В действительности всё не так, как на самом деле.
                                                  Народная поговорка
 

    Всё-таки я обнаглевшая рожа. На кого руку поднял! На самого Гегеля! Ну вот такой уж я ниспровергатель, видать... Ничего не могу с собой поделать, если вижу мировой заговор, то так и говорю - мировой заговор! Вообще, ежели быть честным, то речь-то у нас пойдёт не совсем о Гегеле. А о Кожеве. О Кожевникове Александре Владимировиче. Не знаете кто это? Ну вы, блин, даёте! Да это же серый кардинал не только послевоенной европейской политики, но почти всей западной философии с 30-х годов ХХвека. Я вот тут даже как-то подумал - странно что, например, Дугин ещё об этом книжку не забацал, ну или статью какую. История чисто в его стиле - он же у нас главный по мировым заговорам. Можно сказать, конспиролог всея Руси. Или он не знаком с этой темой? Или это просто я тип невежественный и чего-то у нашего брадолюбивого многознатца не дочитал? Вообще, вся эта история ну просто мистический детектив, что твой "Код да Винчи". Впрочем,  для рафинированного, философски образованного перца все эти вещи, по идее, не должны быть сенсацией. Так что если вы рафинированный перец, да ещё философски образованный, то дальше можете не читать, ничего нового не узнаете. Займитесь лучше чем-нибудь полезным. А мы тут пока о своём покалякаем. Итак по порядку. Ну или не по порядку...   
   В 1932 году тридцатилетний русский эмигрант, философ Александр Кожевников (изменивший фамилию на французскую - Кожев) согласился заместить своего друга, преподавателя истории философии, Койре и прочитать  в Высшей практической школе в Париже курс лекций по гегелевской философии. И в течении 10 семестров, с 1932 по 1939 год, перед потрясённой публикой молодой лектор развернул настоящую мистерию духа, навсегда изменившую лицо мировой философии. На лекциях присутствовал цвет французской интеллектуальной элиты. Среди прочих, там побывали Андре Бретон, Жорж Батай, Морис Мерло-Понти, Раймон Арон, Жак Лакан, Жан Ипполит, Роже Гароди, Пьер Клоссовски, Эммануэль Левинас (по-моему, я не всех знаменитостей назвал). Сартр, кстати, не присутствовавший на лекциях, был, тем не менее, прекрасно знаком с их содержанием. Камушек, брошенный Кожевым, вызвал цунами в умах. Батай, например, признавался, что кожевские лекции его "сломали, сокрушили, убили десять раз подряд, задушили и пригвоздили". Забегая вперёд , скажу, что становится понятно, откуда растут ноги у батаевского Ацефала. И вдохновляясь какими философскими идеями члены тайного общества "Ацефал" хотели угандошить живого человека, принести в жертву добровольца из своих рядов - это тоже понятно. Любопытно что Хайдеггер был знаком с философской деятельностью Кожева, но помалкивал... Почему? - спрашивается...
    Кружки по воде не утихли после прочтения тех достопамятных лекций. Кожев повлиял и на некоторых представителей Франкфуртской школы. Прежде всего на Герберта Маркузе, с его концепцией "одномерного человека". Мишель Фуко (бывший, кстати, студентом Жана Ипполита) был прекрасно знаком с сутью того варианта гегельянства, что изложил Кожев. Ну или вот скажем, откуда, по-вашему, Лакан (один из главных инспираторов постструктурализма) взял своё понимание желания? От Фрейда? Не-а. От Кожева, от него, от родного. Но о желании позже... Юкио Мисима был большим почитателем Кожева, что тоже как бэ символизирует, если вспомнить его публичное сэппуку. А о Морисе Бланшо я упомянул? Да ладно, хрен с ним, с Бланшо. Да вся, ну почти вся история новейшей французской философии с тех пор проходила под влиянием идей Кожева, даже если спорила с его концептуальным наследием. И история не только французской...
    И не только философии... Был у Кожева заокеанский дружок, некто Лео Штраус. Не знаете такого? Ну что вы! Лео Штраус, еврейский эмигрант из Германии, бежавший в США от гитлеризма - это отец американского неоконсерватизма. Godfather, никак не меньше. С этим Штраусом и его идеями вообще целая история. Излагать её подробно не вижу нужды, поскольку она не раз уже была описана. Кстати, тем же Дугиным, в его "Конспирологии". Наш "главный по тарелочкам Анненербе" историю неоконов излагает вполне доступно и подробно. Но... Дугин не упоминает Кожева. А его идеи были решающими в становлении американского неоконсерватизма, этого духовного флага нынешней управленческой элиты США. Скандально известный идеолог неоконсерватизма Фукуяма был прямым учеником Алана Блума, а тот в свою очередь ученик Штрауса, да и с Кожевым Блум напрямую общался. Вообще-то, Фукуяма и не скрывает кожевские корни своего опуса "Конец истории", наделавший так много шума в своё время. Вот ведь парадокс истории! Как таран против России используется идеология, имеющая прямое отношение к одному неприметному русскому гению с лицом отставного резидента разведки. Мало нам телевизора и вертолёта, понимаешь...
   Ещё имеет смысл указать на почти провокационные сношения Кожева с Карлом Шмиттом, знаменитым правоведом, сотрудничавшим с нацизмом. И несмотря на то что Кожев был скорей левых взглядов, кое-что из находок Шмитта наш сумрачный гений всё-таки позаимствовал. Я имею в виду идею судьбоносного решения, как разрыва постепенности и стабильности обычного права. Но об этом тоже позже.
    Но самое занятное - это судьба самого Кожева. Ещё до войны он обзавёлся полезными связями во французких верхах, благодаря своим гегелевским лекциям, взбудоражившим не только интеллектуалов, но и людей, принимающих решения. Во время Второй мировой войны он участвовал в голлистском Сопротивлении, хоть был из левых, как я уже сказал. И почти сразу после войны Кожев вместо академической карьеры, приличествующей европейскому философу, подался в политику, воспользовавшись как довоенными, так и голлистскими связями, приобретёнными во время войны. И вот в 1948 году Александр Кожев начинает работать в Национальном центре международной торговли при французском МИДе. Надо сказать, на политическом поприще бывший философ весьма преуспел. Он был одним из главных архитекторов Объединённой Европы. Серый кардинал, я ж говорю. Никогда не выходя на первые роли, далёкий от желания быть селебрити, Кожев, тем не менее, был одной из главных фигур в переговорах по тарифам и пошлинам ЕЭС, имел прямое отношение к торговой политики со странами “третьего мира”, участвовал в подготовке договора 1962 года с Алжиром. И много где ещё. По воспоминаниям участников всех этих политических событий, если оппоненты французской стороны узнавали, что на переговорах будет присутствовать сам Кожев, то буквально впадали в панику (чаще всего это были англичане и американцы). Трудно сказать - был ли  Кожев кукловодом, но очень многие нити во внешней политике Франции и нарождающегося Pax Europeana тянулись именно к нему. Например, поразительный случай - Жискар д’Эстен, тогда ещё министр, произносит доклад, написанный Кожевым, а после того спрашивает у своего, казалось бы, подчинённого: "Ну, как, Кожев, теперь-то Вы довольны?" Вот вам и подчинённый! Экономической дипломатией на благо общей Европы Кожев занимался лет двадцать, до самой своей смерти в 1968 году. Да, похоже поездка нового Платона в Сиракузы закончилась-таки удачей...
    И ещё любопытный штрих. Кожев очень часто высказывал свои симпатии Сталину. Даже как-то назвал себя "сознанием Сталина". Очень переживал смерть "вождя народов". И похоже это была не обычная для французских левых той поры советофилия. Кожев неоднократно выказывал откровенное презрение к тому строю, что был построен Сталиным в Советском Союзе. Кожев прямо называл его государственным капитализмом, да ещё на уровне 80-х годов европейского ХIX века. Это всё не случайность, на самом деле.
    И ещё такая интересность. В 1999 году французская газета "Le Monde" опубликовала статью, в которой была озвучена версия о том, что Кожев якобы долгое время был агентом КГБ. Ну или во всяком случае агентом кремлёвского влияния. Пока не опубликованы прямые доказательства и это всё домыслы, но, как говориться, так может быть. Очень может быть. Кожев был, мягко говоря, неординарной, сложной фигурой, и ещё не известно, кто кого мог использовать - Кремль Кожева, или сам Кожев играл сразу на нескольких шахматных досках. Кто знает, кто знает...
    Так вот зачем я вам всё это рассказывал? Дело в том, что это только в жалком воображении греческих идиотов философия никак не влияет на жизнь, политику и историю. Влияет, ещё как влияет. Маркса и Энгельса небось не забыли? Или вот ещё был такой свободный философ - Ульянов-Ленин... Так вот, для того чтобы понять зачем Кожев полез в политику, и почему его гегелевские лекции произвели такое впечатление на западных философов и политиков, а главное понять - зачем вам всё это знать, необходимо обратиться к сути кожевских лекций о Гегеле. В 1947 году они были собраны и опубликованы под названием "Введение в чтение Гегеля". Вот к ним и обратимся в попытке понимания.

Продолжения здесь: Ч.2, Ч.3, Ч.4, Ч.5, Ч.6, Ч.7, Ч.8