День Святой Троицы в русской живописи.Часть 1

Воскресенье, 12 Июня 2011 г. 13:00 + в цитатник

Цитата сообщения Stephanya

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

День Святой Троицы в русской живописи.Часть 1

Часть 1

Вознесение Христа, День Святой Троицы (Пятидесятница) и День Сошествия Святого Духа на апостолов (Духов день)

На 40-й день после своего Воскресения Иисус Христос повелел своим апостолам идти крестить народы, благословил их и вознесся на небо, а в 50-й день после Воскресения Господня (Пятидесятница) на апостолов сошел Святой Дух в виде огня, который с шумом опустился в Сионскую горницу, где молились апостолы, и стал касаться их голов, не обжигая.
Так апостолы исполнились Духа Святого, вместе с которым они получили и удивительную способность говорить и проповедовать на многих языках, прежде им неизвестных. Этот день стал днем рождения Церкви Христа Спасителя.
В IV веке в этот день приняли догмат о Троице, так появилось еще и название День Святой Троицы. День Святого Духа празднуется на следующий день после Троицы.

Сошествие Святого Духа на апостолов.
В. В. Беляев. 1887–1900 гг.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

На Троицын день есть обычай прекрасный
С цветами во храм приходить:
Как много в нем силы и нежной и властной
Застывшее сердце смягчить.

Весеннее утро: и блеск и прохлада,
И песни веселые птиц;
Вся в зелени церковь; все в блеске наряда
И радостью веет от лиц.

И молятся люди молитвой прилежной
Творцу мировой красоты;
И дышат в руках у них свежестью нежной
И льют ароматы цветы…

Ф. Пестряков (1862-1911), священник

Спаситель посылает апостолов крестить народы.
К. В. Лебедев

Вознесение

Божественный на Божием престоле;
Христос на небо, высше всех светил,
В свое отечество, туда, отколе
Сошел на землю, в славе воспарил.
Своих же не покинул Он в неволе,
Их не оставил в узах темных сил;
Нет! Слабых их и трепетных дотоле
Неколебимым сердцем одарил.
И всех стремящихся к Его святыне,
Горе на крыльях душ ему вослед,
Он свыше укрепляет и поныне:
Им песнь Эдема слышится средь бед,
Средь бурь, в юдоли слез, в людской пустыне
И так вещает: «Близок день побед!»

В. Кюхельбекер
19 мая 1832 г.

Вознесение.
Иван Яковлевич Вишняков. 1755–1756 г. Холст, масло.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Вознесение Христа.
По оригиналу Т. А. Неффа. Вторая половина 1800-х.
Мозаика. Исполнили М. Зощенко, В. С. Болотнов, И. Вершинин.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Вознесение Господне.
М. В. Нестеров. 1895 г. Бумага на картоне, темпера, бронза, графитный карандаш, лак. 40,4×51,2.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Вознесение Господне.
М. В. Нестеров. 1898 г. Бумага. 48,1×32,3.
Эскиз росписи церкви св. Александра Невского в Абастумани.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Сошествие Св.Духа на Апостолов.
Егоров Алексей Егорович. 1811

Сошествие Святого Духа на апостолов.
Т. А. Нефф. 1846–1848 г. Холст, масло.
Живописная работа в нише юго-восточного пилона.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Сошествие Святого Духа на апостолов.
М.А Врубель. 1885 г.
Роспись в Кирилловской церкви, Киев

Сошествие Святого Духа на апостолов. Фрагмент.
М.А Врубель. 1885 г.

Сошествие Святого Духа на апостолов.
М.А Врубель. 1887 г.

Троица

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат -
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда простые приношения:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву — и смиренье.

Иван Бунин
1893

Ветхозаветная Троица.
Мозаика по эскизу В. В. Беляева выполнена мастерской Фролова. 1887–1900 гг.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Академические приемы использовал В. В. Беляев в мозаике «Ветхозаветная Троица», расположенной в арочном проходе на юго-западе. Сюжет — гостеприимство прародителя израильского народа старца Авраама и его жены Сарры. Под сенью Мамврийского дуба они угощают трех странников — ангелов, предрекающих им рождение сына. Художник следует варианту, где ангелы представлены равновеликими и окружены нимбами, символизирующими единство внутренней сущности вестников. Мозаика раскрывает талант Беляева как великолепного рисовальщика. Такая декоративность живописного строя органично соотносится с характером рисунка, а его точность блестяще воплощена в мозаике мастерами Фролова. Исаакиевский собор.

«Яко царствие Твое» или Новозаветная Троица.
Мозаика по эскизу В. В. Беляева. 1887–1900 гг.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Специфика храма-памятника внесла в оформление интерьера ряд корректив. В большей степени каноны нарушены в западной части храма, включающей в себя музеефицированную зону — место смертельного ранения императора Александра II. Это определило тематическую направленность расположенных вокруг сени мозаик: «Положение во гроб», «Распятие», «Сошествие во ад» и других, исполненных по оригиналам В. В. Беляева. В них тема мученической смерти царя ассоциативно раскрывается через посмертную судьбу Спасителя.

Скорбное место — сень — освещено окном на западной стене. Венчает его композиция «Яко царствие Твое», или «Новозаветная Троица», с восседающем на троне Богом-Отцом, Иисусом Христом и парящим над ними голубем — символом Святого Духа. Исаакиевский собор.

Троица Ветхозаветная.
Михаил Васильевич Нестеров. Холст, масло, бронза. 61×88.
Костромской государственный объединенный художественный музей

Троица Ветхозаветная.
М. В. Нестеров.
Мозаика иконостаса храма Воскресения Христова

Творчество Михаила Васильевича Нестерова выросло на почве христианской духовной традиции. Оно вдохновлялось идеей о православии как движущей силе отечественной истории. Свыше двадцати двух лет своей жизни Нестеров отдал церковным росписям и иконам.

В 1890 году Нестеров принял предложение В. М. Васнецова работать во Владимирском соборе в Киеве. Здесь им были созданы более 30 крупных композиций, а также иконы для иконостаса. Его манила задача создания современной монументальной живописи, некогда достигшей высот в творениях древних мастеров.

Источником нестеровской образности и в церковных работах остается живая жизнь. В многочисленных натурных эскизах он прорабатывает детали композиции, человеческую фигуру, лицо. Еще дальше по пути сближения со стилистикой модерна Нестеров идет в росписях для храма Александра Невского в Абастумани в Грузии. Более значительными представлялись ему его монументальные росписи в церкви Марфо-Мариинской обители в Москве. Основные росписи он выполнил опираясь на конкретные зрительные впечатления. Только в образах, выполненных для иконостаса, он использовал лаконизм линий и обобщенность силуэтов церковных первоисточников. Художнику удалось внести в церковную живопись и новое, поэтическое мироощущение и новый стиль, и новые краски.

Намерения Нестерова возродить большой стиль древнего монументального искусства на основе изучения византийских образцов подкрепляются его высказыванием о древнем искусстве: «В «Византии» я увлекаюсь […] тем, что […] в неприкосновенности дошло до нас, – я увлекаюсь заложенной туда живучей силой […] Верю в ее будущность, как и в будущность серьезной и творческой силы русского народа, в судьбе которого есть общие мотивы с Византией».

Возникшая в Византии иконография «Троица Ветхозаветная» получила свое осмысление в древнерусском иконописании. Следуя этому осмыслению центральное место в композиции Нестеров отводит трем крылатым ангелам. Положение их фигур, повороты голов с нимбами, соприкасающиеся крылья образуют своеобразный композиционный круг. Картина являет предвечный совет Святой Троицы об избавлении рода людского от первородного греха и о жертвенном акте Сына Божия для спасения человечества от духовной смерти. Родон.

Вознесение.
Мозаика иконостаса по эскизу М. В. Нестерова. 1897 г.
Храм Воскресения Христова (Спас-на-Крови), Санкт-Петербург

Явление Аврааму трех ангелов у дуба Мамврийского.
Карл Павлович Брюллов. 1821 г. Холст, масло, 113×144.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Написав картину на тему, заданную Академией Художеств, Брюллов получил золотую медаль.Картина экспонировалась на академической выставке 1821 года.
Авраам – родоначальник израильского народа, главное действующее лицо библейских событий. В полуденный зной к Аврааму, сидящему у шатра, раскинутого в Мамврийской дубраве, подошли три путника и попросили приюта. Авраам радушно принял гостей, не подозревая, что это ангелы. За трапезой один из них предсказал Аврааму, что у него родится ребенок. В скором времени пророчество сбылось – у жены Авраама Сарры родился сын, которого назвали Исаак (Быт. 18; 1-16).

Три странника, возвещающих Аврааму рождение Исаака.
А. А. Иванов. 1850-е. 23,7×29,5.
Государственная Третьяковская галерея, Москва

«И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: „неужели я действительно могу родить, когда я состарилась“? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась». Книга Бытия

Послание на проповедь.
Николай Шаховской. 1890-е гг.
Эскиз оригинала для мозаики храма Воскресения Христова (Спаса-на-крови).
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Послание на проповедь.
Мозаика храма Воскресения Христова (Спаса-на-крови), Санкт-Петербург
По рис.Николая Шаховского. 1890-е гг.

Вознесение Христа.
Павел Александрович Сведомский (1849-1904). Фреска
Владимирский собор, Киев

Рубрики:

КАЛЕНДАРИ/народный

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3251944/post170660478/">Р”РµРЅСЊ РЎРІСЏС‚РѕР№ РўСЂРѕРёС†С‹ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ Р¶РёРІРѕРїРёСЃРё.Р§Р°СЃС‚СЊ 1</a><br/>Р”РµРЅСЊ РЎРІСЏС‚РѕР№ РўСЂРѕРёС†С‹ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ Р¶РёРІРѕРїРёСЃРё.Р§Р°СЃС‚СЊ 1

Р§Р°СЃС‚СЊ 1

Р’РѕР·РЅРµСЃРµРЅРёРµ РҐСЂРёСЃС‚Р°, Р”РµРЅСЊ РЎРІСЏС‚РѕР№ РўСЂРѕРёС†С‹ (РџСЏС‚РёРґРµСЃСЏС‚РЅРёС†Р°) Рё Р”РµРЅСЊ РЎРѕС€РµСЃС‚РІРёСЏ РЎРІСЏС‚РѕРіРѕ Р”СѓС…Р° РЅР° Р°РїРѕСЃС‚РѕР»РѕРІ (Р”СѓС…РѕРІ РґРµРЅСЊ)

РќР° 40-Р№ РґРµРЅСЊ РїРѕСЃР»Рµ СЃРІРѕРµРіРѕ Р’РѕСЃРєСЂРµСЃРµРЅРёСЏ РРёСЃСѓСЃ РҐСЂРёСЃС‚РѕСЃ РїРѕРІРµР»РµР» СЃРІРѕРёРј Р°РїРѕСЃС‚РѕР»Р°Рј РёРґС‚Рё РєСЂРµСЃС‚РёС‚СЊ РЅР°СЂРѕРґС‹, Р±Р»Р°РіРѕСЃР»РѕРІРёР» РёС… Рё РІРѕР·РЅРµСЃСЃСЏ РЅР° РЅРµР±Рѕ, Р° РІ 50-Р№ РґРµРЅСЊ РїРѕСЃР»Рµ Р’РѕСЃРєСЂРµСЃРµРЅРёСЏ Р“РѕСЃРїРѕРґРЅСЏ (РџСЏС‚РёРґРµСЃСЏС‚РЅРёС†Р°) РЅР° Р°РїРѕСЃС‚РѕР»РѕРІ СЃРѕС€РµР» РЎРІСЏС‚РѕР№ Р”СѓС… РІ РІРёРґРµ РѕРіРЅСЏ, РєРѕС‚РѕСЂС‹Р№ СЃ С€СѓРјРѕРј РѕРїСѓСЃС‚РёР»СЃСЏ РІ РЎРёРѕРЅСЃРєСѓСЋ РіРѕСЂРЅРёС†Сѓ, РіРґРµ РјРѕР»РёР»РёСЃСЊ Р°РїРѕСЃС‚РѕР»С‹, Рё СЃС‚Р°Р» РєР°СЃР°С‚СЊСЃСЏ РёС… РіРѕР»РѕРІ, РЅРµ РѕР±Р¶РёРіР°СЏ. 
РўР°Рє Р°РїРѕСЃС‚РѕР»С‹ РёСЃРїРѕР»РЅРёР»РёСЃСЊ Р”СѓС…Р° РЎРІСЏС‚РѕРіРѕ, РІРјРµСЃС‚Рµ СЃ РєРѕС‚РѕСЂС‹Рј РѕРЅРё РїРѕР»СѓС‡РёР»Рё Рё СѓРґРёРІРёС‚... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3251944/post170660478/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Я - фотограф

КАРТЫ К НОВОМУ, 2010, ГОДУ

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

День Святой Троицы в русской живописи.Часть 1