Когда то давно еще в школьные годы, мне подарили открытку (я уже и не помню по какому поводу это было, один из праздников возможно), в которой была прекрасная цитата:



"Знаешь, счастье где-то рядом! И оно к тебе придет! Просто пробки на дорогах, но оно тебя найдет!".



Такое чувство, что там нехилая такая пробка собралась, многие верят, что стоит только подождать, что появится, что все не сразу. А вот все нет и нет. Каждый день череда лиц, от счастливых до непонятных. Я стою на дороге, а мимо меня проносятся сотни людей, душат безразличием, а на лицах маски, под которыми сложно разобрать что либо. Безжизненные тени проходят мимо, а я один стою и жду...

1.

etheroneph.com/socium/568-k...novki.html

Искусство и развитие личности - от философии и психологии до науки и авангарда.

Не самая умная, но зато очень приятная свежая девушка Тимура Юнусова Саша Дони решила побороться с ненавистью толпы поклонниц тандема бывших Тиматевых.

Толпа жестока: Сашу обзывают подделкой Шишковой с АлиЭкспресс. 19-летняя инстаграмная девушка неделю думала, как ответить, и выдала, что Али -- топчик среди всех сайтов мира:

Фото: Соцсети

Лучше бы, конечно, Саша молчала. Её тут же спросили, значит ли это, что она тоже очень посещаемая дама?


За что же толпа обывательниц, жующих при тусклом свете холодильника по ночам курицу-гриль, возненавидела Сашу?

Неужели Шишкова лучше? Или Решетова чем-то принципиально отличается от новенькой Саши?

Если уж Саша -- AliExpress, то Шишкова и Решетова -- Second hand.



Ответ, почему ненавидят Сашу, на самом деле лежит на поверхности.

Ей 19. У неё -- 180 см. За счёт Тимурки она путешествует. Впереди неплохие перспективы -- раскрученный Инстаграм, денежка, но главное, лет 10 молодости, когда мужья поклонниц Шишковой и Решетовой будут хотеть Сашу, а не своих жён.

И толпа бабищ это понимает. Может, не умом -- ума-то нет, но подсознание и инстинкты сработали чётко.

Молодая? Красивая? Живёшь хорошо? Ненавидим!

А Шишковой и Решетовой, которых те же самые бабы ненавидели несколько лет назад, теперь можно сочувствовать. Всё, Тиматевы, вы -- с нами, мы -- одна команда завода Неликвид, в которой никого не хотят.

К чему это я? Ах, да: как по мне, так пусть лучше ненавидят, как Сашу, чем любят теперь, как Алёну и Настю.

Согласны?

https://lena-miro.ru/2466945.html

Это цитата сообщения Kettuna Оригинальное сообщение

Нашла годный текст, делюсь, ибо полностью согласна.

Автор текста Борис Филатов:


Сразу предупреждаю, что это пост будет тяжёлый, а для многих совсем неприятный.



Сподвиг меня его написать текст некоего городского персонажа, который возглавляет (!) в Днепре частную клинику (!!) и публично отговаривает людей от вакцинации (!!!).



Пост может быть неприятным ибо кое-кто сможет увидеть себя в нём как в зеркале.



Увидеть не современного человека, пытающегося найти ответы на вопросы в интернете и дискутирующего в соцсетях с другими согражданами, искренне уверенными в своём интеллекте и образованности.



А забитого жизнью мастерового, жившего в конце 19 столетия, пьющего каждый день «горькую» и питающего свой ограниченный разум базарными слухами.

…



Был такой русский ( советский ) писатель Викентий Вересаев, который на рубеже 19-го и 20-го столетий, а вернее в 1894-м году написал повесть «Без дороги».



Произведение это построено , как дневник молодого доктора Чеканова, который поехал в провинцию спасать людей от эпидемии холеры.



Всё бы ничего, но повесть эта - автобиографична, потому что Вересаев (Смидович) хоть и писатель, но по профессии был практикующий врач, лечил раненных в русско-японскую войну, да и сам принимал участие в борьбе с холерой.



Что самое интересное, дело было в нашей Екатеринославской губернии, куда тогда ещё входил город Юзовка ( ныне Донецк ).



…



Когда читаешь «Без дороги», то реально мороз по коже. Ощущения такие, как будто автор пишет о сегодняшних днях, а не о событиях почти 150-летней давности.



В городишке, куда Чеканов приехал спасать людей, налицо все признаки «ковидодиссидентства», а жители - убежденные «антиваксы».



Все теории заговора, которые нынче распространяются в соцсетях, имеют место быть в Заречье: от «эпидемию холеры придумало правительство» и «водка - лучшее лекарство» до «доктора специально сыпят в колодцы отраву» и «вон сколько гробов заранее в холерные бараки привезли, видать, уморить нас хотят».



Да и атмосфера соответствующая.



Вроде все тихо и спокойно, эпидемии как-бы и нет, но каждый день кто-то умирает и как говорит Чеканов «что-то зловещее носится в воздухе».



…



Доктор пытается лечить людей, но те наотрез отказываются принимать лекарства и соблюдать правила гигиены ( читай, социальную дистанцию и масочный режим ).



Показательна сцена лечения слесаря Черкасова. Он отказывается пить порошок. На что Чеканов принимает лекарство вместе с ним, показывая ему личный пример: "Вы думаете, я вас отравить хочу? Вот вам два порошка, выбирайте один, другой я сам приму"



Слесарь выживает, доктор объясняет его жене Аксинье, что он скоро вернется для дезинфекции, а пока ничего нельзя трогать!



Вернувшись, Чеканов видит, что посуда больного перемыта вместе с общей посудой, его белье постирано вместе с общим бельем, сам слесарь держит на руках ребёнка, а Аксинья запрещает дезинфекцию ибо только Господь может помочь: « Ни за что не дам дом поливать. Бог не захочет - ничего не будет"



Вам это ничего не напоминает?



…



Далее народ продолжает упираться, от полиции никакого толку, потому что она сама из народа, но Чеканов героически лечит людей и даже перетягивает на свою сторону уже переболевших и выздоровевших.



Некоторые из них становятся его сторонниками и даже начинают ему помогать, записавшись в санитары.



Но народ таких умников не любит. Он уверен, что доктора залечивают в холерном бараке здоровых людей, что советы «дохторов» - это наука для господ, придуманная простому народу на погибель.



А переболевшим согражданам, пытающимся доказать землякам, что лекарства помогают лучше водки, говорят: «Ишь тоже фершал выискался! Иди, а то мы тебя замуздаем по рылу!»



И вообще: «Пьяных, говорят, таскают в больницы и там заливают известкой, колодцы в городе все отравлены, и доктора только один чистый оставили - для себя, многие уже своими глазами видели, как здоровых людей среди бела дня захватывали крючьями и увозили в больницу»

…



Народ не верит ни докторам, ни переболевшим, зато занимается самолечением, но, при этом, медицина все равно виновата: «Недели две назад позвали за реку доктора Чубарова к старухе. Он прописал ей лекарство, а кроме того карболки, чтоб вылить в отхожее место. Старушка-то святая и рассуди: зачем «лекарствие» в такое место выливать? Да стаканчик раствору и хватила. Ну, к вечеру, разумеется, и лежала под образами. Назавтра приезжает доктор, собрался народ, окружил его и начал расправу”



…



А по итогу.



По итогу убивают и самого доктора Чеканова.



Энтузиаста, бессеребреника, святого человека, спасшего десятки жизней.



Убивают его, в том числе, его же бывшие пациенты: «Толпа раздалась. Человек в чуйке молча скользнул по мне взглядом и, коротко, страшно размахнувшись, ударил меня кулаком в лицо. Помню пьяный рев толпы, потные красные лица, сжатые кулаки. Вдруг тяжелый удар в грудь захватил мне дыхание, и, давясь хлынувшей из груди кровью, я без сознания упал на землю»



…



К чему я пишу этот страшный текст, скажете вы?



Да к тому, что несмотря на колоссальный технический прогресс, психология человека начала 21-го столетия мало отличается от психологии человека конца века 19-го.



Да какого 19-го! Даже человека, жившего в Средневековье.



И поэтому, нет особой разницы между хипстером со смартфоном, «висящем» на форумах антипрививочников и молотобойцем из Заречья, поджегшем ночью холерный барак.



Ибо в основе поведенческих стереотипов человека любого столетия лежит неосознанный страх человека перед неведомым.



И особенно, страх смерти перед загадочной и непонятной болезнью.



Самое обидное, что этот страх - иррационален, но люди пытаются избавиться от него рациональными методами, не осознавая того, что их страх находится в области бессознательного.



Людям кажется, что пытаясь подвергнуть сомнению чужое квалифицированное мнение, они решают свои психологические проблемы.



Что выстраивая логически выверенные и стройные теории заговора, находят объяснение бессмысленности и обречённости происходящего.



Что возлагая вину и ответственность на чиновников и медиков, они избавляются от переживаний за себя, своих родных и близких.



…



Но ужас происходящего даже в этом, а в том, что подобного рода публике кажется, что она - убедительна, спокойна и единственная обладает сакральными знаниями, в отличие от «этих трусливых идиотов», которые по требованию своих правительств побежали как бараны вакцинироваться ( чипироваться/раздавать Wi-Fi).



Ведь всем нравится быть умными и красивыми, не так ли?



Даже, если ты занимаешься самообманом. Пусть и неосознанно.

Читать далее...

Вливаясь в толпу-мы растворяемся в ней.

Зная закономерности поведения толпы можно не только ее регулировать, но и управлять.



Тихая спокойная музыка в концертном зале, праздничный марш на демонстрации. Спокойные, воодушевленные лица. И вдруг раздается крик «Пожар» или еще того хуже слышится выстрел. В один миг группа людей превращается в толпу. Как точно сказал Густав Лебон в толпе «человек опускается на несколько ступеней по лестнице цивилизации» и становится доступен для элементарных манипуляций с ним. Сложно, практически невозможно противостоять толпе. Быть в толпе, но ею не являться. Наверняка вам приходилось хотя бы раз в своей жизни войти в комнату в тот самый момент, когда там уже был рассказан анекдот и все громко смеются. Вы не услышали шутку, однако общее веселье вас захватывает, и вы от души смеетесь вместе со всеми. Это самый простой и безобидный пример взаимного эмоционального заражения, который ученые называют циркулярной реакцией. По мнению психолога, профессора специалиста по психологии стихийного массового поведения Акопа Назаретяна, именно такая реакция и слухи и является причиной перерождения группы людей в толпу.

Читать далее...

Пиздец, больше всего на свете меня бесит, когда лектор просит поднять руки сидящих в зале.

В массе людей мне не хочется вести себя как остальные люди в массе. Мне не хочется плясать на дискотеке. Мне не хочется кричать на митинге. Ходить на митинг мне тоже не хочется.

Я могу находиться среди массы, но в позиции наблюдателя. Понятно, что лектору наплевать на мое мнение и на мою руку, она нужна ему только для иллюстративной массовки. Мой маленький вклад в сохранение небольшого количества независимых людей на лекции - моя неподнятая рука.

Вот поставить лайк под этим постом - совсем другое дело.

https://tema.livejournal.com/3382782.html