Преподобная Елена Дивеевская, в миру – Елена Васильевна Мантурова.

Происходила из старинного дворянского рода и жила со своим братом (Михаилом Васильевичем) в родовом селе Нуча Нижегородской губернии.

  В 17 лет девушка, стремившаяся к светской жизни, чудным образом была обращена к духовной жизни. Ей привиделся страшный змей, собиравшийся поглотить ее. Девушка взмолилась: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву – никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змей тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться. Она жаждала выполнить своё обещание...

 Родилась Пелагия Ивановна в 1809 г. в Арзамасе, росла в доме сурового отчима. По рассказам матери, она с детства отличалась странностями, и мать поскорее постаралась выдать замуж «дурочку». Два сына и дочь Пелагии Ивановны умерли в младенчестве. Когда молодые супруги побывали у преп. Серафима в Сарове, он долго беседовал с Пелагией, дал ей четки и сказал: «Иди, матушка, немедля в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь ты свет миру». После этого она с каждым днем как будто все более стала терять рассудок: стала бегать по улицам Арзамаса, безобразно крича, а ночью молилась на паперти церкви. Муж не понимал ее подвига, бил ее и издевался, приковывал на цепь. Однажды по его просьбе городничий жестоко наказал Пелагию Ивановну, мать рассказывала: «Клочьями висело ее тело, кровь залила всю комнату, а она хотя бы охнула». После этого городничий увидел во сне котел со страшным огнем, уготованный для него за истязание избранной рабы Христовой.

После многих лет ее страданий родственники наконец отпустили блаженную в Дивеево. 

Блаженная Прасковья Ивановна, в миру Ирина, родилась в начале XIX столетия в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии. Родители ее, Иван и Дарья, были крепостные господ Булыгиных. Когда девице минуло семнадцать лет, господа выдали ее замуж за крестьянина Федора. Покорясь безропотно родительской и барской воле, Ирина стала примерной женой и хозяйкой, и семья мужа полюбила ее за кроткий нрав, за трудолюбие, за то, что она любила церковные службы, усердно молилась, избегала гостей и общества и не выходила на деревенские игры. Так они прожили с мужем пятнадцать лет, но Господь не благословил их детьми.

По прошествии этих пятнадцати лет помещики Булыгины продали их помещикам-немцам Шмидтам в село Суркот. Через пять лет после переселения муж Ирины заболел чахоткой и умер. Впоследствии, когда блаженную спрашивали, какой у нее был муж, она отвечала: «Да такой же глупенький, как и я»....далее

источник

Мария Захаровна Федина родилась в селе Голеткове Елатемского уезда Тамбовской губернии. Впоследствии ее спрашивали, почему она называется Ивановна. «Это мы все, блаженные, Ивановны по Иоанну Предтече»,— отвечала она.

источник

(1888-1931 гг.) — духовный сын и преемник оптинского старца Варсонофия. В Оптину он поступил в декабре 1907 года, в апреле 1910 был пострижен в рясофор, а 24 мая 1915 — в мантию. Примерно спустя год монах Никон был посвящен в сан иеродиакона, в 1917 году — в сан иеромонаха. В советское время, после ареста и ссылки старца Нектария, иеромонах Никон стал духовником Оптиной Пустыни. Он служил в последнем открытом храме обители. После окончательного закрытия монастыря перешел в Козельск, где продолжал служить и петь на клиросе в Успенском соборе. В 1927 году иеромонах Никон был арестован. Через Калугу и Бутырку его отправили на Соловки. Однако туда отец Никон не попал и был оставлен на Поповом острове. Умер он в Пинеге от туберкулеза. С пятым томом сочинений епископа Игнатия (Брянчанинова) отец Никон не расставался во время своего тюремного заключения в Калуге с 1927 по 1929 год. Перед этапом на Север ему было разрешено свидание с паствой. Он незаметно передал книгу одной из духовных дочерей, которая и вынесла ее из стен тюрьмы. Драгоценные записи, сделанные на полях книги,— духовное завещание иеромонаха отца Никона своим осиротевшим духовным чадам, живое свидетельство его старческого подвига.

Годы жизни: 1815 — 1894. В миру - Георгий Васильевич Говоров. Великий аскетический писатель. Преподаватель и руководитель духовных учебных заведений. Член Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, настоятелей русской посольской церкви в Константинополе, епископ. С 1872 г. и до конца жизни - в затворе.Среди творений епископа Феофана почти не встречается трудов специально догматического характера, но поскольку нравственное учение христианства стоит в неразрывной связи с христианскими догматами, то в разных местах его трудов можно увидеть раскрытие и догматического учения. Догматический элемент в творениях святителя особенно важен потому, что разъяснения автора касаются высочайших и труднейших пунктов христианской догматики. Одним из важнейших дел жизненного подвига преосвященного Феофана являются его замечательные труды по изъяснению слова Божия, которые представляют собой ценный вклад в русскую библеистику. В тесной связи со всеми трудами епископа Феофана в области богословия стоит его переводческая деятельность. Свою духовную опытность он почерпал не только из личных внутренних переживаний, но и из аскетической письменности, которой всегда особенно интересовался. Важнейшей из переводных работ святителя является "Добротолюбие", главный предмет которого составляют писания о духовной жизни основателей и великих учителей христианского аскетизма. Особый вид литературных трудов преосвященного Феофана представляют его многочисленные письма, которыми он обменивался со всеми, кто просил его советов, поддержки и одобрения, начиная с сановников и кончая простолюдинами. С 1872 г. и до конца жизни - в затворе.

Люди всегда ищут Бога и будут искать. Но путь к Богу ни для кого не бывает лёгким. Возникают многочисленные вопросы, сомнения, недоумения. Особенно вначале этого пути необходимы направляющее слово, поддержка, да и просто элементарные советы. К примеру, как вести себя в храме, как молиться, как отмечать православные праздники, что означают те или иные православные традиции, обряды и т. д. В этой книге читатели найдут ответы на многие и многие свои вопросы.
В книге четыре части. Первая — «Азбука для начинающих» — говорит сама за себя. Она поможет читателям разобраться в вопросах христианского мировоззрения, поведения, взаимоотношений людей в повседневной жизни, православной этики и морали. Во второй части — «С праздником! » — читатели узнают много интересного о многовековых христианских праздниках и традициях, говоря словами автора, о «маленьких радостях Большого праздника». В третьей части книги — «Икона — в помощь» живое и увлекательное повествование об истории икон с изображением Божией Матери и их чудодейственной силе. Не менее интересны рассказы последней части — «Божьи люди», о жизни и подвиге Христа ради юродивых и православных святых.
Книга написана со свойственным Наталии Сухининой мастерством -легко, доходчиво, ненавязчиво, задушевно и немного с юмором.

Описание: Иерусалим - мечта многих. Сейчас эта мечта осуществима: за последнее десятилетие тысячи россиян побывали на Святой земле. А в недавнем прошлом... 18 июля 1990 года, в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, из ворот Троице-Сергиевой Лавры вышла журналистка Наталия Сухинина. Ей предстоял долгий путь. Пешком - в Иерусалим. Для паломника царской России этот путь не был необычным. Но в 1990-м году паломничество из России в Израиль для простого смертного было невозможно: между Израилем и нашей страной ещё не существовало дипломатических отношений, в Израиле даже не было посольства, только консульская группа. Наталия Сухинина в то время работала в «Рабочей трибуне», газете ЦК КПСС. И вот в партийном печатном органе появляется рубрика «Дорога к Храму». За время своего пути Наталия Сухинина отсылала в газету путевые очерки, которые читала вся страна, и люди откликались миллионами писем. Основу книги «Дорога, ставшая судьбой» составляют путевые очерки, написанные Наталией Сухининой за время её пешего похода в Иерусалим. В книгу также вошли некоторые очерки о Святой Земле, написанные автором позже.

Настоящая аудиокнига посвящена жизни одного из величайших сынов России, гениального, не знавшего поражений полководца Александра Васильевича Суворова (1729-1800).

Не являясь строго научным изданием, она будет одинаково интересна и взрослым и детям. Слушатели узнают, что генералиссимус А.В.Суворов был глубоко религиозным человеком. Вера в Бога давала ему силы для славных воинских свершений. В самых трудных ситуациях его упование на помощь Божию передавалось воинам, которые обретали уверенность от знаменитого суворовского: "Мы - русские! С нами Бог!"

Что важнее - старая дружба или нынешняя вражда? Как героям достойно выйди из этой трагически запутанной ситуации? В чем подлинный смысл человеческой жизни и что такое истинная любовь? На все эти непростые вопросы автор дает неожиданные и точные ответы в этой захватывающей, драматически насыщенной, философски глубокой и удивительно лирической повести.
Николай Агафонов, член Союза писателей России. Лауреат литературно-театральной премии "Хрустальная роза Виктора Розова" и Всероссийской литературной премии святого благоверного князя Александра Невского

Выдержки из классического учебника протоиерей Серафима Слобоского для наставления в Православной вере, посвященные книгам Ветхого и Нового Заветов. До сих пор ни один учебник по Закону Божию не имеет такой популярности, как эта книга, написанная еще в 1957 г. для русской эмиграции в Америке. Текст читает известнейший российский актёр, кинорежиссёр, сценарист, Народный артист России Леонид Кулагин.