В zip архиве находятся  три папки  help ,text, images  смотрите ниже

Вложение: 3615026_bilet.zip

Нашел в сети очень хорошую программу для подготовки к экзамену в ГАИ  .Все билеты соответствуют бумажному варианту ,которые изучают в автошколах России.

Ссылка на сайт автора программы http://wladm.narod.ru/Jeep/jeep.html#32

Veles. Известна до 16.07.2006г. под именем Jeep. Jeep долгое время, по отзывам пользователей (несколько тысяч) - это одна из лучших программ, по которым народ готовился к экзаменам и повторял ПДД.

Veles-законник - программа для быстрого изучения документов, которые необходимо знать водителям и проведения проверки своих знаний (в том числе и в соревновательной форме). Эту программу Вы можете свободно скачать с данного сайта.

Вложение: 3615019_jeep_4.zip

Цитаты из Библии о Рефаимах

10  прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,
11  и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами;

 

4  В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5  И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6  и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7  И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

 

34  там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их.

 

11  ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских.
12  Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову;
13  а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. [Она называется землею Рефаимов.]

 

11  И донесли Давиду, что сделала Рицпа, дочь Айя, наложница Саула. [И истлели они; и взял их Дан, сын Иои, из потомков исполинов.]

 

5 Но Господь Вседержитель низложил  их рукою жены.
6 Не от юношей пал сильный их,  не сыны титанов поразили его,  и не рослые исполины налегли на него,  но Иудифь, дочь Мерарии,  красотою лица своего погубила его;

 

15  И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами. И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился.
16  Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида.
17  Но ему помог Авесса, сын Саруин, [и спас Давида Авесса] и поразил Филистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись, говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля.
18  Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов.
19  Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей.
20  Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов,
21  и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.
22  Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его.

6 Ибо и в начале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.

 

8 Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;

24 О, Израиль! как велик дом Божий, и как пространно место владычества его!
25 Велик он и не имеет конца, высок и неизмерим.
26 Там были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне.
27 Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости;
28 и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего.

 

9  Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
10  Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!
11  В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
12  Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13  А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
14  взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'.
15  Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16  Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
17  вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?'
18  Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19  а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп,
20  не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. .............................

http://creation.xpictoc.com/?p=53

к предыдущей теме

Скачать видео семинар хорошего качества (3.89 Gb)	Скачать видео семинар слабого качества (~ 700 mb)
1. Возраст земли: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	1. Возраст земли: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
2. Что было до потопа: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	2. Что было до потопа: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
3. Динозавры: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	3. Динозавры: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
4. Что находится в учебниках: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	4. Что находится в учебниках: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
5. В чем опасноть теории эволюции: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	5. В чем опасноть теории эволюции: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
6. Ледниковый период: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	6. Ледниковый период: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)
7. Вопросы и ответы: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)	7. Вопросы и ответы: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3

 Притчи 5 глава

1  Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

2  чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]

3  ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

4  но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

5  ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

6  Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

7  Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

8  Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

9  чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

10  чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

11  И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, -

12  и скажешь: `зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13    и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

 

 Притчи 2 глава

 10  Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,

11  тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,

12  дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,

13  от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;

14  от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,

15  которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;

16  дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,

17  которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.

18  Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам;

19  никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.

20  Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,

21  потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;

22    а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.

 

Притчи 6 глава

20  Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;

21  навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.

22  Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:

23  ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни,

24  чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.

25  Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими;

26  потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

27  Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

28  Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?

29  То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.

30  Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;

31  но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.

32  Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:

33  побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,

34  потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,

35    не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

 

 Притчи 7 глава

 

1  Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. [Сын мой! чти Господа, - и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.]

2  Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.

3  Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.

4  Скажи мудрости: `Ты сестра моя!' и разум назови родным твоим,

5  чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.

6  Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,

7  и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,

8  переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,

9  в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.

10  И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,

11  шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:

12  то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.

13  Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:

14  `мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;

15  поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и - нашла тебя;

16  коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;

17  спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;

18  зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,

19  потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;

20  кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния'.

21  Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.

22  Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес - на цепь,] и как олень - на выстрел,

23  доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее.

24  Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.

25  Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,

26  потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:

27    дом ее - пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

 

 

Притчи 12 глава

4        Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его.

 1        Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.

 

 27    потому что блудница - глубокая пропасть, и чужая жена - тесный колодезь;

 

притчи 30 глава

18  Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:

19  пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.

20    Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: `я ничего худого не сделала'.

http://www.nderf.org/Russian/index.htm

Снимите маску

...берегитесь закваски фарисейской,
которая есть лицемерие...
Евангелие от Луки 12 гл.

…по наружности кажетесь людям праведными...
Евангелие от Матфея 23 гл.

Не будет лицемерию конца
До самого пришествия Господня.
Снимите маску святости с лица,
Я посмотреть на вас хочу сегодня.

Скрывались вы под маской столько лет!
Вы прятались от глаз людских надежно,
Хотели, чтоб на вас не падал свет,
Вы думали, что долго жить так можно.

Руководила вами только плоть,
А маска о духовном говорила.
Но все равно вас высветил Господь,
Рукой Своей лицо вам приоткрыл Он.

Не видел этого почти никто…
И маска сдвинулась лишь на мгновенье.
Под маской оказался не святой.
Случается такое, к сожаленью.

От человеческих укрыться глаз –
Нетрудно. Но еще есть очи Божьи:
Господь на всяком месте видит вас,
И спрятаться от Бога - невозможно.

Он видит с неба, как по вечерам
Снимаете вы маску аккуратно,
И маска спит на стуле до утра,
А утром - прикрывает ваши пятна.

И о небесном вновь уста твердят,
И маска улыбается учтиво...
Не прячьтесь. Если не хотите в ад.
Расстаньтесь с этой маскою фальшивой.

И бросьте маску под ноги тому,
Кто вам в подарок дал ее когда-то.
Да, диавол хочет вас увлечь во тьму,
Но есть еще Иисус, за вас распятый.

И нужно перед Ним без маски встать,
Открыв лицо, склонившись на колени.
И да простит вас Божья благодать…
Я вам желаю обрести спасенье.

Поторопитесь. Полночь настает.
И то, что Иисус грядет - не сказка.
Пусть ваше сердце Иисуса ждет.
Снимите маску.

январь, 1996

1  По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2  и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3  И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
4  При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
5  Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
6  И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
7  Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
8  Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9  И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
10  И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
11  Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;
12  но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
13  Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Совесть

Ах, как совесть моя измучена! Как изранили совесть грехи! И уже не река, а излучина – Воды грязны, тинисты, мелки. И не худший я в этом мире, И добро на счету, вроде, есть, Но я чувствую: гнездышко свили В моем разуме гордость и лесть. Оттого меня совесть и гложет, Что духовная рядом беда. Кто с грехами расстаться не может, Тот обрел их себе навсегда.

Когда человек встает на путь следования за Господом, он желает жить в согласии с евангельскими заповедями и собственной совестью. Что же такое совесть в библейском понимании и что делает нас глухими к голосу совести?

Апостол Петр пишет, что при вступлении в Церковь мы «обещаем Богу добрую совесть» (1 Пет. 3:21). Но пообещать мы можем что угодно и кому угодно, а вот как выполнить обещанное?

Интересно, что греческое слово, которое переведено на русский язык как «обещание», имеет еще одно значение — «просьба». И тогда все становится на свои места. Принимая крещение, мы как обещаем Богу, так и просим о доброй совести. Обещаем Господу, что будем стремиться жить по совести. При этом, сознавая, что без Бога «не можем делать ничего», просим, чтобы Господь даровал нам силы поступать по совести.

Добрая совесть — непременное условие полноценной духовной жизни христианина. Апостол Павел говорит о двух основополагающих вещах, без которых христианин не может духовно расти — это вера и совесть (1 Тим. 1:19). Итак, что же делает нас бесчувственными и равнодушными к голосу собственной совести? Что «сжигает» нашу совесть?

Прежде всего, это страсть к обсуждению и поиску грязи в другом человеке. Подвижник VI века Авва Дорофей говорил: «Мыслью лжет тот, кто принимает за истину свои предположения, то есть пустые подозрения на ближнего: такой, когда видит, что кто-нибудь беседует с братом своим, делает свои догадки и говорит: он обо мне беседует. Если прекращают беседу, он опять предполагает, что из-за него прекратили беседу. Если кто скажет слово, то он подозревает, что оно сказано для оскорбления его. Вообще в каждом деле он постоянно, таким образом, замечает за ближним, говоря: он ради меня это сделал, он ради меня это сказал, он это сделал для того-то».

Столкнувшись с подобной проблемой в среде христиан, апостол Павел написал следующие слова: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). То есть лукавые подозрения и постоянное указание на ошибки окружающих должно насторожить нас. Если этому есть место в нашей жизни — значит совесть наша заболела.

Но если мы будем стремиться увидеть в другом человеке образ Божий, а не бесовскую физиономию, тогда у нас меньше будет болеть голова от подозрений и недоверия, а значит и совесть сохранится в чистоте.

Второе, что мешает нам хранить совесть неоскверненной, — это зависть. В ветхозаветном апокрифе есть такие слова: «Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Премудрости Соломона 2:24). По собственному опыту мы с вами знаем, как зависть лишает нас покоя и радости, как отравляет отношения с близкими людьми, как делает нас нечувствительными к голосу совести.

Наверное, поэтому апостол Иаков называет зависть «горькой и сварливой» (Иак. 3:14). И действительно, сварливость является следствием зависти. А сварливость, в свою очередь, отнимает у нас драгоценные минуты и часы нашей жизни. Мы уже не можем ничего делать от души, мы постоянно ворчим о нелегкой судьбе, выпавшей на нашу долю. Ежедневно ругаем соседа или коллегу по работе за его талант, красоту и успех.

И, как следствие этого, на смену зависти и сварливости приходит неприязнь, перерастающая в откровенную ненависть. А с ненавистью мы совладать уже не в силах, мы ее можем только излить на более удачливого, чем мы сами…

Третья причина заключается в неправильном отношении христианина к самому себе. Когда мы перестаем обращать внимание на совесть и поступаем вопреки ее голосу, мы начинаем ощущать себя по отношению к Господу рабами или наемниками. Мы чувствуем сначала какую-то тяжесть и вину. Затем, по пословице «утро вечера мудренее», замалчиваем в себе грех. Мы привыкаем к этому, и то, от чего вчера бы мы ужаснулись, сегодня становится для нас разумным, логичным и даже правильным. Более того, мы пытаемся загладить вину перед Богом чем-то большим и добрым.

Тем самым мы только ускоряем свое скатывание к религии дел, к законничеству. А законничество — это совсем другая, не библейская система ценностей. Подлинное христианство — это религия, в которой «кровь Христа…очищает совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14). Богу важно, прежде всего, наше отношение к Нему и к другому человеку. Поэтому нам, по слову апостольскому, и надо повиноваться Господу «не только из страха наказания, но и по совести» (Рим. 13:5). Ему нужно наше сердце (Прит. 23:26), а не то, что мы готовы принести Господу, чтобы договорится с Ним о прощении.

Страшнее другое: подобное игнорирование совести ведет к привыканию к греху. Но, даже когда мы упали, когда окончательно потеряли совесть, мы можем быть уверены, что все равно в отчем доме нас с любовью ожидает Господь. Главное только не впасть в отчаяние, что наш грех слишком велик, а мы уже недостойны прощения. Нет такого греха, который бы не простил наш любящий Господь. Только бы не закрыться от Него, только бы не побояться обратиться за помощью — по примеру блудного сына из евангельской притчи…

Четвертая причина помрачения нашей совести — это провозглашение веры в Бога с одновременной нелюбовью к человеку. Совесть наша тогда чиста, когда мы честны и перед Богом и перед ближним (Евр. 13:18). Не может быть двойных стандартов: Богу — все, ближнему — ничего.

В апостольских посланиях мы неоднократно встречаемся с призывом к золотой середине в своем отношении к Богу и человеку. Когда апостол Павел свидетельствовал о Христе Спасителе перед правителем Феликсом, он сказал: «Подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми» (Деян. 24:16). Об этом же самом Павел писал и в Коринф: «Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:11). Вера в Бога с одновременным активным доверием к человеку свидетельствует не только о духовной зрелости, но и позволяет сохранить в чистоте нашу совесть.

В Новом Завете нередко такие понятия как «сердце» и «совесть» являются синонимичными.

И в завершение мне хотелось бы процитировать слова апостола Иоанна, которые содержат обетование для тех, кто хранит свою советь в чистоте перед Богом и ближним: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот по чему узнаем, что мы от истины… если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:18-22).

Игорь МАЛИН