Человек, опутанный предрассудками, приходит в такое состояние, что чем меньше он понимает, тем лучше себя чувствует!



Человек должен быть образованным. Сегодня рассуждают о демократии, о равенстве всех людей. Но как человек будет знать, что он равен со всеми. Ему нужно иметь крепкие мозги, чистый разум, свободный от пустых идей. Он должен освободиться от массы предрассудков и чистым разумом найти в глубине своего существа истинную суть. Тогда он узнает, что все совершенство, вся сила всегда пребывает внутри него, она не может быть дана ему другими. Как только человек осознает это, в тот же миг он станет свободным и достигнет равенства. И он сразу поймет, что каждый без исключения равен ему, и он никогда не применит физической или духовной силы, чтобы подчинить себе своего брата. Его тут же покинет мысль о том, что есть хотя бы один человек ниже достоинством, чем он сам. Только тогда можно говорить о равенстве, и не раньше.



Свами Вивекананда

Миссия Будды - Миру

Понимание равенства это и есть та самая гармония, когда мужчина проявляет свою истинную природу и сущность в единении с женщиной, а женщина проявляет свою истинную природу и сущность через единение с мужчиной.
А ни то, как понимают равенство, где мужчина веднь себя как женщина и делает противоестественное его природе, а женщина мужское.
Равенство и гармония, это когда друг для друга и получается совместно обоим хорошо.

Как огонь и вода равные, значит каждый может принять участие в приготовлении пищи, но с учётом своей природы, каждый может обогреть, но с учётом своей природы, каждый может накормить, но с учётом своей природы.

А ни так, что яблоко и апельсин равны, поэтому из яблока апельсиновый сок, а из апельсина яблочное пюре. Это изображение и заблуждение, утрирование от непонимая природы и сути вещей.


©2024
Свидетельство о публикации №224021100337

Послушала из видео о ротшильдах.
Одному из первых жена родила 19 детей. 9 умерли, а 10 : 5 мальчиков и 5 девочек.
И для реализации выгодной благополучной бизнес- семьи, обеспечения жильем своим детям и усиления влияния, обеспечения и себе небедной старости, делал то, что ему нравилось, что умел и весьма успешно:
Сыновей обучил бизнесу и сакральному внутри семейному взаимодействию.
А дочерей обучил выйти замуж выгодно. То есть расширил таким образом сферу бизнеса и обеспечил всем финансовое благополучие в семье. Позаботился о детях и о себе.
И создал таким образом

1.





2.





3.





4.





5.

Когда жил в общежитии и достали мыши, купил мышеловку с домиком, которые мышей не убивают.
Кстати, это враньё, что мыши ведутся на сыр, как не приманивал сыром в мышеловке, им было пофиг.
И я положил хлеб.
Прихожу, домик захлопнут, там сразу ДВЕ! живые мыши.
Что с ними делать? Явно убивать.
Но как?
Пошел в туалет, выпустил одну мышь в унитаз, спустил воду, забурлило...
Она взяла и на высокой волне выскочила. На глазах сбежала в какую-то щель.
Так хотела жить, что зауважал.
Как убить вторую?
С пятого этажа высунулся в окно и раскрыл мышеловку.
Выпала, полетела.
Потом шмяк внизу.
Думал, пора плакать, а она подхватилась и побежала прятаться.
Одно хорошо, мыши, как вороны, имеют инстинкт, мыши в мою комнату общежития больше не приходили.

Текст навеян борьбой котов с мышами
https://www.liveinternet.ru/users/strongenough/post497793171/

Вопрос на Кью: Что писал Макс Вебер о гражданском обществе?

Предложу своё мнение. Гражданское общество есть буржуазно-демократическое общество. поэтому, если говорить о гражданском обществе в этой демократии, разделённой на два социально неравноправных класса, где один - собственник средств производства и т. д., тогда как другой – лишённый средств производства, а потому средство существования, принуждается условиями рыночной экономики продавать свою рабсилу для того, чтобы иметь доход для покупки средств существования. При этом рыночная экономика позволяет буржуям получать прибыль и богатеть, тогда как трудящимся – выживать в условиях роста нищеты. Эта классовая противоположность и порождает классовую борьбу за установление социального равенства, где именно труд должен быть основой благосостояния трудящихся и общества в целом, а не паразитизм частных собственников на труде подневольных.

Поэтому капитализм носит и другое более наглядное определение – наёмное рабство. И если вспомнить, что во времена рабства как раз и появилась демократия, при которой рабовладельцы имели полный объём гражданских прав и свобод, а рабы были полностью их лишены, то, как видим, буржуазная демократия, особенно это касается кризисов, это доказывает. Ибо, если вспомнить недалёкое прошлое, когда по уничтожению СССР мир капитала получил возможность грабить и обогащаться за счёт СССР, то там процветала демократия, ибо буржуазия имела возможность, получая прибыль за счёт грабежа и новых рынков, делиться с подневольными, создавая видимость мира и процветания между классами. Вероятно, это и дало основание Борелю представить ЕС садом, а ограбляемые страны и народы – джунглями. В ныне, когда другие страны и народы окрепли и воспротивились грабежу, то условия этого сада резко изменились, что приводит к росту социальной напряжённости на основе классовых противоречий, что наглядно показывает суть демократия, возникшей при рабстве. Ибо тогда демократия была для рабовладельцев и свободных, тогда как для рабов – жестокая диктатура. И если в условиях рабовладельческой демократии не могло быть речи о гражданских правах и свободах рабов, то буржуазия ныне доказывает то же самое. И это понятно: господствующий класс существует за счёт паразитизма на трудящихся, принуждая их к труду на себя – гнёт, и используя результаты их труда – эксплуатация, для обеспечения своего безбедного существования. В это суть классовых противоречий как при рабстве, так и при капитализме.

Из этого следует, что для разрешения классовых противоречий и постановке вопросов о гражданском обществе, правах и свободах человека и гражданина необходимо знание марксизма, которых выхолостили, извратили и использовали против трудящихся, наглядным примером чего может служить уничтожение СССР и возврат его в лоно дикого капитализма. Если же говорить о сути гражданских прав и свобод гражданского общества, то из вышеприведённого следует, что это не должен быть капитализм даже при буржуазной демократии.

История о том, как сделать свой LINQ для kotlin, и как сделать так, чтобы кода вида

data.filter { it.age > 30}.map { it.name }.toList()

мог и выполняться для данных в памяти, и превращаться в SQL запрос для базы данных.

https://habr.com/ru/post/669694/?utm_source=habrahabr&utm_medium=rss&utm_campaign=669694