Роды


История не страшная, скорее даже красивая. Рассказала мне ее моя соседка в поездке за границу. Женщине под 40, у нее двое детей. Про рождение младшей она мне и рассказала.
Ни один врач-акушер не сможет дать 100% гарантий, как пройдут роды. Бывает, что все хорошо. Но вдруг идет что-то не так, и стабильное состояние внезапно сменяется критическим. Так и случилось с Марией (назову ее так). Внеплановое кесарево сечение. Тогда не было даже времени разбираться, как резать. Скорая, каталка, операционная, капельница, местный наркоз... врач делает продольный разрез (я видела шрам - он огромный, сейчас так уже не режут). Кровотечение сильное, ребенок стабилен, его унесли. А вот состояние Маши стало критическим. И наступила к ома. Бригада борется за жизнь мамы. А что же она сама?
Далее с ее слов.
"И вот, сознание мое поплыло. Вначале было темно. А потом я вдруг оказалась в светлом круглом зале. Все бело-золотое. Так хорошо там, мирно. И вдруг откуда-то голос
-Ну здравствуй, Мария. Хорошо тебе тут?
Я отвечаю:
-Да. Только я домой хочу.
А голос спрашивает:
-А ждет ли тебя там кто-нибудь?
-Конечно! - отвечаю, - Муж ждет и дочка старшая.
-Ну тогда рано тебе еще быть здесь. Иди.
И вижу как откуда-то сверху тянут ко мне руки муж и дочка. Я к ним тянусь, ухватилась. И тут резкая боль внизу живота. Как будто там меня в спираль закручивают.
Очнулась на операционном столе под бледными и удивленными лицами мед. персонала. Подошел ко мне врач, по голове погладил и говорит:
-Ну и напугала ты нас, мать. Уже все перепробовали, не останавливается кровь и все тут.
Увезли в палату, а медсестра потом сказала, что врач уже отчаялся и сказал: "Ну либо кровь сейчас сама остановится, либо мы Машку потеряем. Больше сделать ничего не могу!" А кровь взяла и остановилась, и я в себя пришла."
Мария говорит, что помнит это событие в мельчайших подробностях. И я склонна ей верить, особенно после рождения ребенка. В родах и не такое случается.

Лесная история



Эта история произошла с моей подругой,в правдивости всего рассказанного не сомневаюсь. Далее буду рассказывать от ее лица.
Решили мы с сестрой (далее Мелкая,т.к младше меня на 8 лет)попутешествовать автостопом,с палатками и прочими приспособлениями.
и вот добрались до поворота на Ростов, а дорога прямо вела на Воронеж. При нас была палатка, спальник, пенка, и мы готовы были к любым походным испытаниям.
Я купила всё это, чтобы показать мелкой все прелести ночевки в лесу, и была полна энтузиазма и уверенности.

Мы ловили машину стоя напротив леса, в котором решили ночевать, за нашей спиной была какая то пустынная кафешка, страшно похожая на разбойничий притон.

Как только начало темнеть мы отправились к лесу. Лес оказался темным, сырым, полным каких то ям, бурелома и комаров. Только мы немного углубились, как услышали мужские голоса. Такое было ощущение что тихо тихо говорят за соседним кустом.
ты слышишь? - спросила я мелкую. - Да, сказала она, нет... нет никаких голосов, сказала она прислушавшись. И действительно - голоса чудились только если рассредоточить внимание.

Комары были каких то нереальных размеров, около сантиметра. Их были кучи. А вот цикад и птиц я там не слышала. Я стала раскладывать палатку, дала мелкой колья и сказала - держи, не потеряй.
Подвязала палатку и потребовала кольев, их у мелкой в руках не оказалось. -Ищи, - раздраженно сказала я, она стала искать, а я кое как растянула палатку без кольев. Мелкая обыскала всю стоянку 100 раз, кольев так и не нашла, и отправилась за дровами.

Вернулась и сказала что да, голоса она тоже слышала, и что она хочет в кемпинг, а здесь ей страшно. Ну уж нет, сказала я, МЫ ЗАНОЧУЕМ В ЭТОМ ЛЕСУ.
Мы развели костерок скорее для поднятия духа, не по себе было нам обеим, но я храбрилась и не показывала вида. Света он почти не давал.

Мы залезли в палатку, легли на живот. Я закрыла глаза и.... я увидела это. он шел слева и сзади. На нем был длинный брезентовый плащ, в руках что-то похожее на лыжную палку без колечка, или арматуру с острым концом, а лицо его словно было заштриховано черным карандашом.
Самым главным было ощущение что вот он сейчас придет и проткнет нас этой своей палкой прямо через палатку. И эти голоса. Я стала читать "Отче наш", но на середине молитва прерывалась, я начинала заново.

Что-то коснулось ноги через палатку, и я стала быстро выбираться наружу. Снаружи не было никого, ничего что могло бы это сделать. -Все, спать, громко сказала я. Где вода?, воды не было. -Потерялась? предположила мелкая. Она лежала ,сжав скальпель в руках, на ее щеках были полосы слез.
Я ногой затоптала костер и полезла в палатку.

Стало невыносимо. Было ощущение ,что надо вставать и бежать. Закроешь глаза и видишь как эта безлицая нежить идет и идет к тебе. И все это так детально, что он казался более реальным чем все вокруг.

Этот молчащий лес как небо и земля отличался от всех прочих моих лесных ночевок. От светлых междулесков, с ковром из земляники и громким хором лесных созданий. От чувства, что ты в безопасности здесь, между этих берез или этих сосен. В большей безопасности чем в родном городе и родной квартире.

-Ты все еще хочешь в кемпинг?
- да!, ответила мелкая. Было безумием собираться и выходить на трассу за полночь. Кемпинг был далеко, туда можно было только доехать. Но мы собрались в 5 минут. Лес немедленно отдал утерянные вещи.
Сосредоточено, быстро и молча мы собрались и пошли. Я шла пытаясь не угодить в яму, и выпустила из виду как мелкая внезапно повернула и пошла не к трассе ,а параллельно ей по лесу.
Она стала "кружить". Я окликнула ее и сказала, чтоб она подошла ко мне и шла "след в след."

Ужас кончился, когда мы покинули лес. Я сказала ей подождать и пошла в кафешку. Я сказала людям, что заплачу тому, кто отвезет в кемпинг меня и этого "ребенка". Это я про мелкую-) К их чести могу сказать, что отвезли нас бесплатно.

Уже оказавшись в постели, мелкая спросила меня видела ли я тоже.... мужчину в чем -то длинном и без лица. молилась ли я? Не прерывались ли молитвы? Подавив шок, я стала ее распрашивать. Совпало все вплоть до направления откуда оно шло. Вплоть до его оружия. Я видела трупы, заплакала мелкая, НАШИ ТРУПЫ в яме! я видела, что мы проткнуты чем-то и мы лежим в яме! и видела как оно шло к нам со своей палкой!

Мы подумали здраво и поняли что нам никто не поверит, поэтому на следующий день стали только исподволь расспрашивать, подвозивших нас людей, без намека на эту историю, - "а что это за лес, и т п". Все говорили нам, что там пропадают люди, что там каждую весну "подснежников" находят....

И вот после того ,как мы уже вернулись домой, стучит мне в аську мой друг и говорит, что зона называется усманская аномальная зона, и еще там есть название мертвушка.

И еще, говорит он, мужика-призрака видели в подмосковном шушморе. И предметы там также пропадают.

Значит не одни мы это видели, выходит. Значит есть нечто опасное, чего не объяснить, от чего просто надо спасаться бегством, если хочешь жить.

Подарок восточного мага

а на ней лежит… ЧЕРЕПАХА.

Способствует успеху в бизнесе и приносит удачу. Помогает быть расчетливым и не поддаваться страстям.

Пройти тест

Мельница - Зов крови

Дети Луны (Оборотни)

Аниме-Волчица и специи, музыка Мельницы-Оборотень.

МЕЛЬНИЦА. "Ночная кобыла"


Песня свободной женщины.

Этика и совет в ТАРО


Цель чтения карт Таро отнюдь не сводиться к тому, чтобы просто "заглянуть в будущее". Карты Таро помогают понять настоящее и прошлое. Кроме того, карты могут неожиданно высветить материал сугубо личного характера, то, что человек, обратившийся к нам, предпочел бы хранить в себе. Обращаясь к врачу человек, обнажает свое тело, обращаясь к нам, он обнажает свою душу.

В энциклопедическом словаре слово этика имеет следующее значение. Этика-это обычай, нрав, характер, философская дисциплина, изучающая мораль и нравственность.

Этика при чтении карт Таро - это просмотр и обсуждение только тех вопросов, которые интересуют вопрошающего, не касаясь ничего, что не входит в круг этих вопросов и не затрагивает интересы других людей.

У каждого из нас в жизни бывают такие моменты, когда нам хочется высказаться, поплакаться, излить душу, определить, как лучше поступить в том или другом случае, зачастую просто проговорить свою проблему чтобы тебя выслушали.

"Выслушаю" пожалуй, такое объявление не встречается на рынке услуг. Возможно дефицит подобных услуг и неуверенность в собственных силах, страх ожидания завтрашнего дня и побуждает человека обратиться за помощью к специалисту.

Что ждет человек, обратившийся к нам, что для него наиболее важное? Узнать, что ждет его в будущем или понять, что происходит сейчас и почему. Этот вопрос я задавала своим друзьям и приходящим на консультацию людям. Однозначного ответа не было. Пожалуй, главное для всех помимо предсказания было возможность выговориться, когда его слушают, не осуждая за неверные поступки, не критикуют, а принимают таким, какой он есть, со всеми недостатками и достоинствами.

Помочь понять себя, расставить приоритеты, внушить оптимизм и желание жить дать человеку веру в себя и уверенность в собственных силах так выглядит психологический аспект нашей работы. Чувство меры и такта, умение расположить к себе собеседника помогают раскрыться пришедшему на консультацию.

Обращаясь к нам за помощь люди, как правило, наделяют нас сверхспособностями "все видеть и знать". Часто нам доверяют и делятся самым сокровенным, тайным, поэтому соблюдение конфиденциальности является обязательным правилом нашей работы. Необходимо помнить и очень ответственно к этому подходить, что особенно аккуратно мы должны работать, когда речь касается негативной информации и совета.

Позиция "совет" встречается во многих раскладах предлагаемых для чтения карт Таро. По этой позиции мнения опрашуемых мною людей обращавшихся на консультацию разделились приблизительно одинаково.

Первая группа однозначно ответили "да" иначе, зачем мне к вам приходить. Как правило, это были вопросы, связанные с выбором между несколькими альтернативами (работа, отдых, разрешение спорной ситуации и т. д.). В этих случаях совет выслушивают внимательно, уточняют дальнейшее развитие событий. Но здесь возникает вопрос, а не пытается человек перекладывать всю ответственность за свои поступки на карты, что это нежелание думать или привычка жить под чьим либо руководством. В данном случае для этой группы людей позицию "совет" нежелательно преподносить как руководство к действию, диктующую четкую линию поведения, а давать как предупреждающие или предполагающие шаги поведения.

Ответы второй группы сводились к следующему, что совет хорош тогда, когда он идет в контексте расклада и не противоречит ему по содержанию, особенно его, приятно слышать, когда он подтверждает выбранный путь поведения. Главное для этой группы людей не получить совет, а разобраться в ситуации и узнать предположительный результат (итог) интересующего их вопроса. Иногда "совет", который дается вопрошающему при чтении расклада может быть неприемлем ему, или же просто неприятен. Поэтому никогда не лишнее поинтересоваться у вопрошающего интересует ли его "совет", который исходит из расклада.

Приведу пример. На консультацию обратилась женщина по вопросу развода. При чтении расклада выяснилось, что развод как юридическая формальность не минуем, на нем настаивает муж, так как уже более года он живет с другой женщиной гражданским браком. Для обратившейся на консультацию дамы развод благоприятен и позиция "совет" рекомендует не препятствовать разводу. Выслушав, дама привела множество аргументов, которые с ее точки зрения оправдывают, почему она всячески препятствует разводу.

Возникает вопрос, на, что надеялась женщина, обращаясь на консультацию с этим вопросом, если для себя она приняла четкое решение делать все возможное, чтобы развод не состоялся. Нужен ли ей совет в данной ситуации, когда любая информация, которая идет в разрез с ее позицией вызывает бурю негодования. Какой помощи она ждала и как ей можно помочь.

Один из вариантов работы в данном случае это не пытаться решить проблему здесь и сейчас, а постараться вывести человека за пределы его проблемы и помочь ему взглянуть на возникшую ситуацию с другой точки зрения. И самое главное не надо давать "совет" когда об этом не просят, даже если он во благо человеку. Дорога в ад вымощена благими намерениями - одна из истин, которую не следует забывать.

"Современный человек на самом деле - это курьезная смесь

характерных черт, приобретенных на разных стадиях многовекового

процесса умственного развития ".

Приворотное зелье.


Приворотные зелья применяются в любовной магии для возбуждения страсти и усиления желания. Существует несколько видов зелья.


Приворотные зелья применяются в любовной магии для возбуждения страсти и усиления желания. Существует несколько видов зелья.

Некоторые из них наносятся на кожу в открытых местах тела (вместо духов) и смешиваясь с естественными выделениями кожи начинают работать, воздействуя через обоняние на центр удовольствия человека. После того как вы втерли зелье в кожу оно работает в течении суток. Затем процедуру можно повторить. Известно, что самое сильное действие зелья наблюдается в течении первых 5 часов. Дозировку можно регулировать в соответствии с вашими потребностями. Чтобы приготовить свое приворотное зелье, возьмите небольшой флакон из красного или прозрачного стекла. Наполните его на три четверти маслом основы с нейтральным запахом, например оливковым. К этой основе добавьте три капли каждого из эфирных масел, которые благоприятствуют любви. Допустимо применение измельченных сухих трав, чтобы слегка ароматизировать масло основы. Можно использовать три капли только одного аромата, или две — одного и одну — другого, или же по капле три разных аромата. Не берите более трех капель. Конечный продукт должен стать привлекательным для вас, но запах должен быть тонким. Сила зелья придет из вашего желания - масла просто являются катализаторами для этого желания. Убедитесь, что у вас нет аллергии ни на одно из используемых масел, которые вы выбрали, и что они никаким другим способом не будут раздражать вашу кожу.
Когда зелье будет готово и заряжено для своей задачи, вручите флакон в качестве подарка тому, кого Вы хотите приворожить, с инструкциями наносить немного смеси на лоб и виски перед тем, как отправиться спать.

Другие виды зелья подливаются в кофе, чай, соки, спиртное, или подмешиваются в еду. Они могут быть в виде жидкости или порошка. Это зелье обладает сильным действием на противоположный пол посредством своего уникального состава. Это определенные вещества, которые усиливают желание сексуальной близости с вами. После того, как вы добавили его в еду/питье, и все содержимое было выпито или съедено, оно начинает действовать через 30 минут в течение нескольких часов. Затем процедуру можно повторить, если вы хотите продлить либо усилить его действие. Дозировку также можно регулировать в соответствии с вашими потребностями. Состав может быть любым, используйте в приготовлении настой порошка из трав, способствующих любви, или смесь растолченных трав. Никогда не используйте в больших дозах.
Чтобы активировать действие такого приворотного зелья и направить его действие именно на Вас, нужно добавить в состав всего одну каплю своей крови. Вам пить его нежелательно.

Заговорите чистую некипяченую воду или любое другое питье одним из любовных заговоров, в котором не упоминается Ваше собственное имя. Дайте выпить (или добавьте в еду/питье) половину этой заговоренной воды своему избраннику, а другую половину выпейте сами.
В случае, если в заговоре используется и Ваше имя тоже, поите этой водой своего избранника, но сами не пейте. Действие такого зелья растянуто во времени, может продлиться до двух недель и более. Можно использовать «заговор на любовь на воду», «заговор на любовь на чай» или «присушку на мужчину» из каталога обрядов. Храните заговоренную воду в закрытом виде и в темном месте.

Заговор на любовь на чай.

Делать на растущую луну. Читается на сладкий чай:
Встану я раба Божья (имя) благословясь, пойду перекрестясь, из дверей дверями, из ворот воротами. Выйду я в чистое поле во зеленое поморье. Сидит в чистом поле сам Иисус Христос и учит всех заповедям: Да оставит раб Божий (имя) отца своего и мать и да прилепится к жене своей рабе Божьей (имя) и станут двое одним целым. И да чего я, Иисус Христос, сочетал, того человек да не разлучает. Заповедь сия крепка. Аминь. Заповедь сия крепка. Аминь. Заповедь сия крепка. Аминь.
Дунуть на чай. Чаем напоить привораживаемого.



Заговор на любовь на воду.

Читается нечетное число раз на некипяченую негазированную воду. Делать на растущую луну.
Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь. Из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле. Сидит в чистом поле Иисус Христос – сын Бога живого. Как он тоскует и плачет по своей Церкви, так бы тосковал и плакал раб Божий (имя) по мне, рабе Божьей (имя). Спать бы он не спал, гулять бы он не гулял, а все бы по мне тосковал. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Заговоренную воду подливать в еду/питье привораживаемому. Можно кипятить, делать на этой воде чай или кофе.



На повиновение жены мужу.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Как церковь повинуется Христу, так же пусть повинуется мне, рабу Божьему (имя), раба Божья (имя), и будет во всем мне послушна.
Аминь. Аминь. Аминь.
Читать на воду, воду подливать ей.

Зеркало...



К чему ведёт неосторожная работа с зеркалом, возможные варианты:

1)Вместо объекта воздействия порча ложится на Вас, объект остаётся всё так же радостно бегать, а Вы тем временем мило корчитесь.

2) Тратите чрезмерное количество сил, которые можно было бы направить и в более нужные цели, будь то оккультизм или простая жизнь.

3)Можете, наконец-то, познакомится с чертями поближе, более того, они даже станут жить с Вами постоянно, естественно, не с добрыми намерениями.

4)Ваше здоровье Вас устраивает? ну-ну, не долго тому времени осталось. При неправильном поведении с зеркалами замечены изменения в работе сердца, не в лучшую сторону.

5)Если Вы делаете подселение какого-либо беса кому-то, Вы с таким же успехом можете и себе, замес-то жертвы, подселить его.

6)В случаях приворотов и подобной любовной магии жертва привораживается, но становится настолько хилой, что и порчи никакой не требуется.



Правила безопасности:

1)Зеркало в первый день работы с конкретным обрядом должно за пол часа до начала быть обмыто холодной водой в течение хотя бы 2-3 минут, воду не вытряхивать намеренно и не вытирать.
2)Ставить не на пустой стол или подоконник, а на ткань, естественно, чёрную, натуральную, между остриями двух концов при перевёрнутом пентакли и на центр верхнего острия при прямом.
3)Ни в коем случаи зеркало не должно выходить за пределы начерченного круга.
4)Особенно опасно, если делаете порчу, не попадите в «объектив» зеркала, не посмотрите себе же в глаза.
5)И просто не смотритесь в зеркало во время обряда, там ничего интересного не увидите всё равно.
6)Зеркало должно иметь овальную форму, без острых краёв.
7)При закрытии зеркала, не дотрагивайтесь до отражения руками (ногами и т.п.), только до обрамления.
8)По завершению работы зеркало должно быть в нетронутом состоянии ещё день, после, ночью, не зажигая свет, все так же обмойте его холодной водой.
9)Если зеркало двустороннее следите, что бы вторая сторона не отражалась в окне или любой другой отражающей поверхности. И вообще во время работы все, что может отражать и находится вблизи от Вас, напротив, сбоку, сзади, спереди, по бокам, сверху, снизу и так далее, должно быть вынесено из комнаты до утра.



Общая инфа о зеркале:

1)Зеркало может запоминать события, имеет отменную память.
Т.е.можно отражать в зеркале крайне негативные вещи, а потом делать так, чтобы им пользовался недруг.
Приобретая зеркала для негатива, в них лучше не смотреться.
Из практики - при чистке квартиры одной женщине, дошла очередь до спальни - там прямо рядом с кроватью шкаф-купе с огромным зеркалом. Смотрю в зеркало - а там на кровати двое (фантомы ее и ее бывшего мужа). А эта женщина кроме всего прочего еще и от одиночества страдает... Получается так, что место для нового спутника жизни еще не освободилось. Вот так некторые живут и годами ждут своих принцев...

2) Зеркало может впустить покойника.
Зачем завешивают или поворачивают к стене зеркала при покойниках? Одни утверждают, что сквозь «открытое окошко» душа покойного может затянуть кого-нибудь «туда», в иной мир.
Другие - что жажда жизни умершего может привести к тому, что, используя зеркало в качестве ориентира, он пройдет к нам с «того света» и станет неприкаянным.
Третьи говорят, что пока покойник в доме и «окошко» из иного мира «приоткрыто», в дом могут проникнуть астральные существа, в том числе и чужие неприкаянные души. И это якобы может стать причиной психических заболеваний членов семьи.
И еще есть поверье: душа покойника, вместо того чтобы уйти в иной мир, может войти в зеркало и остаться в нем, как в ловушке. Если такое зеркало приобрести, то последствия могут быть трагическими - вплоть до навлечения проклятия на всю семью.
Такие зеркала очень холодны на ощупь, и перед ними гаснут церковные свечи. Такие зеркала надо разбить и тем самым освободить заключенную в них душу.

3)Зеркало может старить людей.
Бытует мнение, что люди, проводящие перед зеркалом много времени и особенно если они долго смотрят себе в глаза, начинают чувствовать усталость и ухудшение памяти, то есть зеркала аккумулируют энергию человека, выступая в качестве энергетических «вампиров». Процесс отбирания энергии наступает примерно через три минуты. Поэтому жертвами становятся в основном те, кто любит долго любоваться своим отражением, а те, кто часто смотрится в зеркало, намного быстрее стареют.

4)Зеркало может и омолаживать людей.
Можно создать омолаживающее зеркало.
Надо прозрачную поверхность перед амальгамой зеркала сделать не из обычного стекла, а, например, из хрусталя. Тогда свет, пройдя через него, станет поляризованным. Отразившись от металлической амальгамы, поляризованный свет пройдет через кристаллическое стекло обратно. И от этого станет еще «тоньше».
Далее надо сделать прозрачное покрытие перед амальгамой не из одного слоя кристаллического материала, а собрать своеобразный кристаллический пакет из тончайших поляроидов. Причем из разных материалов, да еще по-разному сориентировать их оптические оси.
Собранный по принципу сложного объектива (из разных линз), этот слоистый кристаллический «пирог» может превращать «нож» отраженного поляризованного света в «иглу», которая будет способна творить чудеса.
Действие такой световой «иглы» на человека может быть очень сильным - вплоть до регенерации тканей. Каждый день полчаса перед таким зеркалом - и исчезнут морщины.

5) Магические зеркала Козырева.
При гадании зеркала, направленные друг на друга напоминают устройство лазера. Происходит «сложение» сигнала от гадающих. Более мощное устройство называют зеркалами Козырева и используют для магических целей. Это вогнутые (увеличивающие) черные зеркала (вместо амальгамы – черная краска.). Темная поверхность поглощает большую часть видимого света.
Магическое зеркало отражает тонкие энергии, а вогнутость держит их в фокусе. Если в нем находится глаз человека, он приобретает способность к ясновидению, появляются видения из прошлого, будущего или пространственно удаленные.

Если порвалась нить или цепочка и вы потеряли крестик.


Потеря наводит на мысли, что наступают тяжелые времена, что они в чем-то провинились перед Богом и он не желает им помогать, поддерживать на «путях земных». Они ошибаются: потеря креста вовсе не плохой знак, а наоборот, символ того, что Бог дает человеку свободу выбора, избавляет от «креста» - то есть тяжелых испытаний, страданий и тяжелой жизненной ноши.

Если нить или цепочка, на которой держится нательный крест, рвется, это не означает, что Бог отказал вам в своем покровительстве и поддержке - просто вам дали возможность не «нести крест» и наделили правом самому строить свою судьбу и выбирать дорогу, но в трудный момент не откажут в совете и поддержке.

То же относится к потере, исчезновению образка или иконки - это означает, что они сделали для вас все необходимое и вы больше не нуждаетесь в их помощи. Если же вас передают под покровительство другого святого, вы обязательно получите знак, указывающий на него, встретите или найдете изображение того, кто возьмет на себя обязанность вас опекать и хранить.

Случается, что люди находят на улице или в транспорте нательные и большие крестики.
Если найдете крест, не берите его себе, иначе можете сильно осложнить свою жизнь. Взять чужой крест - облегчить чью-то ношу, взвалив ее на свои плечи, и увеличив страдания и трудности своей жизни. Найденный крестик лучше отнести в любой храм и отдать служителям.

Крест умершего человека должен быть похоронен с ним. Исключение составляют кресты, которые передаются владельцем по наследству с благословением.

Найденные образки и иконки следует либо отдать в церковь, либо с позволения священника заново освятить, прежде чем оставить себе.

Печать дьявола


Человечество во все времена сталкивалось с мистикой, которая находится на грани Мира материального и Мира духовного. Уже более пяти лет я занимаюсь удалением татуировок, и с каждым годом все больше осознаю, что знаки на теле неразрывно связаны с Миром духовным или Миром Х, как я его называю. Неспроста все мировые религии в той или иной степени запрещают человеку набивать на своем теле татуировки.

«Не украшайте тела свои рисунками и письменами», - говорит Библия. И это имеет под собой реальный мистический смысл.

Дело в том, что, набивая себе на теле татуировку, человек как бы ставит на себя «печать Дьявола» - своеобразную энергетическую метку, которая кардинальным образом может изменить как земную жизнь человека, так и его постсмертное существование. Заинтересованным читателям рекомендую ознакомиться с «Тибетской книгой мертвых», а также с таким памятником христианской культуры, как «Мытарства святой Феодоры».

Во время перехода границы Миров, душу поджидает ряд опасностей и препятствий, а татуировка, сделанная при жизни, является в духовном плане меткой, маяком, дополнительно притягивающим эти самые неприятности. Соответственно, жизнь после смерти может стать гораздо плачевнее с татуировкой, чем без нее.

Речь идет не о самой татуировке – частицах чернил, забитых под кожу, а о той информационной метке, которая остается после нанесения тату на тело. Два мира очень тесно взаимодействуют и проникают друг в друга, поэтому какие-либо изменения в материальном Мире обязательно вызывают изменения в Мире Х.
Нанося рисунок на тело, человек тем самым заключает договор с отнюдь недобрыми силами. Результатом проявления этого договора может стать иллюзия редкостного везения, материального благополучия в данный промежуток времени. Однако я не знаю людей, которым удалось взять с собой в послесмертие хотя бы крупицу золота, цент или копейку. А вот состояние Души очень важно, поскольку она живет вечно, ведь в Мире Х понятие времени просто-напросто отсутствует. Так стоит ли ради краткой иллюзии материального благополучия создавать себе вечные проблемы?

Татуировку можно удалить, а значит разорвать «договор». Темные силы этим весьма не довольны, и с человеком начинают происходить странные вещи. Обстоятельства складываются так, что пациент начинает откладывать операцию – возникают срочные служебные дела, заканчиваются деньги, появляются болезни и травмы. Таких случаев, когда человек решил удалить рисунок, но потом жизнь его так закрутила, что для процедуры не осталось времени, в моей практике наберется около двухсот, т.е. почти каждый второй случай. Но это лишь первая линия обороны Темных.

Если человек все-таки проявляет настойчивость, ему уготованы более жесткие испытания. Например, у семерых моих пациентов, которые начали регулярно удалять свои татуировки небольшими фрагментами, погибли один или оба родителя. Около пятнадцати человек развелись, и они отложили процедуру на неопределенное будущее. Пять человек серьезно заболели и также прекратили операцию. Еще два человека пропали без вести. Страшно? Может, вообще не стоит удалять татуировки?
Мой опыт работы показывает, что такой вывод неверен! Если мистические силы идут на такие жесткие воздействия, чтобы удержать человека от сведения татуировки, то можно себе представить, что ждет тех, кто поддался этим силам и не свел свои наколки? По всей видимости, их ждет нечто такое, по сравнению с чем, даже самые большие земные невзгоды покажутся мелкими неприятностями.

Со своей стороны хочу отметить, что я исполнил свой моральный долг, сказав правду. А дальше вам решать, как распорядиться своей жизнью сейчас и после смерти. Предупрежден, значит – защищен! Помните, что такие аргументы, как незнание, в Мире-Х не принимаются.

Роль слюны в магии.

Задумывался ли кто-нибудь из вас о том, почему, читая заговоры, знахари иногда сплевывают через плечо. Как заговорить боль на слюне. Чтоб деньги водились (на слюну). Особый случай, когда одна женщина плюнула на икону и этим навела проклятие на свой род. И многое другое.

В библии есть множество примеров, согласно которым Иисус Христос, исцеляя людей, всякий раз прибегал к слюне. Вот Евангелие от Марка: «Иисус взял слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его, видит ли он что?

- Вижу проходящих людей, как бы деревья.

Потом Он снова возложил ему руки на глаза и велел взглянуть. И исцелился тот и стал видеть ясно».

И еще один пример: «Привели к Нему глухого, косноязычного и просили Христа возложить на него руки. Христос, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои ему в уши и, плюнув, коснулся языка его и, воззрев на небо, вздох­нул и сказал: "Еффара", что значит "отверзись". И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка и стал он говорить чисто».

А вот пример из Евангелия от Иоанна, где Христос слюну смешивает с землей, чтоб исцелить слепого: «Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому и сказал ему: "Пойди умойся". Он пошел, умылся и вернулся зрячим».

Христос лечил людей слюной, как бы сплевывая с них болезнь и этим отторгая ее от человека.

Очень многие знахарские действия не обходятся без сплевывания через плечо. Самый известный и простой пример, когда при появлении ячменя человеку плюют в глаз, не говоря при этом никаких заговорных слов. И ячмень после этого проходит. Однако надо заметить, что при наведении порчи также прибегают к помощи слюны. Особенно часто этим пользуются шаманы и колдуны некоторых мусульманских народов.

Многим мастерам наверняка известна порча «Сорокоплевка». Для тех, кто не слышал, поясню. Если прочитать сорок раз соответствующее заклинание и всякий раз, сплевывая, произносить имя жертвы, то вскоре человек заболеет и умрет. Также «Сорокоплевку» делают на след, кал, тень или на фотографию. Главное — сорок раз плюнуть при заклинании, но его я вам не скажу.

Обучая меня, бабушка старалась наглядно показывать, как быстро действует порча, наведенная через слюну. У нас в клетке жила «подопытная» крыса. Бабушка сорок раз плевала на ее помет (кал), произносила формулу смерти, читая нужное заклинание, и к утру крыса была дохлой. Но гораздо больше было других примеров, когда слюна помогала в трудных случаях. При мне бабушка научила одну хозяйку, что нужно говорить, сплевывая на вымя коровы, которая совершенно не давала молока. Вместо молока из вымени по каплям вытекало кровавое молозиво, и корова громко ревела. Поплевав на вымя, женщина сказала:

Пока у меня будет во рту слюна, до тех пор это вымя будет полно молока.

И уже на другой день молоко пошло. Впоследствии эта корова стала самой удойной.

Еще мне запомнилась одна больная, которую привезли к бабушке. Она была раздута, как шар, потому что у нее совершенно не выходила моча. Как сказала бабушка «моча встала». Так вот, голубка моя плюнула и заставила женщину помочиться на свой плевок. Та смогла выдавить несколько мутных капель. Бабушка еще раз плюнула на них и сказала.

Слюна — вода, моча — вода. Гони, моя слюна, воду из рабы Божией (имя), как гнал и Христос бесов с обрыва. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Проделывая так по нескольку раз в сутки, бабушка добилась того, чего хотела. Моча стала нормально выходить, и отечность в конце концов спала.

Ни один человек не сможет прожить без слюны. Она частица нашего тела, а тело прилеплено к Бессмертной Душе.

Запомните: никогда не плюйте себе под ноги. Отучите своих детей плеваться в лифтах, подъездах.

Объясните им, что некоторые люди могут в отместку сказать на этот плевок особые слова, которые лишают здоровья.

У мужчин есть дурная привычка плевать во время курения (а есть и такие, кто просто так плюется на землю). Если же мужчина «заказан» на приворот, то мастер может легко дождаться нужного момента, чтобы сделать просимое.

Кстати, через плевок можно и уничтожить, не нужно и киллера нанимать.

Если на вас плюнули во время ссоры, немедленно скажите скорое слово:

Моя слюна во мне, твоя слюна в говне.

Сегодня мы начнем с самых простых способов работы со слюной.



Вызов любимого на слюну.

Трижды плюнуть на порог, говоря полушепотом:

Моя слюна, мой порог. Раб Божий (имя), явись ко мне, к Божией рабе (имя), к моей слюне, к моему порогу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговорить боль на слюне.

Плюют на левый мизинец, и им чертят кресты на больном месте, говоря:

Сохнет слюна, утихает боль, сохнет слюна, сохнет кровь. На какое место кладу, то место и исправляю. Ключ, замок, язык. Аминь.

Потом трижды плюют через левое плечо.

Чтобы грибов навалом было в лесу.

На Ивана Купалу разденьтесь в лесу догола и плюньте через левое плечо как можно дальше, затем скажите:

Растите грибы валом. Я живу со слюнями, лес будь богат грибами.

Раньше многие это знали, и грибов было много.

Чтобы деньги водились.

Находят в поле полевой вьюнок, вырывают его с корнем, плюют трижды на корень и говорят:

Как ты, Вьюн Вьюнович, за все цепляешься, так чтоб деньги ко мне лепились и цеплялись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От врагов отплевываться.

Если вас замучили враждой злые соседи, а переехать нет никакой возможности, плюньте на четыре стороны, стоя на перекрестке, говоря при этом:

Не вы в меня плюете, а я вам в очи плюю (имена). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Для того же:

Отплевываюсь я от всех врагов. Пойдите мои слюни им на веки, закройте им на меня глаза навеки. Ныне, присно, во веки веков. Аминь.

Чтоб не тосковать по человеку.

Плюньте на перекрестке и тут же скажите:

Как я не стану по плевку этому скучать, так и по рабу Божиему (имя) не буду тосковать. Взвесели, ангел, душу мою. Ныне, присно, во веки веков. Аминь.



Чтобы на ногах костяные шишки не росли.

Намочив слюной безымянный палец, подцепите им сажу из печи. Затем очертите сучок на деревянном полу (или мебели). Затем очертите место на теле, где начинает расти костяная шишка.

При этом говорите так:

Солнце на запад, день идет на исход. Так и эта костяница от меня уйдет.

Приворот на воду и слюни.

В полночь (можно позже, но не раньше) наберите полный рот святой воды и обойдите вокруг своего дома. Произносите про себя:

Слюна моя, слюна, иди из меня на святую воду, запрети всякую свободу моему мужу, рабу Божьему (имя). Как люди не могут без слюны и без воды, так и ты, раб Божий, не моги без меня (имя) тоже. Ключ во рту, слюна в воде, а мой муж во веки веков при мне. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Попытайтесь сбрызнуть своего мужа изо рта этой водой и своими слюнями. Тогда муж никогда гулять не будет.

Плюнула на икону.

Из письма: «...В роду у соседей все умирают от рака губы. А дело все в том, что их прабабка плюнула на икону. Мать попросила ее поклясться на иконе и дать какое-то обещание. Но строптивая дочь сказала в ответ:

— Плевать я хочу на твою икону и на тебя тоже,— и плюнула.

А через неделю у нее опухла губа. С тех пор все поколение расплачивается за этот грех.

Им говорили, что можно вымолить прощение за грех предков, но они эту молитву не знают. Пожалуйста, Наталья Ивановна, научите их. С уважением, Краснова Юлия».

Грехи наши подобны долгам, которые переходят по родственной линии. Если виноватый не успел сам искупить свой грех, то за него будут отвечать потомки. Чтобы искупить грехи родителей, дедов и прадедов, необходимо истово молиться за души усопших и щедро творить благие поступки: подавать милостыню, помогать нуждающимся и почаще заказывать в церкви молебны за усопших. Для этой же цели дарована молитва, через которую можно избавиться от провинностей тех, кто жил не по законам Божиим. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа,— сказано в Святом Писании.— Просите и воздастся вам».

Ныне я, грешник, рожденный от грешника, связанный узами греха из веков и по веку, преклоняю колени свои перед Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Святым Духом, перед Матерью Иисуса Христа, Святой Матерью и Приснодевой. Вымаливаю прощение для себя и всего моего рода, который был прежде меня и после меня будет. Прости, Господи, грехи рода моего, ради всего святого, ради всех святых, преданных Тебе. Ради Иоанна Крестителя, Иоанна Предтечи, сорока святых великомучеников, ради молока, которым был вскормлен Ты, Господи, Царь земли и неба! Ради Креста Веры Твоей, ради церкви Твоей. Освободи, Господи, род мой от наказания за грехи наши. Ибо Ты сказал, что прощаешь должникам Своим, как и мы будем прощать должникам нашим. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Заговоры и нашептывание.

Как правильно и куда нашептывать заговоры, молитвы. Как применять эту силу? Кому можно передавать эти знания?

Главная сила как в лечении, так и в заговорах, оберегах, наговорах, напусках, заключается в нашептывании. Нашептывание производится на квас, пиво, воду, молоко, соль, сливки, скипидар, масло, хлеб, пряники, калачи; в перчатки, скатерти, платье, на кресты и кольцо. После наговора то, на что был произведен заговор, надо выпить или съесть. Водой еще сбрызгивают или окатывают с ног до головы. Зная, что могут сотворить со съестным недобрые люди, человек из народа прежде чем что-либо пить одунет питье или перекрестит его вместе с молитвой. Существует поверье, что от худого питье можно оберечь, перекрыв его двумя лучинками, положенными крест-накрест.

Заговорные действия знахаря имеют одну цель - воздействовать на психику больного, внести в его душу успокоение. То есть, сила и значение его приемов заключается во внушении. Это проявляется и в способе произнесения заговорных слов - шепотом, монотонным размеренным тоном, и в самих словах, часто непонятных для слуха, часто повторяющихся, различного рода перечислениях. Этому способствует и сама обстановка: тишина в доме, разного рода таинственные манипуляции, сбрызгивание больного, окачивание его водой и т.п. Ритм заговоров, заклинаний гипнотизирует: внушает, принуждает. А шепотом или полушепотом они произносятся для того, чтобы их не услышал непосвященный человек.

Заговоры сопровождаются движением рук и губ для того, чтобы удержать силу слов или, как говорят, "запечатать замок". Заговоры делятся по целям, которые знахари преследуют. Заговоры, заклинания, наговоры бывают на любовь парня, девушки, на разлуку замужней, на исцеление от ран, недугов и болезней, на получение уважения, счастья; есть заговоры для корыстных целей.

Есть особая форма заговора - ОБЕРЕГИ. Они бывают всякого рода: от зол и напастей, на сохранение скота, живота, при родах, свадебные обереги и т.д. Существует поверье, что заговоры нельзя передавать тем, кто моложе знахаря.

Во-первых, чтобы не плодить учеников, будущих конкурентов, во-вторых, заговор, произнесенный хотя бы однажды, оставляет свой след в пространстве, и чем чаще он употребляется, тем сильнее он работает, потому что его след как бы углубляется, но и наоборот: чем чаще заговор употребляется без меры и попусту, тем слабее он становится. Потому-то знахари не передают заговорные слова случайным людям.

Часто заговоры передаются знахарями и знахарками только на смертном одре одному из близких родственников в строгой тайне, наедине. Посвященный в тайну должен хранить ее до смертного конца. Умереть, не передав своих знаний, считается грехом.

Куколка


Значит дело было 40 лет назад,когда моя бабушка была молодая. Они с парнем после клуба пошли гулять (тогда вместо дискотек были именно клубы). Они долго гуляли, время было около часа ночи и моя бабушка собиралась домой. Так как она от клуба жила далеко,то парень пошел ее провожать. На улице было очень тихо и безлюдно. И вдруг они видят,что от луны идет какая-то прозрачная дорожка,как лесенка, и по ней спускается маленькая девочка, похожая на куколку.

Они не на шутку испугались, но подумали- может дети балуются,но какие это могут быть дети в час ночи? Так вот спустилась эта куколка по дорожке и стала приближаться к ним. Она тоже была вся прозрачная,в красивом платье,в туфельках,с локонами. Как только она к ним приблизилась,то стала вокруг них прыгать,а потом кружиться как юла. Моя бабушка хотела потрогать ее,но парень ее опередил и сказал, лучше он потрогает,мало ли что это могло быть.

Потом эта куколка снова побежала к дорожке и стала подниматься вверх,затем дорожка исчезла. Моя бабушка так сильно перепугалась,что они быстро пошли домой без оглядки. После этого случая она еще долго боялась гулять ночью,да не то что ночью,она вообще на улицу выходить боялась. А тот парень потом попал в армию,там его ни с того, ни с сего зарезали шилом...

Возможно,что он спас этим жизнь моей бабушке.

Банное зеркало



Начну с того, что мне 16 лет. Живу с предками. Вчера они пошли в гости с ночёвкой, а я осталась дома одна. Как обычно сижу за компом на вашем сайте и читаю истории… Время уже доходит до 12 и мне почему-то приспичило сходить в баньку "скупнуться" (дома жара невыносимая, даже открытые форточки не помогают). Взяла халат с полотенцем и пошла.

Сначала всё норма, спокойно моюсь… У нас в бане висит большое зеркало и когда моешься, невозможно не взглянуть в него. Отвела я взгляд на своё отражение, вроде обычное, потом краем глаза заметила за собою очертание чего-то, которое становилось совсем отчётливым. Волосы у этого существа кудрявые и чёрные, лицо удлинённое, глаза “горели” жёлтым светом...

Я как завизжу!!! Закрыла глаза и выбежала из бани, прибежала домой и долго не могла себя успокоить… Просидела до утра, шарахаясь каждого шороха. Пришли родители, я им всё рассказала но мне никто не поверил. Скажите пожалуйста что я увидела в зеркале?!!!

Паранормальные встречи


Сейчас 31 декабря 2000 года. До наступления нового тысячелетия осталось ровно восемь часов. Надеюсь, этого времени хватит, чтобы записать то, что мучило меня долгое время. Я думал, что никогда об этом не расскажу, не напишу.
Собственно говоря, речь пойдет о двух событиях, не связанных друг с другом. Оба эти события никаким образом доказаны быть не могут. Но держать это в себе я больше не хочу и не буду.

Конечно, я понимаю, что найдутся скептики, которые закидают меня камнями. Но поскольку я никогда прежде не писал о событиях, которые тщательно не проверял, сейчас все же рискну написать и о том, что проверить невозможно.

Двойник из дубль-мира.

Это произошло летом 1995 года в Липецке. Поскольку я по роду своей профессии сталкиваюсь со многим, о чем обычный человек и не подозревает, я привык ко всему. Если происходит что-то из ряда вон выходящее, я просто пытаюсь найти этому объяснение.
Но то, что произошло тем летом, выходило за рамки того, о чем я когда-либо слышал и читал.
Опять-таки, если ты читаешь о чем-то в научно-фантастических романах или даже в исторических источниках, - это одно. А когда нечто запредельное происходит с тобой, то воспринимается это совсем по-другому.

Ко мне пришел… я.

Я стал судорожно вспоминать, что, кажется, князь Вяземский видел самого себя за письменным столом в собственной квартире в Петербурге. Было это в XIX веке. Прочтя написанное двойником, князь лишился чувств. Потом, говорят, он взял эту записку и эту тайну с собой в могилу…

Нет, я абсолютно адекватно воспринимал окружающее. Поскольку по образованию я психиатр и специализировался на психотерапии, сначала я проверил, не является ли пришелец моей галлюцинацией.

Он был реальный! Из плоти и крови (кровь можно было увидеть в микроскопе и сделать все анализы). Кроме того, видел его не один я.
Когда он удостоверился, что я не сошел с ума, он попросил у меня помощи. Отказать сам себе я не мог…
Он рассказал мне, кто он и как у меня оказался. История слишком неправдоподобная, чтобы быть правдой. Поэтому теперь я чуть было не принял его за психа, невероятно похожего на меня…

Но то, что он рассказывал, не было похоже на бред. Более того, он показал мне книгу, которая называлась "Всемирная история" и была издана в… 2007 году в Нью-Йорке на русском языке.

За ночь этот… учебник для вузов я прочитал.
Сомнения в том, что этот человек говорил правду, у меня пропали.

Воспроизвожу вкратце рассказ моего двойника.

"Как ты знаешь из книги, в 1917 году у нас, как и у вас, победила Октябрьская революция. Ты не удивляйся, что я знаю вашу историю. Я провел не один день в ваших библиотеках. Так вот, до определенного времени наша история развивалась так же, как и ваша. Более того, я поначалу думал, что этот ваш мир - не ваш, а мой.

Дело в том, что этого сразу не объяснишь… Я тебе все попробую растолковать, хотя придется объяснять с самого начала".
В это время мы сидели в пивбаре и пили пиво. На столе стоял диктофон, и я записывал все, что он мне говорил. Поэтому сейчас я практически дословно привожу эту запись с небольшими сокращениями.

Мой двойник сделал большой глоток пива и сказал: "Так вот, примерно до начала тридцатых наша история была точной копией вашей истории. Я имею в виду историю моего мира. Да, представь себе, я прибыл из другого мира…"
Тут, скажу честно, нервы мои не выдержали. Я выключил диктофон и вышел проветриться, чтобы хоть как-то переварить услышанное. Что бы там ни говорили, я совсем не так представлял себе пришельцев. Минут через пятнадцать я пришел в себя. Мне удалось взять себя в руки, и я решил дослушать его историю до конца.

Он посмотрел на меня скептически и сказал: "Не дергайся так… Я понимаю, то, что я скажу, будет для тебя невероятным. Но дело в том, что это правда.

Так вот, в нашем мире Советский Союз в 1931 году начал массовую экспансию, которая в конечном итоге завершилась в 1945 году победой Всемирной социалистической революции.

Таким образом, вся власть в мире перешла к Коминтерну. На Земле осталась одна страна - Союз Советских Социалистических Республик, которая строила коммунизм.

5 марта 1953 года умер Иосиф Сталин. На Всемирном съезде Коминтерна был избран Генеральным секретарем партии Джордж Калахан.
И тут началось такое… В двух словах не опишешь.
Суть его реформ сводилась к двум постулатам. Первый. Все, что производится, добывается и продается, принадлежит государству. Второй. Прибыль потом делится между всеми.

Вроде бы ничего плохого, правда? Но дело в том, что государство взяло на себя слишком много и не справилось со всем этим.
Все хотели ничего не делать, а получать по максимуму. Понимаешь?

Медленно, но верно экономика стала приходить в упадок. Появилось слишком много недовольных и тунеядцев. Рабочий день сократили сначала до шести, потом до четырех часов в сутки.

Дефицит всего был такой, что сначала отменили деньги, поскольку на них ничего нельзя было купить. А потом ввели талоно-купонную систему, по которой распределялись все товары. Пропаганда трубила, что наступил коммунизм. Может, так оно и было, но жрать стало попросту нечего. Наступил голод.
Спонтанно то там, то здесь стали возникать голодные бунты. Народ требовал свободы, денег, нового правительства и пищи.
И тут наступила полоса, которую наша пропаганда назвала "чисткой рядов". Недовольных объявили, как при Сталине, врагами народа и стали без суда и следствия сажать в лагеря перевоспитания трудового народа. Попасть туда было легко. Выйти оттуда невозможно.
Нет, там никого не убивали, не пытали, не насиловали. Там просто заставляли работать по шестнадцать часов в сутки. Без выходных.
…Через тридцать лет на свободе осталось около трети населения, которое всего боялось и было абсолютно лояльно к правительству. Две трети населения находилось в лагерях и было лишено всех прав. Их кормили, одевали, разрешали даже заводить детей, но они жили в тюрьме.

Та треть населения, что оставалась на свободе, только номинально пользовалась так называемой свободой. Все мы, по сути, были заложниками ситуации, поскольку перспектива попасть в лагеря никого не прельщала.

Официально, конечно, коммунизм восторжествовал во всем мире. Но на деле все мы были рабами до мозга костей. Так мы и жили. Подспудное недовольство режимом было очень сильно в народе, но все боялись про это говорить.

В это время, конечно, не было войн. И наука развивалась семимильными шагами.

Мы вплотную подошли к идее создания машины времени. А потом сделали и испытали ее. Но докладывать правительству мы не спешили.

Интеллигенция всегда жила своей обособленной жизнью… И в нашей среде возникла мысль попробовать при помощи машины времени что-то изменить в существующем мире.

Мы долго думали, решали, что делать и как. Потом остановились на таком варианте. Поскольку наш аппарат был опытным и нигде не задокументирован, я должен был переместиться на нем в прошлое и предотвратить - ни больше, ни меньше - появление на свет нашего Генерального секретаря.

При современном уровне контроля за рождаемостью и с моим дипломом врача мне это было нетрудно осуществить. Конечно, пришлось пойти на должностные нарушения и усыпить кое-кого… Но то, что нужно было сделать, я сделал. В результате с десяток мерзавцев не появилось на свет.

Мне казалось, что мир от этого станет только чище и лучше. Но я ошибся. Подумать только, как я ошибся! Нет, я все сделал, как мы и задумывали…

Но, возвращаясь назад, я раз за разом попадал не в свой мир, а в ваш. Раз за разом. Пока у меня не кончилась энергия.
Сейчас была моя последняя попытка. И то энергии мне хватило лишь до этого года.

Видимо, то, что я сделал, повлияло на весь ход мировой истории. И я совсем не уверен, что в лучшую сторону. Мой мир просто перестал существовать…

Вместо моего мира возник ваш мир. С этими вашими бесконечными войнами во всем мире. С крушением социалистической системы. С подъемом капитализма. С тем же неравенством и угнетением одних другими. По сути, все то же самое. Только в другой оболочке.

Я в глубоком отчаянии. У меня нет ваших документов, денег, работы. Более того, я знаю, что тот аппарат, на котором я прибыл к вам, необходимо уничтожить, чтобы избежать еще большего зла. Во всем этом мне нужна помощь. Кроме тебя, мне не к кому обратиться…"
Мы допили пиво. Я сделал все, что мог, из того, о чем он меня просил. Хотя, по большому счету, до сих пор об этом жалею.

Человек, как две капли воды похожий на меня, прибывший из того мира, который больше не существует, уехал в неизвестном направлении. Больше я его не видел.

Цвет вашей души. То, что отражается в глазах.

Ошибаться может каждый, но мое мнение это: Ваша душа - Цвета Ночи

Ваша душа таинственна и темна, как ночь. Но это не означает, что вы так называемый(ая) Злой(ая) Герой(иня), просто вас трудно понять, вы возможно боитесь предательств или падения. Вы смело смотрите в будущее, независимы, но наверно, вам не хватает такого человека, который бы понял вас. В ваших глазах отражаются звезды - им там самое место.

Пройти тест

Слуги Вечности...


Слуги Вечности...Покровители мира...кто они???

Теперь ты стал(-а) служителем вечности - единорогом Жизни и Смерти

Ты - проводник в царство мёртвых...последний спутник погибших...Ты волен(вольна) убивать и воскрешать...Лишь одного тебе не дано - менять Судьбу...

Пройти тест

Ночные кошмары могут воплощаться в явь


Ночные кошмары могут воплощаться в явь, - считают исследователи аномальных явлений особенно если вы перед этим крепко выпили....

Почти год провел в дальнем плавании Николай Меркулов, а по возвращении собрал на радостях родню и друзей. Пили, пели, танцевали. Все было замечательно, пока не подняли тост за тещу хозяина дома… Пока Николай был в море она умерла, вот и решили помянуть ее - хорошая была женщина! Выпили не чокаясь, как полагается по русскому обычаю, и тут-то все и началось...

- Внезапно за столом воцарилась гробовая тишина, - пишет в комиссию "Феномен" Н. Меркулов. - Все с отвисшими челюстями уставились мне за спину. Оборачиваюсь, а в темном дверном проеме, ведущем в соседнюю комнату мерцающий силуэт - точь в точь баба Маня (так мою тещу звали)! Тут ярко мигнула фотовспышка - это мой сосед, снимавший застолье, рефлекторно нажал спуск на своем стареньком "Киеве". И наваждение исчезло. Но веселье уже разладилось, и гости стали собираться по домам. Мы всю ночь с женой потом, вместо того, чтобы любить друг друга (все таки год меня не было!) гадали что это могло быть. А утром сосед совсем на нас страху нагнал - сказал, что проявил пленку, и на том самом кадре полупрозрачная фигура бабы Мани. Вы можете мне не верить, тем более что ту пленку мы сожгли - побоялись, что снимок покойной может принести нам болезни и неприятности. Но может ваши эксперты, на которых вы все время ссылаетесь знают что это могло быть? Не галлюцинация же в самом деле - ее то нельзя сфотографировать...

Прокомментировать это сообщение, пришедшее из далекого Владивостока мы попросили биоэнерготерапевта Людмилу Георгиевну Баранову, сотрудницу одной из московских лабораторий, где проводятся эксперименты по дистантному (экстрасенсорному) воздействию на приборы и биологические объекты. Вот что она сказала:

- Трудно комментировать событие, о котором не знаешь достоверно, имело ли оно место - можно легко попасть впросак. Но меня зацепила фраза о галлюцинациях. Дело в том, что некоторые исследования, проводившиеся как в нашей стране, так и за рубежом, как раз и показали, что фотопленка способна фиксировать наши мыслеобразы. Еще в середине 70-х годов врач психиатр Геннадий Крохалев попробовал запечатлеть с помощью аппарата видения больных, страдающих психическими расстройствами. Не знаю, сам он пришел к этой мысли, или прочитал где-то о подобных исследованиях на Западе, но купив маску для подводного плавания, он убрал в ней стекло, а вместо него присоединил фотоаппарат. Объектив этого устройства, одетого на голову пациента, смотрел прямо в один из зрачков. Первые же эксперименты с больными алкогольным психозом ( у них наиболее устойчивые зрительные галлюцинации) дали поразительные результаты. Примерно у половины испытуемых (а в исследованиях принимало несколько сотен человек) пленка отчетливо фиксировала галлюцинаторные образы, упоминавшиеся пациентами.

Похожие опыты совершенно независимо проводил в свое время американский психолог Юлий Эйкзенбуд. Направляя объектив фотоаппарата "Полароид" на глаза некоего Теда Сериоса, обладающего экстрасенсорными способностями, врач велел думать о каком-нибудь объекте. Как правило, на снимке появлялось его достаточно отчетливое изображение. Но во время этих экспериментов выяснилась совершенно неожиданная вещь - странные картинки появлялись на пленке даже в тех случаях когда фотоаппарат не направлялся в зрачки Теда. Тому достаточно было положить ладонь на камеру, или даже просто посмотреть на нее. Любопытная деталь - способности Сериоса проявлялись намного отчетливее, когда он находился в состоянии легкого опьянения. Напомню, что Крохалеву тоже работал с алкоголиками, да и участники странного происшествия в квартире моряка из Владивостока тоже судя по всему в тот момент находились не в самом трезвом состоянии.
Из архива комиссии "Феномен":

Надо сказать, что подобные исследования, призванные доказать материальные возможности человеческой мысли, уходят корнями в далекое прошлое. Хорошо известны опыты профессора Токийского университета Томокичи Фукураи. Еще в начале этого века он провел показательный эксперимент: завернув фотопластинки в плотную бумагу, он положил их стопкой на колени медиуму, некой госпоже Такачихи. Она должна была мысленно сделать на пластинках отпечатки пальцев руки и слово "тен", что означает по-японски "небо". Медиум впала в транс и провела необходимую "мысленную работу". Когда пластинки проявили, на первой, действительно, оказались следы пальцев, на второй иероглиф "тен", а на третей "кин", что означает "золото". Госпожа Такачихи утверждала, что о слове "кин" она во время сенса не думала. Фукураи считает, что это, независимо от желаний медиума, сработало подсознание. Об сообщал в 1914 году известный в то время журнал "Мир подсознательного".

- Если подходить без предвзятости, - продолжает Людмила Георгиевна, - эти эксперименты показывают, что человеческая мысль (непосредственно, или косвенно - через какие-либо физические процессы) способна материализовываться настолько, что ее фиксируют приборы, а порой и глаза людей. Если предположить, что все обстоит именно так, то многие феномены находят разумное объяснение. Например, многочисленные истории о привидениях, домовых, прочей нечисти. Ведь это могут быть "материализовавшиеся видения", рожденные кошмарами или воспаленным воображением одного человека, или сразу группы людей. Укладывается в логику и тот факт, что раньше в таких "контактах" фигурировали преимущественно черти, лешие, русалки... А теперь людям досаждают разнокалиберные пришельцы. Сказывается современное образование! Или, возьмем, к примеру, такие расхожие сегодня понятия, как сглаз или порча. Если материализовавшаяся мыслеформа способна оставить след на материале фотопленки, то она соответственно может вызвать и биохимические изменения в человеческом теле (болезнь), особенно если образ "заряжен" негативными эмоциями.

- Возможно тот же механизм работает и при экстрасенсорном воздействии?

- Не исключено. Несколько лет работы в нашей лаборатории показали, что человек способен оказывать "мысленное" воздействие на приборы. Возможно, секрет феномена кроется именно в материализующихся мыслеформах. Вот косвенное подтверждение: ко мне часто обращаются жены, чтобы я излечила их мужей от алкоголизма или импотенции Я работаю в отсутствии пациента (он может даже не подозревать об этом) по принесенной мне фотографии. Результаты получаются убедительные. Но, главное не в этом. У некоторых мужчин, как мне потом рассказывали их супруги, во время сеанса возникали достаточно отчетливые видения - и это были как раз те образы, которые проплывали в моем мозгу при манипуляциях над фотоснимком.

Из архива комиссии "Феномен": итальянский исследователь Л. Бокконе в течение трех лет фотографировал небо над своей лабораторией. На некоторых снимках проявились скопления полупрозрачных монстров с клыкастыми пастями и когтистыми лапами. Бокконе назвал их "криттерами", что в переводе означает "твари". По мнению ученого это "эфирные формы жизни", обитающие в нашем пространстве. А может пленка фиксировала в небе наши материализовавшиеся кошмары? Уж очень узнаваемыми, иллюстративными были образы этих тварей...

Что же получается? Если дело обстоит именно так, то нам нигде не укрыться от опасных видений, рожденных (случайно или злонамеренно) недобрым умом. Ведь стены не служат препятствием для проникновения таких мыслеформ. Возможный выход подсказал нам в своем письме некто Д. Валентинов из Санкт-Петербурга. Он пишет:

"Целую неделю меня доставал навязчивый глюк - маленькая черная старуха с красными горящими глазами. То она выглядывала из темного угла, то проявлялась прямо из стены... Кроме меня ее никто не замечал, и я решил, что это какой-то заворот в мозгах. Но к врачу не пошел, а то еще упекут в психушку... Решил бороться своими методами. Мысленно "сотворил" Братана - был у меня такой пес, погиб несколько лет назад под колесами автомобиля. Братан появился передо мной как наяву. "Фас!" - сказал я и показал на черную бестию… Ох, что тут началось! От старухи только клочья полетели. Братану, правда, тоже доставалось. Переплелись они в один клубок и, прокатившись по полу, сгинули. Я ждал еще несколько дней: кто победит? Но никто больше не вернулся. Так Братан еще раз сослужил мне верную службу!"

Может и правда "клин клином вышибается", и одна мыслеформа может нейтрализовать другую? Кто знает?..

Монстры из параллельного мира



Существование параллельных миров рядом с нами только предполагается современными учеными. А наши предки, судя по всему, знали о них многие века назад.

Видный религиозный деятель XV века, основатель лютеранства Мартин Лютер, писал о данном ему свыше откровении, в котором говорилось. «Напасть обрушилась на землю, страшные демонические существа тревожат людей, принуждают их к соитию и похищают людские семена, чтобы продлить свой демонический род». Часто женщины после контакта с «демонами» оказывались беременными.

Средневековые описания встреч с «демонами» иногда до мельчайших подробностей совпадают с современными свидетельствами и рассказами о похищениях людей инопланетянами Сегодня многочисленные жертвы похищений также утверждают, что они имели сексуальные контакты с «загадочными существами»

В январе 1606 года в Базеле состоялся судебный процесс над Франсуазой Бос. Ее обвиняли в связи с демоном, который заколдовал ее мужа. Франсуаза же утверждала, что демон возник в ее спальне «просто ниоткуда» и парализовал супруга, который после этого «всю ночь спал непробудным сном». По словам подсудимой, она не помнила, что именно произошло между ней и демоном.

Современные «жертвы демонов» также говорят о «параличе» находящихся рядом людей на момент похищения. После исчезновения загадочных злоумышленников, спящих потом долгое время невозможно разбудить А сами пострадавшие зачастую не помнят произошедшего и вспоминают подробности только под гипнозом.

В Шотландии в одном из исторических документов сохранился рассказ некоей домохозяйки о «загадочном эльфе», который волшебным образом очутился в кладовой ее дома, где она находилась вместе с мужем. Увидев эльфа, напуганная хозяйка стала звать своего мужа, но вдруг заметила, что он неподвижно лежит на мешках с мукой. Пока эльф не покинул дом, женщина не могла разбудить своего супруга...

В Германии в конце XV века случилось чрезвычайное происшествие. Пропала племянница бургомистра Эльза Фартхен. Девушка исчезла ночью из своей спальни. Никто не видел и не слышал ничего необычного, только одна из служанок заметила среди ночи яркий свет из-под двери своей госпожи. Но она не придала этому значения. Наутро оказалось, что дверь в спальню заперта изнутри, а когда ее сломали, в спальне никого не было! Поднялся переполох. Слуги и родственники Эльзы обыскали все вокруг. Но девушки нигде не было. Эльза Фартхен отсутствовала два дня, а на третий - неожиданно и незаметно для всех очутилась дома, у себя в спальне Когда Эльзе объяснили,что ее не было дома два дня, она не поверила. По убеждению девушки, она легла спать и проспала спокойно одну ночь. Правда, потом вспомнила, что ей снился яркий свет, какие-то непонятные лица, но не более того...

В ирландском фольклоре сохранилось предание, согласно которому однажды в небольшой деревеньке «несчастная Ирген отдалась демону». Хотя бедная девушка и утверждала, что не могла сопротивляться, так как была заколдована и поэтому не позвала на помощь, ее тем не менее приговорили к смерти и утопили в реке.

В европейском фольклоре также сохранились многочисленные свидетельства о похищениях детей таинственными существами. Например, рассказывается о том, как молодая женщина, проснувшись ночью, с ужасом обнаружила, что у ее кровати стоит небольшой человечек с огромной головой и «дьявольскими» глазами. Он пытался забрать ее младенца, который спал с ней рядом Женщина закричала, и карлик сразу же «испарился».

Другое примечательное событие произошло в Нижней Саксонии. Легенды донесли до нас историю об одной женщине, которую ночью тоже посетили загадочные существа. Фрау Айхен не успела еще лечь в постель, как увидела необычайно яркий свет, вспыхнувший за окном. Через несколько мгновений ей показалось, что в комнате кто-то есть. Фрау вскочила с кровати и зажгла свечу. У колыбельки своего сына женщина увидела серого карлика с большой головой! Она закричала и бросилась к карлику, но он просто растворился в воздухе. Хотя большая часть средневековых легенд о встречах людей с демонами касается женщин, мужскую часть населения загадочные создания тоже не обошли своим вниманием. Сохранилось свидетельство одного священника, который утверждал, что подвергся страшному искушению со стороны демона, явившегося к нему в дом среди ночи. Бес появился прямо посреди комнаты в огненном шаре и пытался соблазнить священника, предлагая ему прекрасных ведьм. Но священник не поддался на уговоры, и демон, войдя в огненное облако, исчез вместе с ним.

Шведский крестьянин Олаф Утлайн был похищен среди бела дня «двумя демонами». Погожим весенним днем он пас стадо овец недалеко от деревни. Решив немного передохнуть, парень прилег на землю и заснул. Открыв глаза, Олаф увидел рядом с собой демона «с большой головой и в сером плаще». Бес взял крестьянина за руку, поднял его высоко над землей и «показал ему звезды и тварей небесных, а также множество духов, мятущихся между землей и небом». Очнулся Олаф на том же месте, полагая, что прошло много часов, но оказалось, что «овцы пасутся на том же месте и все еще белый день».

До сих пор мы можем только гадать, зачем являются людям странные существа из другого мира. Очевидно лишь одно' наши предшественники, как и современные люди, часто соприкасались с неведомым и таинственным миром, природа которого до сих пор непостижима для людей.

Мистическая сущность кукол



Все-таки, есть в куклах что-то мистическое. Способное напугать. Особенно если кукла сработана вручную хорошим мастером (современные штамповки, вроде Барби, вызывают лишь ироническую улыбку). Не случайно в литературе и кинематографе действие нередко разворачивается вокруг куклы, в которую переселилась душа ее хозяина (хозяйки) или вселился дьявол. Да, кстати, если вспомнить сказки, во многих из них также фигурируют "одушевленные" куклы, являющиеся одним из многочисленных волшебных помощников. Например, в сказке о Василисе Прекрасной купчиха, умирая, призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: "Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета".

По мнению многих исследователей, первые куклы были связаны с обрядами и культами умерших предков. В.Пропп пишет, что "остяки, гольды, гиляки, орочи, китайцы, а в Европе – мари, чуваши и многие другие народы делали в память умершего члена семьи "деревянного болвана" или куклу, которые считались вместилищем для души покойного. Изображение это кормили всем тем, что ели сами, и вообще ухаживали за ним, как за живым". И сейчас еще африканские племена используют в обрядах кукол как изображения мертвых. В Африке, когда умирает жена и муж женится вторично, он держит в своей хижине куклу, которая представляет эту жену в потустороннем мире. Ей оказываются всякие почести, чтобы жена на том свете не ревновала к жене на этом свете. У некоторых племен краснокожих мать, в случае смерти ребенка, кладет в его колыбельку куклу, водит ее за собой, говорит с ней и проделывает все, как со своим ребенком. У негритянских племен верхнего Нила женщины, занимающиеся колдовством, делают фетишеобразные куклы, наделенные волшебной силой. В бывшей Нидерландской Новой Гвинее после смерти вырезают фигурку, при помощи которой пророчествуют. Представление, что кукла может содержать или представлять душу умершего, отразилось и в египетской магии, в заупокойном культе (фигурки "ушебти" или "шауабти", помогающие в загробном мире). Русские же с помощью тряпичных куколок, размещая их в оконных проемах, избавлялись от ночниц. У алтайцев тряпичные куклы – воплощения духов предков-женщин – называются энекелер ("бабушка") и передаются по наследству по женской линии. Кукла, как пишут специалисты, повторяя человека и отталкиваясь от него, связана с ним физическими, психологическими и мировоззренческими связями. Существует мнение, что кукла возникает именно тогда, когда оппозиция "жизнь-смерть" становится непереносимой для психики.

Трудно сказать, каков может быть возраст первой куклы. В Чехословакии, в захоронении "Брно-2" археологи в свое время нашли маленькую фигурку из мамонтовой кости. Ее конечности были подвижно прикреплены к туловищу. Фигурке из "Брно-2" по приблизительным подсчетам 30-35 тыс. лет. Большую известность получили египетские куклы, которые имели тщательно выточенные конечности и настоящие волосы. Множество кукол находили и во время раскопок в Греции и Италии. Греческие и римские куклы делались частью из воска, частью из глины. Во время больших религиозных празднеств дети получали особенные терракотовые куколки, иногда из слоновой кости; лишь пред замужеством девушки расставались с этими подругами и накануне брака приносили куклу в жертву на алтарь Венеры.

Нередко куклы выступали в качестве покровителей женского плодородия. В Африке у многих племен девочки при торжественном публичном праздновании половой зрелости получают в подарок куклу, которую они хранят до рождения первого ребенка. Затем молодая мать снова получает от своей матери куклу и хранит ее до второго ребенка и т.д. Тот же самый обычай существовал у наших малых народностей, например, у чукчей.

Происхождение куклы, как пишет, например, доктор филологических наук Евгения Акуменко, "может быть связано и с древними верованиями, которые легли и в основу средневековой европейской магии, а именно представлений об искусственно созданном человекоподобном существе (или предмете), обладающем сверхъестественными способностями".

Кукла также была связана с представлениями людей о том, кто, собственно, ими управляет. В Риме и Египте во время религиозных праздников по улицам носили большие фигуры богов, приводя в действие их руки и головы. В Индии и юго-восточной Азии главной темой кукольных представлений были деяния богов-героев Махабхараты и Рамаяны. Не случайно в древнеиндийском эпосе "Махабхарата" люди сравниваются с марионетками, так как они подобно куклам не имеют собственной воли и управляются нитками, идущими от божества. Кстати, и Платон писал, что "каждый из нас представляет одушевленный образ, рожденный по воле богов... Страсти, двигающие нами, подобны множеству веревок, тянущих в разные стороны".

Между прочим, кукольный театр родился из религиозных, еще языческих обрядов. В эпоху средневековья и Возрождения кукольный театр преследовался инквизицией. Христианские фанатики разрушали тела языческих марионеток, и они валялись рядом с обломками статуй Аполлона, Вулкана и Венеры. Много раз подвергались куклы запрету и физическому уничтожению, их пытали, обезглавливали и сжигали "заживо". Знаменитый парижский марионеточник Бриоше в середине XVII в. был арестован во время гастролей в Швеции по обвинению в колдовстве, так как заставлял (как утверждает обвинительный вердикт) "говорить, спорить и двигаться маленькие существа, которые могли быть только дьяволами". Однако позже католичество кукольные преставления стало использовать в своих целях. Куклы стали принимать участие в торжественных шествиях по случаю христианских праздников. В храмах Италии и Испании часто встречаются куклы, изображающие Деву Марию с младенцем и апостолов (слово "марионетка" как раз произошло от слова "Марион" – Мария). Европейская рождественская традиция через Украину и Белоруссию пришла и в Россию, воплотившись в кукольном вертепе.

Но со временем куклы перестали быть связаны с культами и обрядами. Со второй половины XVII в. во Франции вспомнили, что в древнем Риме для демонстрации мод в провинцию посылали раскрашенные глиняные фигурки (фигурины), высотой от 8 до 25 сантиметров. А поскольку специальных журналов, рассказывающих о новинках моды, в то время еще не было, французы создали пандор. Это были средних размеров фарфоровые куклы с примерными пропорциями взрослой женщины, одетые по последнему слову моды. К кукле прилагался целый гардероб, сундучки с парфюмерными новинками, аксессуары. Позже, в 60-е гг. XIX в., пандоры переродились в манекен.

В общем, со временем кукла утратила свою мистическую сущность и превратилась просто в забаву – преимущественно детскую. И у нее тут же нашлись противники. Игру в куклы признавали вредной Локк и Руссо. А известный педагог и психолог Б.Пэре более ста лет назад писал: "Я бы не кончил никогда, если бы захотел перечислить все несуразности, весь вред кукол для настроения и даже для мышления ребенка. Отдать все внимание маленькой бесчувственной карикатуре вместо общения с окружающей жизнью, заполнить все время только подражанию жестам и поступкам взрослых, их тону и манерам, вместо того, чтобы жить своей собственной жизнью, – разве это желательно для души и тела ребенка". Сегодня педагоги и психологи не так категоричны, хотя и признают, что от некоторых кукол (например, от знаменитой Барби) определенный вред все-таки есть. И с этим сложно не согласиться.

«Я побывал в одном из бессчетных миров»

В семидесятые годы прошлого века в Краснодарском крае ударными темпами шла прокладка тоннеля под горным хребтом Калачи, что должно было связать и, в конце концов, связало две железнодорожные станции - Крайняя Щель и Чилипси. Строительство это, несмотря на то, что технологии проходок в твердых грунтах были отработаны до совершенства, шло с немотивированными пробуксовками. Комиссия МПС СССР, которой поручили разобраться в причинах срывов сроков строительства важного объекта, убедившись в том, что люди работают в полную силу, ударно, представила в правительство соответствующий отчет. Тогда по личному указанию Л.И. Брежнева расследованием «туапсинских неурядиц» - так в завуалированной форме назвали феномен тоннеля - занялся вездесущий КГБ под кураторством заместителя председателя, генерала С.К. Цвигуна.

Тут и случилось самое неожиданное - то, что никак не подпадает под компетенцию спецслужб. Выяснилось, что в сменяющих друг друга невероятных происшествиях виноваты никакие не проектировщики, инженеры, техники, рабочие, а повинно всесильное Время, весьма произвольно меняющее свой бег в монолитах грунта и камня. Разумеется, информация была немедленно засекречена. Буквально со всех людей, имевших прямое либо косвенное отношение к проходке, взяли расписки о неразглашении.

Минули годы. Участники давних событий сначала робко, затем смелей, заговорили. Их откровения кратко, но исчерпывающе прокомментировал некогда входивший в группу следователей КГБ полковник И.Д. Карамазин:

- Совсем не верится, а если верится, то с трудом. Но все - малая часть большой, абсолютно безумной правды, до которой мы, к сожалению, хоть и привлекли авторитетных ученых, докопаться тогда не смогли. Не смогли еще и потому, что это было далеко не безопасно.

О зачастую принимающих трагическую окраску парадоксах Времени, когда случайно тревожили его «узлы», и о самих «узлах» бывший прораб строительства Н.Е. Духовичный рассказывает следующее:

- На своем веку, большая часть которого прошла под землей, в выработках, я насмотрелся всякого. Чудеса эти, впрочем, носили чисто природный характер, и о них можно прочесть в очерках о метростроевцах и шахтерах. В тоннеле, прокладываемом вблизи Туапсе, все было совсем по-другому. Кроша камень, вдруг наталкивались на извилистые или прямые, подобные цилиндрам пустоты, изнутри идеально отшлифованные, покрытые чем-то наподобие черного стекла. Диаметром пустоты были, как трубы магистральных водоводов, идущих в никуда, упирающихся в непробиваемые каменные плиты. Поразительно, однако, несмотря на идеальную герметичность, в цилиндрах этих всегда присутствовали ощутимые воздушные завихрения. Стеариновые свечи, смоченные соляркой обрывки ветоши всегда гасли, будто огонь кто-то задувал, не давая гореть. И это не все.

Четверо наших проходчиков однажды из любопытства решили провести обеденный перерыв, расположившись вплотную к странной системе цилиндров, и... исчезли. К счастью, не навсегда. На третий день поисков вернулись самостоятельно и рассказали о том, что вспыхнул яркий свет, сменившийся серым тоскливым туманом, в котором они недолго блуждали, пока не вышли к нам. Они клялись, что мы их не видели, не слышали их голосов, что они, видя и слыша нас, свободно проходили сквозь любые материальные преграды, сквозь нас тоже. Они запаниковали. Непонятно как, вновь очутились в цилиндрах. Откуда вышли в облике нормальных людей, только поначалу гибких, скользких, маленьких.

Товарищам нашим здорово повезло. В параллельной смене двое проходчиков на глазах у рабочих, находясь поблизости от цилиндров, превратились в туман. Их как бы всосал камень. Навсегда. Я видел место их гибели. На серой поверхности скалы просматривалось покрытое толстым слоем известняка углубление, повторяющее очертания человеческого тела. Подобных странных и страшных углублений при проходке мы выявили несколько.

О чем это свидетельствует? Тогда я даже не догадывался. Теперь уверен, что толщи первозданной, не потревоженной человеком земли являлись постоянно находившимися в движении, кочующими «узлами» Времени, открывающими похожие на гигантские воронки ходы в иные миры.

Прежде, боясь, что примут за ненормального, я ни с кем не делился впечатлениями от пребывания в одном из таких, бессчетных, миров. Теперь скажу смело. Я побывал там. Вынес оттуда, что плохо, бредовые впечатления. И, что хорошо, блуждая там, я подспудно понимал, что, по земным меркам, стремительно молодею. Все же, вырвавшись из ловушки Времени, я спасся. Если бы остался там, просто-напросто сгорел бы, слился с другими, раскаленными, как Солнце, энергиями.

Другие миры - это другие уровни бытия, где Время не только течет иначе. Оно вольно оживлять, убивать, творить формы жизни чуждые, даже враждебные нам.

Можно ли принять на веру откровения Духовичного? По всей видимости, можно. Ведь по иным мирам блуждал он не в одиночестве. Аналогичные впечатления о тамошнем устройстве, «наполненном текущим в разных направлениях Временем», поделился также инженер С.С. Безверхий, в годы горбачевской перестройки безрезультатно пытавшийся привлечь внимание партийных органов и научных институтов к «иррациональной подземной реальности». Откуда было знать уважаемому Сергею Сергеевичу, что от его «сигналов» не отмахнулись. Его показания тщательно проверяли, анализировали лучшие умы советской физической науки.

Безверхий скончался два года назад в Гомеле. Один из его рассказов в изложении полковника И.Д. Карамазина выглядит так:

- Безверхий настаивал на том, что не лжет ни единым словом. Мы, напротив, заподозрили его в сговоре с Духовичным. Нам казалось, что они пускают пыль в глаза, чтобы уйти от ответственности за срыв сроков сдачи объекта в эксплуатацию. Однако, увидев, насколько самоотверженно трудятся бригады проходчиков, побывав в зонах действия цилиндров Времени, и ученые, и чекисты, задействованные в недостроенном тоннеле, кардинально изменили взгляды на происходящее. Возле этих дыр, микроскопических тоннелей, не только безобразно ухудшалось самочувствие, но было заметно, как хорошо различимые в темноте потоки лучистой энергии уносят с глаз долой различные предметы. Допустим, я не мог удержать на запястье часы. Ремешок вытянулся, порвался, упал под ноги. Позолоченные механические часы растворились в воздухе. Факт, от которого нельзя отмахнуться. Кто же проказничал? Где ответ?

Или вот. С голов рабочих, словно ветром сдувало, исчезали пластиковые каски вместе с фонарями, а с поясов - аккумуляторные батареи. Проблемы были и с резиновыми сапогами, и прорезиненными комбинезонами. Их хватало на семь-восемь часов, после чего рассыпались в труху. Что разлагало прочнейший материал? Неясно.

Непреодолимые проблемы возникли с узлами и механизмами машин, изготовленными с применением меди, латуни, бронзы. Тут было так. Все работает отлично. Раздается свист, сопровождаемый скрежетом. Механизмы стопорятся. Вызывают механиков, слесарей. Те смотрят и заявляют, что детали из цветных металлов сняты, украдены. Кем? Для чего? Никого из посторонних в забое не было. Опять, стало быть, вынужденная остановка проходки. Опять сроки сдачи откладываются. Плохо, кто спорит, да не сравнится с исчезновением надолго или навсегда человека. Как исчез мой подчиненный Алексей Воротников. Благо не надолго. На полчаса.

Идет рядом со мной по ярко освещенной трассе для грузовиков, вывозящих породу. Мы почти касаемся локтями. Делает шаг в сторону. Я его уже не вижу. Искать бесполезно. Вокруг все отлично просматривается. Стою, жду, переживаю. Появляется без каски и фонаря. Где был? Отвечает, что не уходил никуда. Задремал на ходу, оступился и угодил в какую-то заполненную водой яму. Вместе ищем эту яму. Нет ее, никогда не было здесь.

Безверхий, с которым я беседовал неоднократно, в отличие от Ворот никова свои видения с момента исчезновения из забоя и вплоть до возвращения худо-бедно, но припомнил. Слушал я его, по сути мало чему удивляясь. Он твердил, что главным для него было «сбежать, не остаться там, непременно вернуться».

Вернувшиеся «оттуда» всегда упоминали о светящихся ячеистых структурах, «отгораживающих одно от другого». Полковник и его коллеги из КГБ допытывались, что такое «одно» и что такое «другое». Внятных ответов они не получали. Люди настаивали: «Тамошний свет мертвый, неподвижный и опасный, потому что уничтожает живое, разбивая на атомы». Безверхий конкретизировал: «Тамошний свет - не что иное, как Время, произвольно пронизывающее все сущее, в том числе нашу планету. В местах его концентрации естественным путем образуются узкие норы-тоннели, ловушки, в которые, вероятно, целенаправленно попадают объекты материального мира, в том числе - люди». И.Д. Карамазин заключает: - На основании пережитого личного опыта Безверхий правильно определил назначение тоннелей в форме цилиндров, имеющих начала, но не имеющих выходов. Подобных объектов на Земле насчитывается тысячи. Есть они в США, Мексике, Турции, Парагвае, Перу, Болгарии, в других странах. Информация, которой я располагаю, достоверна и заключается в том, что «стрелы Времени» с их колоссальным энергетическим потенциалом, когда сходятся в узлы, образуют подземные стекловидные цилиндры. Внезапные исчезновения людей, в которых и старину обвиняли силы ада, а теперь обвиняют пилотов НЛО, по-видимому, провоцируются концентрациями, вспышками энергии Времени.

К такому выводу пришли и ученые, привлеченные к изучению феномена тоннеля Калачи. Приходится сожалеть, что после распада Союза так и не нашлось материальных и интеллектуальных ресурсов, чтобы продолжить захватывающе интересные исследования.

Действительно, жаль. Вспомним слова Эйнштейна, который называл Время дирижером судеб мироздания и его частички - человечества. Американцы, японцы, французы, китайцы, в отличие от нас, тематику познания стекловидных нор не свернули. Строго засекретили. Если есть что скрывать, значит, есть и открытия.

Люди светляки


В 60-х годах житель Читы Валерий Сухарев с братом промышляли охотой и все зимние месяцы проводили в тайге. Однажды вечером к ним в зимовье постучал незнакомый охотник. Как водится, ему предложили горячего чаю, еды. Hо он оказался, не раздеваясь присел у печурки и задремал. Братья решили, что ему нездоровится - гость вздрагивал во сие, что-то бормотал, лицо было в каких-то бурых пятнах... Поспав, незнакомец все-таки согласился поесть. Когда снял рукавицы, Сухаревы увидели, что одна рука у него перебинтована грязными тряпками. Гость в тайге - большая редкость, поэтому решили встречу отметить. Достали бутылку спирта, расплескали по кружкам. После выпитого неизвестный охотник разговорился. Признался, что действительно занедужил, пробирается в город к врачам. Болезнь с ним приключилась странная - правая рука горела огнем... в буквальном смысле! Он размотал бинты, прикрутил фитиль "керосинки", и братья увидели, что правая ладонь гостя действительно светится в темноте! А с кончиков пальцев стекало сияние, похожее на пламя ацетиленовой горелки. "Больно?" -поинтересовались хозяева. "Hаоборот, - ответил гость. - Рука по локоть словно отмороженная. Hичего не чувствует, только иногда пробегают мурашки..." Едва он положил руку на газету, устилавшую стол, бумага в этом месте пожелтела и стала хрупкой, словно подверглась воздействию высокой температуры или кислоты! Когда легли спать, то в полной темноте Сухаревы увидели, что странные пятна на лице необычного больного тоже светятся - только очень слабо. Сам он об этом, судя по всему, даже не подозревал. Утром незнакомец поблагодарил за гостеприимство, попрощался и ушел. Hеизвестно, добрался ли он до города - ведь пройти ему надо было в лютый мороз по заснеженной тайге 150 километров! Интересно, что и ранее встречались сообщения о загадочном свечении людей. Hапример, в мае 1934 года в газете "Тайме" появилась заметка о "светящейся женщине из Пирано". Синьора Анна Монаро страдала астмой и в течение нескольких недель во время сна от ее груди частыми импульсами исходило голубое свечение. Это явление наблюдали многие врачи, но так и не смогли дать ему разумного объяснения. По свидетельству наблюдавших больную специалистов, в тот момент, когда тело Анны испускало свет, сердце женщины начинало биться вдвое быстрее обычного... Книга Гулда и Пайла "Аномалии и курьезы в медицине", изданная в 1937 году, описывает случай с женщиной, страдавшей раком молочной железы. Исходящий из больного участка груди свет даже освещал циферблат часов на расстоянии метра!.. В труде Хэреварда Каррингтона "Смерть: ее причины и связанные с ней явления" есть упоминание о ребенке, умершем от несварения желудка. После смерти тело мальчика стало испускать голубоватое сияние и распространять тепло. Попытки погасить это сияние ни к чему не привели, но вскоре оно прекратилось само по себе. Когда тело подняли с кровати, обнаружилось, что простыня под ним обожжена! Церковь признает феномен "людей-светляков" реальным. Папа Бенедикт XIV писал: "Похоже, что следует признать фактом наличие естественного пламени, которое иногда становится видимым вокруг человеческой головы, и также похоже на правду, что иногда от всего тела человека может исходить огонь..." Официальная же наука опровергает возможность существования светящихся людей. Биологи подразделяют свечение живых организмов на биолюминесценцию, присущую микробам, жукам-светлячкам и морским животным, и сверхслабое свечение, присущее всем живым организмам, в том числе и человеку. Hо это сверхслабое свечение можно чувствовать лишь приборами. А видимое свечение ран, описанное в некоторых медицинских учебниках и научных трудах по токсикологии, объясняется наличием в этих ранах люминесцирующих бактерий.

Однако, к примеру, эксперименты пермяка Крохалева (ныне, к сожалению, уже покойного) ставят под сомнение позицию официальной науки. В середине 70-х годов Геннадий Крохалев попробовал запечатлеть с помощью фотоаппарата видения больных, страдающих психическими расстройствами. Для этого он использовал маску для подводного плавания, заменив в ней стекло фотокамерой. Объектив этого устройства, надетого на голову пациента, наводился прямо на один из зрачков. Эксперименты с больными алкогольным психозом (у них наиболее устойчивы зрительные галлюцинации) дали невероятные результаты: примерно у половины испытуемых (а в исследованиях принимали участие несколько сотен человек) пленка отчетливо фиксировала галлюцинаторные образы пациентов! Получается, что зрачок излучал свет?..

Похожие результаты получил профессор Токийского университета Томокичи Фукураи. В начале нашего века он провел уникальный эксперимент: завернув фотопластинки в плотную бумагу, профессор положил их стопкой на колени медиуму, некой госпоже Такачихи. Она должна была мысленно сделать на пластинках отпечатки пальцев руки и слово "тен", что означает пояпонски "небо". Медиум впала в транс и провела необходимую "мысленную работу". Когда пластинки проявили, на первой действительно оказались следы пальцев, а на второй иероглиф "тен"!

Еще одно явление, не вписывающееся в понятия биолюминесценции и сверхслабого свечения, обнаружил исследователь В. Крохмалев из Узбекистана. Он экспериментально зафиксировал световое излучение, исходящее из растущих волосков семяпочек хлопка. В своей работе, опубликованной в академическом издании, Крохмалев утверждает, что механизм образования этого свечения близок к индуцированию излучения в лазере. Ученому удалось сфотографировать световой факел, срывающийся с семяпочки.

Фотография может убить



Так утверждает исследователь аномальных явлений биоэнерготерапевт Виктор Велинский

- Мы с коллегами провели такой эксперимент, - рассказывает Виктор Васильевич. - Пятерых абсолютно здоровых только что вылупившихся цыплят сфотографировали, сделали меточки, чтобы не спутать. Фотокарточки четырех отложили в сторону, а фото пятого цыпленка размножили и раздали родным и знакомым. При этом попросили: во время разлада в семье или на работе, грусти или болезни они обязательно должны посмотреть на фото птички и мысленно попросить ее помочь. Результат был ошеломляющий! "Растиражированный" птенец в отличие от своих собратьев стал чахнуть на глазах. Он перестал расти, у него пропали аппетит и сон. Так происходит "взлом и высасывание" энергетического потенциала с помощью фотографии.

Опыт на цыплятах показателен потому, что они быстро развиваются, и любые отклонения от нормы становятся заметны уже через несколько дней после вылупления. С человеком происходит то же самое, только медленнее.

Раньше "убивали" портреты

Не зря предки приписывали изображению магическую силу. Ни один жанр живописи не был окружен таким ореолом мистики и тайны, как портрет. Из уст в уста передаются страшные истории о скоропостижной смерти людей, которые позировали мастерам кисти... Научный сотрудник Третьяковки Татьяна Юдкевич приводит много примеров. Знаменитая модель художника Владимира Боровиковского Лопухина умерла через 3 года после написания портрета без всякой на то причины. Та же участь постигла и мальчика Васю, позировавшего для картины Перова "Тройка". Его мать как чувствовала: запрещала сыну позировать художнику. Репин закончил портреты хирурга Пирогова и композитора Мусоргского буквально за день до их кончины. Столыпина застрелили на следующий день после окончания работы над его портретом. Преждевременная смерть постигла еще минимум 8 моделей художника. Многочисленные жены Пикассо сходили с ума, вешались и стрелялись. Дожила до счастливой старости лишь одна. По одной из версий, модель Леонардо да Винчи Мона Лиза Джоконда умерла еще до того, как портрет был написан. Жена Рубенса умерла в 35, а дочь - в 12 лет. Герцогиня Альба, позировавшая Гойе, скончалась через 3 года после знакомства с ним. В 30 лет от чахотки умерла и жена Рембрандта Саския. Трое детей художника - персонажи его полотен - скончались в младенчестве. Примеров сотни. Но даже эксперты, опровергавшие легенды, признают: какая-то мистическая загадка все же существует.

Фото действует сильнее и быстрее

Когда в середине XIX века появилась фотография, то поначалу никто не задумался, что ее воздействие гораздо сильнее. Ведь фотокарточка устранила "посредника" - художника, который своим биополем, талантом или бесталанностью мог влиять на судьбу портрета. Теперь же "контакт" шел по прямой: от того, кто смотрел, к тому, кого сняла камера.

- Долгое время исследователи не придавали серьезного значения энергетике фотографий, - продолжает Виктор Велинский. - Ведь фотоаппарат лет десять назад был роскошью, да и снимки не отличались хорошим качеством - размытые, блеклые. Считывать информацию по нечетким контурам было сложно, поэтому "воровство" энергии фактически исключалось. Реальная опасность появилась сейчас, когда почти всем стала доступна профессиональная аппаратура. Она дала возможность делать четкие фотопортреты, которым можно заглянуть в глаза! Этим могут воспользоваться энергетические вампиры. Например, высасывать силы у ненавистного начальника. Или подпитываться здоровьем от маленького ребенка. А то и вовсе слать мысленные проклятия. Изображенные на фото люди даже не будут догадываться о причине плохого самочувствия или внезапно возникшего недуга.

- А как же улыбающиеся во весь рот известные артисты, певцы, спортсмены, фото которых чуть не каждый день мелькают на страницах газет и журналов с миллионными тиражами?

- Дело в том, - объясняет Велинский, - что большинство звезд самой природой наделены повышенным энергетическим потенциалом. И им ее с лихвой хватает до конца жизни, несмотря на то, что они подпитывают своей энергетикой всех вокруг себя. Замечали, наверное: те, кто внимательно разглядывает счастливые лица знаменитостей, даже если у них на душе кошки скребут, вдруг невольно улыбнутся, и грусть-тоска исчезает. В таких случаях говорят: "Получил заряд оптимизма и бодрости". А правильнее было бы сказать, что восполнил недостающий энергетический потенциал.

Но, став невольно энергетическим донором для миллионов людей, некоторые знаменитости не могут порой восполнять свои физические и душевные силы. И это часто становится причиной частых неурядиц, разводов и громких скандалов в звездных семьях. Кроме того, их биологическая энергия, которая бьет ключом, порой причиняет организму не меньше страданий, чем энергетические "дыры". Ведь на политическом или артистическом Олимпе необходимо отдавать всего себя. Вот почему артисты или ораторы за час могут легко оставить в аудитории такие силы, которые другим не скопить и за год. И после они долго ходят выжатые как лимон. Некоторым, чтобы восполнить душевные силы, приходится даже брать творческий отдых на год-два, а то и вовсе уйти со сцены.

Советы специалиста

Не носить фотографии родных и близких в кошельке. Порой даже брошенного вскользь недоброжелательного взгляда бывает достаточно, чтобы принести в дом беду. Родителям, находящимся в разлуке с дочерью или сыном, следует почаще беседовать с фотографией ребенка. Но не причитать: "Как ты там, один-одинешенек!" А, наоборот, передать часть своей силы и внутренней убежденности, что все будет хорошо. Не стоит много фотографироваться влюбленным. Практика показывает, что такие пары или до загса не доходят, или разводятся быстро, или живут из рук вон плохо. Объяснить этот парадокс пока не удается. Не фотографируйтесь просто так, от нечего делать. Будьте осторожнее, оставляя кому-нибудь свои снимки на память.

Рунические татуировки


Немного истории

С древнейших времен разные народы Земли имели обычай расписывать свое тело. Глядя на раскрашенное тело человека, можно было, не вступая с ним в беседу, узнать о нем многое: возраст, социальный статус, семейное положение, вид деятельности, и даже то, что он делает в настоящий момент. Все без исключения телесные рисунки имели ритуальный, религиозный характер, каждая линия, наносимая на тело, а также ее вид, цвет, место нанесения и т.п. имели глубокий сакральный смысл, превращая тело человека в магический предмет, наполненный божественными силами и несущий те или иные функции. Нательные рисунки можно разделить на временные и постоянные. Временные рисунки наносились на кожу смываемыми красками и имели разовый характер. К таковым можно отнести боевую или охотничью раскраску, праздничный или ритуальный «макияж». Когда воин возвращался с битвы, охотник – с охоты, когда заканчивался праздник или ритуальные события, рисунок смывался. (Поскольку эта статья не посвящена непосредственно исследованиям изображений на человеческом теле, я не буду останавливаться на примерах. Желающие получить более подробную информацию всегда смогут найти ее на просторах Интернета или на полках книжных магазинов.) Постоянные рисунки, ныне получившие общее название «татуировки», наносились один раз и оставались на теле всю оставшуюся жизнь. Отсюда и особый характер таких изображений, и особые цели их нанесения: в татуировке отражался социальный статус, род занятий, принадлежность к определенному роду-племени, семейное положение, особые заслуги (например, количество убитых врагов) и т.п. Встречаются также татуировки-талисманы: изображения покровительствующих богов, духов, охранные знаки или знаки-помощники и т.д. В древние времена татуировки никогда не наносились просто так, для красоты: сам процесс нанесения нередко сопровождался особым ритуалом и был одним из важнейших моментов в жизни человека, память о котором (собственно татуировка) становилась пожизненным предметом гордости ее владельца.

Татуировки в наши дни

В современном обществе смысл татуировки довольно сильно изменился. В некоторых социальных группах, особенно в криминальной и военной средах, татуировка еще несет особый смысл: знак отличия «своих» от «чужих», знак особого статуса в группе «своих», отражение биографии владельца. Некоторые наносят на свою кожу портрет или имя любимого человека, в качестве знака верности ему. Однако подавляющее большинство современных людей делает себе татуировку с целью украшения собственного тела, придания ему мужественности (женственности), особого шарма, или просто ради того, чтобы привлечь внимание к собственной персоне интересным изображением на теле, а также в качестве знака неординарности личности владельца тату. Такая, художественная, татуировка с недавних пор превратилась в вид искусства. Нередки случаи нанесения татуировки с целью создания ложного впечатления о себе: например некоторые, не имея отношения к криминальным кругам, «украшают» себя изображениями, говорящими о принадлежности к ним, «чтобы боялись».

Применение рун

Все чаще, однако, представители современного общества отражают в татуировках собственное мировоззрение или, «возвращаясь к корням», превращают свое тело в амулет, нанося на него особые знаки, имеющие сакральный смысл. Ввиду растущей популярности языческой, и особенно северной культуры, такими знаками все чаще становятся скандинавские и славянские руны. Проблематике использования рун в татуировке и посвящена данная статья. Для начала кратко рассмотрим практику применения рун в качестве амулетов. Изготовление рунического амулета начинается с осмысления ситуации и постановки задачи ее изменения. В зависимости от ситуаций и задач амулеты делятся по сроку и характеру действия на кратковременные или разовые, собственно называемые амулетами, и долгосрочные или постоянные, называемые талисманами. Амулеты изготавливаются с целью добиться конкретного результата в конкретной ситуации (решить финансовые или другие проблемы, вернуть любимого человека и т.п. – примеров может быть великое множество). В рунической формуле, являющейся основой амулета, отражается намерение изменить текущую ситуацию определенным образом и, во многих случаях, результат этого изменения, т.е. искомая ситуация. Вполне очевидно, что по достижении результата амулет должен прекратить свое действие. Здесь можно провести параллель с курсом приема медикаментов для излечения от какой-либо болезни: когда пациент выздоравливает, он прекращает принимать лекарства не только потому, что они ему больше не требуются, но и потому что их дальнейший прием может нанести вред здоровью. Точно так же происходит и в магии: по достижении искомого результата действия, направленные на его достижение (в данном случае работа амулета) становятся не только ненужными, но и опасными, поскольку могут повлечь за собой неприятные последствия. Именно поэтому выполнивший свою задачу амулет рекомендуется уничтожить. Можно, конечно, просто перестать его использовать, но это не гарантирует прекращения его действия. Талисманы же, в отличие от амулетов, направлены не на конкретное изменение конкретной ситуации, а на создание общей тенденции любой ситуации к изменению в заданном направлении. Например, талисман на удачу будет воздействовать на любую возникающую ситуацию таким образом, что обстоятельства будут складываться наиболее благоприятным образом для его владельца; талисман храбрости позволит человеку не замечать встающие перед ним опасные препятствия и т.д. Талисманы обычно не уничтожаются, а используются постоянно либо по необходимости. Изготовление и использование талисманов требует определенного мастерства, по двум причинам: во-первых, чем сильнее и опытнее маг, изготовивший талисман, тем дольше он будет сохранять свою силу; во-вторых, руны содержат в себе очень емкие и многогранные понятия и силы, поэтому привести все аспекты рун, входящих в формулу, в соответствие поставленной задаче и учесть все возможные нюансы порой бывает непросто. Использование рунических талисманов также имеет свои подводные камни: жизнь – штука сложная, и действие талисмана порой может быть не только неуместным, но и опасным. Возьмем упомянутый выше талисман храбрости: вполне возможно возникновение ситуации, когда голос разума и инстинкт самосохранения будут гораздо полезнее храбрости, могущей оказаться губительной для владельца талисмана. Или же в определенных обстоятельствах талисман удачи может сработать положительно для его владельца, но в ущерб близкому ему человеку. Следует также упомянуть возможность возникновения таких обстоятельств, в которых руны, входящие даже в самую благоприятную или нейтральную формулу, содержащуюся в талисмане, могут проявить себя совершенно иным способом, отличным от задуманного, и талисман сработает нежелательным для его владельца образом.

Руны на теле

В свете всего вышесказанного вернемся к вопросу нанесения рун на человеческое тело. Очевидно, что нанося на тело руны, мы превращаем его, в зависимости от характера формулы и способа нанесения, в амулет или талисман. Превращение тела либо какой-либо его части в амулет с помощью нанесения непостоянного изображения рун было не раз опробовано многими практиками, в том числе и вашим покорным слугой. Такие действия достаточно эффективны, особенно в медицинских целях. Довольно неплохо такая практика справляется и с другими конкретными кратковременными задачами. Рассмотрению конкретных примеров и техник имеет смысл посвятить отдельную статью, здесь стоит упомянуть лишь необходимость четкого соотношения срока нахождения рун на теле и срока выполнения задачи. Например, не стоит выцарапывать на себе формулу, призванную помочь быстро и благополучно добраться из точки А в точку Б, если весь путь займет не более одного-двух дней: царапины не успеют зажить к моменту достижения цели. С другой стороны, если путь предположительно займет пару недель, руны, нарисованные на коже шариковой ручкой, могут стереться до того момента, когда Ваш путь завершится. Что же можно сказать о рунических татуировках – довольно часто обсуждаемой темой в последнее время? Нанося руны на тело таким способом, Вы превращаете его в талисман, который будет действовать всегда и везде, не спрашивая Вашего разрешения. Вы не сможете его снять, когда он будет неуместен, или уничтожить, когда необходимость в нем отпадет и его присутствие станет для Вас нежелательным, ну разве что содрать кожу или сделать дорогостоящую операцию по сведению татуировки, и в любом случае на Вашей коже останется след довольно сомнительного эстетического качества, который постоянно будет напоминать Вам о том, что находилось на его месте. Эффект от этого будет практически такой же, как если бы Вы не пытались избавиться от татуировки: ведь магия содержится прежде всего в сознании - внутри, а не снаружи. Если Вы думаете о рунах на Вашей коже, то они там есть и они работают, изображены они там или нет.

Семь раз отмерь…

Если уж Вы настолько полны решимости сделать себе руническое тату, что Вас не останавливают эти предостережения – дело Ваше. Но первый и самый главный вопрос, который необходимо себе задать, прежде чем делать это: «зачем?». Если для того, чтобы создать вокруг себя ореол таинственности, щеголяя древними знаками – настоятельно рекомендую заменить руны чем-нибудь другим. Силы, заключенные в рунах, не отличаются благодушием и готовностью идти на компромисс, они суровы, прямолинейны и неумолимы, они не прощают ошибок и не делают поблажек. Руны – не игрушки, а мощный инструмент изменения реальности, и их применение сулит не только благо получение желаемого, но и ответственность за действия, произведенные с их помощью. Поэтому для украшательства руны не подходят. Если же Вы намеренно желаете постоянного действия определенных сил в Вашей жизни – гораздо более разумно изготовить или заказать талисман, и пусть он будет не только Вашим помощником, но и украшением – зависит от того, каким Вы его сделаете. Пусть Вы не будете иметь возможности всегда и везде иметь его при себе, зато Вам не придется жалеть о совершенном когда-то неразумном поступке. Ну а если я Вас так и не переубедил, подойдите к вопросу со всей серьезностью: ознакомьтесь с практикой применения рун, с их значениями, с Традицией, в контексте которой они возникли и существуют – не будет лишним иметь представление о силах, с которыми Вы будете иметь дело всю оставшуюся жизнь. Очень тщательно подберите руны, составьте формулу, перепроверьте все несколько раз, посоветуйтесь со специалистами. Будет лучше, если мастер, который будет делать Вам эту татуировку, также будет разбираться в рунах. И помните, что с того момента, как руны окажутся на Вашем теле, всю ответственность за их применение несете Вы сами. И не говорите потом, что Вас не предупреждали.

Указатель псалмов, читаемых в различных нуждах


Русь Святая, Храни Веру Православную, в Ней же Тебе Утверждение! Какие псалмы читать во всех нуждах?

В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражиих читай псалмы : 90,2,3,26,36,37,49,53,58,139.

В благодарность за победу над врагом читай псалом 17.

Во время скорби и в несчастиях читай псалмы: 3,12,21,68,76,82,142.

В смятении душевном читай псалом 30.

В душевном уязвлении читай псалмы: 36,39,53,69.

При унынии и в безотчетной скорби читай псалмы: 90,9,26,101.

Когда видишь гордыню и злобу многих, когда не осталось у людей ничего святого, читай псалом 11.

При обвинениях в клевете, воздвигающихся на тебя читай псалмы: 4,7,36,51.

В гонениях читай псалмы: 53,55,56,141.

Если враги продолжают искать твоей погибели читай псалмы: 34,25,42.

Когда имеешь потребность исповедания истинного Бога, читай псалмы: 9,74,104,105,106,107,117,135,137.

В утешение угнетаемым читай псалом 19.

Для смирения духа читай псалмы: 5,27,43,54,78,79,138.

О прощении грехов и в покоянии читай псалмы: 50,6,24,56,129.

Чтобы уберечься от тяжких грехов, читай псалом 18.

О даровании мирной кончины читай псаолом 38.

При желании переселиться в вечные селения читай псалом 83.

В радости духовной, читай псалмы: 103,102.

Перед выходом из дома читай псалом 31.

В дороге читай псалмы: 41,42,62,142.

От порчи, колдунов и чародеев, читай псалмы: 49,53,58,139,63.

Против нападений бесовских, читай псалмы: 45,67.

Когда слышишь, что хулят Промысл Божий, читай псалмы: 13,52.

Когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби, читай псалом 72.

В болезнях читай псалмы: 29,46,69.

В обстояниях, чтобы Господь услышал твою молитву, читай псалмы: 16,85,87,140.

Когда просишь милости и щедрот у Бога, читай псалом 66.

Перед посевом читай псалом 64.

От мороза читай псалом 147.

От потопления читай псалом 68.

От покраж читай псалом 51.

Чтобы не скупится и подавать милостыню, читай псалом 40.

Если желаешь научиться, как приносить благодарение Богу, читай псалом 28.

В благодарность за всякое благодеяние Божие читай псалмы: 33,145,149,45,47,64,65, 80,84,97,115,116,123,125,134,148.

Восхваляя Господа, читай псалмы: 23,88,92,95,110,112,113,114,133,138.

По усопшим читай псалмы: 118,50.

Деньги и дом


Поставьте дома денежное дерево - к богатству.

Пузырьки на поверхности заваренного чая – соберите ложечкой и выпейте – это к деньгам.

Чтобы в доме деньги водились, в каждый угол положи по монетке (главное потом их не трогать).

Увидеть во сне экскременты - к деньгам. Чем больше экскрементов, тем больше получишь денег.

Не стойте на пороге, а то деньгам будет тяжело в дом пройти (народная примета).

Ногти обрезай во вторник или в пятницу, чтобы деньги водились.

Не кладите деньги на стол, это к денежным потерям (скорее жизненное наблюдение, чем примета).

Когда левая рука чешется, придут нежданные деньги.

Птичка сверху тебя отметила, к большому денежному приходу (примета).

Чтобы не остаться без денег, помните всегда следующее: не кладите на стол шапку, не кладите на стол перчатки, ключи.

Нельзя сидеть на столе - к бедности.

Не оставляй пустую бутылку на столе - будет безденежье (можно держать под с толом).

Деньги идут к деньгам, но также и в дом, если веник стоит метелкой кверху.

В доме бросайте по углам мелочь, приговаривая: “Пусть прибудет в моем доме!“
Чем больше горка, тем сильнее вибрации. Не выметать, не забирать.
Ещё хорошо положить в комнате в каждом углу по пятачку.

Не метите в одной квартире разными вениками.

Карманы одежды, повешенной на сезон в шкаф, снабдите купюрами небольшого достоинства; а еще деньги не любят порванных карманов или оторванных пуговиц.

Посадите денежное дерево – толстянку, ухаживайте за ним. Дерево не только украсит ваш дом, но и улучшит материальное положение.

Положите немного денег под скатерть или клеенку на кухне – тогда в доме всегда будут водиться деньги.

После захода солнца не производите уборку в доме, особенно опасно подметать - выметите свое благосостояние, а мыть вечером пол - вымывать свое благополучие.

Солнце село - из дому мусор не выметай, выметешь достаток (очень правильная примета).

После ухода гостей вытряхивай скатерть на улицу, чтобы деньги водились.

Бизнес по лунным суткам


Обычный лунный день продолжается от восхода луны до следующего ее восхода. Лунный день длиннее солнечного почти на час, и восход Луны на следующий день происходит всегда позже, чем в предыдущий день. Первый и тридцатый дни лунного месяца могут быть разной продолжительности - от нескольких минут до почти суток. Чем короче первый лунный день, тем больше энергии и интенсивней процессы, происходящие в этот день. Тридцатый лунный день (29-й восход Луны), бывает не каждый лунный месяц, как и первый лунный день, может быть разной длительности. Он продолжается от восхода Луны в этот день до момента новолуния. Если этот день продолжается несколько часов, это подарок небес, который дает возможность полноценно использовать в свое благо энергии этого дня, скорректировать свою жизнь лучшую сторону. Полноценный лунный месяц включает в себя 30 дней, такой месяц считается совершенным. В неполноценный лунный месяц, содержащий 29 дней, все сатанинские дни будут истинно сатанинскими. Это торжество иллюзий и вседозволенности. Луне подчиняется вся наша жизнь. Каждое событие, случайное стечение обстоятельств, наши отношения с этим миром, наша внутренняя свобода, наш покой и наши страхи, наши победы и поражения - всё подчиняется лунным ритмам. Лунный календарь поможет вам в этом.

1-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: светильник.
ДЕВИЗ - "Рождение"
Очень хороший и светлый день. Рекомендуется внутренне сконцентрироваться на важных задачах, которые Вам предстоит решать в период до следующего новолунья. Представьте, как бы Вам хотелось, чтобы они решились.
Но будьте осторожны - любые "сценарии" развития событий обязательно проиграются в течении лунного месяца.
Но начинать новые дела не надо - ограничьтесь пока планами и мечтам

2-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: Рог изобилия
ДЕВИЗ - "Накопление"
В этот день человек, конкретизируя свои желания и возможности, создает свою Судьбу. Поэтому важно сделать правильный выбор: что вы хотите видеть в своей судьбе, а что - нет.
Следует серьезно отнестись к документам, заключению договоров, знакомствам, покупкам и предложениям.
В эти сутки желательно избегать конфликтов и бурных вспышек эмоций.

3-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: леопард
ДЕВИЗ - "Упорядочивание".
Это период активной борьбы, напора и агрессии. Пассивность недопустима. Как построите сегодня отношения, ситуацию, дела и т.п., такими они и будут весь лунный месяц.
И если вы что-то хотите принципиально изменить в своей жизни, то это следует сделать именно в этот день.
На любые предложения следует обращать внимание, поскольку они очень часто могут дать позитивный эффект.

4-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: Древо познаний
ДЕВИЗ - "Анализ"
Этот лунный день - первый среди неблагоприятных. Несёт в себе двойственную характеристику: он позитивный и негативный одновременно.
Нужно стараться не принимать скоропалительных решений. Противопоказана групповая работа.
Благоприятный день, чтобы оценить собственные силы, проанализировать и запланировать перспективы того, что вы сможете осуществить в будущем. В этот день следует взвешивать каждый свой шаг, сопоставлять все "за" и "против". Главное - соблюсти гармонию во всех сферах жизни.

5-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: единорог
ДЕВИЗ - "Осуществление".
Один из самых ответственных дней. Если вы можете что-то сделать существенное в своей жизни, то проверить свои возможности и заложить фундамент следует именно сегодня. Это день объективной оценки и совершенствования деятельности любого рода, а в человеке - деловых качеств. Все удается! Ставьте цели и достигайте их, напористость оправданна. Но соблюдайте верность принципам и долгу.

6-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: облака, журавль
ДЕВИЗ - "Расширение".
Если вы хотите развивать свою деятельность, то предпринять соответствующие шаги и заложить основы следует в этот день. Можно увидеть реальные возможности партнеров, профессиональную компетентность сотрудников, оценить другие возможности. День хорош для научных исследований. Собирание информации. Полезно задуматься: для чего все это? Не беритесь за то, в чем вы некомпетентны!

7-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: жезл, петух, роза ветров.
ДЕВИЗ - "Завершение".
Провокационный день. Вас могут провоцировать на повышенную болтливость, на то, чтобы вы произнесли необдуманные слова. А в этот день попусту болтать нельзя, и вообще говорить лучше поменьше. Вся окружающая природа, весь мир очень чутко откликается на каждое слово, даже случайно оброненное. Будьте осторожнее со словами: все, что скажешь, - претворится в жизнь. Чего пожелаешь вслух кому-то или себе - все осуществится. Особенно опасно в этот день врать. Это очень скоро станет правдой. Но зато в этот день сбудутся и все благие желания.
Один из самых ответственных дней - закладываются основы получения результатов. Можно оценить будущие плоды своего труда и сколько еще усилий придется приложить для осуществления задуманного. День созерцания и физического покоя. Поменьше суеты! Большие дела лучше отложить. Делать только то, что можно быстро завершить. Не лгать.

8-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: Феникс, огонь.
ДЕВИЗ - "Рождение".
Хорошо начинать осуществление любых замыслов. Импульс, который вы придадите своим делам в этот день, будет поддерживать их в течение месяца. Старайтесь целенаправленно расходовать силы. Вложения сил и средств в этот день дадут максимальный эффект. Удачны будут поездки, путешествия, командировки.

9-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: летучая мышь.
ДЕВИЗ - "Накопление".
Сатанинский день. Возможны тревоги, страхи, мрачные мысли. Следует опасаться обмана и всевозможных искушений. В этот день очень легко поддаться иллюзиям и обольщениям. Может, например, появиться повышенное самомнение - постарайтесь избежать этого, иначе будете наказаны за гордыню.
Этот день лучше провести в спокойной, будничной работе. За новые дела лучше не браться - есть риск ошибиться в оценке своих возможностей и провалить дело. Эмоции лучше не проявлять. Возможно невезение, получение дурных вестей. День, в который мы получаем знаки, к которым надо отнестись внимательно. Труд умножит опыт и благоразумие. Продолжать дела уже начатые.

10-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: источник воды, фонтан.
ДЕВИЗ - "Упорядочивание".
Хороший день для развития партнерских отношений, укрепления связей и контактов. Продуктивными окажутся поездки, переговоры.
Хорошо начинать новое дело, заключать договор, совершать сделки, закладывать первый камень в строительство чего угодно. Показано начинать ремонт, строительство дома. Договора, заключенные в этот день, будут иметь хорошие перспективы и, как правило, приносят наибольшую прибыль. День расширения связей и укрепления авторитета! Укрепление отношений.
В этот день идет включение кармической памяти и все происходящие события надо рассматривать с этой точки зрения.

11-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: огненный меч.
ДЕВИЗ - "Анализ".
День побед. Самый энергетически мощный день. С этой энергетикой нужно быть поосторожнее. В человеческом организме просыпаются мощные силы, и если вы не знаете как с ними управляться, можете ненароком наделать бед. Все, что вы предпринимаете в этот день, надо делать осознанно. Приступать к действиям необходимо только в том случае, если осознаете весь процесс до конца. Обязательное условие - довести начатое дело до логического результата.
День покажет, насколько новшества и ваши начинания оказались для вас естественными и гармоничными. Следует проанализировать причины дискомфорта и выявить пути их устранения. День гармоничного расширения сфер деятельности и закрепления наработанных позиций в окружающем пространстве.

12-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: чаша, сердце.
ДЕВИЗ - "Осуществление".
День проверит, насколько ваши деловые качества соответствуют действительности. День действия!
Осуществляются заветные мечты, а планы приобретают реальные очертания. Благоприятно преодолевать барьеры непонимания, находить точки примирения. В этот день необходимо проявлять милосердие и сострадание. Энергетика дня располагает делать добро ближним. Хорошо дарить подарки, раздавать милостыню, заниматься благотворительностью, выполнять просьбы, проявлять сострадание к тому, кому оно требуется, можно и самому обратиться с просьбой. Благоприятно заключать брак, который будет держаться на высшей любви.

13-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: колесо, кольцо.
ДЕВИЗ - "Расширение".
День проверит, насколько вы и ваша деятельность соответствуете реально накопленным опыту и знаниям и другому потенциалу. Хорошо объединять возможности и активно действовать.
Луна в этот день способствует приведению в соответствие желаний и возможностей. Наблюдать, как проявляется ваша карма.
В этот день хорошо получать новую информацию - читать книги, позволяющие нам лучше понять себя и мир. Хорошо закладывать новый цикл обучения. Период хорош для контактов в группе, учения. Могут появиться старые проблемы - отнеситесь к этому спокойно, постарайтесь не нервничать, а как-то сгладить их, или, если возможно, спокойно разрешить. Решив проблемы, вы получите свежие силы для новой жизни

14-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: труба.
ДЕВИЗ - "Завершение".
День покажет, насколько приложенные вами усилия оказались достаточными для осуществления задуманного и были направлены в нужное русло.
Хороший день для освобождения от связей, обязанностей и дел, которые распыляют силы и средства, мешая сосредоточиться на главном.
Удача сопутствует всякому делу. Необходимо упорно работать.
Не пропустите этот день: он исключительно удачен для начала любого важного дела. Все, начатое в эти сутки, с блеском удается. Следующего такого шанса придется ждать целый месяц.

15-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: змей, шакал.
ДЕВИЗ - "Рождение".
Это один из критических дней! Период плотских искушений и астральных битв. В этот день активизируется внутренний змей каждого человека.
Хорошо производить конкретные, но небольшие вложения сил и средств на поддержание внутренней деятельности (дом, внутренний мир, рабочее место, коллектив). День потребует конкретизировать усилия и целенаправленно расходовать силы и средства.

16-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: бабочка, голубь.
ДЕВИЗ - "Осуществление".
Один из чистых дней, светлых, очень спокойный. Основное условие - постоянно находитесь в состоянии гармонии и равновесия, даже если вас кто-то оскорбил или обидел. Простите про себя своих сослуживцев или домочадцев за бесцеремонное поведение, но ни в коем случае не учите их как надо жить.
День расширения профессиональных возможностей и увеличения ценности через повышение качества деятельности, внутренней организованности. Это день, когда итоги деятельности могут служить реальным стимулом к повышению мастерства. Рекомендуем положительные эмоции.
Умеренность, не нужно рвения. Стараться не проявлять недовольства. Отголосок 1-го лунного дня. Проверьте, реальны ли ваши планы.

17-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: виноградная гроздь, колокол.
ДЕВИЗ - "Упорядочивание".
Воздержитесь от деловой активности. Это хороший день для кадровых перестановок. Продуктивными окажутся поездки и переговоры, направленные на укрепление жизнедеятельности как в рабочем коллективе, так и дома.
Этот день очень удачен для заключения браков - такой союз будет долгим, в нем никогда не угаснет любовь.

18-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: зеркало.
ДЕВИЗ - "Анализ".
День покажет, насколько введенные вами новшества и начинания, введенные вами в вашу реальность, оказали гармоничное воздействие. День гармонизации внутренней структуры и закрепления наработанных позиций во внешней среде. Хороший день для оценки взятых на себя обязательств.
Соблюдать справедливость. Оказывать помощь, поддержку, заботу.
В целом этот день хорошей работы!
В эти сутки окружающая действительность будет, как зеркало, демонстрировать вашу истинную сущность. Всё, что скажут о вас в этот день неприятного, - правда, поэтому не обижайтесь, а задумайтесь, как избавиться от недостатков. Если скажут что-то приятное - порадуйтесь: это тоже чистая правда.

19-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: паук.
ДЕВИЗ - "Осуществление".
Сатанинский день. День расширения профессиональных возможностей и увеличения ценности через повышение качества деятельности, внутренней организованности. Это день, когда итоги деятельности могут служить реальным стимулом к повышению мастерства. Рекомендуем положительные эмоции.
Опасаться пьяных и лжецов. Получаем воздаяния за гордыню. День наших заблуждений и ошибок.

20-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: орёл-стервятник.
ДЕВИЗ - "Расширение".
День воздаст "по заслугам". Пространство будет проводить балансировку внутреннего и внешнего. Необходимо проявить максимум смирения, покорно воспринимать замечания и советы, объективно оценивать себя и свою деятельность. Гордыня в этот день противопоказана.
День мудрости, постижения новых знаний. Любые знания легко усваиваются. Займитесь самообразованием: читайте, изучайте языки или компьютер, занимайтесь наукой или учитесь вышивать - что кому ближе.
В этот день вы можете узнать новое о себе и о мире.
Вам может открыться тайное знание, могут прийти в голову новые идеи и свежие оригинальные решения застарелых проблем.
Решайте проблемы, добивайтесь своих целей при помощи полученного знания- день благоприятствует этому.

21-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: конь, табун, колесница.
ДЕВИЗ - "Завершение".
Рекомендуем эмоциональную отстраненность. Старайтесь не включаться в ситуации, требующие активных эмоциональных реакций. Хорошо распределять прибыль, оценивать необходимость расходов, избавляться от объектов, приносящих больше расходов, чем пользы.
День благоприятен для поездок и путешествий, командировок и переезда, но только наземным транспортом.
День хорош для купли-продажи, предпринимательской деятельности на грани риска, для торговли, заготовки продуктов впрок.
Хорошо собираться в группы, обсуждать общие проблемы. Удачен переход на новую работу.

22-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: слон
ДЕВИЗ - "Рождение".
Один из критических дней лунного месяца требует по-новому взглянуть на себя и свою деятельность.
В этот день к любым ситуациям, поступкам, словам, мыслям отнеситесь очень внимательно - вы сможете заглянуть в свое будущее.
День, когда можно найти счастье, открыть путь к его достижению.
В этот день можно ввязаться в авантюру. Чтобы этого не произошло, надо всплеск энергии, направить на мирные цели.
День хорош для окончания любого дела, любого предприятия, которое будет не только результативным, но и принесет с собой почет и славу, популярность и благополучие. Однако, какие-либо новые дела начинать нельзя, они будут бестолковы и бесполезны. Если ваши цели созидательны, то используете силы этого дня во благо, если цели сомнительны - опасайтесь: слон в ярости может растоптать вас.

23-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: Крокодил.
ДЕВИЗ - "Накопление".
День познания своей Судьбы. Внешние затраты энергетики бесполезны или малоэффективны. Рекомендуется сохранять состояние внутренней концентрации. Избегайте суеты. Активность в этот день - бесполезный расход сил. Благоприятно оценивать результаты своего труда, прожитый период.
День неуемных аппетитов, драк, авантюр.
Злобность и агрессия.
Необходимо усмирять себя, чтобы не пожалеть потом о своих действиях и словах.

24-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: медведь.
ДЕВИЗ - "Упорядочивание"
И упорядочить следует внутреннее пространство и связи. Это будет способствовать включению резервов и позволит на следующем лунном цикле вести более продуктивную деятельность. В этот день хорошо закладывать фундамент новых больших дел. В Древнем Египте именно в этот день произвели закладку пирамид.
Хорошо начинать осуществление глобальных долговечных проектов.
Хороший день для работы с кадрами - полезно досконально объяснить обязанности подчиненным.

25-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: черепаха.
ДЕВИЗ - "Анализ"
День пассивности. Провести его желательно в покое и уединении, одиночестве. Не надо начинать ничего нового, но следует завершить уже начатое.
Делайте всё не торопливо, не спеша, чтобы не произошло нервных срывов. Берегите себя от случайных контактов, от неожиданностей. Лучше посидеть в тишине, помолчать, обдумать свою жизнь. В итоге получите новые силы и хорошее настроение.

26-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: жаба
ДЕВИЗ - "Осуществление"
Опасный день. Людей так и тянет поругаться. Этого надо избегать. В этот день делайте обычные повседневные дела, какую - нибудь рутинную работу, где не требуется много думать и принимать решений.
В этот день может возникнуть желание похвастаться, преувеличить свои достижения. Остановитесь и вовремя замолчите, если почувствуете что-то подобное.
Контакт в этот день по возможности - ограничьте. Общаться лишь по необходимости и с самыми надежными людьми.
Избегайте суеты, бестолковой беготни по магазинам, сплетен. Деньги лучше экономить- есть опасность их растратить в пустую или потерять.
Очень хорошо встретиться с каким-нибудь мудрым человеком, который поможет трезво оценить действительность и наставить на путь истинный.

27-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: трезубец.
ДЕВИЗ - "Расширение"
Удачны все морские путешествия, прогулки по берегу моря, очень полезны водные процедуры.
Этот день очень связан с интуицией. День сулит множеством неожиданных открытий. Можно неожиданно открыть для себя выход из трудной ситуации, которая давно не даёт вам покоя.
В этот день хорошо путешествовать, сажать цветы, познавать мир с неожиданных сторон. В этот день желательно отдать долги.
Подумайте о чём-нибудь высоком.

28-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: лотос.
ДЕВИЗ - "Завершение"
Один из самых благоприятных дней.
Энергетика этих лунных суток очень гармонична. Главное не нарушить ее гармоничность своим поведением. Надо поддерживать у себя приподнятое настроение и постараться, чтобы мысли и намерения были добрыми.
Нельзя производить действия, направленные даже на малейшее разрушение. Нельзя копать землю, рвать цветы и убивать насекомых.
День не предназначен для бурной активности - время созерцательности. Не принимать резких решений.
Если вам это удастся, вы в эти лунные сутки можете понять о жизни что-то совершенно новое. Может даже открыться высший смысл вашего существования.

29-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: Спрут
ДЕВИЗ - "Завершение"
Сатанинский день, причём самый опасный и страшный из всех сатанинских дней. В этот день даже мысленно нельзя строить ни каких планов, а тем более нельзя начинать ничего нового.
Нельзя верить ни каким обещаниям, слухам или прогнозам на будущее - кругом один обман.
Один из критических дней! Природа систематизирует объекты по принципу "подобия судеб" - возникающие ситуации являются отражением внутреннего мира. Рекомендую проявить целеустремленность и устойчивость перед внешними воздействиями.

30-е ЛУННЫЕ СУТКИ
СИМВОЛ: золотой лебедь.
ДЕВИЗ - "Рождение"
Этот лунный день бывает не каждый месяц. Это день любви, прощения, покаяния. День перехода на новый круг развития.
День удачен для всяких дел, только не начинать ничего нового.
Подведение итогов за месяц. Переход к новому этапу жизни. Не строить планы, подождать 1-го лунного дня.
Хорошо завершать дела, раздавать долги, дарить людям радость.

Простые обереги, талисманы, сделать оберег


Как превратить часы или булавку в своего хранителя?

Издревле люди выбирали в качестве - хранителей драгоценные камни и украшения. Но не менее сильным оберегом может служить и повседневная вещь, если конечно, её зарядить магической силой, итак:

Если вы выберете своим талисманом аксессуары одежды (ремень, галстук, подтяжки), то они будут приносить удачу в тех делах, которые не требуют от вас проявления инициативы или особых навыков.
Если вы „зарядите“ часы, то они будут помогать вам извлекать выгоду из всех негативных ситуаций, а также помогут развить практичность.

Антикварные вещи наделят своего владельца чувством прекрасного, утонченностью и хорошим вкусом.
Если вы выберете в качестве талисмана булавку, пряжку, шпильку или заколку, то они наделят вас заботливостью и внимательностью.

Владельцы, чьи талисманы игрушки, обычно мягки, незлобны, любят общество, остроумны и находчивы.

Если вы выберете в качестве талисмана татуировку, то она, помимо своего прямого назначения, наделит вас энергичностью, общительностью но и склонностью к агрессии.
Если вы решите зарядить „крестик“, то он наделит вас чуткостью, умением слушать и научит лучше разбираться в людях.

Одежда в качестве талисмана наделяет владельца энергией, уверенностью и удачливостью.

Если вы выберете цветы в качестве талисмана, то заметите, что стали более романтичны, скромны, искренни, нежны и верны своим идеям.

А чтобы зарядить все эти вещи, сделайте следующее:

Днем в первый день полнолуния зажгите 5 восковых свечей красного цвета и начитайте на каждую по 3 раза заговор:

«Как в чистом поле стог стоит, как в чистом поле стог горит, теплом наделяет все вокруг, так и вы, свечи, горите, разгорайтесь, силою наделяйтесь и все вокруг наделяйте. Истинно.»

После этого положите правую руку на выбранный вами предмет и скажите 7 раз заговор:

«Служить тебе защитой для меня, быть верным мне и оберегать от зла, что вокруг витает, что вокруг обитает. Да будет так!»

После этого свечи затушите и смело можете пользоваться вещью.

Как правильно расположить в доме вещи

Хотите чтобы ваша квартира, стала домом для счастья! Давно известно, что каждая сторона света отвечает за определенную сферу жизни человека. Благодаря этому можно благоустроить комнату или всю квартиру так, чтобы наладить свой жизненный уклад. И вот что нужно знать.

Север отвечает за выбор правильного пути, за принятие правильных решений. В северной части жилища советуют держать статуэтку, изображающую черепаху - символ мудрости. Хорошо хранить здесь кошельки, ценные бумаги и документы.

Юг отвечает за карьеру и репутацию. В южной части дома нужно вешать дипломы, ставить награды или вешать фотографии и картины знаменитых людей. Восток олицетворяет помощь других людей. Здесь будут уместны высокие вертикальные предметы, фотографии друзей и членов семьи.
Запад отвечает за самосовершенствование. Здесь хорошо хранить вещи, которыми вы занимаетесь на досуге (вышивки, вязание, тетради с зарисовками).

Северо-восток отвечает за направление внутренней силы и самообладание. В этой части дома храните книги, журналы, диски с музыкой, автопортреты и так далее.

Юго-восток отвечает за направление возможностей и умение ими воспользоваться. Тут советуют держать фигурку с изображнием трехлапой жабы (символ богатства), «денежное дерево», копилку, амулеты и талисманы, притягивающие материальные блага.

Северо-запад отвечает за способность расставаться с прошлым. В северозападной части дома самое место мусорному ведру, подаркам, которые вызывают у вас неприятные воспоминания, старым вещам.
А вот юго-запад отвечает за долговременные отношения и прочные связи. Это самое лучшее место для общения.

Обручальное кольцо, можно ли передать его по наследству


Обручальные кольца можно передавать по наследству, причем чем дольше они наследуются, тем более сильным охранительным потенциалом обладают. Но вместе с тем нужно помнить следующее.
Молодожены могут венчаться с унаследованными кольцами только при условии, что родители уже отметили серебряную свадьбу. Особенно почитаются кольца, которые передавались молодым от золотых юбиляров (дедушек и бабушек). Нельзя венчаться вдовьим кольцом.

Если покупаются новые кольца, то нужно помнить, что в славянской традиции принято, чтобы оба кольца (и себе, и невесте) покупал жених.

Желательно покупать кольца в один и тот же день, в одном и том же месте, что является очень хорошей приметой.

Венчальные кольца нельзя давать мерить ни подругам, ни сестрам. Иначе в семье будут ссоры.
И еще несколько примет.

Не надевайте обручальное кольцо на руку в перчатке.

Овдовевшая женщина (или мужчина) сохраняет венчальное кольцо, но носит его не на правой, а на левой руке.

Если вдова выходит замуж второй раз, то новое венчальное кольцо она должна носить опять-таки на правой руке, а кольцо от первого брака необходимо снять и ни в коем случае не передавать его по наследству своим детям.

Архангел Михаил

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «Ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущности , и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «арх» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.

Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «Архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

 Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.

Молитвы в скорби или недуге

Каждый день нужно читать по одной главе Евангелия, а перед главой и после неё - эту молитву!

«Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) словесами Божественного Евангелия Твоего, читаемыми о спасении раба Твоего (имя). Попали, Господи, тернии всех согрешений его, и да вселится в него благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всякого человека во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.»


Молитва святителя Димитрия Ростовского

Когда находишься в беде, читаю эту молитву

«Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом! Ты хощеши мя спасти, Ты веси, коим образом мя спасти: спаси убо мне, яко хощеши, яко можеши, яко веси: имиже веси судьбами спаси мя! Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воле Святой себе вручаю: твори со мною еже хощеши! Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен. Аще отверзеши ми двери милосердия Твоего: добро убо и благо. Аще затвориши ми двери милосердия Твоего: благославен еси, затваривай ми в правду. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему. Аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь! Аминь.»


Ежедневная молитва свт.Филарета, митрополита Московского

«Господи, не знаю чего мне просить у Тебя. Ты Един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою перед Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нету у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою: научи меня молиться; Сам во мне молись! Аминь.»


Вопль к Богоматери

«О чём молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама, посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, все премогшая, - все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила её и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришел, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о Воспетая, о Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, бросаю к Пречистым ногам Твоим, Владычица! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться тебе. Аминь.»


Предсмертная молитва иеросхимонаха Парфения Киевского


« 1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи помилуй меня.
2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.
3. Когда очи мои в последний раз ерошатся слезами при мысли, что в течение моей жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи помилуй меня.
4. Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.
5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразит страхом близких моих: Господи, помилуй меня.
6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.
7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.
8. Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом Суда Твоего изнеможет в борьбе со врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.
9. Когда смертный пот оросит меня, и душа с болезненными страданиями будет отделяться от тела: Господи, помилуй меня.
10. Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.
11. Когда в теле моем прекратится все ощущение, оцепенеют жилы и окаменеют мышцы мои: Господи, помилуй меня.
12. Когда до слуха моего не будут уже доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.
13. Когда душа предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.
14. Когда стану внимать праведному приговору суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня.
15. Когда тело, оставленное душею, сделается добычею червей и тления и наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.
16. Когда трубный глас возбудит всех при втором пришествии и раскроется книга деяний моих, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь.»

Пентаграмма


"Друзья подарили мне спрута,

И глядя сквозь пьяный угар,

Я лишние щупальца срезал

— I'm a madman for five pointed star"

Е.Головин

Символизм свастики, взятой в качестве основного знака нацистами, разбирался многими авторами. Свастика означает полюс, центр, неподвижную точку вечности. Это известно, и на основании разбора символизма свастики строят свои теории относительно мистической ориентации национал-социализма как его противники, так и его сторонники. Странно, но аналогичных исследований символизма "красной звезды", основного знака большевизма, почти нет. Может быть, внешний атеистический и материалистический догматизм коммунистов отталкивает эзотериков. На самом деле, звезда заслуживает не меньшего внимания, чем свастика, и ее связь с мистической сущностью коммунизма так же показательна, как и в случае национал-социализма.

1. Stella Maris

Звезда, в Традиции, означает сакральную множественность, которая в богословских терминах может называться "ангелическим воинством". На древнееврейском термины "воинство", "ангельское воинство" и "звезда" часто сводятся в одно понятие "zaba", от которого произошло часто употребляемое в "Ветхом Завете" имя Бога — "Elohim Zabaoth", "Господь Саваоф", т.е. "Повелитель (небесных) Войск" или "Господин Звезд"( Обратим внимание, что, строго говоря, смысл имеет только имя из двух слов — "Господь Саваоф", так как просто "Саваоф" будет означать только "воинства" или "звезды".).

Звезды — это многообразные персонификации божественного света. Если солнце и луна — это только два небесных светила как два архетипа двух полов, двух универсальных полюсов космоса, то бесчисленная множественность звезд символизирует множество населяющих мир живых существ как рассыпанных по материи частиц трансцендентной полноты Истока.

В некотором смысле, звезда — это душа человека, его световой небесный корень, его высшее "я". Такая связь звезд и людей ясно осознавалась в китайской традиции, где прямо утверждалось, что смерть человека (по меньшей мере, великого человека) сопровождается падением звезды. На той же самой идее основано магическое понятие "индивидуальной души" как "звездной субстанции", "сидерического тела". В современном оккультизме, заимствовавшем (хотя и в искаженном виде) древнюю розенкрейцеровскую традицию, говорится об "астральном плане", т.е. о внутренней реальности души, сотканной из звездного света. В исламском эзотеризме и у Парацельса можно встретить теорию, что люди приходят в мир через отверстия в небесной тверди, видимые нами как звезды, и через эти же отверстия они покидают материальный космос. При этом глубинное, ангелическое "я" человека как бы облекается в более плотную, полуматериальную субстанцию, которая служит промежуточной инстанцией между этим "я" и телесным организмом. В алхимии та же "сидерическая" реальность называется "меркурием" или "ртутью", и ее символом также является звезда. Более того, вся герметическая традиция, восходящая к египетскому Гермесу Трисмегисту (как мифологическому основателю) и греческому Гермесу (как богу-посланнику, богу-проводнику, посреднику между землей и небом), подробно исследует именно этот "субтильный план", связанный со звездами и их невидимой "материей".

Современный алхимический автор Эжен Канселье, ученик легендарного Фулканелли, заметил, что у алхимиков часто встречается символика "морской звезды". В этом он видит лаконичное резюме всей герметической космологии. Дело в том, что "меркурий" или "ртуть" есть то промежуточное пространство, которое находится между миром плотных форм, тел и сферой Принципов, чистого Света. Эта "ртуть" называется также "водой философов" или "алхимическим морем". На дне этого "моря" пребывает морская звезда, как сгущенный дубль высшего "я", которое светит над поверхностью воды. "Морская звезда", stella maris, это нижний полюс души, а ее верхний полюс — это настоящее небесное светило, порождающее своим лучем подводное, донное человеческое существо. Соединение этих двух звезд в одно — есть смысл герметического пути и "превращение черной магнезии философов" в "красный порошок".

2. Два лика "денницы"

Есть в Традиции и более централизованная персонификация звезды, Звезда по преимуществу. Фигура "третьего небесного света" наряду с солнцем и луной. Это утренняя звезда, называемая "денницей", а на латыни "Люцифером". Греки считали, что эта звезда связана с богиней Любви, Афродитой, Венерой. Древние германцы отождествляли ее с златовласой Фрейей, паредрой Одина и праматерью ариев. Эта звезда имела двойственное значение, как всякий женский персонаж традиционной мифологии. Венера появляется на небосклоне два раза в течение суток — сразу перед восходом солнца и сразу после его заката. Она как бы предвосхищает траекторию божественного светила, посвящает существ вселенной в его тайный путь. Как утренняя звезда Венера позитивна. Как вечерняя — несет в себе скорбь ночного мрака. Но важно, что это одна и та же звезда, одно и то же существо, выступающее, однако, в двух противоположных функциях. Тема "падшего ангела", бывшего первым в небесной иерархии, в богословском аспекте отражает этот сакральный смысл. Отсюда отождествление "падшего ангела" иудаизма с римским Люцифером. Роль Евы, первоженщины, в грехопадении также имеет к этому самое прямое отношение. "Утренняя звезда", "денница" чаще всего выступает именно как женское божество, богиня Любви и эротики. Вместе с тем Апокалипсис использует термин "утренняя звезда" и в позитивном смысле. Сам Христос говорит: "Побеждающему дам звезду утреннюю". Так что однозначно негативная трактовка этой темы явно неудовлетворительна. Кроме того, есть в христианстве и другая звезда — Вифлеемская, знак рождения Спасителя мира. Эта звезда волхвов есть провозвестие грядущего, вместе с божественным младенцем, Воскресения мира.

Утренняя—вечерняя звезда — это общий архетип любой звезды, любой души. В каждом человеке, в его глубине сосуществуют два начала — солнечный центр сердца и обвивающий его змей сосущего мрака. В любом есть головокружительный вектор падения и воля к восстановлению светового достоинства. Так что звезды-души, "морские звезды" имеют самое прямое отношение к символизму "денницы". По этой причине душа часто изображается в образе женщины, Жены. Строго говоря, "венерическими" следовало бы называть душевные заболевания, а не телесно-половые.

Венера (Люцифер) двойственна и едина одновременно. Двойственна функционально и едина субстанционально. Точно так же, как люди, как их души, сплавленные из лучей загадочных ночных свечений.

3. Книга барона Чуди

Звезда, особенно "пылающая звезда" — символ более всего характерный для масонства. Известный масон Чуди назвал так свой объемный труд. Как легко понять из всего остального, этот образ должен иметь отношение к какой-то промежуточной реальности, двойственной и находящейся между телесно-материальным и небесным. Так оно и есть: пятиконечная звезда в масонстве является отличительным знаком второй степени — "подмастерья" или "товарища", "компаньона". Этот градус означает большее, чем "ученик", но меньшее, чем "мастер". Это звездная или "астральная" степень. Интересно заметить, что даже в ортодоксальном (т.е. чисто мужском) масонстве, не говоря уже о "египетских" и смешанных обрядах, эта вторая степень и посвящение в нее сохранили следы давно забытого символизма, связанного с женским началом. В ариософских ложах, реформированных в соответствии с германской мифологией, инициация во второй градус однозначно связывалось с мистерией брака и ритуалом подчеркнуто эротического характера.

Пылающая звезда — это человек, осознавший и реализовавший свою световую природу, но еще не достигший неподвижного центра небес. Это — половина пути, земной рай, промежуточный между материальным невежеством и раем небесным, лежащим по ту сторону тверди. Звезда означает огромное духовное свершение, но еще не гарантирует счастливого завершения пути к Абсолюту. Возможность падения еще не исключена. Но даже эта мрачная перспектива не сможет лишить посвященного особого внутреннего качества, резко отличающего его от профана. Человек, познавший мистерию "морской звезды", даже если ему не удалось выплыть, никогда не вернется к невинности безвозвратно утраченного невежества. Поэтому некоторые темные секты используют символизм звезды как свой отличительный знак, особенно перевернутую пентаграмму.

Но не следует упрощать значение этого знака, даже если он не является указанием на высшие аспекты духовной реализации. Оккультисты часто склонны банализировать значение этой первой стадии "делания", а сами масоны порой не догадываются, какими глубинными потрясениями в нормальном случае должны сопровождаться те ритуалы, которые они сплошь и рядом рассматривают как экзотические жесты или моральные аллегории. Человек-звезда, "товарищ", "компаньон" — это "новое человечество", безусловная элита, обратившаяся вспять от телесной инерции профанизма и поднявшаяся из ада бытийно периферийного существования. Это "последние", ставшие "первыми". Полноценная реализация инициатических возможностей этого эзотерического плана должна давать человеку ни больше ни меньше, как "бессмертие", т.е. непрерывность сознания независимо от того, существует ли человек в теле или без него. При жизни это чаще всего проявляется в способности полностью сохранять внимание во снах, что дублируется ясным осознанием сновиденческой ткани, скрытой для обычного бодрствующего человека под покровом материи. Исходя из двойственной природы данного плана, легко понять двусмысленность такого "бессмертия", способного иметь как позитивные черты (святые), так и переродиться в вампиризм.

Звезда это не центр в абсолютном смысле, но центр в смысле относительном. На уровне земли она связана с Центром Мира.

4. Нордический матриархат

Отвлечемся от эзотеризма на некоторое время. Удивительно интересную интерпретацию символизма пятиконечной звезды дал Герман Вирт. Он обратил свое внимание на то, что в народном немецком языке пентаграмма называется "ведьминой лапой" или "Drudenfuss". Вирт утверждает, что "Drude", "ведьма" — это искаженное слов "Thrud" эпохи скальдов, т.е. имя матери бога Тора. Об этой богине почти ничего не известно. Вирт полагает, что ее смысл практически исчерпывается пентаграммой как сакральным календарным символом, обозначающим зимнее солнцестояние, Новый Год, Юл. Исходя из теории полярного происхождения человечества, которую он блестяще развил в своих трудах, Вирт выдвигает гипотезу, что эта пентаграмма, пятиконечная звезда или ее символический эквивалент (ладонь или ступня), обозначала иероглиф года (шестиконечную руну хагель) без нижней черты, указывающей на юг, где солнце находится в середине зимы в полярную ночь. Отсутствие этой черты есть указание на то, что солнце зимой там вообще не встает. А раз так, то географически это становится синонимом Арктики, полярной прародины, древнего града "Вара", о котором говорит Зенд-авеста, и который лежал, согласно ей, на крайнем Севере.

В этой символической цепи отождествлений между пентаграммой, полюсом, Арктикой, индоевропейскими народами, символизмом руки (ноги), сакральной центральностью середины зимы (Нового Года) и женским божеством воплощается основная идея всей теории Вирта. Он утверждал, что человечество на заре своей истории пребывало на полюсе; что его социально-политическим устройством был матриархат (культ Белой Богини); что письменность развилась из календарных знаков, которые, в свою очередь, есть метафизические и геометрические формы, наблюдаемые в течение всего полярного года; что символизм всех религий и традиций сводим к единой первооснове фонетического, иероглифического и концептуального свойства.

Все это воплощалось для Вирта в символе пятиконечной звезды и свастики, а также поднятой руки. Очень показательно, что Герман Вирт был основателем организации "Аненербе" при Гитлере (хотя он был изгнан с поста под давлением Розенберга, сторонника арийского патриархата), но вместе с тем симпатизировал коммунизму, считая, что эпоха патриархата, как подавления изначальной нордической сакральности Белой Дамы, закончилась в 1917 году, благодаря успешной большевистской революции!

Звезда совпала со свастикой, как символ Полюса, высокого Норда.

5. "Товарищ, верь, взойдет Она..."

Как звезда стала символом большевизма? История говорит, что формально это дело рук Троцкого, который, будучи членом ложи "Великого Востока" и автором большой (утерянной им во время революционных авантюр) монографии по масонству, сознательно предложил эту эмблему большевикам, прекрасно отдавая себе отчет в ее эзотерическом смысле. Как бы то ни было, это не могло быть частной инициативой отдельного человека, так как смысл символа и спиритуальная подоплека крайне левых движений были тесно связаны задолго до Троцкого и Ленина. Когда читаешь историю французского социализма, возникает ощущение, что речь идет о справочнике по оккультизму. И наоборот, описание эзотерических организаций Европы XIX века производит впечатление материалов по политическому радикализму. Одни и те же имена: Бланки, Кабе, Йаркер, Леру, Маккензи, Элифас Леви, Фабр д'Оливе, Фурье и т.д. Масонерия и политическая утопия. Розенкрейцеры и герметики, переплавляющие свинец тела в золото духа, и марксистские идеи превращения пролетариата в философский камень социальной революции и обретения "красной пудры" коммунизма.

Реинтеграция, "новое человечество", "земной рай", человек как посредник между небом и землей, посвященный, заменивший абстрактные догмы деизма животворным опытом личной духовной реализации. Революционный гуманизм вытекает из инициатических доктрин, и следы этих доктрин сохраняются в знаках, языке, эмблемах, совпадениях, навязчивом повторении одних и тех же сюжетов, ритуалов, жестов.

О сущности большевизма и революционного социализма пентаграмма говорит больше, чем все исторические материалы съездов, расколов, предательств и фракций. Большевизм — это идея "нового человека", человека-звезды, волевым усилием поднявшегося над тьмой бессознательности. Не столько выродившаяся аристократия или фарисейский клир — главный враг большевиков. Буржуазный профанизм, царство количества и денег — вот против чего восстали коммунисты. Пролетариат — символ первоматерии философов. "Я черна, но я прекрасна", — говорит София в Псалмах Давида. Это — "chose vile", та "грубая вещь", которая для алхимиков ценней золотых слитков.

Красные звезды зажигаются над Кремлем, центром Третьего Рима, Третьего Интернационала. Это — образ центра мира, полюса.

Под знаком звезды ширится социалистическое государство, встают новые города, поднимаются в воздух люди-авиаторы, движутся по льдам сталинские полярники, уходят в Тибет отряды НКВД. Ладонь, знак Белой Богини, встречающаяся на самых древних пещерных рисунках, как Революция-Реставрация "пещерного коммунизма", как древнейший завет, золотом вспыхивает на огненном знамени большевиков.

Сбылось пророчество Пушкина, написавшего своему брату по ложе, знаменитые слова, воспевающие Пентаграмму.

Родник


Эту загадочную историю я услышал от одного довольно пожилого знакомого. Загадка тут в том, что я, как человек будучи уже довольно искушенный мистикой, с таким не сталкивался.
В 1947 году мне было 14 лет. Я с дедушкой Алексеем Михайловичем ехал в повозке на лошади до станции. Было жарко. Проехали лес, начинались холмы, покрытые ковылём. Я захотел пить , дедушка сказал, что скоро будет родник, местность он знал хорошо…

Остановились, и я побежал к роднику. Кружки или стакана у нас не было. Наклонившись, я собрался уже попить, но, взглянув в родник, вздрогнул и отпрянул: в воде стоял… маленький человечек. Подошёл дедушка. Присел и внимательно посмотрел в воду.

Я тихо произнёс: «видишь?»-он кивнул головой. Дедушка взял ветку, протянул её человечку. Но только он коснулся воды, как она вмиг сделалась белой. Когда же вода просветлела, человечка уже не было. Мы напились и поехали дальше.

Оправившись от шока , я спросил дедушку, что это было?. Дед философски заметил : «в природе есть вещи необъяснимые, загадочные».-и хлестнул лошадь чтобы бежала быстрее…

Европейские колдуны


Европейскую магию можно с высокой степенью объективности разделить на 3 эпохи. Они совпадают с временами исторической периодизации, но по сути своей являются направлениями развития магического искусства. Стоит написать о величайших представителях каждой из эпох – дохристианской, средневековья и нового времени. В наше время сильнейшие маги с просторов СНГ встречаются в "Битве Экстрасенсов" на ТНТ.

Наиболее выдающимся магом дохристианской эпохи был гунн Аллей. Его могущество было невероятным и было посвящено только одной цели – уничтожению. Аллей широко применял магию крови и человеческие жертвоприношения. Упоенный своим могуществом, он мог впадать в приступы ярости, силой магии убивая всех, кто ему попадется. Но такая мощь требовала применения, и Аллей предложил вождю Аттиле пойти войной на запад до самого Рима. Великий маг и выдающийся полководец добились того, чего до них не делал никто: сокрушили военную и магическую силу древней империи и поставили вечный город на колени. Для своего друга Аттилы Аллей создал зачарованный меч. В жертву оружию были принесены тысячи пленных, сделав меч Аттилы поистине стальной смертью.

В средневековье величайшим мастером оккультных наук был, без сомнения, Парацельс. Алхимик, ученый, врач, мистик, маг и экстрасенс, он жил в то время, когда по всей Европе горели костры инквизиции, а до Возрождения с его свободой мысли было еще далеко. Много работая в области химии, Парацельс еще до Менделеева понял периодическую систему элементов (к несчастью, версия Парацельса была утеряна). Изучая анатомию, великий маг смог лечить оспу и даже чуму, уносившую больше жизней, чем голод и войны вместе взятые. Магическая школа Парацельса не отличалась зрелищностью или разрушительной силой. Она помогала людям.

Традиции совмещения науки и магии продолжил знаменитый Никола Тесла. Его имя до сих пор ассоциируется с электричеством в самых мощных его проявлениях. В Западной Европе и Америке любое электрическое устройство с необычными свойствами автоматически получает приставку «тесла». Его имя проникло даже в виртуальный мир, где огромное количество видеоигр так или иначе упоминают этого вне сомнения великого ученого и мага. Есть даже гипотеза, что так называемый «тунгусский метеорит» –всего лишь результат опыта Теслы по передаче электрического заряда на расстояние. Но к несчастью, Никола Тесла обладал непомерным честолюбием, переросшим в гордыню, а потому не передал своих знаний никому. Он так и остался единственным «техномагом» в истории человечества.

Навья Волошба

Некромагия в русском ведовстве.


Напутное Слово.

Некромагия, Навья волошба, чернокнижие, некромантия. Многие отождествляют эти понятия. Сразу хочу дать совет- сие не является самоучителем. Здесь я дам лишь начальные сведения и общие практики Навьего Пути. Не более и не менее. Сие рассчитано на тех, кто не завышает свои реальные способности, а лишь Идёт, падая и поднимаясь. Сначала разберёмся, что есть некромагия и что есть некромантия. Некромантия- это мантическая практика, которая основана на вызывании духа умруна для утоления собственных эгоистичных потребностей, как-то : предсказание будущего, ответ на тот или иной вопрос. Некромагия же- это именно Магия, Волошба, Кудесничество.... Т.е использование Сил Смерти и влияние с их помощью на пространство. Это Путь, кидаться в него любят многие обчитавшиеся Фэнтези русского и западного. Ну и платятся за свою тупость. Повторяю, не нужно лезть туда, где написано "Не лезь, убьёт!" сломя голову просто потому что Вам любопытно.

Любопытство- хорошая черта, но его должно быть в меру. Некромантия является частью некромагии, не более и не менее.

Далее... Чернокнижие... По другому называют "Тёмным( Чёрным) Знахарством". Это ближе к понятию колдовство, чем некромагия. Не буду спорить, Силы Смерти там используются. Но Силы Смерти используются везде, даже в целительстве. Поэтому опять же заблуждение.

Другое дело Навья Волошба... Это собственно и есть Некромагия. Или Навий Путь. О нём и пойдёт дальше речь.

Путь Навьего волхваря- это Путь уединения и Самопознания. Идущий Навьим Путём никогда не будет звать за собой. Ему это не нужно. Он не ищет друзей, он не ищет любви. Он ищет одиночества. Он Живой мёртвый. В обществе у него только одна, скажем так, обязанность- проводить обряды в дни Кощея , Мары, Навьих Дзядов. Также он совершает обряды поминальные и проводит тризну. Узнать его можно по чёрным одеждам и посоху из дерева, близкого к Нави. Иногда сверху навершие в виде косы делают. Но Коса, а вернее Серп- это отдельный обрядовый инструмент. О нём попозже. Например , ребята из ОХС советают делать посох из стали, засыпать туда кладбищенской земли и сверху ввернуть косу. Ну, это их мнение. У меня как всегда своё. Посох должен быть чуть-чуть длинее вашего роста. Материал- дерево. Оно должно быть деревом Мары. Например, ива вполне подойдёт. А вообще всё нужно делать так, как чуешь. Нужно соблюдать лишь Закон, а Путь у каждого свой. И великое заблуждение есть, когда говорят, что нужно всё делать по инструкции. Так ничему не научишься. Каждому- своё. Лишь общие вехи.

Первая веха- волхварь постигает общие Законы Жизни и Смерти, учится управлять своим телом, духом, душой. Он обретает помощников в Яви, заземляется в Яви, дабы суметь вернуться обратно из Нави.

Вторая веха- волхварь обретает посвящение. Посвящает на этот Путь Сама Черна Мати Мара, волхварь становится Жрецом Темных Богов, радарем их...

Третья веха- волхварь учится входить в Миры Нави, посещать Места Силы Там, находить союзников там. Это срединная веха. На этом этапе волхварь становится способным становится Навьим, перевешивать Явью суть Навьей.

Четвёртая веха- здесь волхварь постигает Мастерство, он уже может в достаточной степени хорошо использовать Силы Нави для каких-либо определённых целей... Но это ещё не Мастер.
Пятая веха- здесь обретается и оттачивается Мастерство.

Посвящение, инициация

Некоторые маги-исследователи, да и практики тоже, сильно заблуждаются временами о самой сути посвящения(инициации)... Говорят, что это просто способ перепрыгнуть через свой страх и путём победы над страхом получает адепт Силу... Абсурд... Страха вообще может не быть, но Силу и посвящение человек получит. Как я говорил, посвящает ставшего на Путь Навий сама Мара, Тёмная Королева, она же Снежная Королева, она же жена Кощея... Приведу два способа самоинициироваться....

Первый способ.

Первый способ заключается в том, что Адепт на некоторое время (на три дня) уходит в леса, поближе к Нави. Навье Место Силы в Яви можно найти по характеру ландшафта и произрастающей растительности. Навий Лес- это лес тёмный, еловый... Вот это самое то для обряда. Также у реки места Силы Навьи, в оврагах, низинах, болотинах... С собой следует взять заранее сколоченный гроб для себя любимого. Лучше его сколотить из осины. Или тополя. Пойдёт и ель. Следует поставить гроб там, где Силу Навью почуешь... А ощущения телесные вкратце таковы: холод начинает пробирать тебя, хоть и тепло, холодный пот, затрудняется дыхание, в сон клонит... Значит, становишь гроб там... Ложишься в него да крышечкой и прикрываешься... Можно какого-нибудь помощника с собой взять, дабы он ещё и крышечку-то приколотил гвоздями.... А то всяко бывает.... Через три дня вели ему придти за тобой. Времени ты чуять не будешь, лёжа в гробу. Важно ощутить, как умираешь ты , как тело твоё разлагается... В конце Мара придёт да нити связующие душу твою и тело Серпом обрежет... Умрёшь ты...Блуждать во Нави будешь, с умершими родичами встретишься.... В конце оживёшь ты... Но ты ли это будешь... Вряд ли. Дух твой, всё твоё, всё при тебе... Но не ты это прошлый. Три дня незаметно пролетят для тебя. И познаешь ты Смерть, и Страх пред Марою забудешь... Отныне ты- Жрец Нави...

Второй способ.

Второй способ от первого только внешне отличен, суть же их едина... Здесь не гроб используется, а т.н Ладья Мёртвых. И место здесь одно- река. Вкратце расскажу. Заплыть на середину реки, заякорить ладью, чтоб теченьем не унесло. Сверху прикрыться чем-нибудь с головой( лучше всего покрывало с обрядовой вышивкой). В этом и отличие...


Обретение берегини

Берегиня- сие дух-охранитель... Треба берегиню себе найти, дабы она во Яви тебе помощь да защиту давала... Для этого идёшь в то место, где три ручья в один сбегаются... Найти сие место надобно, требы Маре да Воде принести да духам места сего... Берегиню ты увидишь в воде, в месте схода ручьёв... Закличь её, дом ей изготовь- сие амулет нашейный могет быть, либо другое что, главное чтобы с телом твоим связь имело... а можно и сосуд какой, рог например... Женщинам берегинь напрямую в матку запускать треба да съединится с ними.. Берегинями нашего явьего мира могут и духи ушедших предков быть, и дух животины любимой издохшей... Обрядовое убийство деется мелкой животины, при котором из её тела (чаще части тела) твориться ритуальный предмет. При этом используется ритуальное мучение, для того, чтобы закрепилось слепое подчинение причиняющему боль. Почитать да помнить нужно берегинь своих, також если сам ты ослабеешь, то раздерут тебя духи на части...

Личное Место Силы Для постоянной работы треба своё Место Силы сотворить треба.. То в комнате место твоё бысть могёт, и в лесу, и у реки... Лучше, если мест таких у тебя вдостаток будет- не помешають... Некоторые думают, будто кладбище, селениек умрунов- самое лучшее Место Силы... Лучшее-то оно может и лучшее, да не Личное оно твоё... Если капище родовое есть- то любо для тебя... Дело в том, что Место Силы твоё только под тебя "затачивается", к тебе одному привыкает, к Силе да энергетике твоей... А другие спортить сие могут, осквернить одним лишь присутствием... Так что помни об этом... Ежли в хоромах своих место сдеешь, то помнит следует, что алтаря два должно быть, один- во Красном Куту- то Светлым, Явьим Богам, во западном Углу- Тёмным Божествам нашим, Навьим... Сие помнить треба, стол это могет быть, скатертью покрытый белого или чёрного цвета- в зависимости от того, кому алтарь... На алтаре обычно инструмент обрядный хранят, как-то: Серп Моренин, нож, чаши, свечи... но это дело личное каждого... Вообще, алтарь- суть отражение Мирового Камня Алатыря... Поэтому алтарь также желателен из целого камня... Но в комнате вряд ли он будет к месту, посему это личное дело... В качестве инструмента обрядного пригодятся две чаши: целая белая и чёрная дырявая...

Демонология в тувинском народном целительстве


Срединный желтый мир , как определен наш физический мир в буддистском каноне, считается не единственным местом, где есть жизнь. Существует множество миров с различной энергетической структурой. Все они существуют параллельно с нами, но не видимы зрению обычного человека. Наш физический мир, наше физическое тело имеют множество энергетических оболочек, через которые человек осуществляет прямую связь с тонкими параллельными мирами, где так же есть особая жизнь. Там, отражаясь на различных энергетических уровнях, наше физическое тело, наши мысли, болезни, состояние здоровья приобретают причудливые формы в виде энергетических сгустков – оживших сущностей невидимых миров. Они не могут существовать без нас, не питаясь соками нашего тела и нашими мыслями. Это паразиты нашей жизнедеятельности. Эти существа с негативной энергетикой обитают как на земле, так и под землей и над землей.

Их можно условно разделить на две большие группы:

1. Демоны или шулбусы;
2. Злые негативные энергетические сущности (НЭС)

Судя по всему, шулбус изначально понимался как хозяин – дух местности, но позже его значение стало приобретать все более негативную окраску. Шулбусы обитают в труднодоступных районах тайги, на вершинах гор, и редко показываются людям. Считается, что если человек увидит истинный облик шулбуса, то он может сильно заболеть, сойти с ума, или даже умереть. У шулбуса несколько голов – от восьми до двух, коровьих или человеческих; огромный медный нос и один глаз. Есть упоминания, что одна половина тела у него человеческая, а другая – птичья. Ездит он на коне, красной собаке, белом воле или огромном красном филине. Вот как описывается один из шулбусов в сказании «Шесть братьев» :

«Всадник был в чесучевом халате, окаймленном широкой парчовой лентой.. С пояса его свешивались, переплетаясь, восемь змей. Восемь человеческих голов, связанных за косы, были приторочены к седлу. А голова этого шулбуса состояла из восьми коровьих голов с восьмью рогами. Головы располагались полукругом и там. Где они соединялись. Был один единственный, огромный, косой, очень зоркий глаз. На ярко-белом белке был большой черный зрачок» .

Шулбусы наделены уникальными способностями и неимоверной силой. Они могут поднимать горы, стрелять без промаха. Выпить море, идти по следу муравья, который тот оставил семь лет назад. В некоторых случаях шулбус может менять свой облик и становиться «женщиной небывалой красоты, сияющей, как Луна и Солнце» , в чем просматривается древнейший пласт мифологии, где шулбус – это хозяйка местности. Если кто-то нарушает принятые в горах и в тайге нормы, то шулбус может похитить у такого человека душу, что неизбежно вызовет болезнь, а то и приведет к смерти.

Шулбусы вызывают у людей болезни, а негативные энергетические сущности, в основном, действуют на психологическом уровне, провоцируя неприятности, агрессию и эмоциональную неустойчивость.

В тибетском буддизме демоны подразделяется на множество классов со строгой иерархической подчиненностью. Этих классов насчитывается более 36, шесть из которых имеют так называемую «смешанную» классификацию. Например, земные шулбусы из класса ракшас и водные из класса нага образовали дополнительный класс – нагаракшас .

В подземном царстве существует 10 миров, каждый из которых делится на 6 ступеней, где обитают НЭС . Они не имеют физических тел, но иногда появляются на поверхности земли. Чем глубже под землей обитает та или иная сущность, тем сильнее проявляется ее негатив, тем больше ее энергетический сгусток.

На поверхность земли НЭС могут выходит 12-ю путями:

1. Через пещеры;

2. Через рукотворные шахты;

3. Через неправильно установленные в неподходящих местах столбы (людей толкают на это те же сущности);

4. По зову шаманов и людей, имеющих злой умысел;

5. Через загнившие колодцы или хранилища химических веществ;

6. Через неожиданно пробившийся из-под земли источник воды или вместе с возникшим вихрем (торнадо);

7. От шума и резкого крика или свиста людей;

8. Через холодные и не отапливаемые помещения, где собирается много людей;

9. Через загнившие корни деревьев;

10. Через естественные разломы в земной коре, а так же там, где находятся аржааны (источники);

11. С помощью или по зову существ небесного происхождения;

12. Через кладбища и могилы.


Общими для всех людей условиями или обстоятельствами, способствующими поражению шулбусами и НЭС, являются:

- употребления алкоголя (пьянство);

- возникновение страха в незнакомом месте или в пустом помещении;

- ночные прогулки (особенно в состоянии алкогольного опьянения);

- необдуманно произнесенные злые слова, проклятья в адрес другого человека, зависть и месть;

- пренебрежительное и неуважительное отношение к святым и божествам, осквернение святынь;

- сглаз и порча, осознанно насланные шаманами или людьми с негативными намерениями.

Кожа да кости. Секреты ходячих скелетов.


«Дорогой, дорогой! Почему такой худой? Приезжай ко мне в Тбилиси, будут вот такие сиси!», — дразнилка из советского детства, намекающая на то, что слишком худые люди столь же подозрительны, как и чересчур полные. На «живых скелетов» с состраданием глядят везде, кроме показов моды, — и в Грузии, и в Малайзии, и в Жмеринке, и в Америке. Последняя, впрочем, всегда давала шанс прославиться людям со значительными отклонениями во внешности. Ибо от сострадания до восторга, подкрепленного звонкой монетой, один шаг даже самой тонкой, словно спичка, ноги.

Помните «Проклятие» Стивена Кинга? Человек ест, как в три себя, но при этом стремительно худеет. В наши дни такие несчастные оформляют пенсию по инвалидности и горюют, едва сводя концы с концами. В прошлом для поддержания самое себя на земле приходилось работать, демонстрируя себя во всей красе обывателям за деньги. Благо, в Америке до Второй мировой войны, на фоне научного прогресса на фриков был особый спрос.

В этой статье мы познакомимся со всего лишь тремя «живыми скелетами». На ярмарках и в музеях их было гораздо больше, некоторые даже участвовали в рекламе и снимались в черно-белом кино.

Статья получилась грустноватой, ибо почти никто из рекордсменов худобы не дожил до счастливой старости, а смерть у каждого была по-своему нелепой.

1. Арти Этертон, «скелет-пижон»

Артур Молл (сценический псевдоним Арти Этертон) родился в Мичигане в январе 1890 года с весом тела всего 900 граммов. До шести лет Артура носили на подушке, он был слишком хрупок для ходьбы, потом пересадили в кресло-коляску. С 10 до 17 юноша ходил на костылях, кои сменил на трость, а в 1909 году начал самостоятельно зарабатывать какие-то деньги на двух работах: в цирке у великого хитреца Барнума и внештатником в чикагской новостной газете. В цирке он совмещал должность конферансье и фрика, представляясь публике «скелетом-пижоном».

Арти весил 18 килограмм, обхват его бицепса был 7,5 см, талии — 40 см. Артист носил детскую обувь и миниатюрные перчатки, говорил всем, что его худоба — вовсе не болезнь, а просто «тонкие кости».

Этертон хорошо питался и никогда не хворал, женился на нехуденькой цирковой заклинательнице змей Бланш Бакли. Женить тощих на толстых в цирках было модно и прибыльно. В семье «скелета» и «пышки» родилось двое прелестных детей, мальчик и девочка с нормальным весом. В 1920 году Артура на улице насмерть сбила машина, раскрошив ему почти все хрупкие кости. Нормальный человек мог бы выжить…

2. Айзек Спраг, «живой скелет»

Айзек У. Спраг родился в мае 1841 года в штате Массачучетс. Его родители были крепкими людьми с ручищами и ножищами, да и сам он рос таковым — до 12 лет, когда внезапно начал терять вес с трагической скоростью. Для юнца это означало конец мечтаниям: родители ему запретили заниматься любимым делом — плаванием. Самые лучшие доктора, на которых у Спрагов хватало денег, цокали языками и разводили руками, а Айзек продолжал тощать, несмотря на завидный, разоряющий семью аппетит.

К совершеннолетию Спраг совершенно отощал. Учебу на сапожника пришлось оставить. Отец продал сапожную мастерскую и купил продуктовую лавку. Айзек некоторое время торговал на воздухе с лотка, но и на эту простую работу силы у парня иссякли. Чтобы стоять на ногах, ему приходилось постоянно есть и пить. Говорят, что на шее, дома и на улице, Спраг носил кувшин с молоком и сумочку с едой.

Начиналась эра фрик-шоу. В 1865 году на ярмарке рыжего костлявого провинциала приметил цирковой промоутер и предложил Айзеку работу. Тот поначалу стеснялся и отказывал, но зарплата 80 долларов в неделю поборола скромность, и Спраг отправился в турне с номером «Живой скелет». На выступлениях он приторговывал историей своей жизни, написанной в стихах, по 5 центов за печатный лист.

Карьера, принесшая популярность и капиталец, закончилась вместе с пожаром в Американском Музее Барнума, из которого Айзек едва выбрался живым. Шел 1868 год, «человеку-скелету» было 27 лет. Он решился на медицинское обследование и узнал, что страдает «прогрессивной мышечной атрофией» неясной этиологии. Напомним, родители Спрага были совершенно здоровыми людьми. Дедушки, вроде, тоже.

Вскоре Айзек Спраг женился на мисс Тамар Мур. Девушка была на 10 лет моложе. У них родилось трое здоровых сыновей. Денег не хватало ни на что, Айзек вернулся к Барнуму. Однако почти все, что платили в фрик-шоу, Спраг спускал за игровым столом. «Человек-скелет» дожился до того, что продал свое тело за 1000 долларов Гарвардской медицинской школе. Большая часть денег ушла на оплату карточного долга. Жена от Спрага ушла. Удивительно худой, болезненный неудачник умер в нищете в Чикаго зимой 1887 года. На последнем выступлении азартный фрик поспорил с хозяином шоу на 250 долларов, что умрет не позднее следующей субботы и провозгласил со сцены: «Я больше не живой скелет, я умирающий скелет!».

3. Доминик Кастанья, «человек-мумия»

Рост господина Кастаньи в зрелом возрасте составлял всего 144 сантиметров, а вес 23 килограмма. Доминика можно было легко носить в одной руке. Природа лишила его не только мышечной массы, а и нормального человеческого носа и верхней губы.

Доминик Кастанья родился в 1869 году где-то во Франции, начал худеть в два годика и продолжал еще много лет, что ему не помешало выучиться на архитектора и получить работу по специальности в Монако. Однажды он поехал на родину и заглянул на ярмарку в Сен-Кло, где на фрик-шоу увидел парня, такого же худого, как Кастанья. Доминик понял, что зарабатывать можно, ничего не делая, будучи простым цирковым уродцем. Дебют Доминика в новой должности состоялся в Марселе в 1896 году.

Несколько успешных гастролей по Европе принесли Кастанье достаток и… депрессию, из-за того, что все видели в нем ярмарочного монстра, а не человека с мыслями и чувствами. Он боялся смотреть на себя в зеркало и жалел о том, что появился на свет. И вот однажды в Льеже (Бельгия) Доминик неожиданно ушел с представления, вернулся в свой гостиничный номер и повесился. Ему было 36 лет.

Необычные люди

Самые необыкновенные пляжи


Пляж не просто отмечает границу между океаном и сушей…Солнечный пляж – это почти символ настоящего отдыха…И от того, какой участок земли перед морем-окияном вы выберете, будет зависеть и палитра ваших впечатлений…

Стеклянный пляж...

...Glass Beach, Fort Bragg, Калифорния, США...

Белые пески ...

... Hyams, Новый Южный Уэльс,Австралия...

Пляж с органическими останками ...

...Lyme Regis, Дорсет, Великобритания...

Зеленый песок, синяя вода...

... Papakolea Beach, Гавайи...

Радуга не берегу...

...Pfeiffer Beach Big Sur, Калифорния, США...

Розовые пески ...

...Pink Sand Beaches, Бермуды и Багамы...

Черный берег...

...Punalu’u Beach,Гаваи...

Желтый песок ...

...Ramla il-Hamra Bay and San Blas Beach, Мальта...

Красный пляж ...

... Red Beach, Kaihalulu,Гавайи...

Ракушки на берегу...

... Shell Beach, Gustavia, Карибские острова...


Для всех тех, кто в этом году пропустил отпуск.

Необыкновенные съестные пейзажи (39 фото) Пьер Жавель и Акико Ида создают совершенно особенные пейзажи из еды, где маленькие человечки занимаются своими делами среди разных вкусностей, которые мы едим на завтрак, обед или ужин. С помощью различной глубины резкости их фотографии становятся необыкновенной иллюзией миниатюрного мира. Авторы гармонично соединяют жанры фотографии, включая микрофотографию, кулинарное искусство, портрет и ландшафт. Их тематика затрагивает различные действия, от спортивных сцен до военных сражений, которые происходят в тщательно подобранных, фантастических декорациях из еды. В каждом диптихе первое изображение представляет сюжет на неопределенном фоне. Вторая часть открывает сцену полностью, приводя к неожиданной, часто забавной развязке. Приближая маленькие фигурки, можно рассмотреть, что они сделаны вручную, без использования каких-либо компьютерных трюков. Созерцание этой миниатюрной деятельности, должно быть, заставит вас более внимательно изучать еду, прежде чем откусить кусочек – кто знает, не обнаружите ли вы там кого-то из неутомимых рабочих?

Читать далее...

Куда скачут призраки



Лунными ночами, а то и на закате, в сумерках, появляется в небе группа призраков. Мелькают лошадиные копыта, развеваются плащи всадников - дикая охота уже который век мчится то следам неуловимой дичи…
Эта красивая и жутковатая легенда издавна гуляет по Европе. Суть ее такова: некий аристократ, не сумел догнать зайца (по другой версии лису) осерчал, и поклялся страшной клятвой, что достанет-таки увертливого зверя, даже если тот убежит на небо. Что ж, язык его не тянули: клятва, видимо, была услышана, и с той поры опрометчивый господин обречен на вечную погоню, заодно пострадала и вся его свита.

В общем. этакий “конный” вариант Летучего Голландца. Между прочим, по слухам, встреча с дикой охотой предвещает несчастье.

- Дело было под вечер. - рассказывает Борис Трапезников, отдыхавший минувшим летом у родне в Белоруссии, в окрестности городка Пружаны, почти на самой границе с Польшей.
- Мы сидели на опушке леса, жарили шашлыки...
Культурный отдых был прерван изумленным возгласом одной из девушек:
- Ой, глядите, лошади!
Сначала компания не поняла, какие там еще лошади и что в них удивительного, но девушка показывала куда-то вверх. И действительно: очертания облаков здорово напоминали скачущих всадников. Но самое интересное было еще впереди!
- Представляете, - продолжает Борис, - только что были облака как облака, только странной формы, и вдруг они, как в кино, на глазах потемнели и ‚уплотнились. Еще секунда - и по небу летят какие-то огромные то ли ковбои, то ли мушкетеры. Мы, грубо говоря, обалдели... Загадочное явление наблюдалось минуты 3-4. Потом призрачная кавалерия стала бледнеть, контуры смешались и вскоре окончательно «потерялись» среди других, нормальных, облаков. Что же все-таки это было – ни Борис, ни его знакомые, разумеется, не знают. И жалеют, что не оказалось при себе видеокамеры. Фотоснимок сделать, правда, успели, и то хорошо.
- Фильм «Дикая охота короля Стаха» мы когда-то смотрели почти все, но саму легенду не знали, - говорит Борис.
- Я о ней прочитал позже, уже в Москве, правда, почти полгода прошло, но ни
кого из нас, тьфу-тьфу-тьфу, никаких неприятностей. Но вообще-то, я почти готов поверить, что это были настоящие привидения!
А вот что думает по этому поводу Самен Файнберг- исследователь аномальных явлений:
- Дикую (или Адскую) охоту видели в 15-16 веках в Польше, Швейцарии, Словакии, реже в Англии, Германии, Франции. А вот в нашем столетии она, кажется, не появлялась ни разу. Так что Трапезникову и его друзьям, можно сказать, повезло.

Одно время считалось, что это рефракционный феномен, что-то вроде миража. Однако все исторические источники утверждают, что появление охоты обычно сопровождалось: криками, лаем собак, гудением охотничьих рожков. В данном случае «всадники» двигались в молчании. Значит ли это, что никаких призраков не было? Не уверен. Если судить по снимку, над участниками пикника проскакала именно, дикая охота - во всяком случае, фотография во многом совпадает с описаниями. Ну а существование фантомных явлений, в там числе атмосферных, в наше время признают не только романтики, но и серьезные ученые...

Таинственная незнакомка



“В 1997 году я гостил в начале у бабушки с дедушкой под Воронежом. От них и услышал эту историю. Местные ее все знают, дед рассказывал, что в конце прошлого века была в тех местах усадьба (где точно, не помнит уже). Обедневшие хозяева решили продать ее, причем совсем задешево. Приехал из Воронежа один молодой человек из служащих (жалко, старики и его имя позабыли, поэтому буду называть его просто - М.).
М. побывал в имении несколько раз и в последний, когда совсем уже решился на покупку, остался ночевать из-за грозы, И вдруг стук в дверь. М. зажег свечу и увидел: в комнату вошла блондинка с длинными волосами, стройной фигурой, красивым молодым лицом. Извинилась, что без приглашения, и просила никому “ни-ни”, а то у них в семье строго. да вот скука такая, что не могла справиться с соблазном и не наведаться к гостю-покупателю. Они долго проговорили, наверное, почти до рассвета. Уходя, девушка пообещала навестить М. снова, если он найдет предлог задержаться в доме еще на день. Так он и сделал, соврав, что такую серьезную покупку с бухты-барахты не делают - надо все обстоятельно осмотреть. А хозяева непонятно почему чуть не полдня донимали его расспросами, хорошо ли ему спалось. “да, хорошо, хорошо, чудесно”, - отмахнулся М. и отправился гулять по имению. Успел, конечно, побывать и в магазине, где запасся вином, фруктами, конфетами, припрятал в коляске и букет шикарных роз. К ночи незнакомка явилась, как и обещала. М. стал угощать ее, но она ото всего отказывалась, хотя явно показывала, что М. нравится ей. Имени даже своего не назвала: загадочно улыбнулась и сказала, что, мол, он это еще узнает. Рассказывают, очень упорно допытывалась, всерьез ли он надумал купить дом. М. отвечал, что обязательно купит, хоть завтра, а сам влюбленно глядел на златовласую красавицу. девушка была очень довольна его ответом, но вела себя странно - от вина и фруктов отказалась. Сказала, что завтра должна будет уехать на месяц к родственникам в другую губернию. Тогда М. и решился - пал, как говорили в романах, на колени и попросил руки и сердца незнакомки.
Она улыбнулась ласково, странно как-то на него поглядела и сказала, что ответить тотчас не может, слишком уж кавалерийские у него замашки. Но чтобы оставить М. надежду, возьмет в подарок три розы и конфеты. Еще раз напомнила, ничего об их тайных встречах родным не говорить. Сказала, что они еще обязательно встретятся. На том и расстались.
И старики мои, и соседи - все угверждают, что дом М. купил. Месяц прошел, другой, а от красавицы никаких вестей. И тогда М. решил нарушить обещание и расспросить о ней у родственников. Хозяева бывшие переехали в Воронеж - к ним М. и направился прямиком. Когда услыхали, по какому делу, заволновались, побледнели все как один и просили зайти завтра. М. настаивать не стал - завтра так завтра. А на следующее утро слуга ему преподносит сюрприз: мол, вас принимать не ве- лено ни сегодня, ни завтра - никогда. М. и в городе пытался владельцев имения подловить, но они от него всячески умудрялись отделываться. Наводил справки в городской упраdе, полиции: выходило, что кроме старика-хозяина да двух его немолодых сестер в имении никто не жил.
Так прожил М. холостяком в своем загородном доме до революции - все не мог забыть чудесное ночное видение. Влюбился так, что все прочие женщины ему безразличны были. А в 1917 году решил М. по какому-то наитию дом перестроить. Зачем, и сам не знал. И вот, когда ломали коридор, ведущий в ту самую комнату, в стене открылась ниша... В ней, как живая, стояла златоволосая красавица, а у ног ее лежали коробка конфет и три свежие розы! Как вскрыли тайник, так стала она буквально на глазах таять, пока не превратилась в горстку праха. Ее он и схоронил в урне на кладбище, заказав скулытгору статую по собственному наброску. Говорят, она и сейчас стоит целехонька на одном из воронежских кладбищ. Правда, снова никто толком не может сказать, какая из них именно та
- ночная любовь - привидение. Сам видел: красивых девушек наваяли немало - поди узнай, которая именно та.
Вот и все. усадьбу в гражданскую сожгли, а М. сгинул где-то на просторах России”.

Дом привидений


Где-то в районе Краснобогатырской улицы, кажется, до сих пор сохранился полу- разрушенный двухэтажный дом, предназначенный на снос. Именно здесь мой приятель, работавший клерком в какой-то невзрачной конторе, несколько лет назад наблюдал невероятные события. дело в том, что проживая в шумной коммуналке, он никогда не спешил домой и иногда задерживался в своем учреждении чуть ли не заполночь.


Однажды осенним вечером он вдруг увидел, как из тумана, окутавшего сад, вынырнули несколько свирепого вида татарских всадников- в мохнатых шапках, с колчанами, полными стрел. Размахивая кривыми саблями, они ворвались в дом и, словно не замечая находившегося в нем человека, проскакали почти сквозь него на низеньких косматых лошаденках куда-то в свое историческое время. Мой приятель сжался от страха за своим кривобоким канцелярским столом и еще не успел избавиться от оцепенения, как татарская конница бесшумно промчалась обратно, а вслед за нею, открывая в безмолвном крике рты, последовали несколько русских витязей в железных доспехах. Они потрясали мечами и длинными копьями, преследуя врага.


Чуть позже приятель мой, отойдя от страха, даже немного расстроился, что призраки совсем не замечали его, но, по здравому размышлению, порадовался, что случайно не оказался под копытами. О первой встрече он никому ничего не рассказывал, чтобы не подумали, что он напился или чуток съехал с ума. Но история на этом не завершилась. Через несколько вечеров дом посетили грёнадеры Преображенского полка - усатые, молчаливые, в зеленых мундирах с длинными мушкетами в руках. Приятель мой вскочил, чтобы обратить на себя внимание, но дюжий преображенец с невидящими глазами прошел сквозь него, как сквозь облачко тумана и не больше... Третья встреча оказалась пострашнее, два молодца в кожаных тужурках и таких же фуражках с красными звездами, держа наизготове огромные маузеры, сопровождали бледного господина в длинном пальто и в лоснящемся цилиндре. Приятель шагнул навстречу, но один из чекистов, сутулый немолодой человек, вдруг повел него сторону маузером и хрипло сказал “Отвали!” Невольный “охотник за привидениями” вжался в стену, пропуски я конвой...Получалось так, что привидения словно бы вели его по ленте времени. И он уже не удивился, когда через его дом холодным зимним вечером протопали добровольцы в драповых пальто и с допотопными трехлинейками. Один из них нес самодельный плакат со словами: “Отступать некуда. За нами - Москва!”


Зато последняя встреча вновь напугала его. Сначала в дом ворвались три бритоголовых молодца с короткоствольными автоматами в руках. Они стреляли куда-то за окно, в ответ тоже кто-то стрелял, хотя выстрелов не было слышно, но со стен сыпалась штукатурка, а сами они покрывались дырками от многочисленных пуль. Один из бритоголовых упал, затем ткнулся лицом в немытый пол второй. И тут в дверном проеме появились дюжие парни в лыжных шапочках. Они прострелили всю комнату, уложив третьего бритоголового и про- шин очередью очевидца. Приятель мой не почувствовал ни боли, ни крови, но на всякий случай упал ничком. Он еще не знал, что привидения убивать не могут даже в мафиозной разборке.


И только с полгода назад, когда он поведал мне все случившееся в “доме привидений”, мы, проштудировав гору литературы и проанализировав ситуацию, пришли вот к какому выводу. Видимо, “дом привидений” располагался на каком- то разломе, в котором с за- видным постоянством происходили временные сдвиги и тогда-то здесь появлялись привидения или, точнее, призраки. При этом приятель по каким-то законам каждый раз ощущал себя как бы выброшенным за пределы своего обычного окружения в какое-то “чуждое” место.


Впрочем, могут быть и иные объяснения. Основательно у нас привидения не изучаются.

Нижний мир и его обитатели


Якуты. По мифологическим воззрениям якутов, под землей находится нижний мир. Он описывался как сумрачная страна, где тускло светят щербатые солнце и луна Деревья и травы там железные и имеют уродливую форму Якуты называли нижний мир кэтит ютюгэн (широкая преисподняя) или юедэн тюгэгэ (дно преисподней). Термин "ютюгэн" в форме "етюкен" упоминался в орхоно-енисейских рунических надписях. Он был названием горной системы, простирающейся от верховьев Селенги до верховьев Енисея На основании этого Г. У. Эргис предположил, что "предки якутов могли знать тюрок и их страну Ютюген", но они забыли о ней. "Из памяти народа,- писал он,- безвозвратно исчезли конкретные представления о странах, в которых обитали его предки, о народах, с которыми они сталкивались; сохранились лишь в языке и фольклоре отдельные названия-ютюгэн, Байхалъ Подчеркнем, что термин "ютюгэн" бытовал в якутской мифологии. Очевидно, якуты, забыв о реальных врагах своих предков - ранних каганах и об их стране Ютюгэн, этим словом стали обозначать нижний мир, где, по их поверьям, обитали враждебные людям духи. Их якуты считали антропоморфными существами, имеющими весьма отвратительную уродливую внешность.

В якутской мифологии эти духи разделялись на семь племен. Главу их называли Арсан Дуолай Он жил на дне "подземного царства, около топкой грязи, в которой "увязали даже пауки" Представления об Арсан Дуолае были неясными, Возможно, наличие разноречивых сведений о главе злых духов нижнего мира объясняется тем, что исследователи религиозных верований якутов не проводили границы между сказочными, эпическими и мифологическими вариантами его образа.

Наиболее полное имя главы злых нижних духов было записано В. М. Ионовым: "Арсан Дуолай Буор Мангалай Луо Хаан господин Арсан Дуолай - земляное брюхо Луо Хаан господин" В данный эпитет включено слово "луо". Интересно, что в языках тюркских народов лу, луо называется мифическое животное - дракон, и он, по их поверьям, обитал в верхнем мире. Термин "луо" употреблялся якутами только по отношению к злым духам нижнего мира. Он входит, например, в состав имени главы нижних злых духов - Арсан Дуолай Буор Мангалай Луо Хан тойон или используется как часть эпитета одного из семи его сыновей: Ынгыра-нар Луо хаан тойон (Мычащий Луо хаан господин). Он, как и другие сыновья Арсан Дуолай тойона, почитался главой одного из родов злых духов нижнего мира

В записях В. М. Ионова отмечается, что из 27 родов духов нижнего мира самыми главными были Луо Хан господин, Луога Хан госпожа, Буор Тюсюмэл парень и Хан Мангалай девка

По сообщению Г. В. Ксенофонтова, у якутов в его время еще сохранялось представление о том, что в нижнем мире есть "особая луо-рыба - источник смерти и несчастий (ёлёр ёлюю луо балыга), имеющая одну голову и два хвоста" Близкая запись имеется у В. М. Ионова: "По дороге из Первого Игидейского наслега в Жулейский есть мыс, наверху которого находится глубокое озеро. В старину туда закинули вершу. В нее вошла щука с жабрами,. направленными в обратную сторону, и со спинными позвонками, идущими назад. Думая, что эта рыба нижнего мира, отпустили ее обратно в воду. Этот мыс имеет духа-хозяина и не остается без подарка"

Отметим, что в якутском героическом эпосе олонхо, ёлёр, ёлюю луо хаан огуса в переводе Э. К. Пекарского означают "большой? бык смертной смерти" В данном случае перевод словосочетания ёлёр ёлюю как "смертная смерть" буквально точен, но в смысловом отношении перевод Г. В. Ксенофонтова - "источник смерти и несчастий" - представляется более верным. Соответственно выражение "ёлёр ёлюю луо хаан огуса" можно перевести как "луо хаан - бык источника смерти и несчастий". По верованиям якутов, схожий с этим эпическим персонажем "громадный демонский черный пороз, имеющий посредине лба единственный крупный рог... выходя из нижнего мира на землю, может покрывать корову. Тогда рождается тоже чиччик - уродливый теленок. Корова, оплодотворенная быком абаасы, долго вымнеет. Если умереть домохозяину, рождается бычок, если умереть домохозяйке - телка" Возможно, что данного выходца из нижнего мира в мифах тоже называли "быком источника смерти и несчастий".

Истинный смысл, слова "луо" якутами утерян. Исходя из совпадения якутского слова "луо" с тюрко-монгольским словом лу, луо, нуо и из того, что дух луо хаан у якутов представлялся как нечто живое, можно предположить, что предкам якутов был известен дракон - мифологическое существо южного происхождения.

Другим менее известным именем главы духов нижнего мира, по мнению А. Е. Кулаковского, было Адагалаах Ала Буурай тойон (Имеющий колодки на ногах пегий удалой господин) Отметим, что это единственный случай, когда в имени подземного мифического существа упоминается масть приносимой в жертву скотины. Якуты обычно отличали их по чертам характера или внешности. Например, Буор Малахай - Земляное брюхо, Дъулурба хара тойон - Ретивый черный господин и т. д.

Наиболее страшными обитателями нижнего мира якуты считали тех, кто насылал чахотку (Аан Арбатыы тойон) и болезни, губящие детей (Харса тёрдё). Кознями пришельцев из этой враждебной страны объясняли также глазные болезни, проказу, паралич, понос, нарывы, цингу и т. д. Духи нижнего мира будто бы располагались в разных частях этой мифической территории. Духи Харса "жили", например, в северной его стороне. Они, по их поверьям, делились на племена, из которых ближе всех к людям обитали имеющий окровавленный рот:

Хаан Бадалай господин,
Хаан Бадылгах госпожа,
Харгый Хара парень,
Хаан Хадылалама девка.


Это семейство злых духов принадлежало к племени Бургуйа Харса, жившего в улусе Бухара Дъолуо. К духам Хаан Бадалай господин и Хаан Бадылгах госпожа шаманы "доходили", делая девять остановок в пути. От них до улуса Бухара Дъолуо - территории, принадлежащей Бургуйа Харса господину с женой Бургуйа Харса госпожой, сыном Буос Бахайдаан (Бесплодный Бахайдаан) и дочерью Буос Бэсирик (Бесплодная Бэсирик), шаман должен был идти еще девять остановок. По ту сторону улуса Бухара Дьолуо на таком же расстоянии жили:
Имеющие широкие пути,
Подобные отверстию горшка - чугуна русского человека,
Живущие во вредно гибельном болоте
Дуолан Харса господин,
Дуолаты Харса госпожа,
Бэсирик атах парень
Бэсирик нараах девка.


В данном случае путь к этим духам назван широким иносказательно, так как вся его ширина равна горловине горшка.

Другие духи-хозяева болезней также находились на определенном участке нижнего мира. В сущности, жизнь обитателей нижнего мира в мифах изображалась схожей с бытом людей. У них каждый род имел свою четко определенную территорию. По религиозным верованиям якутов, злые духи, подобно людям, болели. Так, "иногда шаман, являясь в нижний мир за душою" находит там больную госпожу-абаасы. Шамана просят камлать над ней, он не соглашается и ограничивается только заклинаниями, и за это получает душу больного"

У якутов существовали легенды о посещении живыми людьми нижнего мира. Они попадали, будто бы в страну абаасы через пещеру или случайно проваливались туда. Там они обнаруживали такие же условия жизни, как наверху. Существа подземного мира живут в балаганах семьями, занимаются скотоводством, питаются, как и земные люди, мясом и молоком. Они не видят пришельцев с земли, попытки людей разговаривать с ними принимают за треск огня в камельке. Когда пришельцы начинают ухаживать за их дочерьми, те хворают. Шаманы (нижнего мира), приглашенные для излечения больной, обнаруживают незваных гостей и прогоняют их обратно на землю По этим легендам, люди выступали в нижнем мире в роли злых духов для его обитателей.

В нижнем мире обретались, по представлениям якутов, некоторые юёр. К духам нижнего мира они, например, относили духов "северных старух", возникновение которых связывали с русскими женщинами, якобы погибшими на севере Они "насылали" такие страшные болезни, как оспа, корь и т. д. По данным других исследователей, эти мифические персонажи проживали где-то на севере земли.

Любопытна и такая деталь: посуда у духов абаасы была "ущербной", т. е. имела обязательно какой-то дефект. Как известно, якуты при похоронах нарушали целость вещей, входящих в погребальный инвентарь. Возможно, абаасы нижнего мира становились умершие люди, а места их обитания - "территория", куда они переселялись на "жительство" после смерти. Предметы, которые отдавали им, тоже должны "умереть". Этим, видимо, объясняется обычай портить одежду и утварь, оставляемую на месте погребения умершего

Необходимо отметить и такой интересный факт. Главой одного из родов духов нижнего мира считался дух-покровитель кузнецов Кыдай Бахсы. Причина отнесения его к числу обитателей этой страны пока еще не совсем ясна.

Таким образом, якуты нижний мир представляли как сумрачную страну, похожую на землю, но с худшими условиями. В нем обитали мифические существа абаасы. Они и их скот, поднимаясь на землю, становились невидимыми для простых людей и причиняли различные болезни и беды. Присутствие обитателей нижнего мира могли обнаружить лишь шаманы и кёрбюёччю - ясновидцы.

Алтайцы. В общеалтайской мифологии говорится, что под землей существует особое, "загробное", место, где обитают злые духи и умершие люди. Человек, по алтайским поверьям, после смерти превращается в юзюта - прозрачное парообразное существо с прежним внешним обликом и переселяется в загробный мир, схожий со средним. Он там живет "в селениях вместе с ранее умершими родственниками, сохраняя семейно-родственные связи (муж и жена, умершие в разное время, ставши юзютами, снова сходились)" В нижнем мире, по представлениям алтайцев, имеется девять рек, сливающихся в одну Тойбодым (Я не насытился), по которой текли человеческие слезы. За ней располагались владения Эрлика - главы духов нижнего мира Алтайцы считали, что он - старший брат Улъгена и участвовал в сотворении мира и человека.

Ульген создал тела людей, а душу в них вложил Эрлик и сказал, что они будут его достоянием В связи с этим Эрлик стал забирать к себе людей, когда кончалась их земная жизнь. "Эрлик имел ружье, которое заряжалось бездымным порохом. Каждую ночь выходил Эрлик на землю и убивал людей, а души их забирал к себе. При этом красавиц он делал поварихами (казанчи), а юношей стремянными (кёдёчи). Ульген стал замечать, что из его дворца убывает народ. Тогда он незаметно всыпал в пороховницу Эрлика другой порох. Эрлик ночью выстрелил из ружья. Раздался оглушительный гул. Эрлик испугался, бросил из рук ружье, а сам ринулся в подземную пропасть. С тех пор не стал сам выходить на землю, а отправляет за душами своих посланников (элчи)" (с. 19).
По рассказам алтайцев о нижнем мире, Ульген с Эрликом - взаимосвязанные существа, совместно вершащие суд над людьми Так, Ульген, "ожидая и долго не получая требуемой жертвы, а между тем сам, по своей благости, не будучи в состоянии наказать, извещает Эрлика, чтобы он наказал неисполнительного человека, и тогда этот последний вдвойне должен платить дань, т. е. умилостивить жертвами Эрлика и потом исполнить требование Ульгена" (с. 44).

Шаманы в своих заклинаниях описывали Эрлика как старика "с атлетическим телосложением. Глаза, брови у него черные, как сажа, борода раздвоенная и спускается до колен. Усы подобны клыкам, которые .закручиваясь, закидываются за уши. Челюсти подобны кожемялке, рога подобны корню дерева, волосы курчавые". Он живет "во дворце из черной грязи", а по другим версиям - "во дворце из черного железа с оградой". Этот дворец, по мифам, стоит на берегу Тойбодым. "Эрлик ездит на черной лодке без весла, на черном иноходце или на упряжном животном (келке) - на лысом быке";

Питается Эрлик красной кровяной пищей, пьет внутреннюю легочную кровь. Пищу и питье принимает на заре красного вечера". По другому мифу, "когда-то Эрлик ездил на белом коне, но отдал его высшему божеству за душу богатырям. Но высшее божество обмануло его и вместо души дало ему черного быка, велев садиться на быка лицом назад и погонять, вместо плети, ай малта (луновидным топором)

Люди считали, что это грозное божество требует от них жертв. В случае их отсутствия или недовольства дарами он насылает на народ различные бедствия, болезни и смерть. После кончины провинившегося Эрлик берет его душу к себе, делает ее своим слугой и посылает на землю причинять зло всему живому. Полагали, что при своевременном поднесении жертвы Эрлик не только не беспокоил людей, но даже отправлял своих детей охранять их от нападения любых духов. В молитвах алтайцы величали Эрлика творцом человеческой души и своим отцом - Эрлик ада, т. е. предком (с. 1-3).

У Эрлика, по верованиям алтайцев, было семь или девять сыновей. А. В. Анохин опубликовал два разных варианта имен сыновей Эрлика. В одном из них перечисляются:
"I. Таш билэктю Бай Мааттыр (С каменными запястьями Бай-Богатырь).
2. Караш.
3. Дъэс билэктю Кэрэй Каан (с медными запястьями Кэрэй-Каан).
4. Учар-Каан.
5. Яабашы-Каан.
6. Кёмюр-Каан.
7. Шаэдэй-Каан"

Во втором варианте из числа упомянутых имен нет Учар-Каана и Шээдэй-Каана. Вместо этих духов указаны Падыш-бий, Шингай-Хай, Падыш-Керей и Темир-Хан (с. 4-5). А. В. Анохин объяснял это тем, что сыновьям Эрлика "один шаман дает одно имя, другой тому же самому - другое. Имена их часто бывают очень сложные и характеризуют ту или иную особенность их" (с. 4). В мифах они изображались как антропоморфные, железноголовые, могучие, черные персонажи, управляющие своими царствами (с. 4, 7). Там они располагают своим жильем, распоряжаются озерами и реками, заведуют морем, где живут чудовища. В случае необходимости Эрлик посылает сыновей в средний мир для установления порядка в отношениях между людьми и сверхъестественными существами. Тогда они якобы защищают людей: "В качестве грозной стражи... охраняют дверь аила от входа всего злого, худого" (с. 7). Они ловят духов, проникших в аил с враждебными целями, и бросают в вечно кипящий котел, стоящий "у пасти" ада и который является адом для подземного мира.

Алтайцы верили, что у дверей каждого аила находятся на страже один или двое сыновей Эрлика, считавшихся покровителями рода, к которому принадлежал хозяин. "Из всех сыновей Эрлика, в качестве стражей при дверях, упоминаются: Караш, Кэрэй-Каан, Тэмир-Каан, Падыш-пий, Бай-Маттыр. В лице сыновей Эрлика человек видит для себя больших благодетелей, поэтому относится к ним с отменным уважением, но боится их грозного гнева и могущества" (с.7). Кроме того, они признавались духами-помощниками некоторых шаманов.

Считалось, что Эрлик имел и дочерей. По одним версиям у Эрлика было две дочери. Имя первой Сэгис кестюю Киштэй энэ (Восьмиглазая мать Киштей), второй - Эрке Солтон (Милая Солтон; араб. султан). По другим версиям у Эрлика насчитывалось девять дочерей (с. 8). В заклинаниях их обычно изображали весьма бесстыдными и некрасивыми существами:
Без коленных чашечек - изгибающиеся,
Без штанов - голозадые,
С лицами черными, как клей,
С черными курчавыми волосами,
С косами, пять завитыми;
Бесстыдные, насмешливые,
с vulva'ми, как земная трещина,
С грудями, как холмики.
Задницами виляющие,
Грудями болтающие,
Девять черных равных дочерей Эрлика.


Все они обретаются вместе, "определенных занятий не имеют; время проводят в праздности и играх. Когда шаман во время камлания проходит мимо них, они завлекают его к себе на свое ложе и при этом стараются убедить в том, что все тёс (здесь духи-помощники шамана-Н. А.) и жертва должны принадлежать им. Если шаман поддается их чарам и убеждениям, то за это Эрликом или другим "тесем (здесь один из глав духов подземного мира, покровительствующий какому-нибудь алтайскому роду-Н. А.) наказывается смертью" (с. 8).
Эти общие сведения о нижнем мире и его обитателях, опубликованные А. В. Анохиным и В. И. Вербицким, трудно отнести к какой-нибудь одной этнической группе алтайцев. По всей вероятности, их считали характерными для всех алтайцев. В действительности каждая этническая группа алтайцев имела свои поверья, типичные только для них.

Алтай-кижи. Л. Э. Каруновская от шамана Мерей из рода тангды, входившего в состав алтай-кижи записала поверья о стране Эрлика. По его словам, в нижнем мире нет солнца и луны. Там имеются горы, обширные болота, покрытые тиной; озера из людских слез и крови случайно смертельно порезавшихся людей, самоубийц и т. п.; бездонное озеро с черной водой, заросшее тиной, через которое можно перейти лишь по мосту из одного конского волоска. В нижнем мире обитают умершие родственники. Они имеют свои юрты и скот. На месте обитания Темир-хана - второго сына Эрлика, путь к которому начертил информатор, стоит коновязь

Шаман Мерей назвал имена шести сыновей Эрлика: Ерке Солтон, Темир-Кан, Жалбак Темир Дъарынду (Имеющий широкую железную лопатку), Какыр, Кёёс кара (Черный чугунок) (с. 178-182). Из них у А. В. Анохина упоминались лишь Темир-хан и Караш, а Ерке Солтон приводилось как имя второй дочери Эрлика. Эти различия, очевидно, связаны с тем, что шаманы могли по-своему называть сыновей Эрлика.

В записях Л. Э. Каруновской упоминается, что ее информатор указал, какой род алтай-кижи кого из сыновей Эрлика считал своим родовым покровителем. Так, Ерке Солтону приносили жертвы роды тангды, аара, олюп, модор, мунол, тёрбёт; Темир-хану-роды тодош, кыггчак, оочы и мундус; Жалбак Темир Дьарынду - роды тодош, кыпчак, мундус, коожо, чапты и тонгжоан; Карашу - роды иркит, коболы, сойон и меркит; Кёёс кара - роды коожо, етти-сары, юс и кёр сагал; Какыру - роды кёбёк, меркит и етти-сары, (с. 178- 182). Эти сведения подтверждают данные А. В. Анохина о том, что каждому роду покровительствовали один или два сына Эрлика. Род меркит, например, считал своими покровителями Караша и Какыра; род етти-сары, - Кёёс кара и Какыра; роды тодош, кыпчак и мундус - Темир-хана и Жалбак Темир Дьарынду и т. д.

В материалах Л. Э. Каруновской сообщается расположение мест обитания сыновей Эрлика: Ерке Солтон в самом нижнем, девятом, слое подземного мира; Темир-хан - на седьмом; Караш - на пятом; Жалбак Темир Дьарынду и Кёёс кара - на третьем; Какыр - на первом (с. 178-182). В заклинаниях, с которыми обращались шаманы к ним, весьма красочно описывается их облик:
Наподобие плети нам Карас
С (высокой) наружностью с сосну!
С кровавыми глазами!
Все на вороных лошадях вы!
С кровавыми глазами!
В черных одеждах-шубах вы!
Самый большой Карас дух!
В темной области обитаете,
В семи крепостях кам Карас!
Шестизвенный чугунный дворец!
С крыльями на девяти вороных конях возносящийся!
На черных железных санях
На черных стальных телегах!
На черный свой меч облокотившийся,
На черную пику опирающийся!
Черные мысли твои!
В черной шапке-калбане!
Все черные духи твои!
Черный ворон посланник твой,
С черной выдры подстилка твоя,
Таэлгой приветствуемый черный дух!

Из текста видно, что алтай-кижи представляли сыновей Эрлика весьма грозными и кровожадными божествами, а место их обитания, средства передвижения и другие предметы - дворцы, сани и т. д.- железными (чугунными, стальными). Аналогичные детали нижнего мира встречаются и в других заклинаниях, с которыми обращались к этим существам. Причем сам Темир-хан воображался как железный царь, имеющий железные плечи и утробу (с. 179-180). Такая характеристика нижнего мира и Темир-хана полностью совпадает с изображением подземного мира и его обитателей в якутской мифологии. Интересно, что алтайцы в честь сыновей Эрлика устраивали таэлгу, на котором просили у них защиты и благосклонности в будущем. Таким образом, некоторые духи нижнего мира почитались покровителями части родов алтай-кижи. Им приносили такие же жертвы, как и другим божествам-покровителям родов.

В материалах Л. Э. Каруновской о воззрениях алтай-кижи о нижнем мире упоминаются и дочери Эрлика. Описание их облика и поведения полностью совпадает с данными А. В. Анохина (с. 177).

Телеуты. Глава духов нижнего мира "Ерлик, или как его чаще называли Адам (т. е. Мой отец), пользовался особым почитанием у телеутов. Он жил на чин дъэр - истинной земле, далеко за пределами тэнгэр тези за основанием неба". Кроме того, по данным А. В. Анохина, три мира, составляющие вселенную, не антиподы, а территории, граничащие друг с другом: на краю среднего мира начинаются пути к 17 ханам - 9 верхнего мира и 8 нижнего. Телеуты испрашивали у Эрлика детей, если Дьайуччы не давал кут. Если в семье после жертвоприношений появлялся младенец, именовали его рожденным от Ада (Эрлика). В этом случае последнего величали родоначальником, т. е. одним из предков

У телеутов почитались три имени духа нижнего мира, который ведал душами умерших людей,- Арбыс-царь, Алдыс-царь и Кундус-царь (с. 262-263, 266-267).

Теленгиты. Представления теленгитов о нижнем мире и его главе Эрлике были, видимо, тождественны с поверьями алтай-кижи и телеутов. Об этом свидетельствует посвященное ему заклинание:

Свирепый дух, улавливающий своею удою людей!
Ты любишь опрокинуть наполненную чашу,
Твое лицо черно, как сажа,
Твои черные волосы всклокочены,
Твой рост громаден,
Ты держишь свой страшный путь
Только при свете месяца;
Никто не может выдержать руки твоей,
Самый сильный не мог бы сдвинуть ноги твоей.
Твои глаза наводят тень на мир,
Твои зубы торчат, как гребни,
Твоими костями можно было бы мять кожу,
Из щек твоих можно было бы извлечь
железную громовую музыку.
Ты все видишь, ты все знаешь!..

Кумандинцы. По верованиям кумандинцев, главой духов подземного мира считался и Эрлик. Но одновременно с ним в нижнем мире обитал Кагыр-хан, который распоряжался судьбой людей. Он ограничивал враждебные действия Эрлика по отношению к жителям среднего мира В некоторых кумандинских мифах Кудай (Улъген), Эрлик и Кагыр-кан называются братьями. Верховное божество Улъген "наказывал человека только за непочтение к нему и выносил решения (чаргы) относительно его дальнейшей судьбы. Это решение передавалось Кагыр-кану, который поручал Эрлику привести его в исполнение" Кагыр-кана алтайцы алтай-кижи считали сыном Эрлика, живущим на первом слое нижнего мира. Помимо Эрлика, подчиненных ему духов и Кагыр-кана, кумандинцы предполагали, что в нижнем мире жил еще Тюшюлю-аза (с. 150). В. Диосеги и Ф. А. Сатлаев наряду с общеалтайскими мифами об Ульгене и Эрлике у кумандинцев записали миф о борьбе первого шамана с Эрликом. В нем рассказывается о том, что Эрлик в прошлом жил в среднем мире. Он стал есть всех людей - и тех, кого осудил Ульген, и тех, кого не осудил. Тогда первый шаман изгнал Эрлика из среднего мира. Однако люди все равно продолжали вымирать. Поэтому шаман решил пойти к Эрлику и уничтожить его. Он явился к нему и снова одержал победу, но никак не мог уничтожить глаза главы злых духов. Они горели, словно огонь. Тогда шаман сказал:

"Хорошо, не трогай больше людей... не предназначенных свыше. Живи здесь. Последующие камы будут ходить к тебе и приносить к твоим трем дверям подношение" Суть мифа очевидна. Он свидетельствует о "могуществе" первого шамана, который якобы отбросил Эрлика в нижний мир. Но вместе с этим миф обосновывал исключительное право шаманов обращаться к обитателям подземного мира. Видимо, миф возник в процессе эволюции представлений о божествах-творцах Улъгене и Эрлике.

Хакасы. Поверья хакасов о нижнем мире и населяющих его существах в основном идентичны алтайским мифам об Эрлике и других духах, обитающих под землей.

Качинцы. В цикле мифов этой этнической группы Эрлик тоже участвует в сотворении мира. В них, в частности, подчеркивалось, что бог (Кудай) разрешил Эрлику питаться людьми На качинских шаманских бубнах частично изображались нижний мир и сверхъестественные его существа, с которыми шаман мог вступить в контакт. На бубне, описанном Н. Ф. Катановым, были нарисованы 7 черных антропоморфных духов на вороных конях, приносящие "пользу человеку, лежащему в горячке, 7 желтых дев суть люди, которые во время нагорного жертвоприношения помогают (шаману) добраться до покровителя бурых коней, 3 черные человека помогают шаману во время обращения к духу, изображение которого стоит за мешками на левой (северной) стороне юрты. Это - караульщики гор. Волк стережет шамана тогда, когда он летает по разным странам. Медведь стережет вход в юрту, на посылках он нигде не бывает. Собака бегает вместе с волком. К 2 жабам мы обращаемся тогда, когда у кого-нибудь болят ноги и руки. Чудовище есть такое существо, которое высасывает и излечивает нарывы. Щука приносит пользу человеку, у которого болят ноги и грудь. Такую же роль играют ядовитая змея, пестрая змея и ящерица. Лось и серна (коза) покровительствуют коням, на которых мы (т. е. шаманы) разъезжаем. Человек на рыжем коне помогает (шаману) молиться покровителю рыжих коней. Человек на вороном коне разъезжает впереди 7 черных человек и, зная все, сообщает шаману, кто умрет и кто останется в живых" (с. 580). Судя по этому объяснению рисунков, на бубне изображены обитатели нижнего мира, служившие духами-помощниками шаманам.

Сагайцы. В сагайских мифах нижний мир описывался весьма красочно. В них повествуется: "Богатыри подземного царства суть девять эрлик-ханое, обитающих в доме о сорока углах. Глава этих эрлик-ханов тоже есть. Перед домом стоит ракитов куст, к которому привязывают коней. Разных грешных людей мучат в девяти отделениях этого дома наказаниями" (с. 219-220). Термин "эрлик", употребляемый в мифе у сагайцев, означал общее название жителей нижнего мира. Соответственно этому главу эрликов величали Эрлик-хан - господин Эрлик. Обитатели нижнего мира будто бы преследуют людей. При этом, причиняя болезни и смерть человеку, они исполняют волю верховного божества Кудая. В мифах нет подробного описания нижнего мира. В одном из них упоминается 17 слоев подземного мира, а в другом отмечается, что у Эрлик-хана - главы духов нижнего мира - есть свое жилище

Эрлик-xaнa в сагайских мифах, видимо, именовали еще Ада-отец. Он определял размеры бубна и давал новому шаману тёсев - духов-помощников, "оставшихся от умерших шаманов этого же рода" (рода, к которому принадлежал человек, становящийся шаманом) Интересно, что Ада давал и черных (грязных) и чистых тесев, т. е. шаманские помощники разделялись на тех, с кем возможно посещение нижнего или верхнего мира Возможно, это связано с отсутствием у сагайцев резкого противопоставления отдельных частей вселенной. Они считали их лишь самостоятельными частями огромного мира, при этом в небесной стране было вечное лето. Любопытно, что, по их верованиям, как и по якутским, живые люди могли посещать нижний мир.

Об этом свидетельствует миф, записанный у сагайцев Н. Ф. Ка-тановым. В нем рассказывается, что человек, появляясь в нижнем мире, для его обитателей становится таким же злым духом, как они или небожители для людей в случае посещения земли. Жители нижнего мира тоже пасут скот, живут в улусах и не могут видеть и слышать человека. Женщина, попав к ним, причиняет болезни. Ее обнаруживает только шаман нижнего мира и выпроваживает обратно на землю. В средний мир он является в образе злого духа

Койбалы. О представлениях койбалов о духах нижнего мира можно судить лишь по описанию бубна койбальской шаманки Сотканг (см. рис. 6). Основная часть рисунков на ее бубне - это обитатели подземного мира, якобы помогавшие шаманке при камланиях. На нем есть те же духи, что и на упомянутом качинском бубне, за исключением медведя, лося и серны. Из новых изображений появились священная береза, "хозяин" горы (антропоморфный) и вещие черные птицы. Лягушка, ящерица и змеи названы воплощениями водяного и горного духов Видимо, по койбальской мифологии, в стране, находящейся под землей, имелись тоже горы, реки, озера, свои березы, т. е. она во многом похожа на средний мир.

К сожалению, сведений о сыновьях Эрлика или подчиненных ему духах в литературе больше нет. В материалах о родовых покровителях упомянуты духи-хозяева гнедых коней. Их главу называли Кермес, т. е. злой дух, а у хакасов они считались обитателями нижнего мира. К этим существам шаманы обращались ночью и горных жертв не приносили (с. 597). Владыка гнедых коней, которому поклонялись некоторые хакасские роды, обитал, очевидно, в нижнем мире. В записях исследователей нет описаний внешнего вида обитателей подземной страны. Это объясняется в основном тем, что у хакасов, как и у других тюрок Сибири, запрещалось упоминать злых духов, рассказывать о них, так как они якобы могли откликнуться и причинить вред произнесшему запретное имя.

Шорцы. Мифологические воззрения шорцев о вселенной во многом были схожи с алтайскими и хакасскими. У них, например, бытовал цикл мифов о божествах Ульгене и Эрлике, в основном совпадающий с аналогичными алтайскими и хакасскими (по сообщению шорца Алексея Васильевича Тартыгашева, 1911 г. рождения, с. Анжуль Таштыпского района Хакасской АО, 1977 г.). Так, по шорским верованиям, Ульген и Эрлик "равны по силе, могуществу и все зиждется на их хотении и все подчиняется их воле. По представлениям инородцев, между Улъгеном и Эрликом нет старшего и младшего, тот и другой в одинаковой власти. Сила их и власть проявляется в управлении судьбою всего мира, в котором степени причастен в бытие мира к судьбе человека... Но по проявлению своих действий к миру они весьма разны. Ульген творит добро, а Эрлик - зло" Последнее замечание А. В. Анохина не совсем точно. Ульген может людям и дать добро и отказать в нем, а в воле Эрлика было нанести человеку вред или нет. Значит, Ульген и Эрлик не творят, а управляют добром и злом. Они оба могли быть полезны или вредны для человека.

Шорцы верили, что Эрлик посылает из нижнего мира "своих помощников повсюду по земле к людям. И живут они около человека. Если человек рассердит их чем - они рассердятся и причиняют болезни человеку". Тогда шаман совершал камлание к Эрлику, жаловался на его помощников и приносил ему жертву. Если она удовлетворяла Эрлика, он отзывал своих подчиненных, и болезнь прекращалась. Место жительства Эрлика находилось где-то в южной стороне нижнего мира Он присваивал дар шаманства, разрешал новичку сделать бубен и наделял его духами-помощниками, но шаман их должен был показать Ульгену Очевидно, шорцы считали, что Эрлик и Ульген являются взаимосвязанными божествами. У Эрлика, по их убеждению, было семь сыновей. По данным А. В. Анохина, их называли: Кара куш, Кары хан, Карлык хан, Чиныс хан, Чылдыс хан, Чези хан, Кыргыс хан и Кебюлъ хан, Изображения их наносили на бубен в виде семи человек, сидящих верхом на конях т. е. они считались шаманскими духами-помощниками (см. § 4). При сравнении шорских имен сыновей Эрлика с алтайскими видно, что они не совпадают. Вместе с тем два шорских имени сыновей Эрлика идентичны с алтайскими именами сыновей Ульгена. Так Кара-куш считался у южных алтайцев сыном Ульгена, а Кыргыс хан, по всей видимости, совпадает с кумандинским Кайыр Киргис бий - тоже именем одного из сыновей Ульгена (см. § 1). Эта разница в поверьях, возможно, связана с тем, что духи-покровители одного рода относятся враждебно к чужеродцам, т. е. являются для них злыми духами. Поэтому алтайские покровители были отнесены шорцами к разряду злых для них духов и стали соответственно сыновьями их Эрлика.

В записях, сделанных А. В. Анохиным, говорится, что Эрлик у шорцев не признавался старшим над всеми существами нижнего мира. Там обитали три племени духов. Во главе первого племени стоял Тушкун (Тюшкюн?). Его дворец охраняли три черные собаки. Вторым племенем управлял Эрлик, дворец которого сторожили шесть черных собак. Третье племя подчинялось Кагыр хану. У его дворца было девять черных собак Кагыр считался, как уже указывалось, у алтай-кижи сыном Эрлика и покровительствовал родам кёбёк, мюркюпг и етпги-сары (см. § 1). А по кумандинским верованиям, Ульген, Эрлик и Кагыр хан считались братьями. У кумандинцев помимо Эрлика и Кагыр хана в нижнем мире обитал дух Тюшюлю (см. выше, 1). Он, возможно, идентичен шорскому Тушкуну. Совпадение шорских и кумандинских представлений о духах нижнего мира вполне закономерно, так как они издавна находились в этнокультурных контактах. Не случайно в своих ранних работах Л. П. Потапов относил шорцев к группе северных алтайцев. Почитание некоторыми родами алтай-кижи Кагыра также, видимо, обусловлено их этническими и культурными связями с шорцами и кумандинцами.

Заканчивая обобщение сведений о представлениях шорцев о духах нижнего мира, необходимо обратить особое внимание на запись А. В. Анохина, в которой указано, что Эрлик и Кагыр хан являются земными духами. Кроме них существовали верховный дух - Джамгыракту Джажызн - и духи Каным (родовые духи?) В связи с этим можно предположить, что до встречи с христианскими миссионерами у шорцев не было представлений о нижнем мире, и сверхъестественные существа воображались живущими внутри земли, т. е. они были "земными духами", как отмечалось А. В. Анохиным.

Тувинцы. На религиозные тувинские верования огромное влияние оказали буддийские представления о судьбе человека после его смерти и другие понятия, но верующие частично сохранили древние доламаистские поверья о нижнем мире и его обитателях. У тувинцев глава нижнего мира тоже носил имя Эрлик. Этим же термином назывались и главы духов, обитающих по отдельности в 18 слоях нижнего мира. Здесь, по одной записи Н. Ф. Катанова скапливались души только злых людей, по другой - в подземном мире "отъявленных грешников Эрлики мучат медленным огнем, привязавши их к столбу на каменистой земле" (с. 82), т. е. термин "эрлик" у тувинцев, так же как и у сагайцев, был общим эпитетом глав существ нижнего мира.

Более подробные сведения из мифологии тувинцев, касающейся сверхъестественных существ, живущих под землей, записала В. П. Дьяконова. По ее материалам, у шаманов существовали поверья "об Эрлик ораны, (хозяин подземного мира или мира мертвых), аза ораны (стране чертей) и нашей земли... Аза ораны - страна злых существ, откуда людям, скоту насылаются всяческие болезни, количество их 999. Считается, что между Эрлик ораны и аза оранье идет все время борьба. В аза ораны обитают не все категории злых вредоносных существ. Такие как албыс, шулбус, например, обитают, не доезжая до этой страны. Эрлик ораны является главой по отношению ко всем категориям злых существ, где бы они ни обитали. Эрлик командует ими, дает распоряжения, кому и как вредить человеку, животному. Иногда его ,,армия" нарушает его распоряжения и тогда Эрлик их наказывает" Эти детали характеристики Эрлик-хана и восприятие его земли как мира, где поселялись умершие люди, совпадают с общетюркскими представлениями о наличии под землей обитаемой территории. Существование у тувинцев второго мира - места обитания злых духов, возможно, связано с влиянием ламаизма. Эрлик-хан, по тувинским верованиям, был существом, причинявшим постоянно только вред людям. Он мог по ходатайству шамана вернуть больному его сюнезин - "нематериальную субстанцию любого человека, символизирующую живое" (с. 163). В благодарность за ее возвращение верующие приносили Эрлику жертву. Правда, последний взамен сюнезин больного просил принести то же от другого человека. Эрлик решал судьбу больного в согласии с главой духов верхнего мира - Курбусту-ханом. Тувинцы четко рисовали дорогу в подземную страну и его устройство. Все пути к различным существам нижнего мира, причиняющим отдельные виды болезней, "показывал" новому шаману его наставник - опытный коллега, проводивший обряд посвящения (с. 135-136, 143, 163). Аналогичная церемония знакомства кандидата в шаманы с духами болезней существовала у якутов

Тувинцы-тоджинцы. Верование этой группы, видимо, совпадало с общетувинским почитанием Эрлик-хана. Злые духи, по их понятиям, являлись его слугами. Души умерших людей отправлялись во владения Эрлик-хана находящиеся под землей (по сообщению тувинки-тоджинки Сайытгык Эрелчиновны Кол, род хем сумон, 1900 г. рождения, с. Адыр Кежиг Тоджинского района Тувинской АССР, 1977 г.).

Тофалары. Н. Ф. Катанов записал у тофаларов миф о сотворении мира, аналогичный с алтайским хакасским Эти данные подтверждаются материалами этнографического отряда ИЯЛИ ЯФ СО АН СССР. Тофалары, так же как алтайцы и хакасы, верили, что человек после смерти переселяется в страну Эрлик-хана и живет там со своими ранее умершими родственниками (по сообщению тофаларки Варвары Васи).

СТО СОВЕТОВ БАЛЬТАЗАРА


(приводится с сокращениями)

1. Все уже достигло зрелости, и более всего - личность. Нынче от одного мудреца больше требуется, чем в древности от семерых, и в обхождении с одним человеком в нынешнее время надо больше искусства, чем некогда с целым народом.

2. Натура и культура - два стержня, на коих красуются все достоинства. Одно без другого - полдела. Образования мало, надобно еще дарование. Но беда невежды в том, что он ошибается насчет своего призвания в жизни, в выборе занятий, места в краю родном, в кругу друзей.

3. Действовать скрытно. Неожиданность - залог успеха. От игры в открытую - ни корысти, ни радости. Не объявляя своих намерений, возбудишь интерес, особенно там, где высота положения порождает всеобщие ожидания, окружает замыслы тайною и самой этой загадочностью внушает благоговение.

Даже когда хочешь быть понят, избегай откровенности и не позволяй всем без разбору проникать в твою душу. Молчаливая сдержанность - святилище благоразумия. Огласить замысел - погубить его: тогда в нем загодя находят недостатки, а потерпит неудачу - окажется злосчастным вдвойне.

Итак, в образе действий подражай божественному, дабы всегда привлекать к себе напряженное внимание.

4. Мудрость и доблесть - основа величия. Бессмертные, они даруют бессмертие. Разум и сила - глаза и руки; без доблести мудрость бесплодна.

5. Пусть в тебе нуждаются. Не ваятель кумир творит, а кто кумир боготворит. Лучше пусть тебя просят, чем благодарят.

Полагаться на подлую благодарность - обкрадывать благородную надежду: сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде - конец дружбе, а с ней и службе.

Да будет первым твоим житейским правилом - поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон.

Но не следует чрезмерной скрытностью вводить в заблуждение, ниже причинять ближнему зло ради собственного блага.

8. Господство над своими страстями - свойство высшего величия духа. Сама эта возвышенность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний. Нет высшей власти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своеволием.

10. Счастье и слава. Сколь первое непостоянно, столь вторая неизменна. Счастья желают, порой достигают; славу заслуживают. Жажду доброй славы порождает доблесть. Слава всегда была и пребудет сестрою гигантов, она - спутница крайностей: чудо либо чудовище, предмет восхищения либо омерзения.

11. Общаться с теми, от кого можно научиться. Да будет твое общение с друзьями школой знаний, а беседа - изысканно приятным обучением: смотри на друзей как на наставников и приправляй пользу от учения наслаждением от беседы. Дружба разумных взаимно выгодна: кто говорит, тому прибыль в похвале слушателя, а кто слушает, у того ума прибывает. Но обычно мы об этом забываем, ибо тщеславие заслоняет выгоду.

13. Действовать исходя из умысла, то второго, то первого. Жизнь человека - борьба с кознями человека. Хитрость сражается, применяя стратегемы умысла: никогда не совершает то, о чем возвещает; целится так, чтобы сбить с толку; для отвода глаз искусно грозит и внезапно, где не ждут, разит, непрестанно стараясь обморочить.

15. Иметь разумных помощников. Преимущество власть имущих - возможность окружить себя людьми выдающегося ума, которые их извлекут из тенет невежества, в любом затруднении выиграют за них спор. Прибегать к помощи мудрых - свойство великих.

В наш просвещенный век - новый вид владычества: в слуг обращать тех, кого природа наделила превосходством. Так мно- го надо знать, так мало дано жить, а жизнь без знания - не жизнь.

Посему велико искусство того, кто постигает науки без муки, узнает многое от многих, поглощает мудрость всех. Выступая в совете, он говорит один за многих, устами его вещают все мудрецы древности, ценою чужого пота он обретает славу оракула. Мудрые помощники отберут лучшее во всех науках и преподнесут ему квинтэссенцию знания. А кто не властен держать мудрость у себя в услужении, пусть ищет ее в кругу друзей.

17. Менять приемы, дабы привлечь внимание, тем паче враждебное. Не держаться начального способа действия - однообразие позволит разгадать, предупредить и даже расстроить замысел. Легко подстрелить птицу, летящую по прямой; труднее - ту, что кружит.

Не держаться до конца и второго способа, ибо по двум ходам разгадают всю игру. Коварство начеку. Чтобы его провести, немалая требуется изощренность. Опытный игрок не делает того хода, которого ждет, а тем более жаждет, противник.

18. Прилежание и одаренность. Когда нет ни того, ни другого, величие не возможно, когда ж сойдутся, оно ослепительно. Усердием посредственность достигает большего, чем одаренность без усердия. Слава покупается ценой труда; что легко дается, невысоко ценится.

19. Не начинать с чрезмерных надежд. Когда что-либо не в меру восхваляется, оно чаще всего не оправдывает надежд. Действительности не угнаться за воображением, ведь воображать желаемое легко, достигнуть трудно.

От брака фантазии с желанием рождается нечто большее, чем дозволяет жизнь. Как ни велико достигнутое, оно не удовлетворит дух, и, обольщенный непомерными надеждами, он испытает скорее разочарование, чем восторг.

20. Человек и его век. Даже люди редких достоинств зависят от своего времени. Не всем суждено было то время, какого они заслуживали; многие, кому оно досталось, не сумели его покорить.

Кое-кто достоин был лучшего времени - доброе не всегда торжествует: всему своя пора, даже выдающееся зависит от моды. Но у мудрости то преимущество, что она вечна, и если этот век - не ее век, ей принадлежат века грядущие.

24. Управлять своим воображением. Где надо, придержи его, а где и подстегни, ведь в нем - все наше блаженство; само благоразумие порой у него на поводу. Оно - тиран. Не довольствуясь мечтаниями, вмешивается в деяния, господствует над жизнью нашей, делает ее, по своей прихоти, радостной или тягостной: от него зависит, довольны мы собой или нет.

25. Хвала проницательному. Некогда выше всего ценилось умение рассуждать; теперь этого мало - надо еще распознавать и, главное, разоблачать обман. Нельзя назвать разумным человека непроницательного.

Бывают ясновидцы, читающие в сердцах. Истины, для нас самые важные, высказываются лишь наполовину, но до чуткого ума они дойдут целиком.

Если к тебе благоволят, отпусти поводья своей доверчивости, но если к тебе враждебны, дай ей шпоры и гони прочь.

26. К каждому подбирать отмычку. В этом искусство управлять людьми. Для него нужна не отвага, а сноровка, уменье найти подход к человеку.

У каждого своя страстишка - они разные, ибо различны природные склонности.

Все люди - идолопоклонники: кумир одних - почести, других - корысть, а большинства - наслаждение. Штука в том, чтобы угадать, какой у кого идол, и затем применить надлежащее средство, ключ к страстям ближнего.

Ищи перводвигатель: не всегда он возвышенный, чаще низменный, ибо людей порочных больше, чем порядочных. Надо застать натуру врасплох, нащупать уязвимое место и двинуть в атаку ту самую страстишку - победа над своевольной натурой тогда обеспечена.

27. Не гнаться за многим, стемиться к глубине. Суть величия - не количество, а качество. Превосходное всегда единично и редко; чего много, тому цена невелика.

28. Избегать общедоступности. Особенно во вкусе. О, велик был мудрец, огорчавшийся, когда его творения нравились многим!

Всеобщая хвала претит разумному. Как хамелеоны питаются воздухом, так иные люди упиваются поклонением толпы, и грубое ее дыхание им приятнее сладчайшего дыханья Аполлонова.

Также в понимании: не дивись чудесам, изумляющим и пугающим невежд: толпа глупа, мыслить трезво дано лишь немногим.

30. Не посвящать себя занятиям неуважаемым. Особенно же чудачествам, они доставят скорее презрение, чем почтение. В церкви каприза множество сект, но достойный бежит их всех.

Есть любители необычного, которых влечет все то, что благоразумных отталкивает; величайшее для них удовольствие - быть не как все; этим, правда, они становятся известны, но скорее как предмет насмешек, чем почтения.

31. Распознавать счастливцев и злосчастных, дабы держаться первых, а вторых бежать. Невезение - чаще всего кара за глупость, а для близких прилипчивый недуг.

Берегись отворять ворота малой беде - за ней прокрадется множество других, намного страшней.

Первое правило в игре - вовремя снести карту: младшая карта той масти, что сейчас в козырях, больше старшей прежнего козыря. Когда путь неясен, держись людей мудрых и осторожных - рано или поздно они находят удачный выход.

32. Слыть человеком, склонным делать добро. Для правителей выгодно, чтобы их считали благодетелями: это украшает монархов, доставляя им всеобщую любовь. Единственное преимущество властелина - возможность делать больше добра, чем прочие люди.

Друг тот, кто готов удружить. Но есть люди, упорно не желающие делать добро, и не потому, что им трудно, а просто от злости: они во всем противоположны божественному подателю благ.

33. Уметь уклоняться. Ежели умение уклоняться - важное для жизни правило, еще важнее отказывать себе самому, делам, важным особам.

Есть занятия нелепые, это моль, съедающая драгоценное время; заниматься ерундой хуже, чем ничего не делать. Разумный никому не надоедает, но надо еще позаботиться, чтобы тебе самому не надоедали.

Кто принадлежит всем, не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях, а от них не требуй большего, чем тебе дают.

35. Составлять свое суждение. Особенно важно в делах важных. Глупцы губят себя тем, что не размышляют; неспособные понять и половины дела, не умея предвидеть ни вреда, ни выгоды, не могут они надлежаще действовать; они придают много веса вещам маловажным и мало веса - весьма важным, оценивая все наоборот.

Многие же не теряют разума лишь потому, что его не имеют. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и храниь их в недрах своего ума.

37. Метать и отражать тайные стрелы. Одна из величайших тонкостей обхождения. Тайными стрелами проверяются намерения, скрытно и глубоко исследуются сердца. Стрелы эти порой коварны, губительны, смочены зельем зависти, смазаны ядом страсти, - невидимые молнии, низвергающие с высот фавора и почета.

Многие лишились благоволения высочайшего и всенародного, сраженные пустячным словцом, тогда как целый заговор, составленный злословьем толпы и злостяжательством отдельный лиц, не мог и поколебать их положения.

Порой стрелы, напротив, действуют на пользу, поддерживая и укрепляя добрую славу. Но с такой же ловкостью, с какой их мечет умысел, осторожность должна их встречать, а прозорливость - предвидеть, ибо зна- ние - самая надежная защита, и удар предвиденный уже не так опасен.

38. Вовремя прекратить удачную игру. Правило опытных игроков. Уметь достойно отступать так же важно, как важно наступать; когда свершено достаточно, когда достигнуто много, - подведи черту.

Непрерывное везение всегда подозрительно; более надежно - перемежающееся; кисло-сладкое вернее сплошной сладости.

Когда удачи громоздятся одна на другую, есть опасность, что все рассыплется и рухнет.

41. Не восторгаться сверх меры. Избегай превосходных степеней, дабы не исказить картину и не прослыть глупцом. Захваливать, расточать восторги - признак ограниченности понимания и вкуса.

Похвалы возбуждают любопытство, разжигают желание, и ежели достоинства окажутся ниже твоей оценки - а обычно так и случается, - обманутое ожидание отомстит за обман презрением - и к тому, что восхвалялось, и к тому, кто восхвалял.

Человек благоразумный сдержан, он охотней прослывет скупцом, чем мотом. Превосходное редко: будь умерен в восторгах. Чрезмерное восхищение сродни лжи; люди утратят доверие к твоему вкусу, что неприятно, и к уму, что уж совсем плохо.

42. О прирожденной властности. Один из тайных источников превосходства. Нарочитые ухищрения тут не помогут.

Ей покоряются все незаметно для самих себя, признавая тем самым тайную силу властелина природного.

Наделенные даром повелевать - это короли по достоинству, львы по праву рождения; они похищают сердца и даже дар речи у всех остальных, немеющих от почтения.

И когда прочие достоинства благоприятствуют, люди эти созданы быть первыми, вершителями дел государственных, ибо одним мановением достигают большего, чем другие длинными речами.

43. В мыслях с меньшинством, в речах с большинством.

Желание плыть против течения столь же чуждо здравомыслию, сколь опасно. Несогласие воспринимается как оскорбление, ибо отвергает мнение других; число недовольных множится, одни будут хвалить то, что ты осуждаешь, другие будут стоять за тех, кто хвалит.

Истина - удел немногих, заблуждение же обычно и повсеместно. По речам на площади не узнаешь мудреца - не своим голосом он там говорит, а голосом людской глупости, хоть бы в душе с ней не соглашался.

Благоразумному не менее противно быть оспариваему, чем самому спорить: он охотно выслушает мнение другого, но не толпы.

Мысль свободна, над нею нельзя и не должно чинить насилие. Пусть же укроется она в святилище молчания, а если и явится на свет, то лишь для избранных умов.

44. Симпатия меж великими мужами. Герою свойственно сближаться с героями; таинственное это и прекрасное свойство - одно из чудес природы.

Существует сродство сердец и характеров, невежественная чернь объясняет его действием приворотных зелий.

Начало симпатии - уважение, но ведет она и дальше - к расположенности, а затем к привязанности. Она убеждает без слов и получает без заслуг.

Симпатия бывает двух залогов, действительного и страдательного; и та и другая - блаженство для высокой души. Немалое искусство - распознавать ее, угадывать, различать и завоевывать, а когда нет этой таинственной склонности, никакое упорство не поможет.

45. Употреблять расчет, а не злоупотреблять им. Напоказ его не выставляй, тем паче не позволяй разгадать; расчет надобно скрывать, он настораживает, особливо расчет тонкий, он ненавистен.

Кругом обман, посему будь начеку, но не показывай своего недоверия, дабы не вызвать недоверия к себе; оно опасно, ибо, порождая вражду, побудит к мести и возбудит такое зло, какое тебе и не снилось.

Искусный расчет - залог успеха в деяниях; размышление - лучший помощник. Высшее совершенство в делах достигается при полной уверенности.

47. Избегать обязательств. Одно из первейших правил благоразумия. Великие способности ставят перед собой цели великие и далекие; долог путь к ним, и люди часто так и застревают на полпути, слишком поздно берясь за главное.

От обязательств легче уклониться, чем выйти из них с честью. Они - соблазн для разума: тут лучше бежать, чем побеждать. Одно обяза- тельство влечет за собой другое, большее, - и вот, ты окончательно завяз!

Есть люди горячие по нраву и даже по крови, такие легко берут на себя обязательства; но тот, чей путь озарен разумом, проходит мимо искушений. Он полагает большей доблестью не ввязываться, чем победить, и там, где один глупец уже попался, не желает стать вторым.

48. Насколько человек глубок, настолько он личность. Всегда и во всем - внутри должно быть больше, чем снаружи.

Есть люди с одним фасадом, как дома, недостроенные за недостатком средств: по входу - дворец, а по жилью - лачуга.

49. Человек рассудительный и приметливый. Он не подчиняется обстоятельствам, но управляет ими. Сразу нащупывая дно, даже самое глубокое, анатомирует души.

Лишь взглянув на важную особу, постигает и оценивает ее сущность. Замечания его метки, способность расшифровывать самые пота- енные мысли велика.

Он видит ясно, понимает тонко, судит трезво: он все обнаруживает, схватывает, познает и оценивает.

50. Никогда не терять уважения к себе. И наедине не будь в споре с собою. Да будет твоя совесть мерилом твоей правоты и строгость собственного приговора важнее чужих мнений.

Не делай неподобающего, страшась не суда людского, а голоса своего благоразумия. Научись бояться за себя.

52. Никогда не раздражаться. Важное правило благоразумия - не выходить из себя. Большое самообладание говорит о большом сердце - душу великую нелегко стронуть с места.

54. Быть благоразумно отважным. Мертвого льва даже зайцы лягают. С доблестью не шутят: не решишься, отступишь раз, придется отступить второй раз, и так - до последнего: в конце концов перед тобой окажется все то же препятствие, что и в начале, - не лучше ли было решиться сразу?

Сила духа превосходит силу тела; подобно мечу, держи ее всегда наготове в ножнах благоразумия. Она - щит личности. Немощь духа вреднее немощи телесной. Немало людей с недюжинными достоинствами, но без отваги, уподобились покойникам и почили в собственном малодушии.

55. Человек, умеющий ждать. Он должен обладать и большим мужеством и немалым терпением. Никогда не спеши и не горячись.

Научись властвовать собой, тогда будешь властвовать другими. К благоприятному случаю приходится идти долгими путями времени. Пока ты разумно медлишь, будущие удачи подрастают, тайные замыслы мужают.

58. Сдерживай себя. Не должно перед всеми без разбору красоваться, тратить силы сверх надобности. Ни умом, ни доблестью не бросайся попусту.

Добрый сокольничий не пошлет на добычу больше соколов, чем надобно. Не выставляй напоказ все, что имеешь, - назавтра уже никого не удивишь.

Всегда держи про запас, чем бы вновь блеснуть: кто каждый день открывает новое, от того ждут многого - и никогда не доберутся до дна его сокровищницы.

62. Быть разборчивым в слугах. Иные хвастают, что поступают чрезвычайно хитро, пользуясь подлыми помощниками. Опасное бахвальство, достойное грозной кары!

Честность слуги не умалит величие господина; в случае удачи вся честь достанется первопричине и ей же - позор при неудаче.

Слава сопровождает главных. Она не скажет: "У такого-то были хорошие или дурные слуги", а скажет: " Такой-то был хорош или дурен в своем деле".

Итак, выбирай и проверяй, в чьи руки вверяешь бессмертие своего дела.

64. Ограждать себя от огорчений. Избегать терзаний - и разумно и полезно. Неприятных вестей не сообщай и, паче того, не слушай: да будет им воспрещен вход к тебе, кроме того, где против них есть лекарство.

Одни готовы день и ночь внимать сладкой лести, другие - слушать едкие сплетни, есть и такие, кому жизнь не мила без каждодневной досады.

И ничто так не вредит покою, как поступок, совершенный, чтобы угодить другому, пусть лучшему другу, один раз, а себе причинить горе на всю жизнь.

Никогда не греши против своего благополучия ради удовольствия тех, кто да- ет совет, а сам остается в стороне. В любом таком случае помни совет благоразумия: лучше пусть другой огорчится теперь, чем ты - потом, да еще непоправимо.

66. Думать об удачном исходе. Иные больше озабочены тем, чтобы не отклоняться от взятого направления, нежели думают о достижении цели; однако порицание за неуспех всегда заглушит похвалу за усердие.

Победителю незачем оправдываться. Большинство неспособно оценить все обстоятельства и видит лишь хорошие или дурные следствия; итак, раз цель достигнута, добрая слава не пострадает.

Удачный конец все позолотит, хотя бы средства не всегда были хороши. Правило разумных - идти против правил, когда иначе не завершишь начатое.

69. Не поддаваться пошлой переменчивости настроения. Велик тот, кто не подвластен прихотям.

Благоразумие учит размышлять о себе самом - познавать нынешнее свое состояние и исправлять его, даже настраивать себя на противоположное, дабы между действительным и искусственным обрести среднюю линию. Чтобы направлять себя, надобно познавать себя.

70. Уметь отказывать. Не следует во всем и всем уступать. Это столь же важно, как и уметь уступать; тем более важно для тех, кто повелевает.

Тут помни про манеру: у одних "нет" звучит любезней, чем у других "да", позлащенный отказ легче проглотить, чем сухое согласие.

Не отказывай сразу, пусть разочарование входит по капле; не надо и отказывать наотрез, это значит рвать узы преданности. Пусть остаются крохи надежды, они умерят горечь отказа.

71. Не быть неровным, избегать самодурства - и природного и напускного. Благоразумный постоянен в высоком, это залог мудрости. Ежели меняет отношение, то не без причины и по заслугам.

73. Ускользать. Прием людей благоразумных. Изящной шуткой они открывают себе выход из самого запутанного лабиринта.

С улыбкой умеют они выйти целы и невредимы из ожесточенного спора.

Учтивый способ не отказывать прямо - переменить разговор; иногда же нет ничего умней, чем прикинуться непонимающим.

74. Не быть самодуром. Подлинные звери - в многолюдных городах. Недоступность - порок тех, кто не познал себя; чем больше прав, тем круче нрав.

Хочешь уважения, не начинай с оскорбления.

Подымаясь к своему месту, всем угождают, а поднявшись, в отместку всем досаждают. По должности им положено быть со всеми, но их грубость и спесь всех отталкивает.

Пристойная кара для подобных - держаться от них подальше, благоразумно избегая их общества.

75. Избирать образец героический: не так для подражания, как для состязания. Есть немало доказательств величия, живых учебников славы.

Пусть всяк в своем деле глядит на первых, не столько чтобы следовать, сколько чтобы опередить.

Ничто так не возбуждает честолюбие, как труба чужой славы. Она сокрушает зависть, и она же питает доблесть.

76. Не надо всегда острить. Благоразумие познается в серьезном, оно ценится выше, чем остроумие. Кто вечно острит - пустой человек. Такие люди подобны лжецам: ни тем, ни другим не веришь - одним, опасаясь обмана, другим - опасаясь насмешки.

77. Прилаживаться к каждому. Велико искусство покорять сердца: подобие порождает благосклонность.

Житейское это искусство требует больших знаний, оно легче дается человеку универсальному с просвещенным умом и прирожденным вкусом.

79. Дар острословия. Коль знаешь меру, это не изъян, а достоинство. Крупица острого придает вкус.

Даже великие люди не брезгают сходить пеш- кой остроты, снискать всеобщее расположение, - держась, однако, в границах благоразумия и чтя приличия.

Иные пользуются шуткой как удачной ла- зейкой, ибо к неким вещам стоит относиться шутливо, даже если кто-то принимает их всерьез. Подобное спокойствие духа - приманка для сердец.

80. Не всему верить. Больше всего мы узнаем от других, куда меньше видим сами; мы живем тем, что слышим.

Слух - черный ход для правды и парадный для лжи.

Правду мы часто видим, но редко слышим - в чистом виде почти никогда, особенно когда она идет издалека: в ней тогда есть примесь пристрастий, через которые она прошла.

Страсть окрашивает в свои цвета все, до чего коснется, - ненавидя и любя; главное для нее - произвести впечатление.

Будь начеку, когда хвалят, и особенно - когда осуждают. Напряги все внимание, чтобы разгадать намерение посредника, понять, что им движет. Размышление да будет щитом и от глупости и от низости.

83. Дозволять себе мелкие небрежности. Иной огрех - лучшая рекомендация достоинствам.

Зависть охотно прибегает к остракизму - и чем несправедливей, тем единодушней. Самому совершенству она поставит в упрек его безупречность и, ни в чем не сыскав изъяна, осудит все.

Подобно молнии, хула разит наиболее высокие достоинства. Так пусть же порой вздремнет Гомер, пусть позволит себе небрежность в делах таланта или доблести, но не в благоразумии: надо утишить злобу, дабы, переполнясь яду, не лопнула. Ты как бы бросаешь быку зависти плащ - во спасение бессмертия.

84. Извлекать пользу из врагов. Любую вещь надо брать умеючи, не за клинок, где порежешься, а за рукоять, себя защищать; тем паче при соперничестве.

Разумному больше пользы от недугов, чем глупцу от друзей. Вражда порой ровняет те горы трудностей, пред коими останавливается благосклонность.

Многим славу создали их враги. Лесть куда опасней, чем ненависть; она помогает избавиться от изъянов, которые другая прикрывает.

Благоразумный сделает злобу людскую своим зеркалом, более верным, нежели зеркало приязни, и либо предотвратит обличение, либо исправит недостатки.

Живя на порубежье с соперничеством, с недоброжелательством, держись настороже.

88. Будь в обхождении терпим, выказывая широту души. Муж великий не будет мелок и в повседневном.

Не вникай в пустяки, тем паче в неприятные; иногда, правда, полезно подмечать и мелочи, но как бы невзначай, не нарочито. Благородная широта взглядов - основа благовоспитанности.

Хочешь управлять другими, умей скрывать свои чувства. На многое в делах домочадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера - несносна.

89. Самопознание. Познай свой нрав, свой ум, свои суждения, пристрастия. Пока себя не знаешь, нельзя собою властвовать.

Для лица есть зеркала, для духа - нет; пусть же тут будет зеркалом трезвое размышление о себе. Можно забыть о наружном своем облике, но всегда помни про облик внутренний, дабы его улучшать, совершенствовать.

93. Универсальный человек. В нем сошлись все достоинства, он один стоит многих. Он вносит в жизнь огромную радость и заражает ею близких.

Многосторонность купно с совершенством - услада жизни. Велико искусство - усваивать все лучшее. И если Натура, дабы возвысить человека, сделала его неким сводом всего лучшего в природе, пусть искусство путем воспитания вкуса и ума сделает его малой вселенной.

94. Непроницаемость духа. Муж осмотрительный, коль хочет, чтобы его уважали, не позволит нащупать свое дно - ни в познаниях, ни в деяниях; с ним можно лишь познакомиться, но нельзя до конца постигнуть.

Пусть никто не знает предела твоих возможностей, иначе дашь повод для разочарования. Никогда не дозволяй видеть тебя насквозь. Когда не знают и сомневаются, почитают больше, чем когда все твои силы, хоть бы и большие, налицо.

98. Скрывать свои намерения. Страсти - окна духа.

Мудрость житейская требует скрытности: кто играет в открытую, рискует проиграть. Сдержанность таящегося вступает в поединок с зоркостью проницательного: против глаз рыси темная струя каракатицы.

Пусть не знают, чего ты хочешь, не то помешают - одни противодействием, другие угодливостью.

99. Сущность и наружность. О вещах судят не по их сути, а по виду; мало кто смотрит вглубь, чаще довольствуются наружностью. Толку ли, что ты прав, коль на лице твоем лукавство.

100. Философствовать ныне не в почете, хотя это главное занятие людей мыслящих. Наука благоразумия - в пренебрежении. Однако трезвая мысль всегда пребудет пищей мудрости, усладой праведности.