Что такое непокрытое лицо?

Когда мы думаем о завесе, то представляем себе нечто абстрактное, например туманные горы, дымные облака или препятствия для зрения. Или что-то физическое, например фату невесты, шаль для скромности или защиту от солнца. Во многих современных культурах покрытая голова или закрытое лицо (например, никаб) часто являются символом групповой идентичности, религиозной преданности или даже угнетения, как это видно на примере современной проблемы свободы для женщин в Иране. В своем послании к коринфской церкви апостол Павел приводит интересное сравнение Ветхого и Нового заветов, используя образ завесы — непокрытого лица.

Открытые лица и апостол Павел

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается (2 Кор. 3:12-16).

Павел напоминает коринфянам, что они являются в достаточной степени служителями Нового Завета. Это служение примирения через Божий Дух дает жизнь, свет и надежду, приносит свободу, преображение и дерзновение. Это видно по их, так сказать, непокрытым лицам.

Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. И все мы, с открытым лицом созерцая славу Господню, преображаемся в тот же образ, переходя от одной степени славы в другую... (2 Кор. 3:17-18).
Читать далее...