В послевоенной истории России был один-единственный случай, когда ее солдатам пришлось отражать атаку регулярных войск противника на своей земле. Из того сражения советские воины вышли победителями. Хотя досталась им эта победа дорогой ценой: 2 марта 1969 года три десятка русских пограничников погибли, отражая вероломное нападение китайских войск на остров Даманский. А 12 дней спустя все повторилось, и в итоге общее число потерь советской стороны достигло 58 человек. Правда, Китай за свою провокацию заплатил гораздо больше: по неофициальным данным — а официальные китайцы тщательно скрывают по сей день! — были убиты от 300 до 1000 солдат и офицеров НОАК.
Удостоверение к медали "Китайско-советская дружба".
Иркутское движение "Папы" сообщило об издании книги "Стихи и рассказы" для детей. Как рассказали представители движения, в сборник, на составление которого ушло около двух месяцев, вошли стихи, песни и сказки, которые жители Приангарья посвятили своим детям и внукам (последнее слово позволяет мне думать,что в книгу вошли и мои рифмотексты,которые я предложил составителям,но пока никаких сведений от них не получал).
- Дети очень живо впитывают в себя все, что видят и слышат. Именно поэтому очень важно здесь быть рядом и читать на ночь искренние и добрые произведения, – отметил автор идеи Дмитрий Мироманов.
Книга "Стихи и рассказы Пап" вышла в конце февраля тиражом в 500 экземпляров. 200 из них получат авторы, еще часть тиража будет направлена в библиотеки и национально-культурные центры Иркутска и области. Жители Приангарья могут получить экземпляр книги, поддержав проект на сайте партнеров.
Презентация "Стихов и рассказов Пап" пройдет 2 марта детском игровом центре "Пикабум" (торговый комплекс "Модный квартал"). Мероприятие начнется в 11:00. В его рамках пройдет мастер-класс по правильному чтению книги и рисованию в ней, торжественная передача части тиража библиотеке имени Молчанова-Сибирского, а также праздничное чаепитие и раздача книг участникам презентации.
Императрица Елизавета Петровна ещё в 1745 году издала специальный «Указ о высылке ко двору котов»: «…ея императорское величество указала: сыскав в Казани здешних пород кладеных самых лучших и больших тридцать котов, удобных к ловлению мышей, прислать в С.-Петербург ко двору ея императорскаго величества с таким человеком, который бы мог за ними ходить и кормить, и отправить их, дав под них подводы и на них прогоны и на корм сколько надлежит немедленно». Один минус – как следует из слова «кладеный», перед зачислением на дворцовую службу бедолаг стерилизовали…
«Победа над Солнцем» — футуристическая опера Михаила Матюшина и Алексея Кручёных, целиком построенная на литературной, музыкальной и живописной алогичности. Стала примером совместной работы поэтов и художников, синтеза искусств — слова, музыки и формы. Опера повествует о том, как группа «будетлян» отправилась завоевывать Солнце. Обычно это понимается как победа передовой техники будущего над старой природой, но также присутствует и тайный мотив победы над "солнцем русской поэзии", т.е. Пушкиным, которого в то время футуристы активно сбрасывали с парохода современности. Либретто широко пользовалось заумью (оставаясь довольно понятным), музыка была хроматической и диссонансной, а оформление — карикатурным, преувеличивавшим характеристики того или иного персонажа.
Вл. Монахов:
- Николай, книга «Владимир Монахов Стихи и рассказы», изданная вами к 23 февраля, пришла в Братск.
Листаю, просматриваю - огромное спасибо за такой дорогой подарок! Поэт Сергей Кузнечихин сказал, что вы напечатали несколько книг таким образом, как и мне, для нескольких авторов - один из них Вова Рыжий. А кому ещё. И что вас заставляет так поступать?
Многие стараются только себе сегодня, а вы для других? Редкий альтруизм!!!
Ник. Ерёмин:
- Электронные ПДФ файл-книги постепенно вытесняют бумажные издания. Так как они мгновенно-оперативны.
Я думаю, что бумажные книги будут скоро издавать, как в хорошие времена, - художники, для наслаждения текстом, графикой и достижениями полиграфии…И авторы, которые имеют 100 друзей, которым эти книги можно подарить.
Вл. Монахов:
- Да, было время издавал и я маленькие книжки, иногда удачно, порой не очень - вот остатки рассылаю...шесть лет ничего не издаю...Публикуюсь только в журналах и альманахах.Да Ирина Бебнева из Алма-Аты сделала мне за эти годы четыре электронные книги.
Ник. Ерёмин:
- А моё увлечение в самом разгаре. Я нахожу в Интернете - неожиданно для себя - поэтов, которых раньше не знал. Или знал мало. Но которые поразили меня своим творчеством. Скачиваю их и издаю по одному экземпляру. Типографии сейчас - на каждом углу.
Таким образом, у меня образовалась библиотека, в которой Сергей Петров, Константин Кедров, Полина-Ольга Иванова, Валерий Прокошин, Елена Шварц, Ирина Аргутина, Ирина Корнетова, Дмитрий Артис, Сергей Арутюнов, Ербол Жумагулов, Владимир Таблер, Евгения Бильченко, Юрий Крыжановский, Анна Яблонская, Василий Филиппов, Нина Искренко, Елена Аверина, Александр Кабанов, Михаил Юдовский, Вероника Батхен, Александр Левин, Дмитрий Авалиани, Юрий Метёлкин, Анатолий Кудрявцев, Николай Шатров... которые припомнились мне сейчас, и столько же - за пределом перечисления...
Некоторым поэтам я в порыве радостных чувств посылал по экземпляру, и они были рады. Некоторые отказывались от таких подарков, не знаю, почему.
Так что открытия, которые обогащают мой внутренний мир , продолжаются…
Впереди - несколько намеченных изданий, которые только подтвердят, что поэзия нынче на взлёте, и полёт этот будет вечен и бесконечен.
У меня есть подозрение,что Николай Ерёмин когда-то выпустит отдельной книгой нашу совместную с ним поэтопереписку, которая с каждым днём набирает обороты в Сети.
НЕ УСПЕЛ Я ВЫСКАЗАТЬ РОБКОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ,КАК ТУТ ЖЕ Я ПОЛУЧИЛ ОТ АКТИВНОГО ПОЭТА ОТВЕТ:
ЗРЕЕТ ЗАМЫСЕЛ
Да, зреет замысел книги
"Диалоги с МОНАХОВЫМ"
А что?
Была же книга ДИАЛОГИ С СОКРАТОМ и очень даже пригодилась людям.
Виталий Кузнецов: "Поэзия - это лучшее, что мог придумать человек…"
Житель Северомуйска Виталий Кузнецов - индивидуальный предприниматель, содержит небольшой магазин и литературный журнал «Северомуйские огни», где публикуются авторы со всей страны, в том числе из Братска. Первые четыре номера распечатаны на обычном домашнем цветном принтере. Начиная с №5 за 2008г. тираж 100 экземпляров, типографская печать - выпускали журнал на общие деньги - в складчину - членов творческого совета и редколлегии. Виталий Кузнецов альтруист, пишущий стихи и прозу, публиковался в журнале "Сибирь", "Иркутском Альманахе" и других поэтических сборниках. Поэзия для него - это лучшее, что мог придумать человек, и потому, наверное, в его журнале так много стихов. Стихи любит просто как стихи, но не как стихи чьих-то известных авторов. Хотя среди поэтов выделяет Евгения Баратынского. Журналист и поэт Владимир Монахов расспросил начинающего редактора, как в таежной глуши он отважился издавать литературный журнал, когда многие известные издания под угрозой закрытия.
Воскресенье, 28 Февраля 2016 г. 02:53
+ в цитатник
Эта книга целиком посвящена моему любимому сыну, Ефремову Александру Альбертовичу, родившемуся 08 июня 1962 года и ушедшему из жизни 28 февраля 2001 года в возрасте 38 лет. Всё, что здесь написано, сущая правда, нет ничего вымышленного, все имена, фамилии, события
истинные. Всё взято из его коротенькой жизни.
Об этом написала на своей странице в фейсбуке известный журналист Елена Рыковцева: "Шокирующая история человеческой подлости. В себя не могу прийти. Первая часть известна. Месяц назад, 23 января, артистке Лие Ахеджаковой позвонили с некоего номера, представились агентством "Апостол" и предложили 10.000 долларов в обмен на агитацию за Рамзана Кадырова. Ахеджакова, понятное дело, подняла шум, "Апостол" от всей этой истории отрекся и пообещал устроить расследование: что за номер, с которого актрисе поступило непристойное предложение. Утром следующего дня интервью с Ахеджаковой опубликовало радио Эхо Москвы. А вечером на том же радио выступил писатель Михаил Веллер. Он как-то нехорошо по Ахеджаковой проехался, сказал, что ему тоже звонили с подобным предложением. Но он сразу их отшил, сказав, что никогда ничего не подписывал. Все это он говорил с какой-то мерзкой подколкой в адрес Лии, что вот мол, если бы она сразу повесила трубку, до разговора о деньгах речь не дошла бы. Лия услышала это по радио и опять ужасно расстроилась.
Еще на следующий день, 25 января, началась новая история, о которой до сих пор никто из нас никому не рассказывал. Началось новое испытание ее нервов. В доме Ахеджаковой раздался очередной звонок. Некая женщина, представившись Тиной Канделаки, страшным базарным голосом, с миллионом ругательств, устроила ей жуткий скандал за то, что она обнародовала всю эту историю. Бедная Лия еще никак не могла отключить телефон и вынужденно выслушивала всю эту безобразную брань. Она понимала, конечно, что это никакая не Тина, но все-таки сообщила об этом звонке и мне, и в "Апостол". "Апостол" просил меня по этому поводу ничего не писать, потому что не хватало им нового шума, да я и не собиралась. Это уже была явная инсценировка. Куча народу узнала о ее истории с Апостолом, вполне могли найтись идиоты, которым захотелось бы на всем этом оттянуться. Я только попросила у Лии номер, с которого поступил звонок от лже-Канделаки и сохранила его у себя.
Прошло время. Сегодня решила узнать, как продвигается расследование Апостола с первым номером (с которого от их имени предлагали деньги за рекламу Кадырова). Ничего нового они мне не сообщили. Обещают что-то сказать завтра. Пресс-служба Кадырова, которая поначалу заинтересовалась этой историей, вообще сказала мне, что нет, они решили не заниматься этим телефонным номером, что мало ли хулиганов, за каждым не набегаешься. И тогда я попросила своего коллегу Sergey Nemalevich позвонить по обоим номерам. По тому, с которого звонили якобы от Апостола, и по тому, с которого над Лией издевались от имени Тины. Первый номер был выключен. Кто бы сомневался. А вот по второму ответил спокойный мужской голос. Сергей попросил к телефону Тину Канделаки. Мужчина сказал, что здесь таких нет. Сергей сказал, что как же так. Мужчина отшил его еще раз и повесил трубку. Нам показалось странным, что мужчина практически не удивился.
И тогда Сергей сел и пробил этот номер. А теперь держитесь за стулья. Этот номер принадлежал писателю Веллеру. Мы сели и сравнили запись телефонной беседы Сергея и радийную запись эфира с Веллером. Это был один голос, не только один номер. То есть вот что я думаю. Провокация была устроена для того, чтобы Ахеджакова опять подняла шум. Мол теперь ей угрожала сама Тина Канделаки. И тут на сцену выходит ироничный писатель и объявляет, во дура, грош цена ее свидетельствам, это я ей пристроил такой звонок. Есть, конечно, второй вариант, что у Веллера похитила трубку некая баба, чтоб без его ведома поизмываться над Лией, но вероятность такого развития событий равна нулю целых без одной десятой. Стыд. Очень большой стыд".
________________________
А вот объяснение Михаила Веллера, которое он дал на сайте "Эха Москвы": "Про уродов и людей. Утро началось со звонков журналистов: якобы Рыковцева (такой не знаю) и якобы Петровская (знаю) расписали, как я по телефону издевался над Лией Ахеджаковой, выдавая себя за Тину Канделаки и агентство «Апостол». С моей трубки некий мужик, а позднее некая баба тролили Ахеджакову, вымогая подпись в поддержку Кадырова и сначала суля деньги, а после грозя. Но добрые души вывели злоумышленника на чистую воду! И сетовой народ уже негодует.
Я не читаю дурно пахнущих желтый сочинений, и отвечаю как журналистам, так и сетевому народу – сразу и по существу:
1.Официальная детализация звонков с моего телефона на 14.00 26 февраля подтверждает, что звонков к Ахеджаковой с этого номера не было.
2.Я не имею чести быть лично знакомым с блестящей актрисой и чистой души человеком Лией Меджидовной Ахеджаковой, и номера ее телефонов узнал только сегодня на «Эхе Москвы» — для справки.
3.Запустившие этот нелепый слух уроды не привели никакой причины – зачем я мог бы придумать нечто подобное? Ума не приложу.
4.Я понятия не имею, связаны ли как-нибудь Канделаки и «Апостол» со сбором подписей в поддержку патриота России Рамзана Кадырова месяц назад – но почему вообще они упоминаются в сфабрикованных слухах?
5.Зачем дня три назад мне позвонил неизвестный молодой человек и спросил Тину Канделаки к телефону? После чего фейк и был вброшен? Мой номер давно известен в редакциях, на ТВ и пр. – это рабочий телефон. Но что за странное построение: это не Тина, это Веллер выдавал себя за Тину.
6.Рамзан Кадыров – вполне крупная политическая фигура, чтобы иметь свою пресс-службу – которой и подобает заниматься пиар-акциями типа сбора подписей в поддержку. Поскольку месяц назад звонили за подписью и мне, о чем я сказал на «Эхе» — что, решили закрыть мелкую погрешность и замкнуть двух «отказантов» — Ахеджакову и Веллера – друг на друга? Типа они промеж собой хулиганили?
7.Я не контрразведка и не пиарщик – пусть они где-то там под ковром сами разбираются, кто собирал подписи, а кто потом отбеливал лицо.
8.Но изумляет реакция некоторых взрослых людей, которые готовы подхватить на веру любую нелепицу, бред в виде сплетни, и вдувать в эту форму свое убеждение во всеобщей грязи как основе бытия человеческого".
Полемику о Советском Союзе следовало бы прекратить: и рука бойцов колоть устала, и в стенку гвоздь не вбит, и огород не полот… Положить конец нудным и бесплодным дебатам, не вызывающим ничего, кроме оскомины, сравнительно несложно: заменить мифы знанием, открыв архивы, да выработать патриотическую концепцию, которая объединила бы правых и левых, коммунистов и либералов, западников и почвенников. Однако это никому не выгодно. Одним не о чём будет писать в соцсетях, другие лишатся гонораров за публикации, третьи – политических дивидендов и голосов на выборах…
27 февраля 1598 года Земский собор избрал царём Бориса Годунова… любопытно, что тот отнюдь не поспешит занять трон – и венчается на царство только в сентябре – при том, что до этого Борис на протяжении целых четырнадцати лет, как принято считать, был фактическим правителем Руси… Впрочем – по порядку.
…История Годунова чрезвычайно интересна и драматична – не случайно она привлекла внимание А. С. нашего Пушкина. Правда, наше всё практически обвинит Бориса в убийстве царевича Дмитрия – что ряд исследователей считает спорным. (Надо сказать, по некоторым описаниям, отпрыск Ивана Грозного, похоже, действительно страдал припадками – и, к тому же, отличался, мягко говоря, буйным нравом)… Впрочем, дело это тёмное – важно, что, независимо от истинных причин и виновников смерти наследника, общественное мнение склонится не в пользу Годунова – так, на фоне неудач его правления, возникнут самозванцы и самое Смутное время).
(…Вообще, обращает на себя внимание странная метаморфоза Бориса – будучи «теневым» правителем он справлялся вполне успешно, а став полноправным царём, мгновенно растерял всю свою удачливость. Или это и впрямь была некая кара небесная? Ну, ладно…)
…Весь предыдущий путь Годунова выглядит сплошным восхождением – лишившись отца, он попадает в семью дяди; по его примеру становится опричником; женится на дочери самого Малюты Скуратова; сестру Ирину выдаёт за царевича Фёдора; получает боярский сан – и, наконец, становится одним из доверенных лиц угасающего Грозного. (Существует мнение, что Иоанн IV помер не без деятельной помощи Годунова – не то тот его потихоньку травил, не то даже попросту слегка придушил… Если придерживаться версии, что боярин расчищал путь своему зятю к трону – и, соответственно, себе к фактической власти – исключить такого развития событий нельзя).
…Сюда хорошо вписывается упомянутая женитьба – царевич, а потом и царь Фёдор, по мнению историка «…был чужд всего, соответственно своему малоумию». (Это тоже иной раз ставится под сомнение – но зачем бы тогда Грозному учреждать при взрослом сыне регентский совет?..)
…Так или иначе, четырнадцатилетнее правление не то Фёдора, не то Годунова, оказалось относительно успешным – характерно, что в первый же год большинство членов этого самого регентского совета попадут в ту или иную опалу. В конце концов, умирает Фёдор (инцидент с Дмитрием произошёл ещё в середине царствования) – таким образом, мужская ветвь Рюриковичей пресекается; Русь остаётся без царя – и без очевидного наследника!
Среди претендентов были Романовы (чей час пробьёт позже), Мстиславские, Шуйские, некоторые другие родовитые бояре – и, разумеется, Годунов. Строго говоря, Борис был кандидатом самым слабым – в силу незнатного происхождения (принято считать, что род Годуновых пошёл от некого татарского князя, прибившегося ещё к Ивану Калите – но, вообще говоря, это не более чем легенда). Однако – на стороне Бориса имелся немалый, что называется, административный ресурс!
…Во-первых, его сестра, Ирина, даже удалившись в монастырь, оставалась «правительствующей царицей» – не стоит гадать, в чьих интересах она использовала своё немалое влияние. Во-вторых, на стороне Бориса была церковь в лице патриарха Иова – надо сказать, патриаршество как таковое было учреждено как раз при Фёдоре Иоанновиче – потому вознесённый Годуновым московский митрополит станет первым, кто озвучит его имя. Наконец (а может – в первую очередь) – за долгие годы у власти Борис не только основательно зачистил поляну – но и выдвинул на заметные роли многих малознатных дворян; их поддержка на Соборе ему была обеспечена.
…К тому же, представители старых родов банально не могли договориться о едином кандидате – или вели речь о неком «коллегиальном правлении»… Вскоре станет очевидно, что претендент, в сущности, один… но проблема оставалась – да ещё какая!
…Выборный царь был для Руси неслыханным явлением! Даже если предположить, что бо́льшую часть жизни Борис расчищал себе путь к трону – то теперь он не решался его занять! Потому, Годунов отвечает патриарху: «И в разум мне никогда не приходило, и в мысли того не будет, чтобы мне царствовать», – и скрывается у сестры, в Новодевичьем монастыре.
PS: Дальнейшие события со свойственным ему блеском описал А. С. наш Пушкин – особенно крестные ходы, уговаривающие Бориса согласиться… (Искушённые современными выборами, мы прекрасно понимаем, как формировались эти процессии – вопросом остаётся, насколько то была игра со стороны самого Годунова! То ли он, раз за разом отказываясь, мониторил общественное мнение, то ли и впрямь боялся новой роли – не спокойней ли ему было править за спиной легитимного царя Фёдора?..)
В конечном счёте, патриарх Иов разразится потрясающей речью: «Если Борис Фёдорович не согласится, то мы со всем освященным собором отлучим его от церкви Божьей, от причастия Св. Тайн, сами снимем с себя святительские саны – и за ослушание Бориса Фёдоровича не будет в церквах литургии, и учинится святыня в попрании, христианство в разорении, и воздвигнется междоусобная брань, и всё это взыщет Бог на Борисе Федоровиче!» …После такого спича Годунову останется только «покориться обстоятельствам». Если вдуматься – предостережение патриарха сбудется ровно наоборот – но с ужасающей точностью!.. Впрочем, это – совсем другая история.
Редкая фотография. День рождения Андрея Миронова на квартире Владимира Высоцкого, 1976 год, Москва
________________________________________________________________________
"Почему-то Пушкина не осуждают за кораблик, который "бежит себе в волнах", а не по волнам, как было бы правильно. А Высоцкого позволительно - и наркоман и такой сякой. Иногда неправильность людям нравится больше, чем занудная правильность.Вот мне не нравится Бродский и что с того?!! Я не собираюсь говорить, что он плохой поэт, или в какой-то строке написал не так. Я просто уважаю людей, которым нравится поэзия Бродского и не плюю им в душу разбором его стихотворений. "Не судите и не судимы будете". Поэзия всегда была и будет в компетенции небесной канцелярии. Там и решают кто есть кто."
Её поддержала Татьяна Михайлова из Твери:
Посмотрите для разнообразия хотя бы вот это,Владимир!
Ее сложность усугубляется тем, что наряду с библейскими и общечеловечески значимыми образами в ней присутствуют образы исторические, то есть реалии советской эпохи, которая для нас уже стала историей. Поэтому смысл песни нужно постигать неразрывно от ее исторического контекста.
Это переплетение религии и злободневности наблюдается уже в 1 строфе (4 строки): невинно убиенные попадают в рай — это библейский постулат, но и на родине автора предпочитают заботиться о мертвых, а не о живых. Выбирая смерть от предательского ножа (потому что в спину), лирический герой рассчитывает отправиться в рай, и эти ожидания оправдываются: душа несется в Эдем, правда, на ворованных клячах. В этом весь Высоцкий со своим неизменным образом бешеной тройки и пропасти, по-над которой она мчится, ежеминутно рискуя сорваться.
Далее возникает образ вожделенного рая, на проверку оказавшегося бесплодным пустырем, а души праведников представлены безликим этапом у его неприступных ворот. Уже преддверие рая напоминает исправительный лагерь, и сходство это усугубляется дальнейшим описанием. Так, апостол Петр выступает в роли комиссара, а стражниками являются ангелы. Ударом в рельсу в советских лагерях объявляли подъем и отбой, а обращение «малина, братва» и выражение «беспредел» – явно жаргонные.
Символичен образ распятого Иисуса, висящего над кругом, – становится понятно, что это точно не рай, а скорее зона. Подтверждение этому находим в начальных строках последней строфы: райские сады автор прямо называет гиблыми и зяблыми местами, откуда нет пути обратно. Лейтмотивом проходит утверждение, что райские яблоки сторожат и без промаха стреляют за попытку их сорвать. Это вызывает ассоциации и с легендой о запретном плоде, и с часовыми на лагерных вышках.
Название песни можно интерпретировать как сорт мелких диких яблок, а вовсе не райских плодов. Сами же яблоки в тексте характеризуются постоянными эпитетами: мороженые, бледно-розовые, бессемечные... Бессемечные значит бесплодные, что возвращает нас к «неродящему пустырю». Это значит, что в раю нет жизни, нет движения, и лирическому герою находиться там невыносимо. А жизнь осталась там — на земле — с друзьями и любимой женщиной, которая будет ждать даже из небытия. В заключение баллады герой воскресает, поскольку его убили еще раз уже после смерти — в раю, за кражу яблок. Круг замкнулся.
Этим поверхностным анализом, конечно, не исчерпывается все содержание баллады, но основную мысль определить можно: Высоцкий утверждает, что для человека возможно только земное счастье со всеми противоречиями, но никак не загробное с его дряблым омертвевшим спокойствием.
_________________________________________________________
Хотя автор называет свой анализ поверхностным, но даже он в сотни раз глубже, чем то, что, простите, представил нам поэт (поэт? то есть человек, разбирающийся в тонкостях стихосложения, в том, почему использована та или иная метафора, и в самих метафорах?) Макаренков. Не будь Высоцкий мёртв, я бы просто посмеялась. Но если этот многостаночник с худграфовским образованием ("Музыкант, поэт, прозаик, журналист, художник – и это все о нем") претендует на анализ, он должен быть готов и к тому, чтобы быть осмеянным.
Автор якобы частное лицо, но за избыточными псевдоправославными словесами торчат уши советского агитпропа. Потому и нигде в своей "рецензии" не упоминает "поэт" даже зоны, дюжина признаков которой рассыпана по тексту. Конечно: не Валентин Зэка, сам за своё православие баланду не хлебал. Зато "мы когда-то всегда умираем" - о, это нам по интеллекту оспаривать. Зря: в словарики надо заглядывать, там можно увидеть "когда-то: Наречие. В какое-то время в прошлом (или в будущем)".
А то вся эта, с позволения сказать, рецензия напоминает уверенность другого "поэта", который тоже жаждет поделиться своим открытием:
Когда-то я здесь прочел что по Немецки, позже будет “на хер." Неправда это, и оттого, что предложено для чтения энному количеству людей, правдой не станет.
Так и с этой "рецензией". Не любит, не понимает - его личное право. Но напрягаться, пытаясь оспаривать то, что Высоцкий прекрасный поэт... он бы ещё передовицу "Правды" переписал про Бродского: там такая же примерно аргументация, только на собственные христианские добродетели подписанты не претендуют. Мелко и глупо. Как сапоги, когда их начнёт тачать пирожник. Мне Ваши ссылки частенько интересны, но брать разрешение на это, право, не стоило.
С уважением,
Татьяна Михайлова
г. Тверь
Поэт Сергей Кузнечихин из Красноярска оказался более сдержанным в оценках,но:
Придирки к языку вполне обоснованы (правда, если придираться к Окуджаве, можно больше наскрести). Кстати он, почему-то, не заметил "пазуху яблок" ( пазу хуяблок).А касаемо БОГА, ДЬЯВОЛА и вообще БИБЛЕЙСКИХ сюжетов, мне кажется, их каждый волен толковать по-своему. Это же литература. Хотя, я человек не воцерковлённый и могу заблуждаться.
И еще раз песня "Райские яблоки" Владимира Высоцкого
Жетон февральской революции 1917 года.Из запасника Братского Музея Света.
Февра́льская револю́ция 1917 года в России (также Февральская буржуазно-демократическая революция, Февральский переворот) — события в Петрограде (современный Санкт-Петербург), в результате которых в России была свергнута монархия. Революционные события охватили период конца февраля — начала марта 1917 года (по юлианскому календарю, действовавшему в то время в России).
Февральская революция началась как стихийный порыв народных масс, однако её успеху способствовал и острый политический кризис в верхах, резкое недовольство либерально-буржуазных кругов самодержавной политикой царя. Хлебные бунты, антивоенные митинги, демонстрации, стачки на промышленных предприятиях города наложились на недовольство и брожение среди многотысячного столичного гарнизона, присоединившегося к вышедшим на улицы революционным массам. 27 февраля всеобщая забастовка переросла в вооруженное восстание; войска, перешедшие на сторону восставших, заняли важнейшие пункты города, правительственные здания. В сложившейся обстановке правительство и сам царь проявили неспособность к быстрым и решительным действиям. Разрозненные и немногочисленные силы, сохранявшие верность царскому правительству, оказались не в состоянии самостоятельно справиться с анархией, охватившей столицу, а несколько частей, снятых с фронта для подавления восстания, не смогли пробиться к городу.
Непосредственным результатом Февральской революции стало отречение царя Николая II, прекращение правления династии Романовых и сформирование первого Временного правительства под председательством князя Георгия Львова с участием представителей правой буржуазии и крупных землевладельцев. Правительство было тесно связано с буржуазными общественными организациями, возникшими в годы войны (Всероссийский земский союз, Городской союз, Центральный военно-промышленный комитет). Оно соединило в своем лице законодательную и исполнительную власть, заменив царя, Госсовет, Думу и Совет Министров и подчинив себе высшие учреждения (Сенат и Синод). В своей Декларации Временное правительство объявило амнистию политическим заключённым, гражданские свободы, замену полиции «народной милицией», реформу местного самоуправления[1].
Практически одновременно революционно-демократическими силами был сформирован параллельный орган власти — Петроградский Совет, — что привело к ситуации, известной как двоевластие.
1 (14) марта новая власть была установлена в Москве, в течение марта — по всей стране.
За Февральской революцией в том же году последовала Октябрьская революция, в результате которой в России установилось большевистское правление и произошли радикальные изменения в социально-политической структуре государства. Две революции ознаменовали кардинальные перемены в государственном устройстве России: Февральская революция привела к свержению самодержавия, Октябрьская — к установлению советской власти — совершенно новой формы правления.
Жетон в честь вождя Февральской революции А. Ф. Керенского, 1917 год.Из запасника Братского Музея Света.
Телефон советского начальника из Братского Музея Света.
27 Февраля 1882 телефон пошел в народ: теперь он есть почти у каждого
27 февраля в 1882 году в России впервые в истории частным лицам было разрешено пользоваться телефонами. Да, сейчас, это возможно звучит и странным, но раньше не у всех были свои собственные телефоны. Телефон — это устройство для передачи и приёма звука на расстояние посредством электрических сигналов. Телефоном, в принципе, можно назвать любое устройство, которое способно передавать звуки на большие расстояния. Когда-то телефоном назывались приборы с трубами, когда звук голоса передавался по длинной трубе. Такие разговоры через трубы используются и сейчас. Также был и веревочный телефон. Этому изобретению не один век, здесь звук переносится от одной диафрагмы к другой при помощи веревки, бечевки или провода.
В Россию телефоны пришли гораздо позднее, чем в Западные страны. Однако сейчас у многих россиян есть не только стационарный рабочий телефон, но и один или несколько мобильных телефонов. Телефоны нужны не только для общения, но и для работы. С телефоном ты всегда на связи.
Не торопись,
не спеши стать всяк сюда входящим...
на том (уже на этом) свете ничего нет -
даже боли,
которая так тебя мучила всю жизнь.
Но только теперь ты понимаешь
всю радость наслаждения,
когда она проходила...
Но здесь ничего нет - даже боли!
Господи,ожог крапивы в детстве,
как радовал бы он тебе сейчас душу,
но и её больше нет - отобрали, увели
неизвестно куда...
лишь на могиле:
ярко трава под
ранним осенним снегом
всё зеленеет
*Всемирный день неторопливости
26 февраля отмечается весьма оригинальный праздник – День неторопливости (или День медлительности), который к настоящему времени уже приобрёл статус международного дня. Идея учреждения такого праздника принадлежит итальянцам. Именно они – весьма активный и эмоциональный народ – впервые отметили День неторопливости в 2007 году, с целью неторопливо наслаждаться жизнью в каждый её неповторимый момент. И это неудивительно – в наш век скоростей и прогресса многие забывают о приятных ежедневных мелочах, любимых занятиях и вообще о качестве жизни. Большая часть работоспособного населения мира вынуждена проводить в офисах или другом рабочем месте более 12 часов в день, что, несомненно, наносит вред физическому и моральному здоровью. Что сказывается и на нашем близком окружении – семье, друзьях, любимых… Поэтому такой праздник просто был необходим современному обществу, а его инициаторами выступила итальянская ассоциация «Искусство медленно жить», провозгласившая лозунгом Дня «не торопись и насладись моментом». Также данная ассоциация разработала 14 заповедей отказа от спешки, которых следует придерживаться, чтобы успеть ощутить все прелести бытия и сделать свою жизнь более комфортной. Среди них – это совет вставать по утрам на несколько минут раньше, чтобы насладиться завтраком, или, например, не нервничать, стоя в пробке, а посвятить это время прослушиванию любимой музыки, чтению книги или общению с водителем соседнего автомобиля. И, конечно же, в рамках Дня неторопливости проходит немало интересных мероприятий. Например, в Риме проводится «Медлительный марафон», участником которого может стать любой житель Италии или гость страны. Дистанция марафона – 300 метров (можно сказать, спринтерская), но преодолеть её надо не быстрее, чем за 87 минут (!), и при этом ни разу не останавливаясь. В Милане – известной экономической столице Апеннин – пошли дальше – в этот день слишком спешащим прохожим даже выписывают символические штрафы. Подобные «наказания для торопыжек» вводятся и в других итальянских городах.
Императорские орлы, гордо взирающие на запад и восток, вновь вернулись на «Петровскую заставу». Это случилось в 2002 г., когда наш город отмечал своё 850-летие.
Так как г. Касимов стоит на р. Оке, его любили посещать путешествовавшие монархи. В Касимове на ул. Набережной, есть две ампирные колонны, увенчанные двуглавыми императорскими орлами. Они именуются «Петровской заставой». Своё название эти колонны получили в честь императора Петра I. Он дважды посещал Касимов. В 1695 г, когда направлялся к Азовскому морю для строительства флота, и в 1722 г. во время Персидского похода. Существует придание, что, проплывая по Оке на военном судне мимо Касимова, царь и его свита отметили живописность города, особенно понравилась всем недавно построенная Богоявленская церковь. Член царской свиты придворный шут Балакирев, услышав в разговоре, что сейчас в г. Касимове нет владетеля, попросил царя позволить ему называться Касимовским ханом. Царь в шутку дал согласие, так в городе снова появился «хан»! Первоначально этот титул был формальным, но после смерти Петра по указу царицы Екатерины I, шут Балакирев получил право владения бывшими имениями касимовских царей, чин поручика лейб-гвардии и титул «царя касимовского». Считается, что и умер И. Балакирев в г. Касимове. Его могила предположительно находится за алтарем Богоявленской церкви. Гостил император в городе недолго, всего несколько часов, но оставил о себе хорошую память. Указанные колонны были возведены после смерти Петра I на той дороге, где он входил со своей свитой в город. Все, прибывающие в город по Оке, попадали в Касимов, проходя через эти колонны. Здесь стояла специальная сторожевая будка, где проверяли документы, отмечали прибывший по реке груз, выявляли беглых крепостных, лихих людей, то есть разбойников.
Многими интересными фактами из нашей истории можно еще поделиться. Например, о том, как знаменитая «касимовская невеста», Евфимия Всеволожская, чуть не стала женой царя Алексея Михайловича. В середине XVII в. произошло это событие, которое нашло отражение в литературе и искусстве. Государь Алексей Михайлович выбирал себе невесту среди дочерей провинциальных бояр. Выбор пал на дочь касимовского дворянина Всеволожского: Евфимию. Но ей так и не суждено было стать царицей из-за придворных интриг. Во время венчания невеста упала без чувств, из-за чего Всеволожского обвинили в том, что он хотел отдать замуж за царя больную дочь. За это вся семья была сослана в Сибирь.
Вторым императором, который посетил наш город, был государь-наследник, будущий «царь-освободитель» Александр II. Это случилось в 1837 г. когда ему исполнилось 18 лет, путешествуя по центральным губерниям России. Будущий Император-Освободитель совершал своё путешествие в сопровождении воспитателя, учителя и наставника – знаменитого русского поэта, переводчика и литературного критика, Василия Андреевича Жуковского (1783 – 1852).
Они выехали из г. Петербурга 2 мая… И уже 9 августа конный поезд наследника в 11 экипажей, поливаемый постоянным дождем, мчался по грязной дороге, а с ним и Жуковский, двинулся на Владимир. Быстро проехали Ковров, Вязники, Гороховец, Муром, Касимов, Рязань, Зарайск и Венёв... 17 августа остановились в Туле и т.д. Программа была везде одна: осмотр некоторых достопримечательных мест, монастырей и соборов, больниц, тюрем, казарм, училищ, прием депутаций, потом бал (если город губернский). Посещение провинциальных городов лицами царствующей фамилии во все времена являлось историческим событием, поднимало значение этих городов. К приезду высокопоставленного лица в городах и весях приурочивалось открытие церквей, школ, богаделен; выравнивались дороги, починялись мосты, подновлялись фасады домов, проводились выставки промышленных и художественных изделий. Древний, известный в России Касимов не стал исключением. Вот как это было и сохранилось в истории. Наследник приехал в Касимов со стороны Мурома проездом с Нижегородской ярмарки.
Александр, будущий царь, переночевал в Касимове в самом богатом особняке. Ему пришлись по душе красоты нашего города, и он с большим удовольствием полюбовался на него из-за реки. Вместе со своими приближёнными Александр переправлялся на правый берег Оки, чтобы проследовать далее на Рязань. Для такого случая была заранее подготовлена вместительная лодка (катер). Наследник престола остался доволен видом нашего города. Именно здесь царевич Александр II произнёс слова, которые помнят до сих пор, о том, что: «С той стороны (с северо-востока) Касимов – деревня, а из-за реки – губернский город».
В память о событии Василий Жуковский (печальный в ту пору, ведь, после смерти А. С. Пушкина (1799-1837) Жуковский стал грустнее и, как он сам почувствовал, старее, есть портрет написанном Карлом Брюлловым в 1837г., ведь он понес одну из величайших утрат – со смертью Пушкина, теперь еще ему пришлось надолго покинуть свой рабочий кабинет, оторваться от стихов, но он очень надеялся, что это последняя жертва его двору, везде он, что-то зарисовал, например место гибели Ермака, которое ему показали) сделал на лодке росчерк пером: «15 августа 1837 года на этом катере переправлен его императорское высочество государь наследник» и подписал,– «Жуковский».
В память об этих событиях в непосредственной близости от «Петровской заставы» в особом застекленном павильоне из дерева, долгое время сохранялась лодка, на которой цесаревич переправлялся через Оку. Когда павильон сгорел, лодку бросили гнить. Однажды местный краевед случайно нашел часть доски-сидения с автографом и отнес обломыш в Касимовский краеведческий музей. Доска от лодки с едва различимыми словами Жуковского сохранилась в экспозиции.
В советское время императорские орлы с обелисков были демонтированы. Относительно недавно императорские орлы, гордо взирающие на запад и восток, вновь вернулись на «Петровскую заставу». Это случилось в 2002 г., когда наш город отмечал своё 850-летие. К этому времени колонны были полностью отреставрированы.
ПЕТРОВСКАЯ ЗАСТАВА.
В Касимове, говорят, существовала улица под названием «Зады красного милиционера», а вот улиц в честь монархов нет. Нет и улицы в честь Василия Жуковского. А зря…
Олег Романов, член союза профессиональных литераторов России, краевед. г.Касимов.
Любите при свечах - Вознесенский и Высоцкий в нашей антологии света - эта публикация песни Владимира Высоцкого,которую в Братском Музее Света восприняли позитивно, не всем показалась удачной. Вот какое мнение имеет поэт из Смоленска Владимира Макаренков,который задолго до этой публикации написал письмо другу. С позволения автора мы его воспроизводим здесь дословно:
Я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,-
Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,-
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.
В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,
И ударит душа на ворованных клячах в галоп.
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
Прискакали - гляжу - пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто - беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап у ворот на ворота глядел.
Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Седовласый старик что-то долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.
И огромный этап не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва,- оглушило малиновым звоном!
Все вернулось на круг, и распятый над кругом висел.
И апостол-старик — он над стражей кричал-комиссарил —
Он позвал кой-кого, и затеяли вновь отворять...
Кто-то палкой с винтом, поднатужась, об рельсу ударил —
И как ринулись все в распрекрасную ту благодать!
Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Пётр-старик — он апостол, а я остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженых яблок...
Но сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?!
Мне — чтоб были друзья, да жена — чтобы пала на гроб,
Ну, а я уж для них наворую бессемечных яблок...
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
В онемевших руках свечи плавились, как в канделябрах,
А тем временем я снова поднял лошадок в галоп.
Я набрал, я натряс этих самых бессемечных яблок —
И за это меня застрелили без промаха в лоб.
И погнал я коней прочь от мест этих гиблых и зяблых,
Кони — головы вверх, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Я тебе привезу — ты меня и из рая ждала!
Я тебе привезу — ты меня и из рая ждала
Юра, и ты этим восхищаешься? Ведь по-русски правильно "я требовал благ", а рифма я благ к яблок совершенно плохая, какая же это рифма, если в ней два ударных слога "я" и "а". В самостоятельном прочтении более ударным будет "а", т.е я блАг., а не Я благ. пример твой неудачен. потом, смотрим по смыслу. Совершенно, конечно, стихи человека, не верующего в Бога, т.е. богоборца, каковым и был Высоцкий, поскольку был наркоманом и под Богом не ходил, или ходил, но не под христианским... По сюжету стихотворения он, умирает, (здесь, кстати, "когда-то всегда умираем - очень плохо, потому что правильно будет поэтическим языком сказать: мы однажды умираем, когда-то - это о прошедшем времени, а вот когда-нибудь - это будущее время. потому, если перевести, то получится: Я когда-нибудь умру, мы однажды лишь раз умираем..... А ты говоришь, что стилизатор хороший..... небрежность языковая на лицо....Но вернёмся к сюжету. автор умирает, и вот он встаёт перед райскими воротами, которые охраняет апостол Пётр. А что же за воротами? А за воротами - райский сад с яблоками без семечек (причём тут семечки вообще непонятно), и сад этот охраняется с оружием, надо полагать, что ангелами, раз он райский, сад-то. Вот мы уже и ангелов вооружили берданками. А герой наш в рай-то явился к Богу не в белых одеждах. а на тройке коней примчался, аки Бог греческий какой, или дьявол, скорее всего. И вот Пётр отдаёт указание страже ангельской с берданками в руках и они -звяк звяк, как об рельсу, с помощью монтировки получается - отпирают ворота и летит наша тройка дьявольская в сад, и ворует наш герой яблоки безсемечковые мороженые (надо полагать, что в Раю - вечный холод, или он давно уж оледенел, а как иначе, ежели дьявол примчался в Рай, конечно - там зима, разве дьявол может нам рассказать, как в Раю прекрасно!) Ну, набил за пазуху яблок, на тачку свою и тикать назад на землю, к любимой. Мол, нечего мне делать в Раю, где стреляют в лоб и охраняют мороженые яблоки, без семечек (я повторяю это специально, чтобы ты вдумался, а почему без семечек, в чём смысл). Ха, а концовка-то. Кони головы вверх, но и "я закусил удила". Оказывается, что и герой наш в упряжке. кто же им управляет? Божий ли дух, святой, или дьявольский, воровской? Ответ понятен. Почему же яблоки без семечек? Да всё по той же причине. В раю, мол, всё бесплодно, яблоки вот уродились, а без семечек. Теперь давай порассуждаем над символическим смыслом стихотворения. Сюжет библейский. Адам и Ева. Змей соблазняет Еву и она уговаривает Адама сорвать запретный плод. Свершается грехопадение человека. Вся оставшаяся история человечества - искупление первородного греха. Но устами Высоцкого вновь заговорил змей. Зачем вам холодный и бесплодны рай, в котором вашу душу могут загубить, пустив пулю в лоб из берданы, всё было сделано правильно вами, яблоко сорвали - любовь познали. Нечего о рае каком-то думать, а если и думать, то с той лишь целью, чтобы вернуться туда и вновь повторить своё грехопадение - украсть яблок, да побольше, для своей Евы.
Юра! Как ты можешь восхищаться такой ересью дьявольской? Вот уж поистине, хитёр дьявол в своём искушении! Храни тебя Бог и дай просветление разуму твоему, друг мой! Вот крещусь и прошу у Бога, чтобы вразумил тебя и помог понять мои слова и не отвергать их сразу.
Если у тебя есть какое-то иное, благое толкование этого дьявольского стихотворения, я готов выслушать и внять убедительным аргументам. Потому, Юра, Высоцкий для меня и не поэт. От дьявола он, а дьявол поэтом быть не может. Он может быть только автором, т.е. прикидываться поэтом и убеждать силою своего обмана (а это СМИ, большинство которых в руках нехристианских, а, сам знаешь чьих) нас в обратном.
Герой Советского Союза Пётр Михайлович Гаврилов - участник обороны Брестской крепости. После войны был начальником лагпункта номер семь под Тайшетом ,где отбывали срок японские военнопленные. Это официальная версия изложенная в книге Сергея Смирнова "Брестская крепость" и в музеях Бреста, Краснодара, деревни Альвидово Пестречиского района в Татарстане.Но есть и другая версия - сидел в ГУЛАГЕ. Обе версии не имеют документального подтверждения. Ищу документы.
Художественный фильм "Брестская крепость"
25 февраля 1946 года РККА Красная армия переименована в Советскую Армию — это событие исторически подтвердило трансформацию из революционного ополчения в регулярную армию суверенного государства.
История военной одежды Красной и Советской армии прекрасно иллюстрирована в литературных, и кинематографических отечественных источниках. В настоящее время интерес к историческому периоду Отечественной войны 1941-45 года только возрастает и стараниями историков, и просто любителей отечественной военной формы создано множество музеев, книг, и информационно-обучающих культурных центров, касающихся славной истории Красной (Советской) Армии СССР.
В период 1946-1948гг. Советская Армия была значительно сокращена с 11 млн до 2,8 млн человек. В течение холодной войны размер Вооружённых Сил колебался, то возрастая до 5млн, то снова возвращаясь к цифре 2,8 млн. человек.
В 1967 году обязательная служба в рядах Советской Армии была сокращена с 3-х до 2-х лет.
С 1945-1946 годы было значительно сокращено производство вооружений. Но в 1946 году открылась новая страница истории Советской Армии, появились первые советские реактивные самолёты, и в 1947 году — стратегический бомбардировщик Ту-4.
В 1949 году Советская Армия произвела испытание ядерного оружия, что положило начало всемирного силового могущества, которое помогало обеспечить надежную защиту СССР на долгие десятилетия.
История Советской Армии завершилась после распада СССР в 1991 году.
