Фёдор_Алексеевич_Пепел (Магия-путь_по_которому_я_иду) все записи автора Как работает китайская терапевтическая система ци гун

Действие китайской терапевтической системы ци гун основано на явлении, повсеместно именуемом «астральным телом». В самом ци гун этому термину соответствует понятие «шень» – двойник. Что же такое «астральное тело»? В природе «астрального тела» не существует – это только образ в сознании людей, помогающий им ясно представлять суть телепатического совмещения человеческих тел в мире, где материалистическая наука ещё только совершает первые шаги: в мире скоростей выше скорости света и частиц, меньших электрона в тысячи раз – в нейтринном мире. Со временем люди откажутся от термина «астральное тело», как уже отказались от понятия «небесные сферы», занимавшего в своё время важное место в геоцентрической системе строения мира Птолемея (к «небесным сферам», по его мнению, были прикреплены планеты и звёзды).
Нейтрино – это пыль вещества, мельчайшие частицы, во много крат раз меньшие электрона. Напомню, что сам электрон в миллион раз меньше атомного ядра водорода. Если представить себе это атомное ядро как девятиэтажный дом, то электрон по сравнению с ним будет выглядеть как пылинка, видимая нами в солнечном луче. Такие же пропорции размеров существуют и между самим электроном и нейтрино… Чем меньше частица – тем быстрее она способна лететь в пространстве. Электрон, разогнавшись до своей максимальной скорости, приобретает новые свойства. Он свободно проходит сквозь атомные ядра, составленные, согласно мнению Гераклита, из того же вещества (Гераклит называл это вещество «огнём»). При этом электрон немного меняет направление движения, поскольку крутится в полёте, вследствие чего на выходе из пролетаемого атомного ядра его круглая – ввиду верчения, – передняя для направления полёта, поверхность взаимодействует с поверхностью атомного ядра, что изменяет направление движения летящей частицы. Это явление называют дисперсией. По причине таких необычных свойств электрон, летящий со своей максимальной скоростью, называют фотоном, а саму скорость – скоростью света. Нейтрино – частицы, значительно меньшие электрона, – способны передвигаться со скоростями, значительно превышающими скорость света, что делает их перемещение при таких скоростях практически мгновенным.
Когда фотон в полёте попадает в какую-нибудь структуру, которой удаётся задержать его движение (например, зрительные «колбочки» или «палочки» глаза), он, останавливаясь, расталкивает собой окружающие его нейтрино, образуя из них сферу: полый шар из мельчайших частиц. Эту сферу нынешние учёные называют «позитроном». Это название прижилось потому, что в случае попадания внутрь этой сферы электрона, тот бьётся внутри неё и в этом замкнутом тесном пространстве размером, я полагаю, с атомное ядро водорода быстро набирает максимальную присущую ему скорость, приобретая свойства фотона. Сама сфера из нейтрино вследствие этого разрушается. Со стороны это выглядит так, что при столкновении и электроны, и сферы из нейтрино исчезают и взамен появляются фотоны. Вот почему сфера из нейтрино была осмыслена учёными как противоположность электрона и в настоящее время общепринято называется «позитроном» – «частицей», обладающей противоположным электрону («положительным») зарядом. На самом деле «позитрон» не частица, а скопление частиц, упорядоченных в сферу, но ядерная физика – единственная пока наука, где это явление вызывает практический интерес, – и во многих других случаях использует умозрительные построения, удобные для своих расчётов (вспомнить, хотя бы, кванты).
Тело человека в процессе жизнедеятельности структурирует часть движущихся частиц, попадающих в его межклеточную систему. Так, хорошо известно об испускаемых нервными синапсами – соединениями между нервными клетками – электрических импульсах – электронах, хотя сами процессы межклеточного взаимодействия в этих синапсах имеют химический характер. Также и мельчайшие частицы вещества – нейтрино и их скопления находятся под воздействием жизнедеятельности организма. Для выяснения действия терапевтической системы ци гун особый интерес представляет то воздействие, которое на нейтрино оказывает нервная система человека: как центральная, включая мозг, так и периферическая и даже вегетативная – простейшие нервные нити в глубине тела. При взаимодействии между нервными клетками в нервной нити и в мозговой ткани в соединениях между ними – синапсах (клетка мозга, например, имеет до двух тысяч синапсов, которыми соединена с синапсами других таких же клеток) происходят химические реакции, в ходе которых высвобождаются электроны. Движение последних образует слабые токи мозга. Для мысленной деятельности человека важны только химические реакции между клетками, а слабые электрические токи являются побочным следствием нервной деятельности. Электроны, высвобожденные в синапсах нервной системы, в свою очередь, воздействуют на летящие сквозь тело нейтрино, придавая их движению определённые формы и структуру. Когда эти нейтринные потоки, направленные человеческим вниманием, попадают в пределы организма другого человека, они, в свою очередь, воздействуют на свободные электроны слабых токов в нервной системе и, в частности, в мозге этого человека. При этом они заставляют эти электроны двигаться и действовать так, как действовали и двигались заложившие в их движение структуру электроны в теле предыдущего человека. Находящиеся под воздействием непрекращающегося нейтринного потока электроны сами начинают взаимодействовать с веществами в синапсах нервной системы человека, попавшего под воздействие нейтринного потока, что вызывает в синапсах химические процессы, идентичные химическим процессам, происходившим в синапсах прежнего тела, с которыми встретился нейтринный поток. В итоге человек чувствует, слышит внутренним слухом и видит внутренним взором то же, что видел, слышал и чувствовал человек, нервная система которого вначале сформировала детали нейтринного потока, соединившего их обоих.
Оттого, что нейтрино перемещаются с огромными скоростями, передача ощущений из нервной системы в нервную систему происходит практически в тот же момент времени, в который они возникли. Все тела одинаковы и равноценны – вот почему человек, ощущения которого транслируются в другое тело, тут же начинает чувствовать в ответ ощущения того человека, в которого он направил своё внимание и по отношению к которому его организм непроизвольно упорядочил поток летящих нейтрино. Организм того человека тоже упорядочивает поток нейтрино, летящих в направлении первого человека, и оба тела начинают испытывать одинаковые ощущения. При известной сноровке так можно передавать и звуки голоса, и зрительные образы. Последнее, строго говоря, и называется телепатией. Однако, для успешного действия терапевтической системы ци гун достаточно и простого слияния ощущений двух организмов, минуя мысленную трансляцию звуков и образов.
Когда человек чувствует в своём теле ощущения другого человека, ему кажется, что в его теле находится и чужое тело. Так как никакого «чужого» тела в его теле, на самом деле, нет, такой человек называет испытываемое явление «астральным телом». Китайцы, создавшие ци гун, были более рассудительны, многие из них являлись знаменитыми мыслителями своего времени, поэтому в ци гун нет понятия «астральное тело». Речь в нём идёт сразу о том человеке, чьи ощущения испытывает человек, практикующий ци гун. По-китайски его называют «шень» – двойник. Нейтринные структуры называются «ци», а так как слово «гун» означает «управлять», «князь», то само название «ци гун» переводится как «управление нейтринными структурами». Но мы будем ниже пользоваться именно термином «астральное тело», поскольку он известен большому числу людей, интересующихся экстрасенсорными явлениями, понятен и прост в обращении. Образ своего «тела» в теле другого человека или чужого в своём легко ложится в сознание читателя и он может свободно им оперировать, как современные физики оперируют понятием кванта вещества или древнегреческий астроном высчитывал движение Солнца, воображая себе хрустальную сферу, на которой оно, как ему казалось, было прикреплено.
Итак, как же непосредственно осуществляется терапевтическое воздействие на организм человека в системе ци гун? Происходит это следующим образом. Человек помещает своё «астральное тело» в тело другого человека. При этом «астральное тело» того человека, в свою очередь, непроизвольно размещается в теле первого. Затем первый человек начинает мысленно раздражать своё тело. Врачи средневекового Китая открыли на человеческом теле четыре сотни точек, недалеко от которых неглубоко под поверхностью тела находятся сплетения нервов или связки мышц. Раздражение этих мышц и нервных волокон тонкой иглой, воткнутой в точку над связкой или в непосредственной близости от сплетения, заставляет мускулы стягиваться, а нервные волокна – возбуждаться по всей длине волокна. Ввиду того, что волокна нервов связывают центральную нервную систему с каким-либо внутренним органом, в итоге активизируется работа тех органов, на которые таким изощрённым образом было оказано воздействие. Эти органы бывают самыми разными и, тогда как одни из них возбуждают внутреннюю систему организма, другие, например, некоторые железы, её затормаживают. Искусный врач – терапевт иглоукалывания знает действие, оказываемое на организм возбуждением каждой точки. В случае если колоть иглой в точку нельзя – например, в паху или над кровеносным сосудом, врач ставит на точку медную подставку и сжигает в ней маленькую полынную палочку. Подставка при этом греется, и её тепло раздражает нервы и мускулы под точкой. Такая терапевтическая практика в китайской медицине называется «чжэнь-цзю»: от китайских слов «чжэнь» – игла и «цзю» – прижигание. Чжень-цзю терапия тесно связана с терапией ци гун. Человек, практикующий ци гун, уже знаком с практикой китайского иглоукалывания и прекрасно осведомлён в расположении точек на своём теле. Более того, он уже опробовал на себе и уколы в эти точки, и прижигания полынными палочками. Его организм прекрасно помнит ощущения, вызванные этими действиями, а также места-точки, в которые вкалывались иглы. Ему не составляет труда вспомнить ощущения от уколов в нужных местах, раздражая желаемые точки силой своего воображения.
Итак, человек, практикующий терапию ци гун, вначале погружает своё «астральное тело» в другого человека, вызывая при этом «астральное тело» того человека в себя, а затем мысленно раздражает в своём теле некоторые точки, известные ему из китайской медицины. При этом человек, в которого погружено «астральное тело» такого человека, испытывает те же ощущения: его точки тоже раздражаются. Удобство терапии ци гун по сравнению с терапией иглоукалывания заключается как в том, что не производится механическое воздействие на тело человека, а саму терапию можно проводить одетым и в любое удобное время, так и в том, что человек, в которого погружено «астральное тело» человека, практикующего ци гун, ничего не знает о действии точек. Вследствие этого его сознание не замутнено размышлениями медицинского характера и раздражённые нервы и мускулы в его теле тонизируют его внутренние органы естественно, мимо воли человека. Так как «астральное тело» того, второго человека находится в теле человека, практикующего терапию ци гун, оно передаёт его телу все ощущения своего тела, включая мельчайшие детали возбуждения в нервных волокнах внутри внутренних органов. Так усиливается воздействие точки на человека: на его организм действуют не только точки собственного тела, но и уже пришедшие в надлежащее состояние нервные импульсы во внутренних органах другого человека, становящиеся нервными импульсами собственных внутренних органов. На этом соединении «астральных тел» двух или нескольких людей, а также на раздражении одним из них известных китайской медицине точек в телах всех людей группы – что ведёт к многократному увеличению действия раздражения этих точек на внутренние органы людей группы – и основано действие китайской терапевтической системы ци гун.

Фёдор_Алексеевич_Пепел (Магия-путь_по_которому_я_иду) все записи автора Что такое демон?

Во времена правления кардинала Ришелье случилось такое происшествие. Монашка одного из монастырей, расположенных в городе N, сообщила на исповеди о том, что каждую ночь её посещает демон-инкуб. Дело передали местным инквизиторам-экзорцистам, которые научили монашку, как узнать настоящее имя демона. После того, как имя было узнано, выяснилось, что инкуба присылал священник соседствующего с монастырём прихода – как раз его имя и назвал демон. Священника вскоре схватили и обвинили в связях с духами, которых он вызывал и с демоном, посылаемым им в соседний женский монастырь. Ришелье утвердил приговор инквизиции, и вскоре свершилась последняя во Франции казнь ведьмака.
Происшествие в городе N ясно указывает нам на очевидную тесную связь между демоном и личностью определённого человека. «Мой демон», о котором говорил философ древности Сократ тоже был тесно связан с личностью Сократа. Сейчас такое явление образно называют «гением» или «музой», а сам Сократ имел ввиду ни более ни менее как собственное астральное тело, связанное долгой жизнью воображения человека – в нашем случае, Сократа, – с такими же астральными телами других людей-мыслителей.
Связь астрального тела – демона (δαίμων) человека с его телом была известна и врачам Древней Греции. Известен метод укрепления сил женщин старше тридцати лет, применявшийся последователями Гиппократа во всех греческих городах древности. Женщина, а точнее, её муж, по совету врача нанимали в другой семье подростка лет двенадцати-четырнадцати. Затем одну из ночей матрона, одетая в лёгкую тунику, проводила в постели одна рядом с этим мальчиком. Матрона спала, а о чём думал в эту ночь подросток, не знал никто. Затем его возвращали в семью. Что затем происходило с подростком, нам поможет узнать случай из практики знаменитого врача исламского мира Авиценны. Среднеазиатский врач, кроме всего прочего, был известен и как искусный телепат. В одном городе его пригласили в дом, где шестнадцатилетний сын без видимой причины потерял интерес к жизни, перестал есть и начал засыхать на глазах опечаленных родителей, как срезанный в саду прекрасный цветок. Авиценна взял руку больного в свою, положил пальцы на пульс юноши и проник в его сознание. Дело быстро выяснилось – любовь. Сын боялся признаться родителям и медленно увядал от горя. Не рассказал о своей любви он и врачу. Искусный лекарь начал перечислять в сознании юноши соседние улицы, а сам тем временем следил за его пульсом. Наконец Авиценна выяснил для себя и дом, и девушку, в которую был влюблён молодой человек. Для собравшихся эта диагностика выглядела так: «Авиценна взял руку больного а потом долго сидел рядом, слушая его пульс. Затем он сказал родителям: “Пойдите на такую-то улицу в такой-то дом и сосватайте за своего сына такую-то девушку, живущую в нём”. Больной юноша при этом заметно оживился. Родители поступили по слову врача, а юноша тем временем начал выздоравливать, к нему вернулась былая весёлость, а после свадьбы он совсем выздоровел.» Такие же, только меньшие, волнения происходили и в душах подростков, которых по совету древнегреческих врачей нанимали для того, чтобы провести одну ночь возле полураздетой матроны. Подросток теперь постоянно думал о её женском теле и его собственное астральное тело – δαίμων – почти всегда пребывало в ней. Это давало женщине дополнительные силы, способствовало выздоровлению и делало её организм устойчивым к другим заболеваниям. Но такого подростка уже нельзя было нанимать для лечения других женщин.
Древнегреческий δαίμων использовался не только врачами для лечения больных, но и чародеями: как для лечения, так и для наведения на человека какой-нибудь мары. Известен даже случай, когда один из молодых греков воспользовался δαίμων известной гетеры для удовлетворения своего желания к ней. Случилось это в Александрии и дошло до нас как анекдот из юридической практики. Молодой человек давно и безнадёжно желал эту гетеру, но она не соглашалась спать именно с ним. И вот, однажды ночью, ему приснилась эта женщина и юноше удалось овладеть её δαίμων – астральным телом. Молодой грек наслаждался желанной гетерой всю ночь, а она чувствовала каждое его прикосновение. После этого страсть к гетере прошла и юноша принялся рассказывать друзьям о том, как он провёл ночь с δαίμων желанной женщины и освободился от привязанности к ней. Гетера подала в суд, требуя от юноши возмещения «за проведённую с её δαίμων ночь», чего юноша не отрицал. Судья вынес решение, остроумность которого как раз и сохранила для нас этот случай. Он приказал поставить перед гетерой звонкий бронзовый кувшин и юноша высыпал туда с ладони все требуемые гетерой серебряные драхмы одну за одной. Затем судья сказал: «Ты видела эти монеты, слышала их звон и твои чувства наслаждались предвкушением обладания, а также – ты обладала их звуком и видом. Однако и юноша не обладал твоим телом телесно, а только в вашей фантазии. Пусть же деньги останутся ему – а с тебя достаточно!»
Видно, что слово «демон» («δαίμων») имело у древних греков строгий смысл и означало астральное тело человека. Чародеи могли вызывать астральные тела других людей, для того, чтобы использовать их в своих целях. Так шаманы современных сибирских народов вызывают астральные тела друг друга для усиления собственных чар, «превращаясь» то в «медведя», то в «лисицу» – в зависимости от «звериного» имени вызываемого другого шамана. В средние века шаманизм германских народов смешался с остатками греческих знаний – хорошо известно, что сами римляне, основавшие погибшую империю, были только потребителями древнегреческих знаний о мире, - а поверх этой непростой смеси лег христианский запрет на связь с астральным миром. Так древнегреческий δαίμων превратился в шаманского духа-беса, служащего христианскому искусителю – Дьяволу. Средневековое общество отвергало органичную античности телесность, поэтому δαίμων средневековых мистиков потерял связь с человеческим телом и перестал восприниматься как астральное тело определённого человека. Последнее, однако, никак не повлияло на методы инквизиции – главного средоточия экзорцизма средневековой Европы. Инквизиторы, получив жалобу одержимого духами человека, прежде всего рассматривали личность самого жалобщика. Если его преследовал только один демон – а это значит, что человек психически здоров, - экзорцист советовал ему притвориться и узнать настоящее имя демона. Настоящим именем оказывалось имя или часть прозвища человека, чьим астральным телом – δαίμων – был одержим больной. По этому имени следователи инквизиции разыскивали в округе человека, «пославшего» демона, пытали его и, после признания, передавали для казни. Разница в отношении к демонам древних греков и инквизиторов средневековья была скорее формальная: первые полагали δαίμων астральным телом, вторые же обвиняли носителей этих астральных тел в связи с Дьяволом, а самих демонов считали посланными им в помощь низшими духами.
Так что же такое демон? Следуя древним грекам, остаётся признать: демон – астральное тело человека, используемое другим человеком в своих целях при помощи разнообразных ухищрений, основанных на экстрасенсорных способностях чародея. Этим демон отличается от собственно души: душа – это бытие, а демон – инобытие человеческой психики, или, другими словами, чужая душа, используемая магом, часто бессознательно, для проведения экстрасенсорных действий над третьим лицом. Демон-δαίμων в действительности не является ни плодом нашей фантазии, ни идеей из мира идей. Демон – чувственно-волевой комплекс (душа) живого человека, проникшего в астрал или вызванного туда усилиями искусного экстрасенса.