В ночь на 24 апреля 1915 года представители полицейского управления Константинополя ворвались в дома самых видных армян столицы и арестовали их. За несколько последующих дней восемьсот человек - писатели, поэты, журналисты, политики, врачи, адвокаты, юристы, ученые, преподаватели, священники, педагоги, деятели искусства - были отправлены в центральную тюрьму. Жертвами начавшегося геноцида стали писатели Даниел Варужан, Сиаманто, Рубен Зардарян, Рубен Севак, Арташес Арутюнян, Тлкатинци, Ерухан, Тигран Чекюрян, Смбат Бюрат, публицисты и редакторы Назарет Тагаварян, Тиран Келекян, Гагик Озанян и др. Учитывая давние связи с министром внутренних дел Талиатом-пашой, в те дни не были арестованы только два депутата(!), Вардгес и Григор Зохраб. Но и их очень скоро арестовали за заявленный им руководству Иттиада протест против совершавшегося беззакония.

Спустя два месяца, 15 июня 1915 г., на одной из площадей столицы были казнены 20 интеллигентов-армян - членов партии Гнчак, которым было предъявлено сфабрикованное обвинение в организации террора против властей и стремлении создать автономную Армению.

То же самое происходило во всех вилайетах: в течение нескольких дней были арестованы тысячи людей, в том числе все известные деятели культуры, политики, люди умственного труда. Депортация в пустынные районы Империи было заранее спланировано. И это было заведомым обманом: как только люди отдалялись от родных мест, их безжалостно убивали те, кто должен был их сопровождать и обеспечивать их безопасность. Армян, работавших в правительственных органах, одного за другим уволили; всех военных врачей бросили в тюрьмы.

Великие державы были всецело втянуты во всемирную конфронтацию, и они поставили свои геополитические интересы выше судьбы двух миллионов армян...
Читать далее...

Всеармянская географическая ассоциация выпустила в свет альбом "Армянские памятники мира" (том I), включив в него монументы и мемориалы, возведенные в странах Европы главным образом общественными организациями Спюрка. Книга открывается обращением к читателям Ральфа Йирикяна - основного спонсора издания.

ГЛАВНОЙ ТЕМОЙ ЭТИХ РАЗБРОСАННЫХ ПО СТРАНАМ ЕВРОПЫ СООРУЖЕНИЙ является тема Геноцида армян. Именно потомки уцелевших от чудовищного злодеяния увековечили память о преступлении, остающемся безнаказанным вот уже почти целый век.
Основная часть памятников сооружена в последней четверти XX века - начале XXI . Больше всего их в Болгарии и Франции, странах, где армянские колонии появились еще до Геноцида. Авторы альбома, впрочем, отмечают, что представленные в книге памятники едва ли составят половину того, что сделано армянами и в память об армянах, обещая дополнить издание еще одним европейским томом.

Кроме традиционных хачкаров есть монументы, барельефы, мемориальные доски. Героями многих композиций являются Андраник и Комитас. Те, кто не бывал в Париже, могут взглянуть на устремившегося ввысь всадника на белом коне. Это конная статуя на могиле генерала, на постаменте приписано, что прах национального героя перенесен в
Армению 17 февраля 2000 года. В Париже на Елисейских полях стоит, скорбно опустив глаза, Комитас. Один спас кого сумел. Другой сам стал жертвой злодейств, и не их вина в том, что они умерли вдалеке от родины, став частичкой Спюрка.

Ряд памятников в армянских колониях Европы посвящен выдающимся историческим и культурным деятелям. Это Погос Нубар и Александр Манташев (Париж), Маштоц, Нарекаци, Хоренаци (Кипр), Галуст Гюльбенкян (Лиссабон), Мисак Манушян (Марсель) и другие. Армяне возвели памятники и тем, кто возвысил свой голос в защиту невинных жертв - Фритьоф Нансен, Франц Верфель, Пейо Яворов, Иоханнес Лепсиус... Есть монументы, отражающие признательность странам, признавшим Геноцид. К приближающемуся 100-летию этой скорбной даты наверняка будут воздвигнуты и другие символы памяти. Не хватит ли скорби?

Ответом на этот задаваемый цинично-равнодушным миром и перекормленной "общечеловеческими" ценностями этого мира частью армян является само возникновение Спюрка. Армяне не могут забыть, откуда они родом и кто лишил их родной земли. В тот день, когда мы перестанем верить в возвращение, эти памятники потеряют смысл.

Мы, конечно, с удовольствием поменялись бы местами с народами тех стран, чьи исповедующие высокую мораль правительства трусят указать туркам на содеянное ими. Но история распорядилась так, как распорядилась. Придет время - и мы перестанем строить новые памятники Великой скорби, а построим дома и храмы на земле, где вновь зазвучит армянская речь.

Александр ТОВМАСЯН

Источник: http://www.golosarmenii.am/ru/20222/culture/16360/

1.



На набережной старого Яффо, пригорода Тель-Авива, армянские песни звучат раз в две недели, когда сюда, в старинную церковь и небольшое подворье, приезжает священник из Иерусалима. Молодой отец Геворг сумел объединить едва ли не всю небольшую армянскую общину страны.
Так, во всех областях жизни,всегда и везде получается у тех, для кого работа - не средство существования или отчетов, а служение.

Армяне живут на Святой земле две тысячи лет. Когда- то они имели здесь 76 церквей. Сегодня осталось шесть. Недвижимость и земля, сдаваемые в аренду, позволяют поддерживать жизнь общины. В том числе, - хор монахов, чье звучание в древнем храме армянского подворья Старого города одно из подлинных современных чудес Иерусалима.

Этот народ всегда ценил и стоял на трех постулатах - церковь, вера и школа. Где бы армяне ни жили, они стараются сначала поставить свой храм и рядом - школу с изучением родного языка. Отец Геворг считает, что у его народа грустные глаза, потому что разбросан он по всему миру. И пока человек живет вдали от Родины, у него не бывает настоящей радости.
- Сегодня оттуда уезжают, но потом все равно вернутся - говорит он - Вернуться сами или наши дети. Более мудрыми, опытными, знающими. Нельзя брать отрезок тяжелого времени и принимать его за аксиому. Все меняется...
Постоянным остается только стремление священника, когда-то выпускника театрального института в Ереване, еще и писать картины. Из более, чем трехсот профессиональных работ, за многие годы , проведенные на Святой Земле, у него так и не оказалось ни одной даже об Иерусалиме. Все работы - об Армении.

Армянская церковь, с доминирующим черным цветом и внешней строгостью, на самом деле, очень демократична и терпима. Возможно, это связано с трагической историей народа, когда именно духовные лидеры и храмы, по сути, заменяли государство и были связующей силой армян.

В Израиле их, по официальным данным, пять тысяч. По не официальным - десять. Две тысячи армян - коренные израильтяне. Остальные приехали уже после распада Советского Союза, отовсюду, и некоторые даже крестились именно здесь. Ощутив, как мне рассказывали, кто одиночество, кто потребность в общении на родном языке. Многие адаптировались к новой жизни безболезненно.
Армяне, они ведь такие же как все - тоже разные. Но ключевым для большинства из них понятием остается мысль о том, что солнце для армянина, где бы он ни жил, всходит в Армении.
2.

Их древнее подворье в Старом Иерусалиме, закрытое для свободного входа из соображений безопасности - одно из самых больших. Там и храм, и школа, и духовная семинария, и конечно же небольшой музей, рассказывающий о геноциде этого народа в 20-ом веке, когда с 1915-го по 1918 годы и позже были вырезаны турками полтора миллиона человек, а миллион армян бежали по всему миру.


3.


4.

Большинство стран Европы признали факт геноцида и отрицание его считается, в той же Франции или Германии, уголовным преступлением. Современная Турция так не считает.
Геноцидом эту трагедию до сих пор не признали на государственном уровне ни США, ни Израиль. Видимо, Турция в регионе - слишком важный политический и военный партнер. А политика важнее, чем правда. 24 апреля ежегодно армяне, в том числе и в Израиле, проводят траурные шествия или поминают первый день той страшной резни.

У армян в Иерусалиме есть несколько самых почитаемых мест. Это замечательный кафедральный собор 12-го века, названный именем святого Якова, чьи останки , по преданию, захоронены здесь же, под алтарем.
А в закрытом, без специального разрешения квартале, и сегодня за оградой зеленеет олива, к которой, как считают верующие, был привязан Христос во время бичевания. Армяне приняли христианство задолго до русских. Но с учетом географических соседей, этот выбор стоил им очень дорого.

- И все-таки, - объяснял мне монах подворья - У нас говорят, что вера - не одежда, которую легко меняют. Вера человека - как его кожа.

Армянская автокефальная церковь на Святой земле пользуется равным авторитетом и правами наряду с русской и греческой православными. И владеет вместе с ними значительной частью главной христианской святыни мира - Храма Гроба Господня. Это святое и тоже закрытое отдельное место, куда можно приходить на литургию лишь в пасхальные дни.
Храм Гроба Господен с высоты армянской части его окружающего , выглядит совсем иначе, чем для паломников и туристов внизу. Гораздо более четко, зримо и незыблемо. Как и вера людей, для которых солнце всегда восходит в Армении.


5.


6.

Источник:http://uryst.livejournal.com/130643.html

Недавно переизданная книга Ромэна ТЕР-ГАЗАРЯНА “Армяне на византийском престоле” вновь вызвала большой интерес читателей. Для многих из них как сама тема, так и конкретные факты стали неожиданностью. Как так? — призадумались читатели. Где Армения, где Византия. Чтобы все стало на свое место, напомним вкратце историю Византийской империи.
Она дитя окончательного раздела Римской империи, появилась на свет в 395 году и фактически стала исторической, культурной и по большому счету цивилизационной преемницей Древнего Рима на 1158 лет. Название произошло от древнего, первоначального названия Константинополя — Византий, куда еще в 330 году римский император Константин I перенес столицу и назвал ее Новый Рим. Византию долго называли империей греков, поскольку на огромной территории преобладал греческий язык — очевидно, язык межнационального общения, а также в той или иной степени эллинизированное население и культура.
Присутствие представителей армянских фамилий во главе Византийской империи и в высших эшелонах власти вполне объяснимо, если принять во внимание географическое расположение Армении и то, что армяне были чуть ли не самым многочисленным и, соответственно, доминирующим народом среди всех остальных, проживающих в Малой Азии. Из среды заселенных армянами восточных приграничных провинций вышло наибольшее количество знаменитых полководцев и военачальников Византийской империи. А армейская знать в те времена была решающей силой для определения как внешней, так и внутренней политики государства. И, если посмотреть, то кроме нескольких исключений во главе государства оказывались представители именно военной аристократии и в основном армянского происхождения.
Византийская империя, как и все империи, по разным объективным и прочим причинам прекратили существование, когда орды агрессивных и невежественных войск султана Мехмеда II осадили Константинополь. 30 мая 1453 года ранним утром он вошел в стольный град и тут же велел обратить в мечеть соборную Айя-Софию. Мировая история пошла по другому руслу.
Читать далее...