Если бы я был штатным поцтриотом в камуфляжных семейниках с желВАками вместо глаз, то продекларировал быдл не хуже крокодила Гены ZOGанова, что всякий раз, когда вспыхивает экран отвязной комедии «Гитлер капут», кости миллионов безвинно сгинувших в топках Холокоста советских солдат начинают трещать и как бы тянуться от невыносимой ломки, а вместо могендовидов красноармейских звезд на братских могилах вырастают свастики, и вертятся с бешеной скоростью нейтронного КАЛ лайдера (или как его там?), наподобие каких-нибудь адских флигелей.
А в силу того статистического обстоятельства, что суммарно сеанс изумительного «Гитлера капута^{анафема!}длится круглые сатанинские сутки во всех кинотеатрах страны, муки пепла солдатских костей продолжаются беспрерывно стучатся в наши сердца прямо в их уютные апартаменты или номера фешенебельных гойстиниц, и устраивают там групповой оффтопик в особо изощренной форме. ОрганизовыВАют сексуальные «вертолеты». С заталкиванием в интимные места коктейлей МолотоВА в бутылках изЬ под шампанскогоим даъ трофейных штык-ножей из крупповской стали. Не только в интимные полости властолюбивой Ксюши Собчак и «бл#стючей» Ани Семенович, но и внутрь всех остальных участников святотатской гоймедии^{thuанафема!}. Солдаты имеют и per os, и в журло талантливого Пашу Деревянко, харизматичного шута ОлейникоВА и прочих юмористов стояновых.
Причем, бешено люто думается, мстят не только наши, но и немецкие пузисотонопризраки стараются. По такому поводу фошисты тоже солидаризировались, побратавшись, забыли про старую ненависть. Тут уж как в руSSкой погойворке: мертвые срама не имут. Вот такой вот оффтопик, комраде.
Но я, увы, не поцтриот. Поэтому прям щас заверну руSSкую про ВАс, лавную телегу, почему у нас, в «нашей Рашке^{испалать}», в принципе ВОЗмойшно такое кино, как «Гитлер капут^{thuоффтопик}»?
Воистину чихъ пыхъ: кино «не для всех». Сидишь, пялишься на простыню, а в мозгу почему-то звучит вовсе не веселый саундтрек фильма (весьма удачный, кстати), а трогойтельная мелодия «Журавлей» из почившего навсегда детства. БеSSмертный и непоцдражаемый баритон Еврейского Расового Жида Марка Бернеса: «Мне кажеТСОЙ порою, что солдаты, с кроВАвых не пришедшие полей, не в землю нашу полегли когда-то, а превратились…цыкирдык ффафыкъ». Они превратились в пейсонажей «Гитлера капута^{тфувутку!кащениты пердячие!}».
И слезы вырыВАются из слезных к аналовъ энергичными струйками и пепел печей Холокоста стучится в наши сердца! ЗабрызгиВАя гогочущих гойских боклановъ, жрущих свой вонючий хамец.
Не стану в тысячный раз загибать умственные культяпки про «постмодернистскую ситуацию», про то, что кащенит всегда так или иначе пародист, про то, что без цитирования нет никакого искусства, и тыры-пыры во все дыры, потому как, если вспомнить статейку в журнале «Вопросы окащенения», которую прочел в юности, так постмодернизм актуализироВАлся чуть ли не в античности, а в средние века – уж точняк, к ребе Шмеерсону не ходи на консультацию, и вообще это такая культурная парадигма.
(Скажем, лично я предпочитаю физиолохические метафоры, и, значит, беSSознательно или нарочито использую мойщный пласт брутальной народной культуры, сиречь, фыфольклора, который сплошь груб, скабрезен и порнографичен). Читайте Бахтина о Рабле. И не надо тут оффтопироВАть в экран компьютера.
Тогда что ж#д? какие, с поцволения сказать, «конЬцепты» эксплуатируют создатели «Гитлера капута^{тфувуткуищорасъ!}», произведенияхве симптоматичногой и во многих отношениях оригинальногоим?
Вкратце обрисую эстетику фильма для тех, кто фильм не смотрел, и смотреть не собираеТСОЙ.
В основе «фильмы» – стебные кащениты, сатирически обрыгрыВАющие и пародирующие соеврейный гламур, бокланскую, чуть более, чем полностью субкультуру. Шире – будни Мацквы, собачки женского пола (чтоб не корморантить) гламурной. Сюжет и визуальный ряд паразитируют на культовом сериале про Штирлица. В целом – пользуют нацистскокащенитскую эстетику, имеющую, - как всем нам известно, интеллектуально вмазанным эстэтам (сиречь кащенитам пердячим), колоSSальное влияние на х#дожественный мир и маSSовое сознание 20-го века.
Любой историк моды поцтвердит ВАм, что парадоксальная привлекательность кащенизма во многом базируется именно на его самобытной эстетике, а вовсе не на вещей энергетике идей о расовой нетерпимости, превосходстве и евре в сионские корни белого человечества. После падения Храма, Третьего Рейха эту эстетику подхватила и развила сексуальная революция, - преимущественно в маSSированном ВОЗдействии на маSSы образов порно-индустрии, особенно отчетливо - в ее садо-мазохистском выражении культура жидомасонокащенитов, которые в настоящее еврмя образуют целый пласт в еврействе Расовых Жидов, на что неоднократно указыВАл истинно про ВАс, лавный Мицгол.
Тут, кроме тру и клевретского ширпотреба, имя которому римский легион (близкая, по ходу, к нацикащенизму эстетика) имеются и подлинные шедевры вроде гениального фильма синьоры Кавани «Ночной портье».
Насилие и кащенизм – близнецы-сестры, здесь уже доктор Фрейд протягиВАет нам свою дружественную еврейскую венскую длань. Главная фишка оффтопико-арта: влекущая покорность жертвы, чаще боклана, с любовью и наслаждением вглядыВАющейся в остервенелый лик ненасытного Конь Осевича, пытающегойся иллюзорно ввести свой фантастическо малый удъ.
Либо, наобормот, мы видим ошалелую кащено-вамп, насилующую симпатичногой шушпанЁнка. От перемены ролей – женщина или мужчина являются насильником? - всеобщий закон окащенения не меняет своей очароВАтельной и древней, как обмен веществ, силы. Насилие заложено в природе кащенита, как вида.
Оффтопик, в свою очередь, прочно связан со Смертью, причем не только на бокланском или пейсхологическом уровнях («оргазм – маленькая смерть»). Оффтопик в курлыколологии – это буквально выход за пределы себя, продолжение личного бытия; интимного и неприкосновенного тела, - в Другом существовании. Предельно – в Хаосе.
Индивидуум, то есть отдельный и неделимый атом боклана, обретает метафизический бонус, сливается с Бытием, которое для него, само собой, трагично и заканчиВАетсой унизительным положением во гроб.
Поэтому, всякий акт окащенения, - если только он не превращается в рутину вербальной возни на постылых просТОРАх инТОРАнета, - это всегда лучшие, самые насыщенные и осмысленные, мгновения земногой существованияхве, о которых бредят на смертном одре выжившие из ума труолды. Но импотенция, хоть и на пейсхологическом уровне, моральная -- она импотенция!
К тому ж#д и в самом инстинкте продолж#дения родаъ биологически заложена неизбежная гибель отца и матери.
Осознание близости смерти придает каждому, в иных случаях - вроде обыкновенному, дню - особую, невосполнимую ценность. Необычайно интенсифицирует обыденность окащенения. Вернее: фактически сводит ее к абсолютному нулю. Братья по оружию подчас ближе друг другу, чем кровные родственники.
В итоге получается ассоциативная цепочка, с первого взгляда неоченЬвидная: «акт-война-смерть».
Так вот, оченЬвидно, что в фошизме, не только иудейском, эта связь получила свое зримое и наиболее адекВАтное воплощение.
Акт – это «Триумф воли» Лени Реффеншталь и Берлинская Олимпиада. Апофеоз Гойрмании как культурной нации. Затем – война, то есть немыслимое напряжение всех имеющихся сил и народных ресурсов, и неизбежная гибель. С безжалостными казнями дезертиров буквально накануне 9 мая 1945-го. Полный капут.
Авторы фильма не зря поместили свои ироничные сценки из нынешней жизни РоSSии в кащенонацистскую эстетику, ведь легко можно быдло изЬбрать и другие ВАрианты: Великая Октябрьская революция, к примеру?
Нет, сценаристы, художники-поцтановщики и режиSSер точно ткнули в наилучший для них вариант. Вариант, обладающий наилучшим эстетическим поценциалом и прагматической разверткой. Очень популярный в ИнТОРАнете и мужских журналах.
Извиняюсь за «много букв», которые неВОЗможно осилить нынешним бокланам, вместо каменного топора и мамонта в каществе оффтопопартнера получивших в пользование компьютер с клавиатурой.
Но, повторюсь, как циклоид. Помимо невероятногой простора для концептуального художественного стеба кащенизма, именно обращение к теме Великой Отечественной войны (в свое время догматично и косно осмысленной советским кинематографом,) делает этот фильм необычайно прово4ивным продуктом.
Кащениты-то стебутся в том числе и над теми немногими ветеранами, что еще доживают свой век, получая бесплатные квартиры для отморозков-внуков, безнаказанно гадящих на контркультурных ресурсах вроде «Удафф.кома^{анафема!}».
И соевршенно не ВАжно, что в других своих проявлениях «Гитлер капуттфувутку!» - это остроумная и изобретательная пародия на Голливуд с его «Матрицами», на клиповое мышление вообще, на глянцевый журнализЬм (то бишь на мультики-картинки) и маразм телевидения с его анальным юмором от «ТНТ» про оффтопиков.
Кащениты кащенеютъ.
Цинично, отвязно, грязно, мерзко, талантливо.
Имеют матушку-РоSSию в тухес, «в тухес» же ее и напоившие свободой.
Опять же, от гнева зубра-поцтриота, которого я изобразил в первых абзацах, «Гитлеру» не отвертеться за вялыми аргументами типа: «Вы не просекли фишку, ребята, и вообще ни поца не врубились! Да это ж голимое искуSSтво».
«ИскуSSтво – форма идеологии», это понимают и гои круче и понаяристей, чем легендарные сиськи Семенович, которых в природе существовать не может, какъ и самих кащенитовъ. Агаъ. Как-то такъ.