Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 716 сообщений
Cообщения с меткой

Созерцание - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_nandzed

Время и смотритель

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 09:43 (ссылка)

Тело выступает как питательная почва для души, или как материнская утроба: душа зреет в нем, питается им. Душа пожирает тело, в котором она пребывает. Поэтому тела стареют и гибнут: ведь душа – капля беспощадного Времени.
(Шайлендра Шарма)

Как часто вам нужно важное, но не достоверное знание? Вопрос кажется ошибкой, но вдумайтесь - знание, которого у вас нет, может быть важным, но достоверным может быть лишь то знание, которое у вас есть)).

В самом времени нет времени. Человек, пишущий дневник, меняется со временем, но наблюдатель в нём не меняется нисколько. Само же качество жизни может измениться невероятно под воздействием постоянного наблюдения. Но опыт этих перемен совершенно непредвзят, сколько бы вы ни говорили об этом. По большому счёту, настоящий и по-настоящему понятый личный опыт делает человека чрезвычайно самостоятельным. И если в социуме опыт каждого встроен в общую систему и зависим от посторонних высказываний, то духовный опыт диаметрально противоположен. Именно поэтому начинающие практики так много говорят, что и как должно быть "правильно" и что по этому поводу где написано, - потому что личный опыт, даже если и есть, то не осознан, не понят в должной мере. По существу же, никаким опытом "поделиться" невозможно. Есть подобный, близкий, созвучный опыт, можно сонастроиться, но как структура опыт непередаваем. Можно поделиться яблоками, но нельзя отдать опыт выращивания яблони - это уже свершённое.

http://nandzed.livejournal.com/5690845.html

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Light_3030

Йога и созерцание на природе.

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 11:41 (ссылка)


Пригалашаю на занятия на природе в Киеве:

йога, танец шивы, созерцание, медитативные практики, суфийское кружение






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Обнаружить мгновенное присутствие подобно тому, как найти драгоценный камень в океане

Пятница, 22 Апреля 2016 г. 14:00 (ссылка)



“Все мысли, что возникают в движении ума, являются дверью в Знание”.

Из песен-дох мастера Янгонпы

Обычно мысль - это дверь к смятению. Но если мы понимаем и не отвлекаемся, то она становится важным средством развития созерцания. Янгонпа говорит, что понимание природы мысли и способность интегрироваться является сущностью практики.

Распознай недвойственную природу сосредоточения, говорит мастер, и продли её. Не нужно ничего "считать" - что мысль появилась или что она исчезла.

Этот метод очень прост и легок и в то же время он дает величайшую выгоду. Так что люди, которые не способны интегрировать, должны помнить эти вещи и применять их: ”Попытайся не отвлекаться, оставайся в мгновенном присутствии без медитации на чем-либо в частности и не выстраивая ничего в уме. Мгновенное присутствие невозможно объяснить, поэтому его не нужно объяснять. Оно превыше суждений, которые пытаются объяснить, существует ли оно или нет и т.п. Без обусловленности суждением - просто пребывай в этом состоянии. Продли таким образом недвойственную природу Шинэ, и возникнет Лхатонг”.

http://nandzed.livejournal.com/5627859.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Состояние пути

Суббота, 02 Апреля 2016 г. 12:20 (ссылка)



Заострение на чём-то как исключительно ценном обязательно приводит к препятствиям.

Нужно ценить по достоинству всё, а не только то, что трудно достаётся. Например, воздух)). Иначе возникнут препятствия, но мы не будем понимать их причину.

Излишние старания на пути к высшему делают этот путь настолько тернистым и неровным, что проще сбросить скорость, чем скакать по ухабам, клацая зубами. Нет смысла спешить - это лишь отдаляет от цели.

Ни одно состояние не будет ценнее следующего, идущего ему на смену.

Предпочитая одни ситуации другим, ты отдаёшь им себя в управление.

Мало любить свою цель - нужно ещё, чтобы цель любила тебя.

Изучай и поддерживай свой собственный ритм - нет целей, ради которых стоит быть неестественным.

Без добровольного самоограничения беспорядка не избежать. Поэтому истинно понятому самоограничению искренно рады, как порядку.

Если бы мы не предавались "чёрному растворению", когда не медитируем, это было бы более ценно, чем медитация.


САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5606789.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Вот истинное отсечение!

Пятница, 25 Марта 2016 г. 11:06 (ссылка)



Если вы правильно понимание воззрение Дхармы, то при рассмотрении пяти скандх (имени-формы, сознания, чувств и т. д.) вы не найдёте в их существовании ни моментов времени, ни формы, ни характерных признаков, ни цвета, ни прочего.

Истинное состояние всей явленной реальности, словно пространство небес, невыразимо словами и мыслью, не концептуально и полностью за пределами возможностей двойственного разума.

То есть всё это чудо всегда здесь, рядом, везде, нигде... Вы даже не сможете обнаружить именно своих или чужих скандх)).

Вот в чём истинное отсечение. А не то, чтобы играть на барабане, дуть в костяную дудку и кричать "ПхАТ!".

http://nandzed.livejournal.com/5593344.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Со-зависимое происхождение. Наблюдение за энергией дыхания в боковых каналах

Понедельник, 07 Марта 2016 г. 14:22 (ссылка)



Обычно в период затмения солнца (напомню - завтра:)) или луны практики ваджраяны говорят о благоприятных условиях для йоги дзогрима. Но это верно только для тех, кто владеет переживаниями нахождения праны в каналах. Но когда-то же надо начинать!))

"Если хочешь обрести уверенность в том, каким образом движется энергия, создавая взаимосвязь между внутренним и внешним бытием, то в период от рассвета до восхода солнца, когда тело еще не встряхнулось, наблюдай состояние энергии-лунг.

Всегда в 1, 2, 3 числа растущей луны лунг сильнее движется через правую ноздрю у женщин и через левую ноздрю у мужчин. 4, 5, 6 числа после новолуния — всё наоборот. Таков трёхдневный цикл чередования энергии дыхания. 16,17,18 числа на убывающей луне движение лунга сильнее у мужчин в правой ноздре, у женщин — в левой. 19, 20, 21 числа — всё наоборот. Так продолжается этот трёхдневный цикл.

Если в течение одного, двух или трёх дней движение лунга сильнее не с той стороны, возникает неудовлетворённость в душе и нарушение элементов на телесном уровне.

Если в течение шеста дней не происходит смены негармоничного цикла движения лунг, то возникает несогласованность первоэлементов тела, болезни, влияние вредоносных духов-дон и большие страдания. Если несогласованный цикл движения лунг сохраняется всё время, то это вызывает усиление болезни.

Если в течение шести дней не происходит смены цикла движения лунга, то это указывает на урон среди близких родственников. Если же это происходит в течение девяти дней, то это указывает на большие препятствия на Пути.

Их нужно устранить с помощью практик долгой жизни и ритуалов отбрасывания смерти.
Благополучие достигается, когда у мужчин сильнее движется лунная энергия-лунг, а у женщин — солнечная энергия-лунг, в противном случае будет много вредных воздействий.

И всё же в этот период можно умножать накопление добродетели и углублять прямое постижение.
Для мужчин момент преобладания лунной энергии-лунг благоприятен для подчиняющих и гневных действий. Соответственно, у женщин для этого подходит момент преобладания солнечной энергии-лунг.

Для мужчин момент преобладания солнечной энергии-лунг, благоприятен для умиротворяющих и умножающих действий. И женщинам в этой активности благоприятствует преобладание лунной энергии-лунг".

Намкай Норбу Ринпоче

http://nandzed.livejournal.com/5562273.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Из самонаблюдений

Суббота, 05 Марта 2016 г. 12:06 (ссылка)

Когда мы говорим "моя сущность", подсознание часто, если не всегда, воспринимает это как нечто "внутри меня". Это говорит о том, каким образом в глубине наш кармический ум в действительности всё воспринимает. "Внутри меня" - это значит, он переживает формную и чувственную ограниченность. Поэтому слова "моя сущность" отсылают нас в нашем существе в некую расплывчатую область, но удивительно - при ближайшем рассмотрении мы не находим ничего. Вообще.

Это как стена. Лично мне всегда было лень заниматься поиском, про который заранее понятно, что он бесплоден. Пока я не понял, что смысл имеет не нахождение, а сам поиск, сама работа в этом отношении. Собственно, практики чань грызут свои коаны с той же самой целью - нужна сама работа. Никакого ответа нет, просто должно когда-нибудь произойти изменение в нашем существе. Нет лучше и крепче опоры, чтоб изменить себя, чем заниматься заведомо бесплодными деяниями)).

По сути, вся наша жизнь такова, и то, что мы, тем не менее, переживаем её весьма содержательно)), лишь говорит о силе и вездесущности нашего самообмана.

http://nandzed.livejournal.com/5559542.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Рочиг. Единый вкус реальности

Четверг, 03 Марта 2016 г. 08:57 (ссылка)



Состояние, в котором шаматха и випашьяна (сосредоточение и видение пространства ума) становятся едины, называется стадией единого вкуса. Именно здесь постигается недвойственность проявлений, без которой весь буддизм не имеет смысла.

Чтобы понять в ходе практики, узнать, так сказать, в лицо это состояние, стоит понять одну вещь. Проявления и ум со-возникают, будучи "одного вкуса". Ваша жизнь перестаёт опираться на уверенность, что явления находятся "там", а сознание - "здесь". Исчезает такое разделение, которое и есть двойственность. Видимое и ум становятся одним.

Это не фантазия, не что-то, похожее на безумие, не отсутствие различения между галлюцинациями и "действительностью". Это настоящее, естественное единство на такой глубине, где всё и так едино, знаем мы об этом или нет)).

Чтобы рассмотреть это с ещё одной стороны, со стороны подхода к этому, стоит понять, что за шаматхой, практикой сосредоточения, в целом, стоит видимое, а за випашьяной (обширным и прямым видением ума) стоит видящий. Обнаружение однажды их единства в прямом переживании называется рочиг, единый вкус.

http://nandzed.livejournal.com/5552662.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Ниродха

Вторник, 02 Марта 2016 г. 02:51 (ссылка)



Сущему известно лишь течение — всегда в движении, никогда не останавливаться. Потому я против идеи, что Бог есть совершенство. Коль скоро что-нибудь совершенно — ничего не осталось делать, некуда идти, нет возможности какого-либо роста. Ошо

Именно поэтому буддийское совершенство запредельно крайностям ценностей движения и покоя. Забавно, что слово "сиддхи" переводится, в том числе, не только как "достижение", но и как "совершенство". То, что уже совершено, свершается сейчас, имея источник в освобождении, которое само по себе не является объектом, уровнем, "полочкой" в мире совершенств)). Освобождение существует постольку, поскольку что-то освобождается от чего-то, и всё. Никакой сущности. Вздохнул с радостью при облегчении от тяготы - это не освобождение, это просто реакция на него)). Дальше. Начал опять колебаться в оценках ум - освобождение в том, если это не управляет тобой. Но штука в том, что если ты действительно освобождён, то нет ничего, чем можно было бы управлять как тобой. Пока есть узлы, которые мы переживаем как себя, мы переживаем, будто на нас что-то влияет, что-то давит, побуждает. Но свобода - не в переживании свободы, а в исчезновении узлов, которые мы воспринимаем только опосредованно. Это волнение ума. И само по себе волнение тоже изменчиво, и успокоение ещё не всегда свобода. Это только переживание отсутствия волнения. Это может быть временным. Настоящая ниродха - это исчерпание причин в потоке ума. Когда узлы развязаны.

http://nandzed.livejournal.com/5549567.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Ожидание

Понедельник, 22 Февраля 2016 г. 09:19 (ссылка)

Почему ожидание является для нас родом самообмана, даже если мы ждём чего-то совершенно наверняка?

Это (на самом деле) род хаотичной активности ума, род возбуждения, который кажется нам оправданным и логичным только вследствие наличия объекта. Но если всё и так случится, к чему это возбуждение? А если нет, тем более)). Неужели вы думаете, что таким забавным способом вы управляете миром?))))

Ожидание на самом деле великолепный пример бессмыслицы движений ума, тщательно замаскированной своей близостью к действительности. Но всё же это не она, не действительность)).

В этом смысле ожидание ничем принципиально не отличается от надежды и страха и входит в них.

Если вы отвлечётесь от впечатления якобы присутствующего объекта и научитесь различать в надежде и страхе единое для них ожидание, вспомните тогда - что вас просто обманывает близость действительности, но это не она)).

Если углубить такое созерцание, вы однажды сможете видеть действительность ума как просто ваше присутствие и одновременно с этим мираж близости к действительности. Одновременное осознавание этих вещей откроет вам пространство ума. Это лхатонг, особое проникновенное видение.

Только не старайтесь "быть наблюдателем". Во-первых, вы всё равно никем не станете в действительности (ведь вас интересует действительность?). А во-вторых, это будет просто ещё одно создание объекта в уме. Объекта, которого нет в природе. Не нужно быть кем-то ещё, кроме того, кто и так уже есть.

http://nandzed.livejournal.com/5534467.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Про отсутствие ощущения "я"

Понедельник, 15 Февраля 2016 г. 07:45 (ссылка)



Иногда про присутствие эго говорят как про ощущение "я - делатель". А его исчезновение связывают с просветлением. Но ощущение "я - делатель" может отсутствовать и в другом случае - когда мы находимся в т. н. "чёрном растворении", то есть почти полностью подавлены кармическими отпечатками и действуем исключительно в силу множества привычек, когда мы автоматичны. Я к чему это? Осутствие ощущения "я - делатель" вовсе не является критерием развития и продвижения. И вообще - нет смысла привязываться к знакам-объектам и пытаться развиваться в такой двойственной манере.

В практике созерцания естественного ума, когда мы стараемся всё сводить к одному, простому пребыванию, ни наличие знаков эго, ни их отсутствие не является необходимым и значимым. И никто не занимается "уничтожением" привычки самоотождествления с чем-то или с "я". Эта сила привычки исчерпывается в созерцании точно так же, как и всё остальное. Более того, как писал лама Годцангпа, "осадок самолюбья, настоянный как надо, тебе подарит сиддхи". Если привычка самоотождествляться будет исчерпана, то энергия, ранее связанная этим, освободится, и это будут сиддхи.

Привязанность ведь всегда возникает как ошибка, потому что порождается, в свою очередь, ошибкой - неведением реальности. Привязанность же к реальности не может возникнуть по простой причине - реальность не является объектом.

В процессе развития созерцания естественного ума вы можете переживать самые разные вещи, но рано или поздно различение останется, а различия исчезнут:).

Как говорил Нисаргадатта Махарадж, безвременная реальность чистого бытия подобна дневному свету, который делает всё видимым, оставаясь при этом невидимым.

В неразделенном сознании, созвучном Пути, угасают колебания.
Одним движением освобождаемся -
Ведь ничто не связывает нас.
Все становится легким, ясным и самоочевидным,
не требуя участия ума.
Ни мысль, ни понимание, ни знание, ни представление
здесь не нужны.
Ни сознающего, ни сознаваемого нет
в этом мире Таковости – мире "того, что есть".

Сэнцань

http://nandzed.livejournal.com/5520825.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

О равновесии и его потере

Воскресенье, 10 Января 2016 г. 09:00 (ссылка)



"Наука равновесия есть ключ оккультной науки. Неуравновешенные силы погибают в пустоте. Так прошли цари древнейшего мира, князья гигантов. Они пали, как деревья без корней, и их места не найти более. Из-за противоречия неуравновешенных сил опустошенная земля была пуста и бесформенна до тех пор, пока Дух Божий не дал ей места в небесах и не низвел на нее воды. Все устремления природы тогда были направлены на единение формы, на живой синтез колеблющихся сил, лик Божий, увенчанный светом, возвышался над пустынным морем и отражался в водах. Его два глаза были открыты; величественно светясь, они излучали два луча света, которые пересекались с лучами отражения. Чело Божье и Его глаза образовали треугольник в небесах, а их отражение создало второй треугольник в воде, и так явилось число шесть, число универсального творения".

Зогар

Душа мира - это сила, которая автоматически ведет к равновесию; или воля будет господствовать над ней, или она завоюет волю. Для несовершенной личности, сущности и жизни это всегда мучительно, как если бы это было уродством. Поэтому маньяки и галлюцинирующие люди испытывают непреодолимую тягу к разрушению и смерти. Кто бы ни был виновен по своей свободной воле в злом действии, предлагает этим фактом залог вечного разрушения и не может предвидеть, куда приведет его эта роковая сделка.



Существо есть субстанция и жизнь; жизнь проявляет себя движением; движение увековечивает себя равновесием; следовательно, равновесие есть закон бессмертия. Сознание есть осведомленность равновесия, которое есть
равенство и справедливость. Все эксцессы, когда они не смертельны, корректируются противоположными эксцессами; это вечный закон противодействия; но если эксцесс разрушает все равновесие, то все исчезает в кромешной тьме и наступает т. н. вечная смерть.

Душа Земли переносит с этим в пространство вихрей тонкого мира всё, что не вызывает сопротивления, из-за уравновешивающих сил разума. Где бы ни проявлялась несовершенная и болезненно сформированная жизнь, эта душа направляет туда энергию, чтобы устранить это, - как жизненная сила исцеляет раны. Отсюда возмущения атмосферы, наблюдающиеся вблизи определенных больных людей.

Предсказанное около ста лет назад резкое сближение тонкого и грубого физического миров предполагает и открытие знаний, и открытие путей к разрушению одновременно. Вы можете видеть в самых различных проявлениях - как в унижении некогда сильных, так и в усилении слабых путём их хаотизации (слабость это тоже проявление некоего порядка, который можно сломать). Как в засилии виртуального - попытке отражения тонкого мира, так и в проявлении истинной, тонкой природы распространения физических вирусов. И в обнажении разноприродности этих миров. В грубом мире, где наши тела это представители элемента Земли, тела это якори для душ и возможность изменения, преобразования тонкого, для выражения действия и действительности нужно быть очень определённым, нужно именно быть. А в тонком мире казаться, а не быть, это тоже способ быть)). В силу чрезвычайной подвижности и пластичности тонкого мира. Но определённость воли и там, даже более, чем здесь, ценна. И если тонкий мир, относимый символически к жидкости, а не к Земле, затопит волю людей, нас ожидает потеря равновесия между мирами. А чтобы контролировать тонкий мир, нужно понимать тонкую природу магнетизма желаний и воль, а не руководствоваться прямою выгодой, которая обычно слишком коротка)).

Любое истинное открытие открывает все пути - в том числе, к потере равновесия и разрушению. Равновесие совсем не обязательно связано с покоем, даже скорее всего, что нет)). Поэтому интуиция к равновесию изначально полагает бесстрастное видение, а не стремление к чему-либо. Миром владеет тот, кто его созерцает.

http://nandzed.livejournal.com/5440047.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

К пониманию самадхи

Среда, 02 Декабря 2015 г. 10:41 (ссылка)

Эти слова из Йога Васиштхи полезны тем, кто склонен обманываться состоянием дхараны (удержания объекта в сознании) или пратьяхары (отвлечения чувств от внешних объектов мира):

Пробужденный разум пробужден всегда, даже при занятиях мирскими делами, пробужденные всегда пребывают в недвойственной истине самих себя, они навсегда утвердились в самадхи.

Но не доступно самадхи для того, кто не успокоил (прежде - прим.) свой разум пониманием, даже если он сидит в позе лотоса с молитвенно сложенными руками.

...О мудрый, пробужденные называют самадхи высочайшее знание, вечное блаженство и удовлетворенность, спокойствие и восприятие всего, как оно есть на самом деле.

Самадхи называется состояние, которое тверже твердой горы Меру, невозмутимое, без чувства эго и без влияния пар противоположностей.

Самадхи - это состояние, в котором нет сомнений и нет желаний обрести или избежать. В этом состоянии разум становится наполненным и самодостаточным.

После понимания разум пребывает непрерывно в своей собственной природе. С этого момента мудрый постоянно пребывает в непрерывном самадхи.

В отличие от стебля лотоса, который может сломать даже ребенок, состояние самадхи не может прекратиться вновь в пробужденном разуме.

Как солнце не перестает светить ни днем, ни ночью, так мудрый не перестает пребывать в истине даже после смерти.

Как течение воды в реке никогда не останавливается, также видение истины мудрым не останавливается ни на мгновение.

Как время никогда не забывает идти своим путем, так мудрый человек никогда не забывает своей природы.

Как время нигде не забывает течь, так мудрый никогда не забывает своей природы чистого Сознания.

Как мгновения времени сменяют друг друга, не имея интереса к происходящему, так и чистое Сознание сияет неизменно, вне зависимости от ситуации или объекта осознания.

Как невозможно найти материальный объект вне реальности чистого Сознания, так для мудрого нет ни мгновения, в котором отсутствует знание себя.

Как нет в этом мире ни одного объекта, не обладающего качествами, так нет и ни одного знающего себя, лишенного даже на миг осознания чистого Сознания.

Потому я всегда и везде пробужден, чист, спокоен, недвижим и всегда пребываю в самадхи.

Как я могу оказаться вне самадхи? Нет ничего, кроме чистого Сознания, поэтому всегда есть только оно.

Поэтому мой разум ни вне самадхи и не в самадхи, так как всегда есть только истинное недвойственное Я.

Все всегда, везде и всеми способами есть только это недвойственное Я, чистое Сознание. Как что-то может оказаться вне самадхи? И что тогда можно назвать самадхи?

Великие мудрецы пребывают всегда в полном равновесии и самадхи, свободные от обязанностей и их последствий. Когда нет различия между самадхи и не-самадхи, оно становится просто удобным словом.

Этим заканчивается сарга шестьдесят вторая "Понимание самадхи" книги пятой "Об окончании" Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Новые переводы выкладывает advaitavedanta

http://nandzed.livejournal.com/5356880.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Совет по практике йидама. Кхенпо Шенга

Понедельник, 30 Ноября 2015 г. 16:53 (ссылка)



Иногда декламируй мантру, переживая естественно-возникающее ригпа, состояние целостности, запредельное изменению или флуктуации, в котором всё проявляющееся и существующее – это равенство, чистое царство дхармакаи.

Иногда думай, что лама возникает в форме йидама. В уверенной убежденности, что мандала, что является великим проявлением Потрясающего Херуки, является и всегда была спонтанно-совершенной, объединяй божество, мантру и саму реальность. Благодаря этому все, что проявляется, все звуки и все мысли возникают как естественно-проявляющееся царство гневного божества.

Иногда усиливай мощь своей практики, медитируя на свободном от точки опоры и непредвзятом сострадании.

Исполняй свои обязательства, поднося в благоприятные дни цок и торма. Регулярно совершай дхармапалам подношения и читай хвалы, и зарождай искреннюю преданность учениям и существам.

Возьми связанных обетами божеств себе в слуги,
Поручай задания богам и демонам явленного существования,
Переживай как счастье, так и страдание как великое равенство единого вкуса,
И объединяй все изменчивые переживания с дхармакаей.

"Я – великий и славный Херука!
Моя пища – это жизненная сила живых существ,
Мой престол – три мира и три уровня бытия.
Я – Лама. Я – Йидам.
Я – Самантабхадра, великий Ваджрадхара.
Без меня, во времена до меня,
Не было сансары, не было превосхождения.
Ныне, явления сансары и нирваны
Все совершенны во мне, великом Херуке.
Пылающая огненная гора – это мое царство.
Виры и дакини – моя свита.
Великое совершенство – моя Дхарма.
Я – Херука равности и совершенства".

Во все времена необходима подобная гордость.

Написано Шенпхенпой (Кхенпо Шенгой).

| Перевод Адама Пирси, Rigpa Translations, 2013.
Перевод - досточтимый Лобсанг Тенпа.

Перевод: http://dharmarakshita.org

http://nandzed.livejournal.com/5352000.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 29 Ноября 2015 г. 21:18 (ссылка)
softlabirint.ru/oboi/21570-...5-sht.html


Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт)

Картинки с высокими технологиями могут погрузить вас в мир будущего, мир прогресса и равноправия, где человеку не нужно будет ничего делать, для любой функции существует свой робот помощник. Либо наоборот вернутся в прошлое, во времена зачатка технологического прогресса, увидеть своими глазами первые достижения человеческого разума. Всё это вы можете сделать всего лишь одним кликом, поставив себе на рабочий стол hi-tech картинки, и ежедневное созерцание прекрасно вам обеспечено.

 



Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт) Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт)






Разрешение: 1600x1200 — 2560x1600

Количество: 145 шт

Формат: JPG

Размер: 101 Mb



Скачать: Обои - Hi-Tech / Высокие технологии (145 шт)



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/kvb2g36yy17q/vysokie-tehnologii.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/5zpN/vysokie-tehnologii.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/axfete2ggvrc/vysokie-tehnologii.rar.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Непреднамеренность

Пятница, 27 Ноября 2015 г. 11:06 (ссылка)



Даже когда пребываешь в осознавании, не отклоняйся от природы его непреднамеренного проявленья)).

Это значит - да будет твоя свобода ума такова, что не будешь слеп и всегда, например, увидишь, как проявляется привычка к "объекту" как таковая. Что бы ты ни увидел. Не мыслить, а видеть.

Ты будешь переживать себя вне потока чёрного растворения, но чем бы ни стал "объект" как привычка ума, "тобой" или "другим", или одновременно, всё это будет непреднамеренным, как сновидение, в котором, чтоб понимать, не требуется размышленье.

Одновременны и видение, и проявление, они суть одно. И ни в чём нет намерения!))

Ум может быть разделён, объединён с чем-то ещё, представлен изначально единым, ты можешь намереваться ничего не менять)), но в этом нет ни малейшего отношения к реализации.

Она не преднамеренна.

Это всё ещё не раскрывшийся лотос.

http://nandzed.livejournal.com/5342121.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Джайя-Ом

Чудесное утро

Воскресенье, 22 Ноября 2015 г. 12:33 (ссылка)





 





 



xN9cW91q8oA (394x700, 109Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ma_zaika

На волнах созерцания....

Пятница, 20 Ноября 2015 г. 21:01 (ссылка)









Читайте ma_zaika

art

ma-zaika

Творческая 'пищА'


 










Созерцание, Энгельс, краеведческий музей, 20 ноября 2015 года

Созерцание, Энгельс, краеведческий музей, 20 ноября 2015 года


 



20 ноября в энгельсском краеведческом музее состоялось открытие художественной выставки прикладного искусства в технике батика и гобелена "Созерцание", которую подготовили саратовские авторы Надежда Шитова и Наталья Никифорова. В ходе презентации выставки состоялось выступление хора мальчиков МЭЛ им.Шнитке и народного ансамбля скрипачей детской школы искусств города Энгельса, которые исполнили классические произведения из репертуара Моцарта.



ДалеЕ >>
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Изменить сознание. Ошибка переноса внешнего опыта внутрь

Понедельник, 16 Ноября 2015 г. 06:14 (ссылка)



1. Чтобы понять, почему невозможно прямо сейчас изменить сознание, есть много способов. Например, это даёт понять метафора из мира растений - нельзя заставить морковку расти быстрее, если тянуть её за хвостик. Но это слишком понятный пример и потому поверхностный. Его ясность затмевает более глубокий смысл - что в своём подходе к изменению качества ума мы подходим не качественно, а количественно - усилить, увеличить, очистить, прибавить. Именно это плохо осознаваемое нами противоречие является нашей коренной ошибкой. Намедни вдруг увидел, мгновенно, что мы воздействуем на свой ум так же, как на предметы окружающего мира, по тем же лекалам. Весь тот (довольно примитивный, надо сказать) опыт внешнего бытия мы переносим внутрь себя, но там это не приносит желаемых плодов, но приносит совершенно другие, не вполне желательные. Мы пытаемся чисто геометрически расширять поле своего сознания, изменять его географию, так сказать, но это совершенно не трогает тех его качеств, развития которых мы желаем, а иногда просто жаждем.

Меж тем, не сила, не масштаб, не количество в целом позволяют нам оперировать миром, пусть даже не осознанно. Именно качества являются интерфейсом, но они не предметны, они насквозь символичны и не подлежат правилам опыта внешнего быта. Особенно хорошо это видно, когда тантристы практикуют созерцание таких вещей, как вращение мантр в сердце и прочего подобного. Зачастую грубость сознания при этом совершенно не поддаётся нашим усилиям - потому что это именно усилия количественного характера. И люди могут заработать, если будут упорствовать, расстройства ветра, иногда очень опасные. Усилие же качественного характера выглядит примерно вот так, как говорит иногда Намкай Норбу Ринпоче - "расслабьте эго!". И это отнюдь не метафорический призыв. Это предполагает знание устройства себя, управляемость, которая является вовсе не системой запретов "делай то-то - не делай того-то", как это бывает на уровне тела. В развитии себя мы постоянно ошибаемся, пытаясь перенести опыт уровня тела на уровень энергии и мысли. Если бы это было возможно, не было бы никакой разницы между телесностью и энергийностью. Не говоря уже про созревание ума. Ведь ум это не сумма и даже не система навыков, относимых к оперативной, мозговой механизации)). Именно поэтому тантра как метод изменения ума насквозь символична (не путать с мертвечиной аллегории!). Она использует тенденцию к отождествлению ума с тем, что он видит в себе. Именно поэтому, созерцая благие символы, ум преображается. А ясность и силу этой связи обеспечивает посвящение и связь с гуру. Гуру именно поэтому гухья ручита - держатель тайн.

2. Часто встречаю такое понимание упая, метода, "уловки" как буквальной уловки, хитрости, игры учителя с учеником. Ученики думают, что игра эта не совсем серьёзна, если что не получится, нам простят - ведь это просто уловка, едва не шутка, игра вокруг нашей слепоты и глупости. Но это не так. Ваше развитие неразрывно связано с развитием мира, это не прихоть и не кружение вокруг лишь вас самих. Иначе это развитие ничего не стоило б. Я увидел, что можно не следовать предложенной учительской упае, подумав легко об этом, но в итоге можно просто умереть. Серьёзная игра. Если, конечно, жизнь и смерть происходят для тебя всерьёз.

3. Поймал себя на мысли, что предложения пообщаться вызывают у меня мысль "Я не очень готов общаться - у меня постоянно болит голова". Но потом понял, что я - не про себя. Я втайне полагаю, что это вы не готовы общаться с человеком, у которого постоянно болит голова, и не хотел бы напрягать вас своей требовательностью)).

http://nandzed.livejournal.com/5311394.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Не избегайте жизни, созерцая жизнь

Суббота, 14 Ноября 2015 г. 09:31 (ссылка)


Чогьям Трунгпа

Ежедневной практикой является попросту развитие полнейшего принятия и открытости в отношении всех ситуаций и эмоций, а также всех людей, переживание всего тотальным образом без умственных предубеждений и блоков, так чтобы никогда не уходить в себя и не центрироваться на себе.
Это порождает колоссальную энергию, которая обычно заперта в процессах умственного избегания и общего бегства от переживания жизни.

Ясность сознавания на начальных стадиях может быть неприятна и вызывать страх. В таком случае необходимо всецело открыться боли и страху и приветствовать их. Тем самым препятствия, созданные вашими собственными эмоциональными реакциями и предрассудками, будут разрушены.

При выполнении медитативной практики необходимо породить чувство, что вы открыты для всей вселенной посредством абсолютной простоты и обнажённости ума, избавляющего себя от всех "защитных" преград.
Умственно не разделяйтесь надвое в процессе медитации, когда одна часть ума следит за другой, подобно кошке, следящей за мышью.

Необходимо осознать, что вы медитируете не для того, чтобы погрузиться в себя глубже и изъять себя из мира.
Даже когда в буддийской йоге практикуется медитация на чакрах, в ней отсутствует какая-либо интроспективная концентрация, — и здесь ключевым моментом всё ещё является полнейшая открытость ума.

Путь маха-ати — Журнал "Эрос и Космос", http://eroskosmos.org/the-way-of-maha-ati/

http://nandzed.livejournal.com/5305208.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

К дню жизненной силы:)

Воскресенье, 08 Ноября 2015 г. 04:46 (ссылка)



Жизненная сила - суть и пути, и плода. Кажется это странным, если в нас сильны стереотипы. Они удерживают понимание на поверхности явлений. Но это не есть нечто снаружи нас. Цепляние - суть обыденного видения, и жизненная сила формирует это цепляние. И она же - суть мантр, ветров и основы, говорится в Чакрасамвара-тантре.

И пока есть цепляние, нет воззрения. Потому что воззрение тантр - это воззрение непрерывности. Как можно постигнуть текучесть, если ты вцепился во что-то, потом в другое, третье и вечно - в иллюзии прерывания?

Постижение - в погружении в жизненную силу, формирующую цепляние. Погрузиться можно посредством соединения мантры и ветров и видения-переживания божества. Это и есть искомое погружение в жизненную силу, в суть всего - как цепляния, так и отпускания.



Ум, созерцающий себя как бессущностное и беспрерывное божество, не может одновременно с этим и цепляться, как нельзя одновременно быть свободным и узником.

Если ты созерцаешь и всё же связан своим видением, а не освобождён им, значит видение ущербно, оплотнено. Только дети думают, что радугу можно схватить. Опыт созерцателя в прямом переживании призрачности бытия. Это не уловка и не отторжение, это доверие сути бытия.

Сначала кажется чудесной возможность не гоняться за призраками. Потом она становится глубже и в этом можно успокоиться, сливаясь с движением. Потом и отпускать станет нечего)).


Посмотрите на картинку слева, сосредоточившись на пустых простраствах между каналами сердца. Вы увидите закрученные вправо листья лотоса)).

Когда ум полностью разворачивается, расправляется в мандале, пресекается несвобода для пран в каналах, и переживания становятся беспрепятственными. Повторяя и расслабляясь в этом, укрепляешься в видении до полного слияния с ним, так что исчезает отдельное понятие видения.
Реализуя так в уме, внешне обретёшь землю дакини.

САРВА МАНГАЛАМ!

http://nandzed.livejournal.com/5289439.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Паузы в жизни

Среда, 30 Сентября 2015 г. 22:11 (ссылка)

http://fit4brain.com/
паузы (600x600, 181Kb)

Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vadim5524

Путь к высшей трансперсональной мудрости

Среда, 30 Сентября 2015 г. 14:09 (ссылка)


Обычно предполагают, что интеллектуальное обучение и анализ — «кратчайший путь» к пониманию. Однако трансперсональные философы, особенно последователи восточных традиций, таких, как веданта, санкхья, буддизм и даосизм, придерживаются иного мнения. Они подчеркивают, что для глубокого понимания интеллектуальное обучение само по себе хотя и необходимо, но далеко не достаточно. Они утверждают, что разуму обязательно нужно еще и многомерное созерцательное, или йогическое воспитание, которое совершенствует этические установки, эмоции, мотивацию и внимание.



Это воспитание предназначено для развития «ока созерцания» путем индукции специфических состояний сознания, в которых обретается «острота, быстрота и тонкость когнитивной реакции», необходимые для проникновения в природу разума и реальности. Такие прозрения в сумме составляют трансперсональную мудрость, которую называют «праджной» в буддизме, «джняной» в индуизме, «марифой» в исламе и «гнозисом» в христианстве. Эта мудрость является целью обучения созерцанию, освобождая тех, кто ее приобрел, от иллюзий и порождаемых ими страданий.



Эту мудрость описывают как непосредственную внепонятийную интуицию, лежащую за пределами слов, представлений и противоположностей; она трансвербальна, трансрациональна и недвойственна. «Это понимание не достигается путем рассуждений», — говорится в Упанишадах, а согласно Третьему дзенскому патриарху, «стремиться к Разуму посредством (ограничивающего или логического) разума — величайшая из возможных ошибок». Это ошибочно потому, что, говоря словами великого индийского философа Радхакришнана, «реальное превосходит, окружает, переполняет наши убогие категории».



Хотя самого по себе интеллектуального анализа и недостаточно, чтобы достичь этой мудрости или постичь ее, из нее и на ее основе можно создавать интеллектуальные идеи, философские или психологические теории. По-видимому, вечная философия и традиционные мировые трансперсональные философские и психологические системы скорее всего возникли как раз таким путем. Более того, если эта мудрость не переживается непосредственно в опыте последующих поколений, традиции постепенно закостеневают, превращаясь в пустую догму.



Таким образом, созерцатели прежде всего упражняют «око созерцания», развивая специфические способности и состояния сознания, а затем исследуют, описывают и размышляют, пребывая как в созерцательном, так и в обыденном состояниях сознания. Это значит, что в отношении состояний сознания трансперсональные философские и психологические системы многомерны. Следовательно, существенная часть их знания может быть специфичной для определенных состояний сознания и понятной лишь тем, кто обладает адекватно воспитанным «оком созерцания». В результате их прозрения «оказываются недоступными оценке непросвещенных людей, с их зрением червя и книжным знанием».



Например, можно найти довольно интересной вычитанную где-нибудь мысль о том, что наше чувство собственного «я», которое мы обычно считаем относительно стабильным и устойчивым, на самом деле каждое мгновение строится заново из непрерывного потока мыслей, образов и ощущений. Но в ходе непосредственной медитации может стать совершенно ясно, что ослабляет эгоцентричность и может помочь изменить жизнь.



Как сказал когда-то Олдос Хаксли, «знание есть функция бытия». Не научившись созерцать, мы не получим для своего бытия адекватного доступа к таким прозрениям. Согласно буддийскому экономисту Е.-Ф. Шумахеру, «если у нас нет необходимого органа или инструмента или если мы его недостаточно используем, то мы неадекватны этой особенной части или грани мира, и в результате в той мере, в какой это нас касается, ее попросту не существует». Если это правда, что без воспитанного «ока созерцания» нам недоступны полностью глубинные открытия трансперсональной философии и психологии, то что при этом мы теряем и как быть с нашим усеченным восприятием? Обычный ответ — попросту отбросить эти открытия как невоспринимаемые. В таком случае мы теряем всю традиционную мудрость.



В других случаях потери могут быть еще серьезнее. Если подходить к трансперсональным дисциплинам без необходимых навыков созерцания, то можно проглядеть тончайшие специфические глубинные слои. И очень важно понимать, что мы даже не знаем, что проглядели глубинные оттенки смысла.



Это происходит потому, что теряются высшие уровни смысла. Проще всего объяснить это понятие на классическом примере, показывающем, как один объект может вызывать различные реакции и обнаруживать различные уровни смысла. Животное может увидеть чернобелый объект причудливой формы, дикарь — гибкий прямоугольный объект с загадочными знаками; для западного ребенка это книга, тогда как для взрослого человека это может быть определенная книга, а еще точнее книга, полная непонятных, даже нелепых утверждений о реальности. Наконец, для физика это может быть глубокий текст по квантовой физике.



Важно понять, что все представленные наблюдателями описания книги являются отчасти верными, но все эти наблюдатели, кроме образованного физика, не осознают, что объект гораздо многозначнее и осмысленнее, чем они могут себе это представить. И что важнее всего, для необразованного взрослого эта книга непонятна и даже нелепа. Из этого примера прекрасно видно, что, когда нам не удается понять высших уровней смысла, мы можем слепо верить, что полностью поняли нечто такое, чье истинное значение совершенно упустили. Как отмечал Шумахер, «факты не несут в себе указателей уровня, на котором их можно было бы рассматривать. И выбор неверного уровня не ведет ум к фактической ошибке или логическому противоречию. Все уровни смысла вплоть до адекватного, то есть уровня значения в примере с книгой, одинаково соответствуют фактам, одинаково логичны, одинаково объективны, но не одинаково реальны... Когда уровень познающего не соответствует уровню смысла познаваемого объекта, появляется не фактическая ошибка, а нечто гораздо более серьезное: неадекватное и обедненное представление о реальности.



Так что вопрос состоит в том, какие высшие уровни смысла, какие глубинные значения и сообщения, посылаемые нам миром, мы упускаем. Говорят, что для мудреца листья на дереве подобны страницам сакрального текста, исполненного трансцендентного смысла. Мы видим вещи не только такими, каковы они есть, но и такими, какими являемся мы. Обучение созерцанию изменяет нас и открывает навстречу скрытой мудрости и высшим уровням смысла в трансперсональных традициях, в мире и в нас самих.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<Созерцание - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda