7 июля православный мир отмечает Рождество Иоанна Крестителя. Святой Иоанн Креститель родился после посещения Ангела Гавриила Елизаветы и Захарии, чтобы сказать им, что у них будет сын и что они должны назвать его Иоанном.

Какие три праздника – Рождество св. Иоанна Предтечи, Усекновение главы и праздник святых апостолов Петра и Павла. Явление святого архистратига Гавриила священнику Захарии в храме. Святой Ангел возвещает о рождении ему и праведной Елисавете сына.

Уготовавшего путь Господу, Спасителю мира, и последующее исполнение этой предпосылки, являются первым из событий, рассказанных евангелистами. Возвещением святого архангела Гавриила Захарии в храме начинается новозаветное Евангелие.

Возвещение того же Архангела Гавриила через шесть месяцев в Назарете Деве Марии о рождении от Нее Сына Божия, Которому надлежало воплотиться. Это есть продолжение откровения Предвечного Совета о спасении Пресвятой Богородицы.

Окончание статьи на сайте Какие сегодня праздники

Теги:

иоанн креститель, православие, иоанн предтеча, бог, проповедь, рождество иоанна крестителя, церковь, христос, рождество иоанна предтечи, батюшка, христианство, православный праздник, праздник, рождество, священник, предтеча, иисус, православные праздники, вера, молитва, храм, иван купала, рождество крестителя, новый завет, 7 июля, андрей ткачёв, церковный календарь, толкование, церковный праздник, протоиерей, евангелие, воскресная школа, стеняев, экзегет, олег стеняев, библия, проповедник, борис гущин, райский сад, господь, евангельская история, толкование библии, православный календарь, десницкий, очень сильные молитвы, ткачев, осипов, толкование ветхого завета, религия, священное писание

АдельФАН

Иоанн Креститель, он же Иоанн Предтеча, уважается христианами как предшественник Иисуса Христа. В православии – второй по важности

Полностью читать по ссылке:

https://zen.yandex.ru/media/id/5ac341f6bcf1bce1c57...afiia-5c7c286a7dccd000afeae0f4

С НОВЫМ 2018 ГОДОМ !! ВСЕМ УДАЧИ, ДУХОВНЫХ ПРОЗРЕНИЙ И СОВЕРШЕНСТВ, БОЖЬИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ !!!

Окончен еще один год, подведем некоторые итоги. В мире по-прежнему нарастает напряжение, как в геополитическом, так и в геокосмическом плане. Остаются очаги напряжения – Сирия, Палестина, Украина, к ним добавился еще мощный потенциальный очаг – Иерусалим. В природном плане – нарастают землетрясения, нарастает мощь штормов, торнадо, погодных перепадов и аномалий. Медленно, но верно мир движется к своему завершению, и нам остается лишь надеяться на милость Господню. Сказано ведь, что уверовавший спасется, то так оно и будет. Людей будут забирать с поверхности аварийной планеты и размешать в обитаемых внутренних полостях планет. Для этого на околоземной орбите барражируют огромных размеров НЛО, в километры длиной, готовые к погрузке и эвакуации пассажиров. Некоторые будут оставлены на земле, как и сказано в Писаниях, и претерпят бедствия.

Иоанн Предтеча, день мученицы девы Ираиды, Ираида спорная, славление печников.

6 октября  начинали топить печи. Говорили, что нужно в этот праздник обязательно утеплить дом, протопить избу, заготовить дрова на зиму – по приметам, будет проще её выдержать.

В народе считали, что нельзя божиться напрасно, в шутку или без нужды, а тем более не сквернословить при этом, иначе рано или поздно постигнет тебя несчастье, а чтобы всегда с прибылью быть, надо хранить в кошельке монетку с изъяном, но только не найденную на дороге, а полученную на сдачу.

В этот день празднуется зачатие Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Тогда родителям его, Захарии и Елисавете, явился архангел Гавриил и возвестил о рождении сына Иоанна.

Если бурьяны высоки - будет много снега.

Если крики улетающих на юг диких гусей доносятся с высоты - зима наступит скоро и будет долгой и холодной.

Если хорьки и куницы до срока меняют летний мех на зимний, то зима будет ранней.

"Как ни прискорбно мне об этом говорить, но наша Церковь никак не борется со злом, захватившим власть в Киеве" - пеняет Игорь Стрелков. А должна ли церковь бороться со злом? У нее уже нет своих непосредственных дел, уже все открыто, все сказано людям? Все тайное уже стало явным, все сокровенные тайны Писаний стали открыты для людей? В Библии сказано, что меч дан правителю - гражданской власти, чтобы бороться со злом. Сказано также, что лишь Иисусу да пророку Илие дан меч обоюдоострый, из уст исходящий - что означает язык, речь, сильное слово истины. Никому более высшая истина не известна, потому сказано: не судите, да не судимы будете. Какая может быть церковная борьба, когда никто не знает истины, не может ответить на вопрос, почему Иисус есть первенец из мертвых? Почему Иисус есть агнец, закланный от века? Почему Сатана - убийца от начала, лжец и отец лжи? Почему Иакова Господь называет "сын Мой, первенец Мой"? Почему Иисус свою родительницу называл не "мама", а "жено", что значит "женщина"? Почему Своих ближайших учеников Иисус назвал братьями? Есть ли у Бога братья? Могу привести десять тысяч подобных вопросов. Пусть церковь сперва выполнит свои непосредственные обязанности, порешает подобные задачки, а потом уж подумает о борьбе с ею, родимою, вай-вай, проклятою. Ересью последнего времени.

Vsevolod Chaplin А вот преподобный Сергий благословил св. Димитрия Донского на битву. И многие святые призывали власть власть употребить. Слово "жено" было обычным для того времени.

Блажен Патриарх, который среди массы общих забот и общечеловеческих проблем находит все же возможность говорить конкретно о религии, затрагивая и трактуя каждый раз новые моменты из Священных Писаний. Вопрос о воскресении Иисуса Христа и Его вознесении примечателен еще тем, что Его никто не узнавал, Он воскрес в неком новом теле. В то же время, тело было как бы материально, но уже видоизмененным, он мог проходить сквозь закрытые двери. В связи с этим, апокрифическое Евангелие от Иосифа Аримафейского повествует от первого лица, что Иисус явился ему, когда тот пребывал в темнице. Оковы на руках и ногах Иосифа сразу пали, он очень испугался. Иисус говорит ему; "Не бойся, Иосиф, взгляни на Меня и узнай, кто Я. Тот посмотрел внимательно, и говорит: о, учитель Илия! - Нет, ответил Иисус, Я не Илия, Я Иисус из Назарета, тело которого ты предал погребению". Выходит, что Иисус воскрес в теле Илии пророка. Ну, это так, к сведению. Когда же явится Господь Иисус Христос - да, есть определенные знаки. Понятно, что это произойдет в конце времен, на исходе дней, и есть множество свидетельств тому, что это время очень близко. И нужно твердо знать слова Иисуса: "Уверовавший спасется". Коран говорит о том же самом: "Верующие не познают ужаса, и пребудут в безопасности". От себя скажу, что самое худшее уже миновало, сократил Господь те дни. Всплеск катастроф мог произойти в 2012 году, как ожидалось совершенно обоснованно. Апокалипсис идет в смягченной перманентной форме. Да смилуется над нами Господь. Да святится имя Его.

Неплохо бы в перерывах между длинными разговорами о событиях в мире, условностях и формальностях околоцерковной жизни, как это делается на сайтах Чаплина, Кураева, других, еще понемногу говорить о религии - не ясных и сумлительных ее вопросах. Вот А. И. Осипов посмеялся с догмата об истинности исключительно веры православной: "Никто не спасется, один я спасусь". Так что это - жесткая, но справедливая критика, или же это ересь, что еще надо доказать основательно и аргументированно. Осипова многие обвинили в ереси голословно, бездоказательно, прокляли профессора Богословия с мировым именем, которого все же поддержали передовые церковнослужители, в том числе и патриарх Кирилл, Андрей Кураев, Дмитрий Смирнов, другие. Поддержали уважаемые и авторитетнейшие служители церкви, и осудили посредственные и недальновидные, кричавшие "еретик, анафема ему, все книги его собрать и сжечь". Такая вот дикость в 21 веке, когда следовало разобраться коллегиально и основательно, тем паче, что вопрос затронут был важнейший и животрепещущий, вопрос, от которого в немалой степени зависит сохранение мира на планете. А как думает народ православный? Да никак он не думает, не приучен думать, за него думают другие. Многие же другие только думают, что они думают, на самом деле думающих людей всего 1 %. Читайте Чехова, учитесь думать. Потом читайте Писания, делайте выводы. Исследуйте Писания - требовал Иисус. А кто знает, что значит исследовать? Да никто, к великому сожалению.

В честь Святой Троицы хочу напомнить верующему люду вот о чем. Иисус сказал в свое время: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь..." (Иоа. 8:56,58). Сообщил важнейшую поразительную вещь - выходит, что Он проживал на земле раньше Авраама! И что же? Да ничего, народ делает вид, что ничего такого не было. Хотя Иисус говорит, что да, это было. Обратимся к другому лицу Святой Троицы - Духу Святому. Кроме Иисуса Христа, известен лишь один, исполнившийся Духа Святого еще от чрева матери своей - это Иоанн Креститель, он же пророк Илия. Он есть тот Ангел, о котором Бог говорит: "Вот, Я пошлю Ангела Моего перед лицем Твоим, и он приготовит путь Твой пред Тобою". Это Предтеча Иоанн Креститель - Илия, который всегда предшествовал приходу Иисуса Христа. Он же крестил Иисуса в водах Иордана, а как известно, меньший благословляется большим. Выходит, что Илия по меньшей мере не ниже Иисуса. Обратимся к более ранним временам, Илия пророк жил в 9 веке до новой эры. Как мы сказали, он всегда предшествовал приходу Иисуса, которому был близок, входил в одну с ним кармическую группу. На этот раз он встретил Елисея, сына земледельца, и по первому же знаку Илии тот пошел за ним. Перед своим вознесением Илия передал Елисею двойную силу пророчеств, вследствие чего тот совершал многие чудеса, такие же, как впоследствии совершал Иисус. Это и был сам Иисус, Его более ранняя инкарнация. Но все же, кто это "Я есмь" прежде Авраама? Пока что сообщу голословно, - это один из сыновей патриарха Фареса.

В последние дни все церковное представительство просто помешано на Всеправославном Соборе, перипетиях его срыва или состоятельства, участия и неучастия отдельных церквей, их позиции и мотивировках. На фейсбуке заметное оживление в связи с этим, люд православный получил возможность о чем-то посудачить, высказаться хотя бы таким образом, потому что по существу религии людям сказать абсолютно нечего.

Все так, но все это дела второстепенные, околоцерковные, как бы прикладные. А по существу религии, самой веры - все молчек, ни вопросов, ни ответов. Такое может быть лишь в двух случаях: или все ясно, или ничего не ясно. Вот Иисус мне сообщает: "Если Бог наш един, значит, вера едина, И создал ее все-таки Он, Значит, в нас же самих разделения все же причина, Если разные веры свои воздвигаем на трон. Синим куполом церковь Господняя смотрит, Мы поднять не хотим изможденных неверием глаз. В неизвестность мирскую молитва людская уходит, Церковь Господа ждет единением в мире сейчас". (Послание Солунянам) Как видим, Бог ожидает единения всех вер. О том же самом говорила провидица Ванга: "Новое учение придёт из России - это самое древнее и самое истинное учение - распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии".

Как и предсказал Игнатий Брянчанинов, "дух лукавый пытается делать все возможное, чтобы человечество не приняло двух пророков, не поверило им. Когда придут настоящие пророки, духовно ослепленный народ - на свою погибель, - только махнет рукой и не поверит им." У кого есть ум - тот думает.

"Две тысячи лет назад, когда христианство только зарождалось, люди проходили ритуал посвящения — крестились. Но в отличие от современного древнее крещение было посвящением только для взрослых. Более того, оно включало полное погружение в воду взрослого человека — обычно в текущую воду главной реки, такой, как Иордан в Палестине или Тибр в Италии.

Так силен был символизм крещения, что посвящаемые верили, что все их прошлые грехи смывает этот ритуал, возрождая к новой жизни. Некоторые посвящаемые пользовались случаем и брали даже новое имя, как Савл, ставший Павлом. Крещение, точнее говоря, было переломным событием жизни — церемония крещения знаменовала начало новой жизни.

Когда в I–II веках стали появляться христианские догматы, то крещение стало ассоциироваться не с общим возрождением, а со смертью и воскресением Иисуса Христа. Посвящаемые должны были изъявить своё согласие с христианскими символами веры, ответив «Верую!» на различные вопросы, задаваемые священником.

В III веке епископ Ипполит записал ритуальные вопросы и ответы, которые задавали при крещении в Риме. Представьте себе ход событий, когда посвящаемый трижды полностью погружается в воды реки Тибр. Канонический текст, принадлежащий перу Ипполита, выглядит так:

«Диакон тоже пусть спустится с [крещаемым] таким образом в воду. Когда крещаемый войдет в воду, то совершающий крещение пусть возложит на него руку, говоря так: «Веруешь ли ты в Бога Отца Всемогущего?» И тот, кто крещается, пусть говорит: «Верую!» И тотчас имеющий руку на голове его пусть погружает его один раз. И после этого пусть он говорит «Веруешь ли ты в Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Духа Святого и от Девы Марии, распятого при Понтии Пилате, и умершего, [и погребенного], и воскресшего в третий день живым из мёртвых, и вознёсшегося на небеса, и сидящего одесную Отца, и паки грядущего судить живых и мёртвых?» И когда он ответит «Верую!», то пусть погружает его во второй раз и пусть снова скажет: «Веруешь ли ты в Духа Святого и во Святую Церковь и в воскресение плоти?» И крещаемый пусть говорит: «Верую!» И тогда пусть погружает его в третий раз» .^[1189]

Это, следует подчеркнуть, христианизированная форма крещения, которая была принята, когда после распятия Христа прошло уже много времени. Никто не знал, такие ли вопросы и ответы использовали при крещении сам Иисус Христос и Иоанн Креститель."

Предтеча:

“И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои” (Матф.3:6). В этом стихе говорится о том, что люди, пришедшие из Иерусалима, Иудеи и окрестности Иорданской прислушивались к словам Предтечи, и исповедуя свои грехи, принимали крещение от него в реке Иордан. То есть люди, пришедшие к Предтече, и узнавшие от него о приближении Царства Небесного, каялись в своих грехах. О том, что покаяние, как средство прощения грехов, проповедовал Предтеча и крестил покаявшихся людей, ясно сказано в Библии. “И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов” (Лук.3:3).

"В древности первые христиане крестили только взрослых людей, которые готовились к Крещению как минимум два года. Крещение являлось словно печатью, которая подтверждала, что человек принимает Иисуса Христа и Его учение в свою жизнь. Люди не просто верили в какого-то Бога. Люди всю свою жизнь подчиняли этому Богу и Его учению. Именно поэтому они так долго готовились. Для первых христиан было абсолютно нормальным, что кто-то не был настолько способным, чтобы принять Иисуса и Его учение и поэтому должен был духовно расти, взрослеть в этом выборе. Принимающие Крещение, были верны учению Иисуса вплоть до мученической смерти, что часто и происходило. Для верующих принять Иисуса и Его учение и жить согласно этому учению, было единственным способом войти в Царствие Божие. Христиане верили и продолжают верить, что крещение необходимо для спасения."

В течение I века греческий писатель Плутарх собирал все сведения о великих египетских богах — Исиде и Осирисе, которым поклонялись ещё в его время. В своём знаменитом труде «De Iside et Osiride» («Об Исиде и Осирисе») он представил последовательный рассказ о рождении Исиды и Осириса, убийстве Осириса и чудесном рождении его наследника, бога-ребенка Гора.

В изложении Плутарха доминирует распространенное представление об Осирисе, как добром и могущественном царе Египта.

«Рассказывают, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян от скудного и звероподобного образа жизни, показал им плоды земли и научил чтить богов; потом он странствовал, подчиняя себе всю землю и совсем не нуждаясь для этого в оружии, ибо большинство людей он склонял на свою сторону, очаровывая их убедительным словом, соединённым с пением и всевозможной музыкой^[205]».

Плутарх рассказывает, что во время отсутствия Осириса в Египте страной правила Исида, которая внимательно следила за Сетом — ревнивым, коварным и упрямым братом. Но когда Осирис вернулся, у Сета уже был план убийства, на которое он готов был пойти, чтобы завладеть троном.^[206]

Вместе с 72 тайными сторонниками (и загадочной «царицей Эфиопии») Сет подготовил ловушку для Осириса, воспользовавшись предлогом — праздником по поводу возвращения Осириса.^[207] Он устроил пир, в конце которого продемонстрировал всем богато украшенный саркофаг из кедрового дерева, выложенный чёрным деревом и слоновой костью, Сет обещал подарить его тому из гостей, кому он придётся впору. Нечего говорить, что саркофаг был специально изготовлен по меркам Осириса.

Когда царь Осирис улёгся в саркофаг, Сет и сообщники рванулись к нему и задвинули саркофаг крышкой. Потом они забили крышку гвоздями, запечатали саркофаг расплавленным свинцом и бросили в ближайшую реку. Река вынесла саркофаг вместе с Осирисом в море у Таниса.^[208]

Услышав страшную новость, жена Осириса и царица Египта Исида отправилась на поиски его тела.

Согласно легенде, изложенной Плутархом, тело Осириса вынесло в место, называемое Библом, где из него выросло прекрасное дерева. Однако это дерево срубили и сделали из него колонну для дворца местного царька.^[209] Исида, превратившись в ласточку, полетела в Библ, освободила тело Осириса из колонны и принесла в Египет.

Затем (предполагается, что изначально это была отдельная легенда) саркофаг с телом Осириса нашёл его злобный брат Сет во время своей ночной охоты. Согласно Плутарху, Сет разрубил тело Осириса на куски, которые затем разбросал по всему Египту, надеясь, что их никогда не соберут вместе.^[210] Однако Исида смогла собрать все куски тела Осириса, кроме фаллоса, который Сет бросил в Нил, где его проглотила рыба.^[211]

Что касается найденных Исидой частей тела Осириса, то некоторые люди считают, что она погребла их там, где нашла, а другие уверены, что она забрала их с собой.

Это основа легенды об Исиде и Осирисе, по мнению Плутарха, которая является обычным для египтян I века представлением об этих богах.

Действительно ли это реальная история об Исиде и Осирисе или же всего лишь «упрощённая» версия, которой «кормили» большинство людей?

Плутарх, со своей стороны, высказывает два мнения об этой истории. С одной стороны, он отвергает идею о том, что Исида, Осирис и Сет были людьми, при этом яростно нападая на Эвгемера (чьё учение об обожествлении царей и героев позднее стали называть эвгемеризмом). Эвгемер, по словам Плутарха, «сам составил копии не внушающих доверия и поддельных мифов^[212]». Этот человек, говорит Плутарх, явно живёт в вымышленном мире.

С другой стороны, Плутарх предполагает, что история об Исиде и Осирисе не могла возникнуть «без основания^[213]». По его словам, были «борьба и битвы», «скитания», «страдания», «Деяния мудрости и мужества», которые стали основой рассказа.^[214] В поддержку своих слов Плутарх указывает, что земля Египта полна гробниц, в которых, по словам местных жителей, лежат части тела Осириса, а храмы этой страны пропитаны «мрачной атмосферой печали», поэтому трудно поверить, что эту печаль могло вызвать незначительное событие.

Сегодня, глядя на то, что осталось от Древнего Египта, мы можем только разделить чувства Плутарха. Везде мы видим свидетельства того, что религия у египтян была не просто слепком с шумерской. В Египте главной сутью жизни людей было не просто поклонение богам, как в Шумере, а желание стать богом, после смерти войти в мистическую реальность, известную как Дуат, где умерший мог путешествовать по Небу, вкушать пищу богов и обрести бессмертие.

Стремление к бессмертию было сердцем древнеегипетской культуры. Прекрасными примерами этого являются мумии, выставленные во многих западных музеях, но тот, кто сам путешествовал по Долине Нила, переживёт ещё большее удивление при виде гигантских статуй царей, пышных храмов с их могучими колоннами, достигающими неба, и самого впечатляющего наследия древних — пирамид Гизы.^[215]

Продолжу.

Хотела дать Стих в ссылках на поэта, но оказалось, что это сделать трудно:(

Листик с этим Стихом  у меня в бумагах лежал с давних пор, какого года издание определить нельзя, только листик из чего-то:(

Поэтому даю в разделе, где только мои записи.

"Ещё не сам он, а его предтечи:

косые взгляды да прямые речи -

и то уже пьянили без вина.

Хоть Свет - его особая примета,

при нём в дому не зажигали света

и ставили дозорных у окна.

(я понимаю тех, кто был вместо будильника, чтобы остальных разбудить Зарю встречать:))

5 куплетов пропустила, заставило знание притчи о трёх Мастерах.

И, откровенен, ироничен, стоек

вошёл  он в лексикон семей и строек,

вошёл и в протоколы и Стихи.

Не мельче и теперь он, чем вначале,

чтоб главный тон ясней обозначали

полутона, оттенки и штрихи.

В прозрениях и рвенья, и порыва

от года к году он не суетливо

оценивает твёрдо, как в бою,

борьбу умов, сердец единоборство,

и чьё-то простоватое притворство

и непростую искренность мою.

Его заботит слог, который где-то

пока ещё не выплеснулся к Свету,

не победил, до цели не дошёл.

И, словно встарь, между спиной и плетью,

везде - между минутой и столетьем

стоит живой провидческий Глагол!"