Рамакришна всегда умеет приспособить свою мысль к пониманию каждого из своих учеников; и, весьма далекий от разрушения хрупкого равновесия человеческого духа, он заботится об его укреплении, осторожно соблюдая различные соотношения его составных элементов у каждого. Мы увидим, как он меняет свои приемы в зависимости от темперамента каждого настолько, что иногда кажется, что он высказывает противоречивые положения. Ангельскому Йогананде, грешащему слишком большой мягкостью, он рекомендует энергию: «Благочестивый не должен быть дураком».



Он бранит его за неумение защищать себя в жизни. Неистовому Вивекананде, всегда готовому идти против неприятеля и уничтожить обидчика, Рамакришна предписывает забвение обид и кротость. У учеников «героического типа» он допускает некоторые слабости, которых не разрешает слабым, ибо первые не могут быть задеты ими надолго. С безошибочным тактом он всегда умеет рассчитать силы противодействия каждого существа.



Можно было бы думать, что человек, живущий в постоянном контакте с Абсолютом, вне норм, регулирующих течение обычной жизни, не способен охватить тысячи оттенков повседневных поступков и направлять их. У Рамакришны как раз наоборот. Освободившись от цепей Видимости, он стремится прежде всего снять с себя шоры всех предрассудков, всякого фанатизма, всякой узости сердца и ума, и, не встречая больше помех свободному и открытому взгляду, он судит обо всем и обо всех с добродушным здравым смыслом. Удивление вызывают его сократовские беседы. В них он моментами ближе к Монтеню и Эразму, чем к Галилеянину. Их ироническая проникновенность, их веселый юмор производят освежающее впечатление. Тем более ценны они в этой жгучей Бенгалии, для этих юных, всегда возбужденных умов.



Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны

Чем опасно аналитическое мышление. Парамаханса Йогананда

"Взгляд добровольного аналитика, желающего проникнуть в жизнь другого человека, обычно туманят жертвы человеческих ошибок. Поэтому, прежде чем насаждать мудрость в сердцах людей, аналитику следует самому исполниться мудрости. Критический анализ своих ближних представляющий собой критиканство души, - это садизм. Тот, кто практикует его, пытается на самом деле спрятать под вуалью критических издевательств собственные ошибки.
Иисус говорил:"Не судите, да не судимы будете (Матф. 7:1). Смиренно советую я вам:"Не критикуй никого, если только он сам не попросил тебя об этом".
Критиковать других - уже дурно, оповещать же публику о совершенных человеком ошибках - вообще грех по отношению к Господу, который и так мечется в храме души несчастного. Не стоит посыпать солью нежелательной критики душевные раны человека. Не лучше ли смазать их целебным бальзамом по-настоящему дружеского совета? Дабы не стать ассенизаторами человеческих душ, поменьше вглядывайтесь в клоаку грехов и сточные воды недостатков и почаще - в цветущие сады положительных качеств!"

Из книги П. Йогананды "Жизнь по ту сторону преображения"

P.S. Золотые слова)), как-бы их помнить всегда (Р.Г.)