Конец света - идеальный враг. Он мог бы стать двигателем прогресса в мире объединившегося человечества. Не друг с другом бороться бомбу мы строим, а разрушить комету, несущую смерть всем землянам. Есть только 2 проблемы: архетипическая убеждённость в непреодолимости конца и его эфемерность в сравнении с алькаидой.

Он атеист. Ему всё равно в какого бога не верить.

- Вы сексуальное большинство или сексуальное меньшинство?
- Я - сексуальное одиночество

Одни века сменяют другие, но действия происходят лишь в настоящем; люди кишат на земле, на море и в воздухе, но все, что реально совершается, совершается лишь со мною
Величайшее доказательство любви, которое может дать мужчина, это молчать о ней.

Прикольное местечко!
Уродские штанишки.
Мордашкой ты не вышла.
...Или ...пожалуй, вышла!

Бывают такие моменты, когда не хочется ни с кем общаться, но в то же время хочешь что бы о тебе помнили.

Жизнь прекрасна...главное, правильно подобрать антидепрессанты!

Я говорю с миром. он отвечает мне тишиной. И даже эхом не отразится мой голос в пустоте жизни, переполненной суетой.

Лишь превратившись в торнадо, ветер поймает тебя.

Умей ценить того, кто без тебя не может, и не гонись за тем, кто счаслив без тебя!

Напьюсь, свалюсь - ни кого не боюсь!

Посещение городских достопримечательностей, вероятно, являетя "бюджетным" вариантом свадебного путешествия. Сама же традиция свадебных путешествий может восходить к тем временам (или историям), когда невесу нужно было везти из тредевятого царства.

Возможно, следующую всемирную паутину сплетут нанороботы

Педагог владеет методикой, но не владеет предметом! Есть, конечно исключения, но это исключения. От педагога просто не требуется владение предметом. У него есть методика, по которой кого угодно можно обучить предмету. Чтобы реализовывать методику даже знание предмета не требуется. Методика - порождение индустриальности, в которой ребёнок - сырьё педагогического производства, а учитель - рабочий на конвеере. Для реализации методики учитель не нужен - нужен педагог-надзиратель, контролирующий совершение учеником предписанных действий. Но если ученик заинтересован, надзиратель ему не нужен! А образование не нуждается в школе! Библиотека-музей и производство - вот единствено реальные образовательные институты!
В дополнительном образовании ситуация лучше - многие педагоги владеют своим предметом, практикуют его. Это специалисты, подрабатывающие педагогами. Образование для производства, а не производство образования! Правда, "номенклатура" борется с этим, навязывает школьную модель.

Не человек портит кресло, а кресло человека!

Мы постоянно пребываем в процессе воспоминания всего, что восприняли - будто сидим на берегу океана первозданного хаоса "физического вакуума", вечно бурлящего. Наше сознание в  бодрости наблюдает "реальность", сливая её в океан, а где-то на грани сна оборачивается к этому океану и смотрит сны.

Посмотрел вчера закрытый показ "ВУАЯО" Гай Германики. Обсуждение столь же неопределённое, как и фильм. Одна разумная мысль - фильм о переходе из детства во взрослость.
Птенец, вылупляясь из яйца, должен пробить скорлупу. Ребёнок, становясь взрослым должен нарушить запрет.
У взрослых есть пороки (алкоголь, табак, секс), они осознают их таковыми и запрещают детям. Взрослым можно, детям - нет. Если тебе стало можно, значит ты стал взрослым. Поэтому ребёнок стремится нарушить запре т ("Тварь ли я дрожащая или тоже право имею?"), а взрослые препятствуют и наказывают, если не удалось помешать. Тогда ребёнок посылает их с их запретами, выходит из под власти наказания и в этот момент становится взрослым. Собственно, для того , чтобы стать собой истинным, нужно "убить" окружающих: Йегова повелевает оставить родителей, Кришна и вовсе подстрекает родственников поубивать на поле боя.
Структура
Нам сразу сообщают возраст героинь - переходный - и предъявляют запреты, которые им предстоит преодолеть: алкоголь (не приносить) и секс (друзей из других школ (на них не удастся давить непосредственно) не приводить). Проход директриссы по коридору придаёт драматизма рядовой ситуации - неспешно неизбежно надвигающаяся необходимость.
Как станет очевидно по ходу фильма, табак не является чем-то экстраординарным. Он - вещь вполне обычная, уже освоенная и применяемая. Травка умалчивается, да и нет смысла её объявлять - то же классика протестантизма и было бы удивительно, если бы она не появилась в такой истории.
В следующем эпизоде нам предъявляют инструмент - смерть. "До свидания, котик... Мы ещё встретимся". Становится понятно, что мы станем свидетелями естественных "ритуалов" перехода, а не имитаций вроде выпускных экзаменов.
Собственно, далее мы и наблюдаем инициацию взрослых в детях. Весь прцесс занимает дня три, не более семи (в последний день - 9-й день, похорон не было, а хоронят на 3-й, следовательно 1-й день фильма - от силы 4-й день со смерти).
Заканчивается, естествено беспомощностью взрослых: одних родителей посылают прямым тестом, у других руки заняты, третьих просто нет.
Линия смерти
2 из 3 героинь пережили чью-то смерть накануне (у одной - котик, у другой - родственник, вероятнее всего бабушка/дедушка) - они заменто взрослее 3-ей, которая совсем ещё ребёнком кажется. Они же выбирают смерть инструментом перехода: хозяйка кота, следуя своим словам, совершает "самоубийство", а другая - приносит себя в жертву "Минотавру". Разумеется, похоронами фильм не кончается. Кошатница отлежится (даже скорую не вызывали - ограничились родителями), а "Минотавр" совершил своё дело единственным имеющимся достаточно округлым и мягким "рогом" в готовое отверстие.
Родители
3 героини - 3 вида родителей: тираны, лояльные, незаметные.
Дочь лояльных родителей - двоечница и хулиганка. Главная мечта - достать выпивку. От неё ждут выходок и дожидаются: она хоронит котика в школьном дворе вместе с живыми ещё отцовскими рыбками (как в стародавние времена), разыгрывает попытку суицида во спасение своё, укрывает беглую подругу, а потом её же предаёт, на дискотеку едет на такси внагую куря и попивая алкогольный коктейль, попадает в дурную компанию и плохо кончает. Пожалуй, её мжоно было изобразить готкой (похожа, кстати), если бы не. Посвящение она проходит в туалете у девиц предпенсионного вида, искушённых в курении, питии и контрабанде алкоголя. Она узнаёт, что великий кайф заключён в курении взатяжку с вином. Пьёт стаканами до потери сознания. С дискотеки её уносит отец на руках ("связаны руки)".Только здесь он и появляется в кадре.
Дочь тирана, наоборот - отличница. Дома - срывающиеся поминки (никто не приходит). Ей впервые сносит крышу и школа остаётся без дискотеки, но она жертвует собой и дискотека состоится. Обманув родителей и наивную девчушку, она приходит в школу, но не добравшись до зала попадает в лапы минотавра. Ревнивая соперница избивает её. Она посылает (и есть за что) единственного человека, пытающегося помочь, несмотря на. Затем посылает родителей и произносит фразу, ставшую названием фильма.
Дочь незаметных родителей - совсем ребёнок, держится за подруг, экстремизмом не страдает. Идёт проторенной поколениями дорожкой: попробовать и отказаться. Химический протест - покурить травку. Физический протест - страстные поцелуи на грани реальности и глюка, но без коитуса. Эдакий середнячок. Такая же незаметность, как и родители. Даже слово "протест" выглядит неуместным.

Фанатик легко становится еретиком

Не хотел, не стремился, не получил...

Ты очеень сильно чего-то хочешь, но не можешь получить и это вызывает боль. Боль может стать такой сильной, что ты думаешь, будто лишь смерть способна её унять, и лишаешь себя жизни, но неутолённое желание тянет тебя в грубо-материальный мир, а отсутствие тела не оставляет тебе шансов когда-либо удовлетворить своё желание, поскольку практически все желания, приводящие людей к Смерти - плотские. Так вместо избавления от боли ты обретаешь вечную боль, вечное страдание.