Я - оле хадаш


Ранним утром. Душной ночью.
Вдруг в ответ на чей-то взгляд...
Вырвал корни я из почвы,
И они по ней болят.
И.Губерман


«Оле хадаш» в переводе с иврита означает «новый репатриант», а после 5-ти, как минимум, лет проживания в Израиле ты уж «ватик» или, по нашему, старожил. Есть еще «сабра» - человек, родившийся в Израиле…

Окно в Израиль

Да именно окно я пока лишь открыл для себя как «оле хадаш», и сразу же, как сквозняком, меня обдало потоком информации о другом образе жизни, к которому за год-два не привыкнешь, наталкиваясь то и дело на чуждые совковому человеку принципы западного образа жизни, занесенного сюда на Восток, смешанного с устоями местными, завладевший светским обществом и уже норовящий изменить ультроортодоксальный религиозный Израиль. Что можно понять и поведать вам, дорогие читатели, о стране, которая многим из вас стала ближе, чем та самая Польша? Естественно,что на глубокий анализ у меня не хватит и знаний и опыта – я ведь пока «оле хадаш»! -, но и тех наблюдений, сделанных мной на протяжении 1 года и 2-х месяцев, должно хватить, чтобы поближе познакомить всех: потенциальных репатриантов, туристов, желающих подзаработать здесь, и т.д. с жизнью на Святой Земле.
C ужасом вспоминаю свои первые дни в стране… Лето. 22 июля. Хамсин, что означает страшная жара 24 часа в сутки, ни ветерка, ни привычной ночной прохлады – только назойливые мухи и испепеляющее солнце. Кругом люди говорят на каком-то тарабарском языке, изредка слышна родная (для всех «совков») русская речь, да и то какой-то местный «диалект»:
- О, привет! Ма нишма?
- да ни че, бэседер. Ты куда?
- Ааа, стам, на шук иду, хочу штию купить и еще посмотрю что есть по мивце в «гипере»…
( этот диалог – образец того как здесь говорят все русские, я запомнил его и теперь, спустя год, осознал, что говорю также, ни больше, ни меньше. –авт.)
В первый же день пошли скупиться, т.к. холодильник пуст. Решили попробовать свои знания иврита – как никак 3 с половиной месяца курса иврита в Кривом Рогу! – и… полный провал: спросить-то мы еще смогли, а вот понять ответ… «Почему я не пошел учить язык как минимум полгода назад?», - подумалось мне в тот момент. Поэтому не откладывая в долгий ящик, мы сразу же, в тот же день разузнали все об ульпане для новых репатриантов и через 3 недели мы уже сидели за партой и пытались понять, что от нас хочет учитель, естественно, израильтянин (русских преподавателей практически нет). Их у нас было несколько, одна – религиозная, давала грамматику, а другой целый урок рассказывал какие-то басни, истории об Израиле, а то просто болтал, изредка останавливаясь, давая нам время записать «новые» (их было 99%) слова.
«Подработки» или первые заработанные шекели
Так как ульпан «алеф» ( курсы по изучению иврита, 1-я ступень, период - полгода) был отведен на вечернее время, утро у нас оставалось для «подработок». Последнее – это чисто израильский вид заработка, то ли помимо основной работы, то ли во время ожидания работы на бирже труда, где каждый получает пособие по безработице ( и довольно-таки неплохое ). Главное, чтобы эта подработка была «по-черному», так как автоматически снимается основное пособие, если она «всплывает». Зато солдатам подрабатывать можно, и мне кажется это очень правильно, но об этих «халявщиках» ( это действительно так во многих случаях! ) поподробнее я расскажу немножко дальше. Хотя и коренные израильтяне не брезгуют подработать, но все-таки 2/3 – русских. Сравните сами: средняя зарплата израильтянина составляет 6089 шек. ( это совершенно достоверные факты – прим. Авт.), а русского – 3000 шек., чего для нормального существования не хватает. Вот и получается, что остальное приходится дорабатывать «по-черному». Как? Вот яркий и немного анекдотичный пример: звонит мой друг на Украину и его тутже спрашивают где, как… он и отвечает, что он, мол, учится в ульпане и подрабатывает в супермаркете: товары расставляет по полкам, а жена на алмазной бирже работает… туалеты моет. Да, в первые годы пребывания в стране 90% «олим хадашим» ( т.е. новых репатриантов ) осваивают для себя три новых слова и связанные с ними первые заработанные шекели: «никайон», «метапелет», «шмира», и «мельцар». «Никайон» в переводе на русский означает «уборка» (слово знакомое многим, если не всем туристам, уже побывавших в Израиле и именно так заработавшие свои тысячи «зеленых»), а точнее это или мытье туалетов везде, или посуды в ресторане, или помещений административных зданий, или квартир и т.д. Оплата почасовая и минимальная по израильским стандартам: 16 шекелей в час ( или фиксированная за месяц), но обычно набирается несколько мест, чтобы выходило в день по 12-16 часов и соответственно, по 5000 шек. в месяц, чтобы отработать деньги, потраченные на турвизу, и привезти пару «тысченок $» домой (… а потом опять на зароботки). «Метапелет» означает «уход за пожилыми или больными людьми, а также за детьми», где основным конкурентом являются филлипинки, как типичные представители этой профессии в Израиле. Прицип тотже что и на «никайоне»: больше часов-больше клиентов-больше денег. «Шмира» – это охрана, просто и понятно. Здесь не требуется специальных знаний, лишь основы языка. Берут мужчин любого возраста, рацию в руки и вперед! Да и по шаббатам, праздникам - 200% дневного заработка, т.к. израильтянам запрещено работать в такие дни. «Мельцар», т.е. по-русски «официант» – это прерогатива молодых, но не всегда и ни везде. Например, в датишных уламах ( в переводе – зал торжеств строго для религиозных, где мужчины празднуют отдельно от женщин, отделенные друг от друга перегородками по всей длине зала ) берут и пожилых, но с опытом работы. Здесь оплата почасовая плюс чаевые ( замечу: в датишных на чай практически не дают ). Из собственного опыта скажу, что выгодней всего работать сразу в двух местах. Первое – это большой респектабельный улам, клиенты которого, в основном, светские. Здесь и платят в час 18шек., и чаевые со стола практически каждый день, и чаевые от главного официанта раз в неделю, и работы много, но туристом туда попасть очень непросто: надо неплохо уже знать язык и иметь опыт работы, о документах я вообще молчу – тэудат зэут должен быть обязательно, хотя последний для наших не проблема. У меня много знакомых которые живут в Израиле по 2-3 года по фиктивному паспорту, причем , если попадаются, что происходит довольно редко и по своей глупости ( например, при попытке устроитсья на работу на госпредприятие), то платят небольшой штраф, около 100$, и их депортируют назад на родину. Второе место – это русский ресторан, который так называется лишь потому, что он некошерный ( т.е. подают блюда из свинины, но более подробно об этом понятии «кошер-некошер» я расскажу далее, - как никак один из важнейших израильских канонов! ). Русские чаевые дают прилично! Я помню свой первый зароботок за день – 600 шек. из них 400 чаевыми, у меня не вмещалось в голове: «Как может женщина, работающая на никайоне, оставить официанту на чай 250 шекелей ( или 60$ )?!» Оказывается, может.
Во общем, я заметил, что примерно через полгода начинается ломка «совкового» сознания и способа жизни, неприменимого в Израиле никак, нигде и ни в чем. То, что еще вчера я назвал бы сорить деньгами, сегодня - обычные повседневные траты, может это и к лучшему? Пока, идет процесс «переваривания пищи», перехода из «оле» в «ватик» и продолжаются мои наблюдения, впечатления о жизни на Святой Земле…
P.S.: а вы как думаете?