Музей ложки во Владимире, музей утюга в Переславле-Залесском, музей мыла в Шуе или музей гармони деда Филимона в Туле… Сегодня в России насчитывается около 500 частных музеев, и постоянно открываются новые. Как собрания диковин из частных коллекций превращаются в музейные экспонаты и становятся общим достоянием, какие трудности приходится преодолеть и зачем коллекционерам это нужно?
На просторах интернета есть интересный вебсайт СКУПКА ПРО. На этой площадке желающие, которых интересуют старинные вещи отыщут интересные факты, в случае если для вас надо реализовать спиртное или же в случае если Вам интересна тема скупки антиквариата, спортивных атрибутов, технологических изделий, домашней техники, электронной техники, предметов искусства, торговых оснащений, спиртного, транспорта, мотоциклетного транспорта, аква автотранспорта, телефонных аппаратов в столице города Москва, телевизионной техники в Москве и области, ноутбуки , фотоаппаратура, видеокамеры, домашняя техника, офисная техника, оргтехника, пневматика, продать мебель и почти все другое.
Фирма СКУПКА ПРО трудится на рынке скупки в городе Москва уже много лет и великолепно осознает необходимости клиента которому надо безотлагательно реализовать телефонный аппарат, телевизионную технику, отдать ноутбук или же планшет. Большущий навык работы разрешает компании абсолютно точно делать предложения клиенту наилучшие обстоятельства скупки и очень максимально вероятную стоимость. Компания бережет своих покупателей и поэтому указывает определенные пункты в городе с целью реализовать телефонный аппарат, телевизионную технику и т.д. Во многих случаях компания сама приезжает к клиенту или же заключает договор для встречи в комфортном для клиента пространстве.
Стоимость предложенная компанией при начальной оценке, это стоимость скупки техники клиента, обычно, очень максимально подведена к реальной и не изменяется в договорной сделке. Главные критерии скупки в фирме СКУПКА ПРО максимально несложны – очень максимально компетентная оценка, предельная информация для клиентов, очень максимально высококачественная передача предложений скупки и предельно правильно и быстро осуществлять те или иные практические задачи. Как видно все очень максимально элементарно, четко и ясно. Можно сделать звонок в компанию и удостовериться собственно, что СКУПКА ПРО – фирма явно отображена с положительных взглядов и в которой присутствует незапятнанная репутация.
Подавляющее большинство редких предметов, перечисленных в этой книге, находятся у владельцев, которые об этом даже не подозревают. Эта книга дает ответы на вопросы, которые нам задают по много раз ежедневно: “У меня есть монета (знак, медаль и т.п.). Сколько это может стоить?”. Получив консультацию у эксперта, многие вспоминают случаи, когда они потеряли, подарили или продали ее за бесценок, не зная истинной цены.
Современный человек привык к обилию технологических новинок и других благ цивилизации, однако большинство окружающих нас в повседневной жизни предметов быта существовало ещё много веков назад.
Здесь вы найдёте подборку самых древних в своём роде предметов быта и вещей, которыми мы пользуемся по сей день.
НОСКИ (ВОЗРАСТ - 1500 ЛЕТ)
Самая древняя из известных сохранившихся пар шерстяных носок датируется 300-500 годом нашей эры. Носки были найдены в Египте в 19 веке, а разделение большого пальца предположительно было сделано для того, чтобы носить их с сандалиями.
СТАРЕЙШИЙ ПИСЬМЕННЫЙ РЕЦЕПТ (5000 ЛЕТ)
Рецепт шумерского пива датируется 3,000 годом до нашей эры. Согласно рецепту пиво получается очень крепкое и содержит куски плавающего в нём хлеба.
ПЕРВЫЕ СОЛНЕЧНЫЕ ОЧКИ (800 ЛЕТ)
Старейшие в мире солнцезащитные очки были обнаружены на Баффиновой Земле в Канаде. Они походили на современные горнолыжные очки, которые уменьшали отражающиеся от снега блики от солнечных лучей.
Романтическая, богемная элегантность освещения. Дизайнер Кристина Kilger
Используя палитру роскошных антикварных тканей – вместе с магией сочетания старинных материалов, мерцающих бус и света – дизайнер Кристина Kilger создает единственные в своем роде, лампы, которые приносят романтическую, богемную элегантность в любом интерьере.
Благодаря изысканной ручной работы, бисера и его оттенков, антикварным тканям и украшениям, лампы Кристин украсили некоторые самые красивые дома в Палм-Бич и за ее пределами.
Кристина собирала коллекцию старинных ламп, цоколей, красивых старинных тканей, путешествуя по всему миру.
Процесс проектирования начинается с подбора тканей, которые сочетаются с отреставрированным, старинным цоколем. Свои лампы Кристин украшает настоящими антикварными кружевами , цветами из шелковых лент , редкими европейскими аппликациями, элегантной бисерной бахромой.
Женская мода конца 18 - начала 19 века.Великая Французская революция (1789-1794) послужила поводом для революции в моде, к концу 18 века
Женская мода конца 18 - начала 19 века.
Великая Французская революция (1789-1794) послужила поводом для революции в моде, к концу 18 века идеал женской красоты сильно изменился по сравнению с предшествующим периодом.
Главное преобразование состояло в том, что из женского костюма ичез жёсткий "формообразующий" элемент: корсет, сильно утягивающий талию, и панье (или фижмы) - каркас из ивовых или стальных прутьев или пластин китового уса, искусственно расширяющий линию бёдер.
В эпоху Директории (1795-1799) и Консульства (1799-1804) женские платья напоминали античные туники, часто их шили из светлых лёгких натуральных тканей: льна, муслина, хлопка, кашемира...
Платья chemise (фр. "рубашка") с завышенной линией талии, глубоким вырезом, свободно ниспадающей юбкой со шлейфом несколько изменялись во времена Первой Империи (1804-1815): около 1801 года в украшении платьев еще преобладал греческий орнамент, а к 1804 году - этрусский и египетский. Однако в этом же году изчезает шлейф, а в последующие годы на декор платьев начинает влиять готический орнамент. Декольте уменьшилось, особенно у дневных платьев; наконец, и пояс несколько снизился.
В последующие годы длина "шемиза" сокращается настолько, что сначала стали видны туфельки, а после 1810 года - и щиколотка. В эти годы в Париже появились первые привозные меховые пальто. Но наиболее желаемым дополнением к женскому платью были кашемировые шали.
Интересно, что античность в представлении модниц того времени часто ассоциировалась с белым цветом - цветом мраморных римских копий с греческих скульптур.
В воспоминаниях французской художницы Марии-Луизы-Елизаветы Виже-Лебрен, которая на рубеже 18-19 веков работала в России, есть описание придворного бала:
"Почти все молодые женщины были замечательной красоты. Они большей частью были одеты в античный костюм, мысль о котором я подала великой княгине Елизавете Алексеевне для придворного бала: все они были в туниках из кашемира, облитых золотой бахромою; чудесные бриллианты схватывали короткие приподнятые рукава, а причёска на всех была греческая, украшенная большей частью повязками, усыпанными бриллиантами..."
Женские портреты М. Виже-Лебрен,
платья 1795-1814 гг. из собрания Museo del Traje, Испания.
Кокошник— старинный русский головной убор в виде гребня (опахала, полумесяца или округлого щита) вокруг головы, символ русского традиционного костюма.
1.
2.
3.
7.
8.
9.
10.
9.
10.
Кокошник представляет собой лёгкий веер из толстой бумаги, металлической ленты или венца. Основа изготавливалась из штофа и бархата, кумача на твердой основе из проклеенного или простеганного холста. Сверху кокошник украшали орнаментом: искусственными или живыми цветами, парчой, позументом, бисером, бусами, речным жемчугом, золотыми нитями, фольгой, стеклом, у наиболее богатых — драгоценными камнями. Вышивкой золотыми нитками часто покрывалась и затылочная часть. А сзади кокошник фиксировался с помощью лент. По краям кокошника могли быть пущены рясны (спадающие на плечи жемчужные нити), сам он мог быть обшит поднизью (сеткой) из жемчуга.
В XIX в. бытовал в купеческой, мещанской и крестьянской среде, а в допетровской Руси — и в боярской. В XIX веке распространился с севера России на юг. В конце XIX века во многих губерниях России кокошники как праздничный головной убор стали исчезать, заменяясь головными уборами другого типа.
Изгнанный из высших слоев общества при Петре Великом, который запретил его носить боярышням указом, кокошник был возвращен в женский придворный костюм Екатериной II, воскресившей моду a la russe в понимании XVIII века и вернувшей его в маскарадный костюм. Наполеоновские войны, вызвавшие всплеск патриотизма, вернули интерес к национальному костюму. В 1812-14 годах в моду вошли красные и синие русские «сарафаны» с ампирной талией и филигранными пуговицами впереди. Так одевались и русские императрицы.
В 1834 году Николай I издал указ, вводивший новое придворное платье, дополненное кокошником. Оно состояло из узкого открытого корсажа с длинными рукавами «а-ля бояр» и длинной юбки с шлейфом. Кокошники в сочетании с придворным декольтированным платьем оставались в гардеробе фрейлин до революции. (Конечно, форма придворных кокошников уже достаточно далека от крестьянских прототипов, став ближе к головным уборам итальянского Возрождения или арселе). Во второй половине XIX века также появились бриллиантовые тиары-кокошники («тиары в русском стиле»), которые носились при дворе и подражали традиционным формам.
Во второй половине ХIХ века взлет стиля историзм вылился, в частности, в коллекционирование русской старины и вызвал всплеск интереса к русскому костюму. В царствование Александра II и Александра III создавалось множество произведений в псевдорусском и неорусском стиле, кроме того, пышные театрализованные постановки на тему русской истории демонстрировали роскошь костюма. Пиком этой моды стал Костюмированный бал 1903 года в Зимнем дворце, гости которого были одеты по моде XVII века, в частности, в «часто утрированные в „оперном“ стиле русские кокошники».
Текст сообщения составила Кристина Исакова, используя литературу по русскому традиционному костюму и интернет-ресурсы.
Литература по теме:
Ефимова Л.В. Русский народный костюм. Государственный Исторический музей. М., 1989
Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. М., 1995.
Молотова Л.Н., Соснина Н.Н. - Русский народный костюм. Из собрания Государственного музея этнографии народов СССР. СПб., 1984.
Соснина Н., Шангина И. - Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 2006.