Ссылка на статью: community.livejournal.com/ru_antireligion/51122...
Имущественные конфликты с РПЦ
Все на одной странице.
Материал отбирался по следующим критериям.
1. Учитывались только конфликты с церквями, принадлежащими к московскому патриархату.
2. Конфликт получил огласку.
В тех случаях, когда год или период конфликта явно не указаны, проставлен год публикации.
Замечания, исправления, предложения и особенно дополнения приветствуются.
Что не так со всеми этими случаями?
Я не против возвращения церкви имущества, отобранного большевиками. Скорее, я «за». По справедливости. Отъем этой собственности, конечно, был незаконным, если не считать законов большевиков, но они больше не действуют. Вопрос: формально владела ли церковь чем-то до революции, - я оставляю юристам. Но что поражает – кондовый цинизм, сопровождающий собранные случаи.
Во многих случаях речь идет о передачи зданий или земли, которые принадлежат музеям. Причем после передачи здания музей перестает существовать, фактически или юридически. Государство не может дать другое здание, а церкви наплевать. Она не хочет ждать, не хочет помочь, ведь у нее хорошие связи с государством. Напротив, она еще активно требует от государства передачи как можно скорее. Ну ладно, к цинизму государства мы давно привыкли. Но церковь с ее претензией на духовность... Идеологи Единой России пишут о планах заимствовать у церкви авторитета. Символично.
А ведь само существование имущества, которое теперь можно передать – заслуга музеев. Историки и архитекторы создавали музеи с той целью, чтобы уберечь храмы от разрушения. Церковь жалуется на насильственный отъем собственности со стороны государства. И в то же время использует государство для повторного отъема. Иными словами, действует теми же методами, что и большевики, которых она так не любит. Выходит, вина большевиков не в том, что они кого-то обижали, а в том, что они обижали именно церковь. Нужно знать, кого обижать.
Кто сегодня способен уговорить государство передать в собственность здание, которое принадлежало до революции другому лицу? Не многие, включая церковь. См. историю с храмом в Филях. Памятник архитектуры, принадлежавший частному лицу, вместе с нехило дорогим участком земли в парке Москвы был передан раньше, чем министр вынес решение по этому вопросу. Вот это связи! Если бы церковь использовала свои связи, чтобы помочь светским организациям, глядишь, и конфликтов не было бы. Но нет, церковь слишком занята нравственностью россиян. См. и другие случаи, вроде скоростной передачи католических и протестантских зданий в Калининградской области. Могут ведь чиновники работать, когда захотят.
Дальше – больше. Встречаются случаи, когда церковь заявляла свои права на собственность аккурат после того, как эта собственность прошла ремонт или реставрацию за счет учреждения, которое той собственностью владело. ;-) Умеют ведь ждать. Но не всегда. В этом плане показателен конфликт в селе Сергеево, где церковь требовала садовые участки жителей. Она все равно бы их получила в 2013 году. Но три года – такой большой срок для такой старой организации. А как вам нравится передача зданий смиренным священникам с выбиванием окон и разгромом помещений (см. Останкинский музей)? Или с физическим захватом зданий? Или с третированием школьников («пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное», да мы помним)? Или с участием черносотенцев (см. театр МГУ)? Видимо, последние представляют собой идеал духовного возрождения.
Это предел? Ну, не совсем. Почему бы не прикрыть библиотеку для слепых? Ну спрашивается, почему монастырь и библиотека не могут мирно сосуществовать? Две причины. Во-первых, библиотека помещением владеет незаконно. Во-вторых, слепые доставляют «много хлопот» монахиням. Вот интересно каких именно? Под рясу заглядывают? Да, любовь к ближнему – то, без чего монахини не могут жить. Тем более, к ближнему, которому и так живется непросто. А еще можно по суду признать место жительства семьи нежилым помещением и выселить на улицу за неимением другого жилья. Помещения все-таки важнее, чем люди. Мораль она такая мораль (а за подобное напоминание на страницах интеллигентского журнала нужно подать в суд). Но можно и мягче – намекать людям, что пора уезжать из родного поселка и осложнять им постепенно жизнь, чтобы их потихоньку выдавить (см. Соловки).
Я, впрочем, придираюсь. Есть разумные основания. Вот владыка Киево-Печерской Лавры считает, что больным СПИДом не место на его территории, ведь как он говорит: «никто не захотел бы иметь рядом с собой больных со страшными и греховными заболеваниями». А давно ли владыка-фарисей читал евангелие: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» и «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Наверное, есть что-то и поважнее евангелия. Еще хорошая причина, чтобы закрыть в Днепропетровске школу для детей-инвалидов. Дети эти все равно убогие, а вместо школы можно «создать жемчужину для паломников». А почему бы и нет, сто тысяч паломников по одному рублю... Подмосковная настоятельница не отстает от своей украинской коллеге: больные дети, мол, даются в наказание за грехи. Поэтому нечего их лечить в собственности монастыря.
Сегодня о церкви или хорошо или никак. Попробуйте сказать, что вам что-то в церкви не нравится – сразу набегает толпа жалобщиков с криками: «Не смейте оскорблять наши религиозные чувства!» Религиозные чувства – это святое. Нехорошо их оскорблять. А вот чувства матерей – хрень какая-то. Их оскорблять можно. Или даже нужно? Ну там для духовного наставления или еще для чего.
Какая уж тут духовность. Я ее в упор не вижу. Я вижу лишь примитивных людей с очень простой жизненной философией: «Дайте мне! Это мое!» Впрочем, вся моя критика для меня сугубо риторична. Я давно пришел к выводу, что РПЦ связана с учением Христа так же, как КПРФ с учением Маркса – чисто символически. Претензия на высокоморальное учение давно превратилась в торговую марку для сугубо мирских интересов. Думаете, я преувеличиваю? Тогда сравните действия церковников с их собственным учебником «Основы православной культуры», по которому уже учатся в нескольких регионах. Откройте страницу 35:
«Поэтому вместо того, чтобы жалеть о потерянной вещи, христиане говорят: «Бог дал — Бог взял!» А ещё можно сказать: «Пусть эта вещь достанется тому, кому она нужнее, чем мне!» В этом случае потеря превратится в подарок. И на душе станет легко»
Ну не облегчают духовенству душу такие фокусы. А что облегчает? Когда им не отдадут колодец или фонтан в центре города, они могут позволить себе катарсис в виде обещания гиены огненной или угрозы проклятия потомков. Это кто вообще говорит, попы или цыгане?
Все упомянутые и многие неупомянутые обстоятельства приводят меня к одному выводу: РПЦ – одна из наиболее лицемерных и презренных организаций в мире.
И я не приемлю никаких снисходительных оправданий. Мол:
- Какое общество – такая и церковь.
- Во всем виновато современное отступничество от традиций.
- Все грешны. Глупо думать, что в церкви одни святые.
- Это действия отдельных паршивых овец. Нельзя по нескольким паршивым овцам судить обо всем стаде.
Если вы претендуете на особую нравственность и особую духовность, да еще пытаетесь учить других, будьте любезны соответствовать своим же высоким стандартам. А если неспособны – так катитесь к черту.
