ДЛЯ АВТОРА ЕГО КНИГИ, КАК ДЕТИ. КОГДА ОНИ ВЫХОДЯТ ИЛИ НАРЯЖАЮТСЯ В НОВЫЕ ОДЕЖДЫ, ТО ПРИНОСЯТ ЕМУ РАДОСТЬ. ВОТ И Я 20 СЕНТЯБРЯ НАКАНУНЕ МОЕГО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПОЛУЧИЛ ТРИ КНИГИ В НОВОМ ОФОРМЛЕНИИ И ОДНУ ТОЛЬКО ЧТО ИЗДАННУЮ ИЗДАТЕЛЬСТВОМ "РИДЕРО": РОМАНЫ "ЭХО ЛЮБВИ", "НА ГРАНИ ВЫСОТЫ И ПАДЕНИЯ", СБОРНИК СТИХОВ "СПЕШИТЕ ЖИТЬ". НОВЫМ ИЗДАНИЕ  СТАЛА КНИГА О ЛЕНИНГРАДСКОМ МАЛО ИЗВЕСТНОМ ШИРОКОМУ ЧИТАТЕЛЮ КНИГА О ЛЕНИНГРАДСКОМ ПОЭТЕ ЮРИИ БОРИСОВЕ. ЭТО ПРИЯТНЫЙ ПОДАРОК КО ДНЮ МОЕГО РОЖДЕНИЯ. 

Сергей Шишков является автором нескольких книг под общим названием «Экскурсионный Петербург», книги стихов «Мы все заложники Вселенной», романа «Эхо любви». 
Его новый роман «На грани высоты и падения» можно считать продолжением романа «Эхо любви». 
Время летит мгновенно, и для главного героя романа оно изменилось неожиданно быстро: не по своей воле он оказывается в трудном положении. По политической статье Иван Шишков был сослан на стройки народного хозяйства, испытав на себе условия суровых бескрайних и безлюдных краёв Сибири, а так же многолетнюю жизнь за оградой из колючей проволоки. 
Несмотря на это, трудности не только не сломили психику героя, но и укрепили его веру в существовании высоких нравственных помыслов. 
Он был уверен, что в мире существуют кроме законов борьбы за право власти, за право существования и выживания человека на земле, есть ещё очень важные законы – законы любви, милосердия, терпения и веры. Они поддерживали его и вселяли надежду. 
Они помогали ему искать друзей. И он находил их, мудрых, уверенных в своих делах и начинаниях, помогавших ему размышлять по-новому, совершенствовать себя и окружающий мир.

РОМАН СЕРГЕЯ ИВАНОВИЧА ШИШКОВА "ЭХО ЛЮБВИ"

Вложение: 5009199_blok_shishkov_2.pdf

Ты жив лишь пропорционально тому, насколько ты осознан. Осознанность – это разница между жизнью и смертью. Ты не жив лишь потому, что дышишь, ты не жив лишь потому, что у тебя бьётся сердце. Физиологически в тебе можно поддерживать жизнь в больнице, без всякого сознания.
Станьте более пробуждёнными, и вы станете более живыми. А жизнь есть Бог – никакого другого Бога нет. Поэтому Будда говорит о жизни и осознанности. Жизнь составляет цель, осознанность – методологию, технику, чтобы её достичь.
Единственное, чему нужно научиться, – это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты – как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всём, везде. Пусть всё становится возможностью наблюдать.

Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей – будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно… и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. Если ты ешь наблюдательно, еда станет вкуснее.

Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй порыв ветра и солнечные лучи. Смотри на луну, и стань просто безмолвным водоёмом наблюдательности, и луна будет отражаться в тебе в безмерной красоте.

Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за этого несчастным; это естественно…

Помни одно: когда вспоминаешь, что забыл наблюдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении.

Первый шаг в осознанности – стать очень внимательным к своему телу. Мало-помалу человек становится бдительным в каждом жесте, в каждом движении. По мере того как ты становишься более осознанным, начинает происходить чудо: многие вещи, которые ты делал раньше, просто исчезают. Твоё тело становится более расслабленным, более сонастроенным, глубокий мир воцаряется в твоём теле, тонкая музыка пульсирует в твоём теле.

Тогда начни осознавать мысли – то же самое нужно сделать с мыслями. Они тоньше тела и, конечно, гораздо опаснее. И когда ты осознаёшь мысли, тебя удивит, что происходит у тебя внутри.

И чудо осознанности в том, что не нужно делать ничего, кроме как стать осознанным. Само явление наблюдения этого меняет всё. Мало-помалу сумасшедший исчезает. Мало-помалу мысли начинают следовать определённому образцу: их хаоса больше нет, они становятся более и более космосом. И тогда воцаряется более глубокий мир.

Это самый тонкий слой и самый трудный, но если ты можешь осознавать мысли, это всего лишь один шаг дальше. Нужна лишь немного более интенсивная осознанность, и ты начнёшь отражать свои настроения, эмоции, чувства.

Как только ты осознаёшь все эти три слоя, они соединяются в одно явление. И когда эти три слоя становятся одним, начинают действовать в полной гармонии, вибрировать вместе, ты можешь почувствовать музыку всех трёх: они становятся оркестром – и тогда случается четвёртое. Этого ты не можешь сделать – это случается само собой, это дар целого. Это награда для тех, кто сделал эти три шага. Четвёртое – это предельная осознанность, которая делает человека пробуждённым. Человек осознаёт собственную осознанность – это четвёртое. Это делает человека буддой, пробуждённым. И только в таком пробуждении человек узнаёт, что такое блаженство. Блаженство – это цель, осознанность – путь к нему.

Действуй, говори с полной осознанностью, и ты найдёшь в себе огромную перемену. Сам тот факт, что ты осознаёшь, изменяет все твои действия. Тогда ты не можешь совершить греха. Не то что ты должен себя контролировать, нет! Контроль – это суррогат осознанности, очень бедный заменитель; от него мало помощи. Если ты осознаёшь, тебе не нужно контролировать гнев; в осознанности гнев никогда не возникает. Гнев и осознанность не могут существовать вместе; невозможно никакое их сосуществование. В осознанности никогда не возникает ревность. В осознанности многие вещи просто исчезают – все вещи, которые отрицательны.

Что бы ты ни делал, продолжай постоянно делать внутри одно: осознавай, что ты это делаешь. Ты ешь – осознавай себя. Ты идёшь – осознавай себя. Ты слушаешь, ты говоришь – осознавай себя. Когда ты в гневе, осознавай, что ты в гневе. В то самое время, когда приходит гнев, осознавай, что ты в гневе. Это постоянное вспоминание себя создаёт в тебе тонкую энергию, очень тонкую энергию.

Осознанность – это то, что делает тебя хозяином, – и когда я говорю «хозяином», то не подразумеваю, что ты контролируешь. Когда я говорю, будь хозяином, я подразумеваю присутствие – постоянное присутствие. Что бы ты ни делал или не делал, одно должно быть постоянно в твоём сознании: что ты есть.

Тебе приходится бороться с гневом, жадностью, сексом, потому что ты слаб. Поэтому на самом деле проблема не в гневе, жадности и сексе, проблема в слабости. Как только ты начинаешь быть сильным внутри и у тебя появляется ощущение внутреннего присутствия – что ты есть, – твои энергии начинают становиться концентрированными, кристаллизованными в одной точке, и рождается «я». Помни, рождается не эго, но «я».

Будь в расслаблении. Не пытайся изо всех сил, потому что именно в расслаблении ты можешь осознавать, не в тяжких усилиях. Будь спокойным, тихим, молчаливым.

В чём твоё напряжение? Твоё отождествление со всевозможными мыслями, страхами – смерть, разорение, падение курса доллара и всевозможные вещи. Это твои напряжения, и они влияют и на тело. Твое тело становится напряжённым, потому что тело и ум – это не две отдельные сущности. Тело-ум это одна система, поэтому, когда ум становится напряжённым, напряжённым становится и тело.

Человек осознанности, понимания действует. Человек, который неосознан, бессознателен, механичен, подобен роботу, реагирует.

Кто-то тебя оскорбляет, нажимает на кнопку, и ты реагируешь. Ты испытываешь гнев, ты набрасываешься на него – и ты называешь это действием? Это не действие, заметь, это реакция. Он манипулирует тобой, а ты – марионетка. Он нажал на кнопку, и ты включился, как машина. Точно так же, как ты нажимаешь на кнопку, включая или выключая свет, – именно это люди делают с тобой. Они тебя включают и выключают.

Кто-то приходит и тебя хвалит, надувает твоё эго, и ты чувствуешь себя великолепно. Потом кто-то приходит и прокалывает тебя, и ты просто сдуваешься и падаешь на землю. Ты не хозяин самому себе. Кто угодно может тебя оскорбить и сделать печальным, гневным, раздражённым, взвинченным, насильственным, безумным. И кто угодно может тебя похвалить и заставить почувствовать себя на высоте, почувствовать себя величайшим из людей, в сравнении с которым меркнет Александр Великий. Ты действуешь в соответствии с манипуляциями других. Это не настоящее действие.

Совесть – это трюк, который играют с тобой другие, – другие тебе говорят, что правильно и что неправильно. Они навязывают тебе свои идеи, и навязывают их постоянно с самого детства. Когда ты так невинен, так уязвим, так деликатен, что на тебе можно оставить отпечаток, след, они тебя обусловливают – с самого начала. Эта обусловленность называется «совестью», и эта совесть продолжает управлять всей твоей жизнью. Совесть – это стратегия общества, направленная на то, чтобы тебя поработить.

Будды учат сознанию. Сознание означает, что ты не учишься у других тому, что правильно и что неправильно. Не нужно учиться ни у кого другого, нужно просто идти вовнутрь. И внутреннего путешествия достаточно – чем глубже ты идёшь, тем больше высвобождается сознания. Когда ты достигаешь центра, ты так полон света, что эта темнота исчезает.

Единственный грех – это неосознанность, а единственная добродетель – осознанность. То, чего нельзя сделать без неосознанности, – грех. То, что можно сделать только в осознанности, – добродетель. Невозможно убить, если ты осознан; невозможно вообще никакое насилие, если ты осознан. Невозможно насиловать, красть, мучить – все это невозможно, если есть осознанность. Лишь когда царит неосознанность, в её темноте в тебя входят всевозможные враги.
И помни, я говорю всё, что бы ты ни делал, – даже твои добродетели не будут добродетелями, если ты неосознан. Как ты можешь быть добродетельным, если ты неосознан? Позади твоей добродетели будет стоять огромное, гигантское эго – это неизбежно.

Даже твоя святость, выработанная и привитая с большим трудом и усилиями, тщетна. Потому что она не принесёт простоты и скромности, не принесёт того великого опыта божественности, который происходит, только когда исчезает эго. Ты будешь жить респектабельной жизнью святого, но останешься таким же бедным, как и любой другой, – гнилой внутри, ты будешь вести бессмысленное существование.

«Хороший человек» не обязательно осознан. Он прилагает большие усилия, чтобы быть хорошим, он борется с плохими качествами – ложью или воровством, неправдой, нечестностью, насилием. Они есть в хорошем человеке, но в подавленной форме, и могут извергнуться в любое мгновение.

Хороший человек может превратиться в плохого очень легко, без всякого усилия – потому что все эти плохие качества есть, но только свернуты, подавлены усилием. Если он устранит усилие, они немедленно извергнутся в его жизнь. И эти хорошие качества только выработаны, не естественны. Он изо всех сил пытается быть честным, искренним, не лгать – но это усилие, это утомительно.

Хороший человек всегда серьёзен, потому что он боится всех тех плохих качеств, которые подавил. И он серьёзен, потому что глубоко внутри желает, чтобы его почитали за его добро, чтобы его наградили. Он жаждет респектабельности.

Хороший человек должен прилагать безмерные усилия, чтобы делать хорошее и избегать плохого; плохое остаётся для него постоянным искушением. Это выбор: каждое мгновение он должен выбирать хорошее, не выбирать плохого.

Хороший человек находится в постоянном конфликте. Вся его жизнь – не жизнь радости; он не может смеяться от всего сердца, он не может петь, не может танцевать. Во всём и всегда он выносит суждения. Его ум полон осуждения и суждений – и поскольку он сам изо всех сил пытается быть хорошим, он судит и других по тем же критериям. Он не может принять тебя таким, как есть; он может тебя принять, лишь если ты удовлетворишь его требованиям и будешь хорошим. И поскольку он не может принимать людей такими, как есть, он их осуждает… Это не качества подлинно религиозного человека. В подлинно религиозном человеке нет суждений, нет осуждения.

Есть лишь один способ выйти за пределы «хорошего человека»: привнести больше осознанности в своё существо. Осознанность – не что-то, что должно быть привито; она уже есть, её нужно только разбудить.

Религии решили оставаться только моральными кодексами. Это этические кодексы; они полезны для общества, но не полезны для тебя, не полезны для индивидуальности. Это удобства, созданные обществом. Естественно, если каждый начнёт воровать, жизнь станет невозможной; если каждый начнёт лгать, жизнь станет невозможной; если каждый будет нечестен, вы вообще не сможете существовать. Поэтому, на самом низшем уровне, мораль нужна обществу, это социальное удобство, но не религиозная революция.

Выйди за пределы обычной концепции хорошего человека. Ты не будешь хорошим, ты не будешь плохим. Ты будешь просто бдительным, сознательным, осознанным, и тогда всё, что последует, будет хорошо. Другими словами я могу сказать, что в тотальной осознанности ты приобретешь качество божественности, и хорошее – это лишь небольшой побочный продукт божественности.

Религии учили тебя быть хорошим, чтобы однажды ты смог найти Бога. Это невозможно – ни один хороший человек никогда ещё не находил божественности. Я учу прямо противоположному: найди божественность, и хорошее придёт само собой. И когда хорошее приходит само собой, в нём есть красота, изящество, простота, скромность. Оно не просит награды ни здесь, ни в мире ином. Оно – само по себе награда.

Мне хотелось бы, чтобы вы стали способны быть на рыночной площади и в то же время оставаться медитативными. Мне хотелось бы, чтобы вы общались с людьми, любили, двигались в миллионы отношений, потому что они обогащают вас, – и всё же оставались способными закрывать двери и иногда отдыхать от всех отношений… чтобы вы общались и со своими существами.

Общайся с другими, но общайся и с самим собой. Люби других, но люби и самого себя. Иди наружу! – мир прекрасен и полон приключений; это вызов, он обогащает. Не теряй возможности – каждый раз, когда мир стучит к тебе в двери и зовёт тебя, иди наружу. Иди бесстрашно – терять нечего, а получить можно всё. Но не теряйся. Не продолжай без конца и не теряйся; иногда возвращайся домой. Иногда забудь мир – это мгновения медитации. Каждый день, если ты хочешь быть в равновесии, ты должен уравновешивать внешнее и внутреннее. Они должны иметь одинаковый вес, чтобы внутри ты никогда не становился однобоким.

В старых тибетских писаниях говорится, что Бог приходит много раз, но никогда не находит тебя там, где ты есть. Он стучит в двери, но хозяина нет дома – он всегда где-то ещё. Ты в своём доме, ты дома или где-то ещё? Как может Бог тебя найти? Тебе не нужно к нему идти, просто будь дома, и он найдёт тебя. Он ищет тебя точно так же, как ты ищешь его. Просто будь дома, чтобы, когда он придёт, он мог тебя найти. Он приходит, он стучит миллионы раз, он ждёт у дверей, но тебя никогда нет дома.

ЗДЕСЬ ТАКАЯ КРАСОТА

Здесь такая красота, здесь такая даль,

Этот чувственный залив взор уводит вдаль.

Холодна ещё вода, но зовёт простор,

Чаек белых череда затевает спор.

Удивительно простой горизонта край!

Бесконечная вода! Здравствуй, месяц май!

После короткого обсуждения все решили совершить прогулку, кроме Маши, которая решила остаться дома с Ванечкой, чтобы не нарушать его ночной режим.

Отправился гулять и Серёжа, обещавший стойко выдержать бессонную ночь.

Он, подпрыгнув от радости, сказал:

-Ура, ночью ещё никогда никто не брал меня с собой. Бабушка, а меня не унесут в небо каменные птицы?

Надежда Петровна подумала и ответила ему:

-Серёженька, нет, конечно, они сегодня тоже будут любоваться городом.

Когда все вышли на набережную, она обратилась к гостям со словами:

-Посмотрите, дорогие наши Ростислав Викторович и Ксения Григорьевна, на эти каналы и мосты. Мы находимся в одном из самых красивых мест города, называемого Семимостье. Так в народе говорят. Здесь шесть мостов смотрят в одну точку на седьмой мост,- и показала рукой на полукружие повисших над каналами мостов.

Свои мысли добавил и Иван:

-Белые ночи здесь истинно ленинградские, наполненные местными историями. От ночных прогулок и любований силуэтами старинных дворцов и храмов, мостов и решётокпробуждаются самые тёплые чувства и светлые стремления.Ростислав Викторович, вы мне когда-то рассказывали о тайнах вашего города Златоуста, теперь мне бы хотелось в эту особенную ночь рассказать вам о красоте нашего города.

Ростислав Викторович ответил:

-Да, красив Ленинград. Загадочны каналы и мосты! Мне ранее, правда, очень давно в молодые годы доводилось бывать в Ленинграде, но белые ночи прошли мимо меня. Теперь я понимаю, что создавали и украшали эти места очень талантливые люди.

Гости постояли некоторое время у дома, а потом вслед за Иваном взошли на мост и остановились, чтобы полюбоватьсялиниями каналови зданиями, соединённых в единый ансамбль, определявших этот район.

Надежда Петровна повела гостей к колокольне, вспомнив, что её малиновый звон хорошо слышен в их доме. Она хотела ещё что-то добавить, но запнулась в словах, а Иван, чтобы не терять нить рассказа, продолжил:

-Я и мама с детства видим облик этого чуда, любовно возведённого здесь на канале. Это одно из самых совершенных строений города. В нём есть та основа, на которую равняются другие городские строения. Не знаю, поймёте ли вы меня, но я хочу обратить ваше внимание на её стройность и многосмысловую живописность.

В эту минуту Ивану показалось, что он чувствовал ясный смысл этой красоты, отчего с какой -то особой уверенностью говорил о колокольне, как о знаке, напоминающем ему об ушедших в небытие поколениях людей, оставивших свой след на невской земле.

Он обошёл её с левой стороны и, став между нею и собором так, чтобы она была хорошо видна, продолжил свой рассказ:

 -Посмотрите, как ярусы, постепенно уменьшаясь в размерах, завершаются золотым куполом с тонким шпилем и крестом. Это знак стремительно уходящего от нас времени.

Он отметил колонны, над каждой из которой возвышался каменный факел времени, и говорил о неуспокоенных людских душах, воспламеняющих память прошлого. Он указал на самый верх, где виден был самый маленький ярус под золотым купольным покрытием с часовым механизмом, циферблат которого, выведенный на четыре стороны света, по его мнению, напоминал о бренности нашего времени.

Иван говорил так уверенно, что гости, закинув головы кверху, увлечённо рассматривали детали колокольни.

-Посмотрите, как мягко, почти с нежностью, завершаются углы этой конструкции, и как изящно поставлены колонны друг на друга. Они держат на себе огромную тяжесть, которая вовсе не ощущается, а, наоборот, подчёркивается стройность каменного тела. Здесь не положен ни один лишний камешек. Лёгкость и даже воздушность её усиливается прорезанными насквозь окнами, обрамлёнными архитектурными излишествами,- пояснял он.

 Ксения Григорьевна не удержалась и сказала:

-Ваня, ты так красиво говоришь, что мы заслушались рассказом. Колокольня действительно необыкновенная.

Иван, получивший в свой адрес такую похвалу, подвёл итог:

-Как вы думаете, зачем эту прекрасную колокольню подняли на такую высоту? Может, чтобы удивить этим петербуржцев? А может, чтобы слышнее был звон в домах окрестных жителей? А может, чтобы превратить её в маяк, обращая внимание моряков на эту проникающую в их души силу красоты? Пусть будет и то, и другое, и третье. От этого красота чуда не уменьшится.

Они продвинулись дальше к собору, а Иван вдруг обнаружил, что все родные ему люди словно слились в одно целое, оказавшись в замкнутом одноцветном пространстве. Колокольня, ограда, собор, даже чистый купол неба были окутаны бирюзовым цветом. Было такое ощущение, словно голубые волны захватили людей, окутав их особой чувствительностью.

 Иван обратил внимание и ещё на одну деталь: сверху вниз на них смотрели десятки глаз ангелочков, словно слетевших с небес и усевшихся на уступах стен. Он объяснил их присутствие тем, что добрый и волнующий взор детских глаз размягчают чёрствые сердца взрослых и делают их отзывчивыми на людское горе.

Оглянувшись на колокольню, он неожиданно в одном из ангельских лиц, так ему показалось, заметил вовсе не ангела. На него смотрела его погибшая жена Машенька.

Он остановился и задумался. В этот момент к нему подбежал Серёжа, вложивший тёплую свою ладошку в его руку. Волнительное чувство защемило в груди, и он ощутил, как его большая правая рука обволокла маленькую ручку сына, а левая стала крепко прижимать всё его тело к себе. В этот миг неожиданно их затронул лёгкий порыв ветра, и было такое ощущение, словно Машенька, увидев их вместе, дотронулась до них.

Иван понял, что его прежняя любовь к ней не умерла, и, что теперь о ней каждый раз ему будет напоминать этот ангел с колокольни.

Надежда Петровна, увидев сына и внука, стоявшими вместе, решила сама продолжить рассказ, обратив внимание на голубое здание собора.

Она сказала:

-Наше Семимостье неразрывно связано с морем. Этот голубой цвет колокольни и собора, эти запахи воды, эти каналы постоянно напоминают нам о событиях, происходивших здесь. Не случайно здесь построили и главный морской храм России во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца, почитаемого в русском народе покровителем всех плавающих и путешествующих. Для моей души этот собор является важнейшим во всём Ленинграде, потому что меня, семилетнюю девочку, в него впервые ввела моя мама

Она подвела Ростислава Викторовича и Ксению Григорьевну прямо к главному входу храма и продолжила:

-Все свои печали я разделяю с чудотворными иконами, хранящиеся в храме, получая от них благотворные знаки утешения. Мне нравится внутреннее убранство верхнего храма: стоишь в нём и радуешься, будто над тобой божий сад расцветает, так красив в нём позолоченный растительный орнамент. Райский золотой сад, да и только. Жалко, что сейчас храм закрыт, но у вас ещё будет время побывать в нём.

Далее говорил Иван, заинтересовывавший всех домами, стоявшими вблизи собора, в которых жили композиторы, певцы, музыканты, художники.  

Дома, дома, дома… Имена, имена, имена... Было ощущение, что почти из каждого такого дома звучала музыка или читались стихи, а из окон выглядывали знаменитые имена.  

Их путь вывел к большой площади, широко открытой к Неве. Иван хотел продолжить рассказ, но Ксения Григорьевна, потянув за собой Ростислава Викторовича, сама пошла к реке, откликавшейся широкой гладью порозовевшему небесному горизонту. На воде строго вычерчивали свой отсвет колонны, купола и шпили. Мягкий свет белой ночи, приглушавший ровное течение воды, казался безмятежным. Люди, группами склонившиеся над гранитом беседок и спусков к воде, в тишине и покое, казались, живыми декорациями невских берегов.

Ксения Григорьевна подошла к одной из таких беседок и по ступенькам опустилась до воды. Вслед за ней поспешил и Ростислав Викторович.

Надежда Петровна, немного устав и держа внука за руку, села на ступеньку, а Иван, выйдя на набережную последним, внимательно наблюдал за действиями своих родственников.

Почему то вспомнилась неприветливая реакция первой встречи с Невой его жены. Правда, тогда была зима, дул сильный ветер. Сейчас же её мама, опуская руки в слабо плещущие воды Невы, радуется встрече с ней.

Видно было, что доволен и Ростислав Викторович, который позже поднявшись наверх, сказал:

-Это поразительно, возвести среди болотистых берегов такую красивую набережную,- и задал Ивану вопрос:

-И откуда же этот гранит везли? Неужели из наших краёв?

Иван ответил, что гранит карельский, местный, чему, как ему показалось, Ростислав Викторович не поверил.

Ксения Григорьевна тоже выразила своё отношение:

-А вода такая мягкая, шепчет и ласкает руки. Ох, эта белая ночь. Строгая и нежная Нева! Мне так нравится эта красота.

Они пошли вдоль по набережной Невы к Медному всаднику, а Иван по пути стал рассказывать свою историю первой послеблокадной прогулки по ней. Тогда ему казалось, что вместе с ним вышли из домов исторические персонажи, напоминавшие ему богатейшую историю этих мест.

Они дошли до Зимнего дворца и долго стояли, глядя на очертания Стрелки Васильевского острова, Петропавловской крепости. Неожиданно Ксения Григорьевна, тронув Ростислава Викторовича за плечо, воскликнула:

-Смотрите, смотрите, они встретились, даже ангел озарился, вспорхнув на золотом шпиле.

Правда, только Серёжа искренне поверил ей, долго уверявший на обратном пути к дому бабушку, что это было правдой, и встреча двух зорь произошла. 

1.


2.


3.


4.

Мои вести из Санкт-Петербурга.