Цитата сообщения yoginya-Natalika


* * *

Бог Ганеша - это покровитель искусства и науки с ликом слона, Устранитель препятствий и Хранитель дхармы(правильное осуществление фундаментальной природы или предназначения, короче, ваше предназначение в жизни).

Он царствует как сила справедливости, воплощение кармического закона Шивы во всех трех мирах. Аум.(Ом. Мистический индуистский слог. Символизирует Божественное и связан с Господом Ганешей)

Бог Шива, Всемогущая Сила, создал небеса и землю и Господа Ганешу для наблюдения за сложными кармами и дхармами на небесах и на земле. Господь Ганеша был создан как управитель и межпланетарный, межгалактический бог. Его знания бесконечны, его суждения справедливы. Не кто иной, как Господь Ганеша, и его мощный сомн ганов(множество, войско; большой отряд последователей или слуг) мягко помогают душам выйти из пучины Нараки(обитель тьмы) и приводят к высшему сознанию после того, как принесено покаяние, и ведут их по прямому пути к дхармичной судьбе. У него сложный ум, он любит пышность, обожает все сладкое и любит лесть. Бог Шива объявил, что Его сыну должно быть оказано поклонение первому, даже перед Ним Самим. Воистину, он - бог кармы. Все махадэвы(Великие Боги), младшие боги, дэвы("Сияющий".Существо, живущее на высшем астральном плане, в тонком, нефизическом теле) и чувствующие существа должны поклоняться Ганеше до того, как будет совершен какой-либо ответственный шаг. Те, кто этого не делает, ограничены собственными рамками. Воистину, поклонение ему определяет судьбу человека. В "Тирумантирам"("Святое воспевание". Древнейшее тамильское писание Нандинатха-сампрадайи. Написано ок.200г.до н.э. Риши Тирумуларом.) сказано: "Он, сын Шивы, пятирук, имеет лицо слона и мощные бивни, подобен обликом месяцу, он - цветок мудрости, пребывающий в сердце, его стопы я славлю".

Аум Намах Шивайя(Мантра поклонения Шиве).

(Садгуру Шивайя Субрамуниясвами "Танец с Шивой")

* * *

Это из электронной энциклопедии «Кругосвет».

- Два объяснения были предложены индийскими мифотворцами. Согласно одному из них, Ганеша лишился одного бивня за добросовестное исполнение своих обязанностей сторожа, не пустив на сей раз брахмана Парашураму (одна из аватар Вишну) в покои Шивы; Парашурама, который вообще ни с кем не церемонился, отсек ему один бивень своим топором. По другой легенде, Ганеша сам использовал один бивень в качестве оружия, отломив его и поразив великана Гаджамукху («Слоноволикий» – снова «слоновый мир»), который превратился после этого в крысу, ставшую впоследствии ездовым животным (вахана) Ганеши.


Второй источник дает третий вариант истории про бивень. Это сайт со странным названием «Крысомания».

- После долгих споров и поисков, боги решили отдать Ганеше голову слона, однако, пока они отделяли ее от туловища животного, один из бивней сломался.


Читать дальше






Имя Ганеша образовано сочетанием двух слогов: гана и иша. Гана - это все
сущеества имеющие имя и форму ( имеются
в виду сонмы полубогов, служащих Шиве), а иша - Господь.

Таким образом, Ганеша - это Бог всего сущего, всего сотворенного. Титул Ганеша был присвоен второму сыну Шивы, когда он стал хранителем, или владыкой, всего сущего. Любое тантрическое религиозное поклонение начинается с поклонения Ганеше.

Поскольку он является одним из самых популярных индийских божеств, к нему обращаются с просьбой устранить препятствия в начале любого предприятия - путешествия, постойки дома, создания книги и даже написания обычного письма.
Ганеша изображается приземистым, с большим животом, четырьмя руками и головой слона с одним бивнем. В трех руках он удерживает анкуш(топор), пашу(аркан) и, иногда, раковину.
Четвертая рука может изображаться в жесте "наделения дарами", однако чаще всего она держит ладду - сладкий шарик из гороховой муки.

Его небольшие глаза сияют, словно драгоценные камни. Он восседает на крысе ( или же она его сопровождает).

Когда-то крыса была демоном, но Ганеша обуздал его и сделал своей ваханой (ездовы животным). Этот демон символизирует суетность и дерзость.

Таким образом, Ганеша покоряет лживую суетность, гордыню, эгоистичность и дерзость.

Внешний облик Ганеши не очень привлекателен для рационального ума. Голова животного и приземистое толстое тело могут понравиться детям, но тем, кто считает себя уже взрослым, эта фигура кажется смешной. Однако не очень разумно позволять себе отвлекаться на грубую внешность Ганеши, так как он является покровителем тех людей тонкого ума, которые не обманываются внешним обликом. Кто не в состоянии увидеть в Ганеше Божественное и обращает внимание только на его вульгарную внешность, тот становится жертвой рационального разума (левого полушария мозга), который представляет собой величайшее препятствие на пути духовного развития. Восприятие Ганеши как Божественной Силы успокаивает рациональный ум, рассеивает все его сомнения, которые остаются нашими злейшими врагами.

Простая практика призывания Ганеши посредством молитвы, оказания ему должного уважения и покорности позволяет покорить рациональный ум и управлять им - вот почему Ганешу почитают как величайшего устранителя препятствий. Вера представляет собой огромную силу, которая превращает нисходящее течение пребывающей в вечном движении энергии в восходящее и соединяет человека с высокими центрами его собственного тела. Божественный Ганеша непоколебим. Тех, кто медитирует на нем и призывает его в начале любого мирского или духовного дела, он наделяет твердостью.
Пураны (индуистские космогонические и исторические предания) предлагают множество версий истории рождения Ганеши и происхождения его слоновьей головы. В одной рассказывается, что он был слеплен из очищающей мази (убтана), которую Парвати, Божественная Мать, собрала со своего тела и которая содержала примесь ее телесных выделений. Говорят, что однажды, собравшись искупаться, Парвати обнаружила, что одного из стражей ее дома нет на месте. Она взяла уботан, слепила из него фигурку младенца и вдохнула в нее жизненную силу, прану. Она сделала это дитя своим стражем, вооружив его непобедимым жезлом и приказав никого не пускать в ее дворцовые покои. Юный стражник исполнил приказ своей матери и хозяйки и встал снаружи с жезлом в руке. В это время ко дворцу явился бог Шива, который решил навестить свою супругу Парвати. Когда маленький мальчик у дверей не позволил ему войти, Шива рассвирепел и начал угрожать ему, однако малыш оставался непоколебимым, и его сопротивление удалось сломить только обманом, который подстроили все солидарные с Шивой боги и демоны. В приступе ярости бог Шива размозжил мальчику голову трезубцем (согласно другому варианту этой истории, это сделал бог Вишну). Узнав о случившемся, Божественная Мать опечалилась и попросила Шиве вернуть дитя к жизни. Брахма успокаивал Парвати, а Шива отправился на поиски головы для ребенка, чтобы вновь восстановить его тело. Наступила ночь, и все матери спали, крепко обняв своих детей, так что Шива не смог найти ни одной головы. Однако затем он увидел спящего за спиной матери слоненка и воспользовался этой возможностью. Шива завладел слоновьей головой, прикрепил ее к телу малыша и вернул его к жизни.
В другой из многочисленных версий утверждается, что Ганеша родился как дар, полученный Парвати за ее молитвы, обращенные к богу Вишну. Божественная Мать пригласила всех богов и полубогов в гости, чтобы они благословили ее дитя. Собравшиеся гости покорно рассматривали младенца - все, за исключением Шани (Сатурна), который уставился в пол, так как его жена наложила на него заклятье: тот, на кого он посмотрит, мгновенно обратится в пепел. Божественная Мать оскорбилась таким поведением и настаивала на том, чтобы Шани посмотрел на ребенка и восхитился им. Шани поведал Божественной Матери о заклятии и отказался взглянуть на малыша. Однако Божественная Мать пребывала в полной уверенности, что, несмотря на заклятье, взгляд Шани не навредит ее ребенку, и потому вновь потребовала, чтобы Шани посмотрел и благословил его. Едва Шани поднял взгляд, как голова младенца сгорела дотла. На спине Гаруды (божественного орла) Вишну отправился на поиски детской головы и, по совету бога-творца Брахмы, вернулся с первой же найденной: он принес голову слоненка.

Существует множество историй о рождении Ганеши в различные кальпы (эпохи), но все они указывают на одно: Ганеша был творением Божественной Силы, будь то Шива или Шакти. Он был создан как страж, или привратник, дворца Божественной Матери. Это означает, что человек может приблизиться к Божественной Матери только с разрешения Ганеши, который является также богом мудрости и благоразумия.

Чрезвычайно интересная и поучительная история рассказывает о том, как это бог стал покровителем всех ган и получил звание Ганеши.

Давным-давно единственным стражем богов, полубогов, людей, демонов, духов, призраков и других созданий был Шива.

Однако Шива все время прибывал в блаженном состоянии самадхи (транса), и потому всем существам, включая богов, было очень трудно связаться с ним.

Когда ганы попадали в беду, им приходилось часами распевать гимны и молитвы, чтобы вернуть бога Шиву к обычному сознанию. Они испытывали потребность в другом хранителе, который оказывался бы рядом в любой миг, разрешал раздоры и обеспечивал безопасность в трудных обстоятельствах.
Ганы обратились с этой просьбой к Брахме, однако он не смог ничего придумать и предложил Вишну заставить бога Шиву назначить нового Ганапати ("предводителя ган").

Вишну предложил, чтобы ганы выбрали качестве хранителя одного из двух сыновей Шивы: Карттикейю (Субраманью) или толстобрюхого Ламбодара (так поначалу звали Ганешу).

Чтобы выяснить, кто из братьев достоин быть предводителем ган, боги и полубоги решили провести состязание. Они придумали для сыновей Шивы одну задачу и оговорили день, время и место проведения состязаний.

В назначенный день все явились наблюдать за состязанием. Судьей назначили Вишну; центральные места заняли Шива и Божественная Мать Парвати.

В оговоренное время Вишну объявил присутствующим суть состязания: братьям предстояло обойти всю вселенную и как можно скорее вернуться назад. Тот, кто вернется первым, и станет Ганешей, владыкой всех ган.

Едва услышав условия и задачу состязания, Карттикейя вскочил на своего быстролетного павлина и скрылся в пространстве, чтобы как можно быстрее облететь всю вселенную. Тем временем Ламбодар продолжал сидеть на своей крысе и не двинулся с места.

Увидев, что Ламбодар не спешит, Вишну предложил ему поторопиться. После настоятельных просьб Вишну вступить в состязание, Ламбодар улыбнулся и направился к своим родителям, чтобы засвидетельствовать им свое почтение.

Боги и полубоги были поражены, увидев, что, вместо того чтобы устремиться в космос, Ламбодар объехал вокруг Шивы и Парвати, своей матери, которая представляет собой изначальную Пракрити, причину существования всех явлений.

Сделав круг, Ламбодар вернулся в исходное положение, поклонился родителям и объявил: "Я выполнил задачу. Я обошел всю вселенную."

"Это неправда,- воскликнули боги и полубоги. - Ты никуда не уходил. Ты просто лентяй!"

Сложив руки, Ламбодар остановился перед богом Вишну и сказал: "Я знаю, ты понял, что именно я сделал. Однако для того, чтобы это стало понятно всем, я объясню: я действительно выполнил задачу и обошел всю вселенную, так как этот мир имен и форм представляет собой лишь выражение и проявление Божественной Матери и Божественного Отца. Они суть источник всего сущего. Я обошел этот источник, который есть Истина, сущность всего, что есть суть всех явлений. Мне известно, что эта сансара (феноменальный мир) представляет собой океан относительного существования, что она иллюзорна - и потому нет никакого смысла оставлять за спиной Истину и обходить всю иллюзию. Мой брат все еще скитается по иллюзорному миру относительного существования. Когда он постигнет Истину, он также вернется сюда - к той Истине, которая единственна; все прочее, включая меня и вас, иллюзорно".

Его заявление вызвало среди ган проблеск подлинного понимания, и они были поражены и восхищены мудростью этих слов. Восхваляя утонченные рассуждения и просветленное поведение смешного на вид , толстобрюхого Ламбодара, они признали его своим покровителем.

Когда Вишну украшал лоб слоноголового бога знаком победы (тилаком), появился мокрый от пота и задыхающийся Карттикейя.

Он рассвирепел и оспорил право Ганеши на победу. Боги объявили Карттикейе утонченный ум и мудрость Ганеши и сказали: "Ты погнался за материальным, которое иллюзорно; ты обошел обычный мир, чье существование относительно. Это означает, что ты неспособен непосредственно воспринимать Истину."

Своим поведением в состязании Ганеша показал, что вселенная представляет собой лишь расширение Истины. Истина является его источником. Феноменальный мир есть майя (иллюзия). Карттикейя осознал, что майя обманула его, ибо его путешествие среди вечно изменяющихся явлений было тщетным, и он потратил силы тщетно, ради миража. Карттикейя вел себя, как смертные, которые взирают на мир имен и форм как на подлинную реальность и потому оказываются в западне майи. Он смирился со своим поражением, и титул Ганеши был присвоен тому, чья мудрость превзошла материальное существование, чей точный и пристальный взгляд был устремлен к истинной реальности.

Бог Вишну объявил, что с этих пор все ганы будут восхвалять Ганешу в начале всех важных дел. Тот, кто вспомнит о нем в начале любого предприятия и вознесет Ганеше хвалу, избавится от помех на пути к цели - его путь будет легок, и он завершит свое дело без малейших затруднений.

("Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации." Хариш Джохари )




Мантры Ганеше

1/Ом Экадантая Видмахе Вакратундая Дхимахи Танно Данты Прачодаят

2/Ом Таткаратая Видмахе Хастимукхая Дхимахи Танно Данты Прачодаят

3/Ом Тат Пурушая Видмахе Хастимукхая Дхимахи Танно Данты Прачодаят



Ещё МАНТРЫ ГАНЕШЕ

1. ОМ ШРИ ГАНЕШАЯ НАМАХ
2. ОМ ШРИ МАХАГАНАПАТАЕ НАМАХ
3. ОМ ШРИМ ХРИМ КРИМ ГЛОУМ ГАМ ГАНАПАТАЕ ВАРА ВАРАДА САРВАДЖАНАМ ME ВАШАМАНАЯ СВАХА
4. ХРИМ ГАМ ХРИМ ГАНАПАТАЕ СВАХА
5. ОМ ГАМ ОМ
6. ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ
7. ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ГАДЖАНАНАЯ
8. ОМ ВАКРАТУНДАЯ ХУМ


А здесь у меня есть различные мантры, кому интересно.

http://yoginpiter.ru/praktika/mantri.htm



Ганеша на Мушаке
Спутник Ганеши, бога интеллекта и мудрости - мышь Мушак - символизирует глубинное и детальное постижение сложных и загадочных вещей, поскольку мышь ведет тайную жизнь под землей. Как возница Ганеши, мышь учит нас оставаться внимательными и открывать наше внутреннее "я" свету знания.
По другой интерпретации, Мушак означает эго, замутненный человеческий ум со всеми его страстями и желаниями. "Тайная жизнь" оказывается жизнью ума в невежестве, в нежелании покидать пределы своей норы.
Мушака часто изображают очень маленьким, в противоположность гигантскому Ганеше. Но по канонам, распространенным в средневековой Индии, его часто изображали и равным Ганеше.
Именно эта вторая интерпретация, при всей ее гротескности, как мне кажется, оказывается наиболее близкой геометрии духовного пространства, в которой раздутый до непомерных размеров Мушак эгоистичного и склонного включаться в игры ума учится нести на себе Ганешу просветленности и подчиняться его наставлениям


Ганеш разрушает все препятствия на пути.
Помогает преодолеть жизненные трудности.
Дарует совершенство в интеллектуальной деятельности и правильное восприятие и различение людей, концепций, реального и нереального.
Дает познание элементов, из которых состоит мир.
Приносит успех в литературной деятельности, в искусстве, в коммерческих делах.


Ганеша почитается как божество мудрости, бизнеса и устранения препятствий, которого призывали и призывают до сих пор в помощь при каждом начинании. В мифологии Ганеша – сын Шивы и Парвати, представляемый в виде плотного человечка с большим шарообразным животом, четырьмя руками и слоновьей головой с одним бивнем. Легенды вокруг имени Ганеши можно считать «комментариями» к этой наружности. Слоновья голова объясняется в Пуранах двояким образом. По одной из версий, на празднестве в честь рождения Ганеши забыли пригласить одно недоброе божество, которое из мести испепелило голову новорожденного. Брахма посоветовал Парвати заменить ее головой первого существа, которое ей встретится, и им оказался слон. Другое объяснение состояло в том, что Парвати слепила из глины человечка и, омыв его в водах Ганга, поставила стражем перед своими покоями, а когда новый страж преградил туда путь самому Шиве, гневливый бог отрубил ему голову и, увидев отчаяние супруги, обещал приставить к туловищу Ганеши голову первого встречного существа, которым оказался слон. Сущестует два объяснения наличия у слоноголового человечка только одного бивня. Согласно одному из них, он лишился одного бивня за добросовестное исполнение своих обязанностей сторожа, не пустив на сей раз брахмана Парашураму (одна из аватар Вишну) в покои Шивы; Парашурама, который вообще ни с кем не церемонился, отсек ему один бивень своим топором. По другой легенде, Ганеша сам использовал один бивень в качестве оружия, отломив его и поразив великана Гаджамукху («Слоноволикий» – снова «слоновый мир»), который превратился после этого в крысу, ставшую впоследствии ездовым животным (вахана) Ганеши.


Ганеша — предводитель низшего пантеона в услужении Шивы, он почитается прежде всего как божество мудрости, бизнеса и устранения препятствий. Эти же функции выполняют обе его жены - Буддхи («Разум») и Сиддхи («Успех»). Ганешу призывали и призывают до сих пор в помощь при каждом начинании, с обращения к нему начинаются многие санскритские сочинения (ему посвящена и отдельная Ганеша-пурана). Изображения и храмы Ганеши исключительно популярны, особенно на юге Индии. В многочисленных храмах, посвященных Ганеше, особо отмечается четвертый день светлой половины месяца — чатуртти, а в месяце бхадра (август-сентябрь) в Махараштре праздник Ганеши отмечают в течение десяти дней.




Существует одна известная легенда, связанная с тем, что во время Ганеш Чатуртхи нельзя смотреть на луну. Бог Ганеш очень любит сладкий пудинг и пирожные-ладду. В один из своих дней рождения он разгуливал по дому, получая как подношение сладкий пудинг. Съев уже достаточное количество этого пудинга, с наступлением ночи он отправился гулять. Верхом на своей мышке. Внезапно при виде змеи мышка испугалась и споткнулась, а Ганеш упал.
Живот у него лопнул и все сладкие пудинги вывалились наружу. Но бог Ганеш запихнул их обратно, схватил змею и обвязал ею свой живот.
При виде всего этого небо и луна посмеялись от души. Такое непочтительное поведение луны жутко разозлило Ганеша, поэтому он вытащил один из своих бивней, швырнул в луну и проклял ее, говоря, что никто не сможет смотреть на нее в день Ганеш Чатуртхи. А если кто-нибудь так поступит, то его честное имя обязательно сильно пострадает.



На день рождения Ганеши богиня мудрости Сарасвати подарила ему перо и чернила, и он стал богом учености.
У него четыре руки (иногда шесть, восемь и может быть даже шестнадцать), изредка — три глаза. Живот опоясан змеей.
В руках Ганеша держит следующие предметы:
Душистое и сладкое лакомство ладду, символизирующее саттву — самое утонченное состояние чистого сознания. Кроме того, ладду приносит здоровье человеку и процветание дому.
Цветок лотоса, олицетворяющий незапятнанность и способность на самоотверженные действия.
Топор, символизирующий власть над «слоном желаний» и разрубленные оковы желаний. Этот топор освобождает человека от ложного отождествления «Я» с физическим телом
Четвертая рука Ганеши приподнята в жесте благословения.
Иногда на изображениях Ганеши можно видеть в Его руках боевой трезубец, чётки, обломок Его бивня, (который Он использовал для письма или в качестве оружия), книгу, стрекало и веревку.
Мудрец Вьяса (буквально - тот, кто открывает то, что является тайной для непосвященного) продиктовал Ганеше эпос Махабхарата , и Ганеша записал его.
И во время диктовки случился эксцесс. Сломалось перо, которым Ганеша писал. А было условие, что Махабхарата должна диктоваться Вьясой "без помех" (без остановок). Чтобы не сбить диктовку поэмы, Ганеш сломал свой бивень и использовал его как перо.С тех пор у него один бивень сломан
Ганеша почитается как великий знаток священных писаний. Ганеша любит модак или ладду (сладкие угощения в виде шариков), приготовленные из мелкого турецкого горошка (cicer arietinum) и сахара. Перевозчик (вахана) Ганеши – мышь, Мушика, традиционно связываемая с изобилием в семейной жизни. Прячущаяся под покровом темноты, редко видимая, и, однако, всегда за работой, Мушика подобна невидимой милости Бога в наших жизнях. Символически мышь несет милость Ганеши во все потайные уголки coзнания.
Однажды жил Асура Гаджамукхасура со слоновьей головой.И он случайно услышал разговор, в котором сравнивали его с Ганешем (естественно, в нелицеприятном свете). Завидуя и злясь, он стал ходить вокруг Кайлаша и звать Ганеша сразиться! Ганеша нехотя вышел и...Гаджамукхасура вдруг обнаружил себя лежащим на спине с приставленным к горлу сломанным бивнем (вместо кинжала значит). Он спросил изумленно:
- Как Ты это сделал, я даже не успел увидеть ни одного Твоего движения!
Ганеша засмеялся, сотрясая животом!Асура прикоснулся к его стопам и попросил:
- Прости меня за мою глупость и невежество и позволь мне всегда следовать за тобой и служить тебе. Я вижу, что мне нужно еще очень многому у тебя учиться.
- Чему именно ты хочешь у меня научиться? - спросил Ганеша.
- Твоей скорости. Если б я смог хоть однажды передвигаться так же быстро, как Ты, я бы умер спокойно.
Глаза Ганеши сверкнули веселым блеском. Он прищурил их и сказал:
- И ты сказал, что ты желаешь служить мне? Что ж, будь быстрым, умным и маленьким - мышью, с острым-преострым зрением! Ты будешь передвигаться с быстротой дождевых облаков в мансун, и вместе мы объездим весь мир! О, мой Мушика, с глазами яркими как звезды, пусть ты понесешь меня в самые удаленные уголки вселенной и разделишь со мной мою радость и печаль!
В один момент гигантский демон был превращен в Мушику, крошечную серую мышку со сверкающими глазами и длинным хвостом.С тех пор и навечно он служит Ганеше.