Раифский мужской Богородицкий монастырь, Казань




Уютное и тихое место находится всего в 27 километрах от Татарской столицы.
Почему так называется .
Когда-то в давние времена неподалеку от священной горы Синай, что возвышается над одноименным полуостровом, омывающим берега свои теплыми водами Красного моря, возникло монашеское поселение под названием Раифа... По сути своей, это была башня, совмещавшая в себе место для богослужения и убежище при опасности. Именно в ней и приняло мученическую смерть 40 монахов, проживавших в то время в Раифе.
Захватившие их варвары сначала пытали монахов, требуя золота, а затем убили. Эти старцы умерли, прославляя Бога, и были причислены Православной Церковью к лику святых.
И вот тринадцать веков спустя монашеский дух и традиции Святых отцев в Синае и Раифе избиенных были возрождены и перенесены на землю казанскую . В середине XVII века в их честь был освящен первый деревянный храм недавно обустроенной обители. Именно поэтому и сам монастырь стал именоваться Раифским.
Раифский Богородицкий мужской монастырь считается одним из первых православных построек во времена Казанского Ханства. Основан отшельником Филаретом, которого почитали местные православные жители.
Отшельник Филарет. Он жил в хорошо обеспеченной семье, в Москве. Когда его родителей не стало, Филарет решил странствовать по различным городам, помогая нуждающимся. В самом начале своего путешествия от остановился в Московском Чудовом монастыре. Здесь он и изъявил желание стать отшельником. Его служение осуществлялось до сана иеромонаха. Но этот городок священнослужитель покинул, так как он показался ему чрезмерно шумным и многолюдным.
В конечном итоге проповедник решил спрятаться подальше от внимания людей. На побережье Сумского озера он построил компактную, уединенную келью. Когда-то на этих землях жили черемисы. В праздничные дни тут проводились языческие обряды. На много верст разнеслась информация о святом служителе. Впоследствии к Филарету присоединились верующие. Одинокая келья превратилась в православный центр. Вначале первая церковь представляла собой деревянную постройку.
На протяжении длительного времени вокруг обители царила спокойная и размеренная жизнь. В 1689 году случился пожар. Деревянная постройка полностью сгорела. Приняли решение о необходимости сооружения каменного здания.
Величественный монастырский комплекс масштабной задумки появился в 17-18 веке. Возвели церковь святых Отцов в Раифе и Синае убиенных и Софийскую.




Несколько позднее была построена соборная церковь во имя Грузинской иконы Божией Матери, так как Митрополит Лаврентий решил приобрести точную копию с чудотворной иконы Божией Матери «Грузинская» (известно, что этот храм был освящен еще до 1670 года). Главная святыня обители – список с чудотворной Грузинской иконы Божией Матери. В 1622 году персидский шах Аббас, напав на Грузию, забрал с собой и вскоре выставил на продажу на одном из восточных рынков Грузинскую икону Божией Матери. Вскоре икона была куплена приказчиком ярославского купца Георгия Лыткина Стефаном Лазаревым. У купца было видение, что у его приказчика есть чудотворная икона, которую нужно передать в Красногорский монастырь Архангельской губернии, что Георгий Лыткин и сделал. Выбор его, по всей видимости, был не случаен. До назначения в Казань он служил на Севере — в Важском монастыре, неподалеку от Черногорской обители. В то время именно там находилась эта Чудотворная икона. Он избрал одного из лучших казанских иконописцев и отправил его в Красногорскую обитель, повелев снять в благословение устрояемой им Раифской пустыни, точный список с иконы Божией Матери «Грузинская», который вскоре и был доставлен в обитель крестным ходом самим Митрополитом в сопровождении высших городских чинов Казани и множества народа.
Чудеса исцеления, начались сразу же при внесении иконы в обитель – например, исцелился уже много лет ничего не видевший монах Питирим. В дальнейшем многие молящиеся у иконы получали исцеление.





5.

Колокольня,
14 сентября 1891 года в день празднования Воздвижения Креста Господня на новую колокольню поднимали крест. В 1903 году престол надвратной церкви был освящён в честь Архистратига Божия Михаила, в память Михаила Атлашкина, известного благодетеля не только Раифской обители, но и многих других монастырей и приходских храмов. Колокольня 60 м, называемая "Раифская свеча" - самая узнаваемая постройка Раифского монастыря.







Софийская церковь. – одна из самых маленьких в Европе (одновременно в церкви могут находиться максимум 7 человек)




Монастырь не раз помогал местному населению. Он выделял деньги на припасы в военных действиях XVIII и XIX веков. Рядом с территорией создали посёлок для искалеченных солдат.
В советское время,
Затем святая земля переживала непростые события – революционные вторжения.
В 1918 году обитель подверглась закрытию, а все богослужения проводились тайно.
Послушники и монахи позднее обвинялись в деятельности против власти Советского Союза. 20 февраля 1930 г. был вынесен приговор Особой тройкой НКВД По нему было расстреляно шесть насельников обители: игумен Сергий (Гуськов), иеромонахи Антоний (Чирков), Иов (Протопопов), Иосиф (Гаврилов), Варлаам (Похилюк), послушник Петр Тупицын и двое мирян: Василий Гаврилов и Степан Абрамов из деревни Бело-Безводной. Ещё восемь иноков и послушников, около двадцати монахинь и десяти мирян были приговорены к 5 годам концлагеря или высылке в Севкрай. Имена их известны. В 1997 году, 6 апреля, в день расстрела 5 монахов и послушника, состоялась канонизация Преподобномучеников Сергия, Антония, Иова, Иосифа, Варлаама и Петра. Так в XX веке появились новые мученики "в Раифе избиенные".
После полного закрытия монастыря в 1930 году духовная жизнь в cвятой обители на долгие десятилетия оборвалась. Тогда же большевики сняли со звонницы монастыря самый большой колокол, который упав, полностью ушел в землю. По воспоминаниям очевидцев, после падения и удара земля долго гудела. Колокол был очень велик, весил около 500 пудов (более 8 тонн). Остававшиеся в обители иконы, книги, священнические облачения и все, что не представляло материальной ценности для новой власти, сожгли. Предметы церковного обихода и утварь были разграблены, и древние храмы на десятилетия невольно стали безмолвными свидетелями тысяч трагически сложившихся человеческих судеб.
В сентябре 1933 года на территории Раифского монастыря была организована Раифская трудовая коммуна - колония ОГПУ ТатССР. В храмах и братских корпусах теперь располагались производственные мастерские, клуб и столовая.
По воспоминаниям местных жителей, в 1936 году в Раифский монастырь прибыл большой этап заключенных, состоящий из взрослых и пожилых мужчин. Позднее, в 1941 году, видимо, из-за нехватки места в тюрьмах Казани, в Раифу привезли и осужденных женщин. В 1941 году для них был построен специальный барак.
Вот что вспоминает Евдокия Строителева, 1911 года рождения, работавшая в 1936 году в столовой: "Ночью на грузовиках привозили заключенных с обмороженными руками и ногами, они кричали "тетя, руки, руки!". Мы трем их, трем, а они утром умирают. Со мной на раздаче работала Наташа Конушева из Ленинграда, хорошо помню ее, получила два года за шпульку ниток. Очень вежливая была".
С уходом солдат НКВД в 1953 году были также вывезены все архивы Раифского филиала ГУЛАГа. Но хочется надеяться, что впоследствии все же будет восстановлена подлинная картина событий, происходивших в Раифской обители в 1936-1953 годах.
До передачи Раифского монастыря Православной Церкви в 1991 году здесь перевоспитывались подростки-правонарушители и готовились рабочие для деревообрабатывающей промышленности, лесного и сельского хозяйства.
С 1991 году активным ходом начал идти процесс возрождения. Строение восстанавливали в буквальном смысле по крупицам. Президент Шаймиев пожертвовал бюджет на создание пяти крестов для Троицкого собора. Это была самая красивая святыня. Она отличалась просторными и светлыми залами. Стены и купол отличались наличием большого числа росписей.
Главный храм Раифского монастыря, Троицкий собор, вызвал невыразимый восторг




Чудом удалось сохранить икону Божьей Матери «Грузинской». Её нашли в мусоре учёные из университета и передали на хранение в другой храм. Грузинская Раифская икона Божьей Матери снова была привезена сюда. Торжественный и невероятно красивый храм увенчан громоздким куполом лазурного цвета. На стенах вы сможете наблюдать роскошные барельефы с изображение евангелистов.
Что касается внутреннего убранства, то оно характеризуется торжественностью. При этом вокруг царит невероятно тихая и благодатная атмосфера. К чудотворным образам постоянно собираются многочисленные образы.
Сюда любят приезжать туристы из Казани, а также часто проводятся паломнические туры.




Особую живописность архитектурному ансамблю обители придает природное окружение: сосновый лес и озеро.




Сумское озеро:







b>Интересные факты. Чудеса Раифского монастыря
• Раифский Богородицкий мужской монастырь знаменит своими неквакающими лягушками, живущими в Сумском озере. По легенде, монахи обители однажды попросили Бога заставить лягушек замолчать, так как их кваканье мешало им петь, и лягушки действительно замолчали. Примечательно то, что на территории Раифы замолкали и любые другие лягушки, привозимые сюда ради эксперимента и развенчания мифа, которые заливались кваканьем, как только их увозили от стен обители. Необычная новость быстро распространилась по округе. Диковинное явление никого не оставило без внимания. Стали искать различные научные доводы. Выполнена попытка привезти жаб из других болот, но они тоже замолкали. А некоторые предпринимали попытки похитить молчаливую жабу. Интересно, как только она переходила границы территории, снова издавала традиционные звуки. Феноменальное явление приобрело статус внешней достопримечательности.
• С 1994 года при монастыре действует приют для детей сирот, в котором воспитываются мальчики в возрасте от 8 до 18 лет;
• Далеко за пределами обители известен монастырский хор - квартет «Притча» ;
• На берегу Раифского озера находится памятник Казанскому Коту. Казанские коты были известны при Екатерине II, как лучшие охотники на мышей и чистоплотные создания. Существует легенда, которая гласит, что когда Екатерина II приезжала в Казань в 1767 году, она заметила, что во всех дворах Казани очень мало диких мышей, хотя в то время Петербург страдал от этой напасти.
Когда она поинтересовалась, почему же так, ей ответили, что здесь живут казанские коты, которые и ловят их. Несколько котов Екатерина даже увезла с собой!







2001 года Раифа на собственные средства и средства, собранные в ходе пожертвований, издает газету «Раифский вестник» и детское приложение к газете «Светлячок».




Монастырь является исторически значимым для Татарстана и всей России.
Пользовалась источниками:
https://www.raifa.ru/monhist/sun/
https://www.sputnik8.com/ru/kazan/sights/raifskiy-monastyr/info
https://kazantravel.ru/attractions/raifskiy-monastyr/
https://aleks070565.livejournal.com/6915159.html
https://chemodan-tour.ru/obzor/raifskij-muzhskoj-monastyr/
https://poznamka.ru/russia/raifa

ЛАЙФХАКИ КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗУЕТ НА КУХНЕ ШЕФ-ПОВАР!!!

 

У каждого, кто любит возиться на кухне, есть масса маленьких секретов, которые доводят простые блюда до совершенства. Что уж говорить о шеф-поварах — у них-то секретов побольше, чем устриц в море.

Мы выбрали несколько хитрых приемчиков, которые удалось подсмотреть и подслушать у сэнсэев кулинарного мастерства.

http://lifehak.info/lajfhaki-kotorye-ispolzuet-na-kuhne-shef-povar/

Виртуальный тур Экскурсия в Раифский монастырь

На второй день небольшого отдыха в Татарстане, ранним утром мы отправились в Раифу. Там находится Раифский монастырь – один из самых крупных действующих мужских монастырей Казанской епархии Русской Православной церкви. Раифский монастырь является памятником русской культовой архитектуры XVII - XIX веков. Расположен на территории Волжско-Камского заповедника в 27 км к северу-западу от Казани.



Из истории нам известно, что Раифский монастырь был основан отшельником Филаретом, известным тем, что после смерти родителей он раздал все свое имущество и отправился странствовать по городам Поволжья. В 1613 году он пришел в Казань и жил в Спасо-Преображенском монастыре Казанского Кремля, а затем перебрался на берег Сумского озера в Раифу, где построил себе келью. Это было удивительно красивое место, окруженное заповедным лесом.

Постепенно в округе разнесли слух, что на берегу озера в хижине-келье живет святой человек и после этого вокруг Филарета собралось много православных христиан. Вскоре была построена часовня, в которую привезли копию иконы Грузинской Божьей матери, списанной с оригинала Красногорского монастыря близ села Холмогоры. В 1659 году Филарет умер, а через два года в 1761 году с благословения митрополита Казанского Лаврентия был основан мужской монастырь, который в то время был построен из дерева.

Сильный пожар в 1689 году уничтожил все строения и первыми каменными постройками стали зубчатые стены и башни, которые образовали монастырский кремль, сохранившийся до настоящего времени.

Перед революцией в монастыре было 80 монахов. Когда в 1918 году обитель была официально закрыта, в обители несколько лет проходили богослужения. В 1930 году ее последние иеромонахи Сергий, Антоний и Варлаам, Иов и Иосиф, послушник Петр Тупицын и миряне Василий Гаврилов и Степан Абрамов были расстреляны по обвинению в контрреволюционной деятельности.
В 1930-е годы на территории монастыря содержали политзаключенных, позже – малолетних преступников, а в храмах находились ремонтные мастерские.

Раифский монастырь был возвращен русской Православной церкви в 1991 году. Тогда он представлял печальное зрелище – разрушенные стены и кровля, купола без крестов и обезглавленная колокольня.

Первым, кто откликнулся на решение восстановить монастырь, был Президент Татарстана Минтимер Шаймиев, внесший средства на сооружение пяти крестов для Троицкого собора.

14 августа 1991 года из Казани была возвращена икона Грузинской Божьей Матери и состоялась первая служба.

В течение 90-х годов прошлого столетия проходило восстановление монастыря. В настоящее время туристы и паломники любуются храмами и Раифским озером, восхищаются яркими цветами, радующими глаз до поздней осени. Здесь также много скульптур, выполненных послушниками и профессиональными скульпторами Владимиром Савельевым, Станиславом Горбуновым и Алексеем Клюкиным.










Осмотрев Раифу, мы отправились на Свияжск. Свияжск – это остров, расположенный в Зеленодольском районе Республики Татарстан, в том месте, где река Свияга впадает в Волгу. Здесь в 1551 году Иван Грозный основал град Свияжск, служивший форпостом при взятии Казани. Остров славится своими историко-архитектурными памятниками XVI - XIX веков.





Из истории Свияжска мы узнаем, что Иван Грозный со своим войском несколько раз пытался взять Казань и положить конец ханскому правлению, но для длительной осады необходимо было иметь форпост рядом с городом.

В 1550 году, возвращаясь из очередного неудачного похода на Казань, Иван Грозный остановился около высокого холма, который с одной стороны омывала река Свияга, а с другой стороны – река Щука. Это место, окруженное болотами, показалось царю подходящим для основания крепости.

Для ее строительства из Углича были доставлены на плотах по Волге готовые пронумерованные детали. 75 тысяч рабочих трудились над сооружением деревянных стен и 18-ти башен, и через 4 недели в мае 1551 года крепость была построена.
До наших дней сохранилась деревянная Троицкая церковь, которая была срублена в Угличе вместе с крепостными стенами и возведена за один день, это единственное сохранившееся деревянное строение того времени на острове.

По своей площади возведенный кремль был больше, чем обороняемая территория кремлей Новгорода, Пскова и даже Москвы. Первоначально крепость назвали Иван-градом, но это название не прижилось, и остановились на имени Свияжск.

Кроме Троицкой церкви к самым ранним постройкам относится церковь Константина и Елены, построенная в 1551 году, первоначально она была деревянной, а в конце XVII века перестроена в каменную.

В годы Советской власти в Свияжске произошло немало трагических событий. В этот период пострадало большинство храмов острова, а многие служители церкви и «прислужники буржуазии» были расстреляны.

С 1928 года в Успенском монастыре Свияжска размещалась детская трудовая коммуна, ставшая в 1936 году исправительной колонией, а с 1953 по 1994 год на территории Успенского монастыря находилась психиатрическая больница.
Строительство Куйбышевского водохранилища привело к тому, что город оказался на острове.

В начале XXI века началось возрождение острова. В 2008 году была построена дамба, соединившая Свияжск с левым берегом реки Свияга. С 2010 года в соответствии с программой «Возрождение», проводилась реставрация исторических памятников и строительство новых объектов культуры, обновление инфраструктуры и жилого фонда жителей острова.

В мае 2011 года дамба была рассечена каналом, через который построен мост, и Свияжск снова стал островом.













В общем, всем советую посетить Раифу, Свияжск и Болгар. Ну и, конечно же, Казань. Интересные места. Не пожалеете!

В выходные июня-месяца мы решили съездить в Казань, но не ради столицы Татарстана; в этом городе мы не впервые. А ради Болгара, Раифы и Свияжска. Все на все – два дня. Суббота и воскресенье. Отдельное спасибо Венере М. за встречу и совместную прогулку по этим местам на ее машине.

Казань:



Итак, первая остановка в нашем маршруте (не считая Казани) – это город Болгары; он расположен на левом берегу Волги, в 30 км ниже впадения Камы в Волгу, в 140 км южнее города Казани – столицы республики.

Название «Болгар» (ударение на первый слог) или «Булгар» (ударение на последний слог) связано с этнонимом древних волжских болгар. По одной из версий болгары - транскрипция русского слова «волгари» (жители Волги).

Болгар:





Из истории города Болгары мы узнаем, что Болгар упоминается в письменных источниках с 922 года.

Хан Болгара Альмас (Альмуш у Ибн-Фадлана) объединяет племена болгар, говорящих на тюркских языках. В Болгар прибывает посольство из Багдадского халифата, и волжские болгары добровольно принимают ислам. Болгар (Булгар) в Х веке становится столицей Волжско-Камской Болгарии.

Благодаря удобному географическому положению город превращается в международный центр торговли. В пригород Болгара Ага-Базар приезжают купцы из Руси и Средней Азии, Ирана, а также Византии и Китая. В центре города были построены Ханский дворец и Соборная мечеть. Здесь творили выдающийся поэт Кул Гали, ученый-историк Якуб ибн-Нугман, философ Хамид аль-Булгари. Город Болгар являлся политическим, экономическим и культурным центром Волжско-Камской Булгарии. Здесь находилась ставка хана, чеканились монеты, развивались ремесла.

Монгольское нашествие прервало мирное развитие болгарского народа. В русской летописи о событиях 1236 года написано: «…и город их пожгоша огнем и всю землю плениша». Город Болгар быстро оправился от разрушения и достиг своего второго расцвета во второй половине XIII - первой половине XIV вв. В восточных писаниях город называют «Золотым троном», а в русских летописях - Великим Болгаром. В XIV веке город был окружен земляным валом и мощными дубовыми стенами. В городе проживало более 50 тысяч человек, и он стал одним из крупнейших городов Европы.

В 1361 году хан Золотой Орды - Тимур разгромил и сжег Болгар. В 1431 году город разрушили войска московского князя Василия II (впоследствии Темного), так как волжские болгары стали играть определенную роль в княжеских междоусобицах на Руси. С XVI века территория Болгар входит в состав Русского государства. В 1722 году Петр I посетил Болгар и издал указ об охране его памятников. В 1732 году на территории старого городища возводится монастырь, монахи которого, проповедовали христианство и не позволили разрушить исторические памятники. С 1922 года город Болгар получил статус историко-архитектурного заповедника, а с 1969 года этот статус имеет вся территория Болгарского городища.

С 1926 по 1935 город носил название Спасск-Татарский, с 1935 года — Куйбышев (ниже по течению Волги находился другой Куйбышев - областной центр, в настоящее время — город Самара). С 1991 года город получил имя Болгары.

Болгары - это национальная святыня, историческая родина поволжских татар, тесно связанная с принятием ими ислама, известная в мусульманском мире как «Северная Мекка» - место паломничества верующих. В начале июня Болгар становится центром паломничества мусульман, поскольку в это время отмечается очередная годовщина принятия ислама татарами.

Здесь расположены архитектурные памятники XIII - XIV веков, такие как Соборная мечеть, мавзолеи Восточный («Церковь Св. Николая»), и Северный («Монастырский погреб»), Ханская усыпальница, Малый Минарет, Черная палата, Белая палата, Красная и Греческая палаты, Ханская баня и многочисленные археологические объекты.




















Мне Болгар понравился. Очень интересное место. Всем советую посетить это место. И вы не пожалеете.

Окончание следует…

Прошу прощения за задержку в публикации - постараюсь поскорее довыложить информацию из поездки в Казань и обратно и перейти к другим уже прошедшим поездкам - в Воронеж и Псков.

Сегодня расскажу про три древних монастыря (раз уж выбрал такой стиль популярный - ТОП3), которые расположены в ближайших окрестностях Казани (один правда совсем недалеко от казанского Кремля - через речку, на соседней горе).

1. Первый - наиболее сильно разрушенный большевиками - Седмиезерная пустынь. Туда могут привлечь три святыни - Седмиезерный образ Богоматери, остановивший чуму в Казани в середине 17 века, мощи старца Гавриила - духовника страстотерпицы великой княжны Елизаветы Федоровны и совершавшееся ровно в те дни примерно празднование памяти святителя Александра Седмиезерского и Санаксарского чудотворца.

"Люди, может быть, не поедем в Зеленодольск? Там, правда, кроме зелени смотреть не на что. Вы не хотите в Раифу?", - какими-то такими спешными репликами нас встретила в тот день Эллина. Да... мне нечего было сказать, а Айрат... в, общем, было видно, что он уже с трудом сдерживает популярный в настоящее время жест *facepalm*. Он сказал тогда: "Вы - гости, решайте". После опроса группы мне стало ясно, что в принципе, никто из присутствующих не против посещения Раифского монастыря, более того, за ними был замечен настрой из серии: "Да, собственно, куда отвезёте, там и погуляем, ибо мы здесь впервые и нам всё равно, где гулять".
После принятия не столь ответственного, но всё же, решения, мы отправились к остановке маршруток, расположившейся по другую сторону ЦУМа. Ещё капля сомнений... которую из маршруток выбрать: Зеленодольск, Раифа, а, может быть, Волжск? Нет, всё же, Раифа. Мы сели в маршрутку и поехали. В дороге Айрат поделился со мной разочарованием в произошедшем. Я, конечно, не мог не согласиться с тем, что Эллина поступила очень "красиво" во всех отношениях, но прокомментировал ситуацию как реализацию плана "Б". В принципе, Раифа накануне поездки рассматривалась мною в качестве объекта Фотоохоты, ибо с Лимпопо мы были там достаточно давно... да и тогда у меня была лишь мыльница... кстати, панорамы снимать в ту пору я не умел... в общем-то, поездка в Раифу за панорамами занимала своё особое место в моём ToDo-списке (список неотложных дел).
Хочу сделать небольшое лирическое отступление. Одна из первых моих поездок в Казань с Лимпопо, действительно, включала в себя посещение Раифского монастыря, но тогда Айрат отвёз нас на машине. Не скрою, было достаточно комфортно, но если бы вы спросили меня: "Как добраться до Раифы?", - я не смог бы ответить на этот вопрос. Я и сейчас без подглядывания в Интернет-источники не смогу отметить на карте то место. Вот он, основной минус перемещения на транспорте, - дорога не запоминается (если ты не водитель, конечно), а так - чОртовски удобно.
Эллина и её муж также не до конца представляли, где находится нужный поворот на Раифу, но коли они рулили ситуацией, в бой пошёл Илья, в смысле, мы командировали его к водителю маршрутки, дабы он договорился о запланированной остановке у нужного поворота. Таким образом, где надо нас выгрузили и, начиная с этого момента, мой личный фотоархив стал пополняться новыми фотографиями.
Спонтанности не было предела в тот день. Айрат, с точки зрения автолюбителя, напророчил нам каких-то 20 минут пешего хода до Раифы, но первый встреченный нами плакат про путь к Раифскому поселению несколько рассеял миф о 20 минутах ходьбы:

- Эм... Айрат, пять километров это несколько больше, чем на двадцать минуть... мы где-то час будем идти. - Сказал я, подготавливая группу к новому испытанию.
- Да нет, меньше, нам же не само поселение нужно, а монастырь. Он ближе. - С невозмутимым спокойствием ответил Айрат.

И это невозмутимое спокойствие заставило поверить, что путь наш будет, действительно, несколько короче. Но в тени многолетних сосен, вдоль пыльной дороги, да по узкой обочине мы шли довольно долго, и, в какой-то момент, Айрату пришлось признать, что идти к монастырю дольше, чем ему казалось. А я в какой-то момент поставил себя на место паломника, который несколько веков назад проделывал не меньший путь, желая посетить святыню. Это заряжало меня. Не важно, что помыслы паломника расходились с моими, но цель была одной и той же, она путеводной звездой манила к себе, закаляя силу воли.
Наконец-то добрались. Первое, что мы сделали - это изучили расписание автобуса. Если мне память не изменяет, до ближайшего оставалось либо два, либо три часа (про один нам сказали "аборигены", другой, часом ранее, был прописан в расписании), поэтому времени для осмотра достопримечательностей у нас было более, чем достаточно.
Первым делом мы решили поесть, в связи с этим заглянули в первую попавшуюся и, вероятно, единственную кафешку тех мест, но... кроме пирожков, йогуртов, соков, вод и шоколадок ничем существенным она не могла порадовать своих посетителей. Такой, знаете, экскурсионный вариант, позволяющий экскурсантам, путешествующим на автобусах, немного перебить голод перед плановым обедом. А мы... мы, действительно, оказались в ситуации средневековых паломников, которые за "скромнастию сваею" и корочке хлеба со стаканом пресной водицы будут рады.
В общем, перебившись парой шоколадок, мы пошли на осмотр главной достопримечательности и её окрестностей. Для начала предприняли попытку обойти монастырь вокруг. Сделать это не получилось, поскольку с тыла, у самой монастырской стены, было организовано поселение. Средь участков бродить - не лучшее решение, мы повернули назад. В том, что мы наткнулись на тупик не было абсолютно ничего удивительного, - навигатор Jenyay_Ilin'а упорно показывал, что мы идём не по берегу озера, а по самому его дну. "Вот это прикол!", - как сказал бы один из многочисленных персонажей популярной в настоящие дни Интернет-передачи "+100500". Но огрехи множества карт для навигаторов вне городов - это отдельная тема для философских размышлений.
Территорию монастыря и его объекты мы старались осматривать максимально неспешно, но даже при этом условии у нас получилось осмотреть всё и сфотографировать необходимое достаточно быстро. Уже не знали, чем себя занять в ожидании автобуса. Я даже выполнил несвойственное для себя действие - испил воды из местного родника, хотя, удерживая за основу горький опыт отца, который однажды сильно отравился водой из колодца, стараюсь не пить воду, которая не проходила предварительной термообработки или фильтрации. На этом запас идей иссяк - мы уже просто грелись на солнышке, сидя на лавочке. В общем, как только мы дождались Эллину и Илью, занятых посещением храмов, тут же уговорили их на то, чтобы начать выбираться из Раифы.
До "точного" автобуса оставался час и двадцать минуть, возможный автобус должен был прибывать уже через двадцать минут, и мы поспешили на остановку. Как выяснилось, зря. Возможного автобуса в указанное время (и минут десять спустя) не оказалось. Можно, конечно, было сидеть и дожидаться его на остановке, но по результатам голосования большинство было за то, чтобы идти в сторону трассы.
Снова пыльная дорога, снова многовековые сосны... к ним добавились какие-то одинокие уроды-водители, намеренно съезжающие на обочину с целью запыления нас, путников, и, наконец, уже в зоне видимости трассы - сигнал, заставляющий обернуться... Автобус! За то время, что мы шли, пришло его время по расписанию и он, догнав нас, по доброй воле, взял всю команду на борт. И после такого вы продолжаете отказываться верить в Татарское гостеприимство?
На этом, пожалуй, можно считать Раифскую Фотоохоту завершённой, однако, на остаток дня оставались ещё кое-какие планы, спонтанно возникшие на пути в Раифу. И я, и Айрат, Евгений и Алексей - все были заинтересованы в том, чтобы Разведать одну из достопримечательностей, так сказать, "Другой Казани", куда довольно не просто добраться, да и добираются лишь немногие. Что же это? - Узнаете позже, а прежде - "... обед по расписанию". Улица Петербургская... ТРЦ "Кольцо"... N-ый этаж... ресторанный дворик... Обжорный Ряд.

Отходим от остановки

"ДАЛЕЕ ПО РАИФЕ"