Выполняю свое обещание поделится с вами, мои дорогие друзья и читатели, очень простым секретом, как взять с Ютуба фрагмент ролика. Такая необходимость может возникнуть в том случае, когда вам вовсе не хочется размещать в своем дневнике ролик целиком, а только лишь его часть - начало, середину или концовку. Можно взять из одного и того же ролика несколько фрагментов и разместить их порознь в своем дневнике. Для этого необходимо проделать несколько шагов. Причем первые шесть шагов - это те манипуляции, которые вы традиционно делаете, когда берете на Ютубе код ролика целиком. Для тех, кто этого не знает, я повторю их пошагово.

1. Открываете в Ютубе страничку с понравившимся видео и под названием ролика нажимаете "Поделится"

2. В открывшемся окне нажимаете HTML-код

3. После щелчка появится код для вставки этого ролика в блог. Но в нем стоят размеры окна, в котором будет проигрываться видео (width="560" height="315) 560Х315. Эти размеры меня не устраивают и поэтому я введу свои размеры. Для этого щелкаю на "ЕЩЁ", которое под кодом.

Если кого-то устраивают эти размеры, то копируйте код в рамке и переходите на шаг 7.

4. После нажатия на "ЕЩЁ" появится окно "Предварительный просмотр", под которым имеются три рамочки. Нажав на "Другой размер" можно выбрать уже готовые размеры и они сразу же появятся в коде ролика.

5. Но мне ни один из готовых размеров не подходит, потому что я для своего блога использую ширину 800 пикселей. Поэтому в среднюю рамочку я завожу размер 800 и нажимаю на клавиатуре "Enter" При этом правая рамочка заполнится автоматически.

6. В окне с кодом параметры ширины и высоты окна приняли нужные нам значения width="800" height="450". Делаем три щелчка в окне с кодом, чтобы выделить весь код без остатка и копируем его. На этом стандартная процедура закончена. Если вы желаете вставить ролик целиком в свой блог, то скопированный код вставляете в свой дневник и нажимаете "Предпросмотр" или "В черновик".

7. Если же хотите вставить фрагмент ролика то необходимо заблаговременно при его просмотре засечь время начала и время окончания фрагмента и перевести это время в секунды. Предположим начало моего фрагмента будет в 3 сек, а окончание - в 2 мин 49 сек. или если перевести в секунды - 169 сек.

Скопированный на Ютубе код имеет вот такой вид:

<iframe width="800" height="450"src="https://www.youtube.com/embed/xGCkPZBdLjg"frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

В него надо добавить перед кавычками, как показано на рисунке ниже, выражение

?rel=0&start={&end=}

в котором вместо открывающих фигурных скобок поставить время начала (в нашем случае 3), а вместо закрывающих фигурных скобок - время окончания (в нашем случае 169)

Получится следующее выражение для кода фрагмента ролика:

  <iframe width="800" height="450"src="https://www.youtube.com/embed/xGCkPZBdLjg?rel=0&start=3&end=169"frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
Вставляете его в свой дневник и нажимаете "Предпросмотр" или "В черновик" Добавляете все необходимое для вашего поста и нажимаете "Опубликовать в личный дневник" Фрагмент ролика у Вас в дневнике.
Успехов вам!
 

Серия сообщений "Пошаговые уроки":
Часть 1 - Как сделать картинку-ссылку
Часть 2 - О картинках на ЛиРу и длинных постах
...
Часть 17 - Создание серии сообщений дневника
Часть 18 - ВСТАВЛЯЕМ МЕЛОДИЮ В ПЛЕЕР ИЗ ФОТОШОП
Часть 19 - Как взять с Ютуба фрагмент ролика

Представляю Вашему вниманию подборку фотографий ню от фотографа, выставляющего свои работы в интернете под именем vladimir_v.
Всем приятного просмотра!

Смотреть далее...18+

Google Chrome – один из самых популярных браузеров мира, который использует большинство юзеров Интернета. Интересно, что даже каждый день выходя в Интернет при помощи Хрома, мы все равно используем далеко не все его полезные возможности. Давайте попробуем узнать несколько полезных фишек браузера Google Chrome и сделаем нашу интернет-жизнь еще эффективнее и удобнее.

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ПРАВОСЛАВИЕ ОТ КАТОЛИЦИЗМА

Православие отличается от католицизма, однако на вопрос, в чем конкретно состоят эти различия ответит не каждый. Различия между церквями есть и в символике, и в обрядовой, и в догматической части…

Разные кресты

Первое внешнее отличие католической и православной символики касается изображения креста и распятия. Если в раннехристианской традиции существовало 16 видов форм креста, то сегодня традиционно четырехсторонний крест ассоциируется с католицизмом, а крест восьмиконечный, либо шестиконечный с православием.

Слова на табличке на крестах одинаковы, отличаются только языки, на которых сделана надпись «Иисус Назорей Царь Иудейский. В католичестве это латынь: INRI. В некоторых восточных церквях употребляется греческая аббревиатура INBI от греческого текста Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как I.Н.Ц.I.

Интересно, что это написание было утверждено в России только после реформы Никона, до этого на табличке часто писали «Царь славы». Такое написание сохранилось у старообрядцев.

Различается на православном и католическом распятиях часто также количество гвоздей. У католиков их три, у православных четыре.

Самым же принципиальным отличием символики креста в двух церквях является то, что на католическом кресте Христос изображен предельно натуралистично, с ранами и кровью, в терновом венце, с провисшими под тяжестью тела руками, тогда как на православном распятии нет натуралистических следов страданий Христа, изображение Спасителя показывает победу жизни над смертью, Духа над телом.

Почему по-разному крестятся?

У католиков и православных множество различий в обрядовой части. Так, очевидны различия в совершении крестного знамения. Православные крестятся справа налево, католики слева направо.

Норма католического крестного благословения была утверждена в 1570 году папой Пием V «Благословляющий себя самого... делает крест ото лба к груди и от левого плеча к правому».

В православной традиции норма исполнения крестного знамения менялась в части двоеперстия и троеперстия, но о том, что креститься нужно справа налево писали церковные деятели до и после реформы Никона.

Католики обычно крестятся всеми пятью пальцами в знак «язв на теле Господа Иисуса Христа» - две на руках, две на ногах, одна от копья. В православии после реформы Никона принято троеперстие: три пальца сложены вместе (символика Троицы), два пальца прижимают к ладони (две природы Христа - божественная и человеческая. В Румынской церкви эти два пальца толкуются как символ Адама и Евы, припадающих к Троице).

Сверхдолжные заслуги святых

Кроме очевидных различий в обрядовой части, в системе монашества двух церквей, в традициях иконографии, есть у православных и католиков масса расхождений по части догматической.

Так, Православная церковь не признает католического учения о сверхдолжных заслугах святых по которому великие католические святые, Учителя церкви оставили неисчерпаемую сокровищницу «сверхдолжных добрых дел», чтобы затем грешники могли воспользоваться богатствами из нее для своего спасения.

Распорядителем богатств из этой сокровищницы является Католическая церковь и лично Понтифик.

В зависимости от усердия грешника Понтифик может брать богатства из сокровищницы и предоставлять их грешному человеку, поскольку своих собственных добрых дел для спасения у человека не хватает.

С понятием «сверхдолжные заслуги» непосредственно связано понятие «индульгенция», когда человек за внесенную сумму освобождается от кары за свои грехи.

Непогрешимость папы

В конце XIX века Римско-католической церковью был провозглашен догмат о непогрешимости папы римского. Согласно ему, когда папа (как глава Церкви) определяет её учение, касающееся веры или нравственности, он обладает непогрешимостью (безошибочностью) и ограждён от самой возможности заблуждаться.

Эта вероучительная безошибочность является даром Святого Духа, данным папе римскому как преемнику апостола Петра в силу апостольского преемства, а не основывается на его личной безгрешности.

Догмат был официально провозглашён в догматической конституции Pastor Aeternus 18 июля 1870 года наряду с утверждением «ординарной и непосредственной» власти юрисдикции понтифика во вселенской Церкви.

Папа римский только один раз воспользовался своим правом провозгласить новое учение ex cathedra: в 1950 году папа Пий XII провозгласил догмат о Вознесении Пресвятой Девы Марии. Догмат о безошибочности был подтверждён на II Ватиканском соборе (1962—1965) в догматической конституции о Церкви Lumen Gentium.

Ни догмат о непогрешимости папы римского, ни догмат о Вознесении девы Марии Православная церковь не приняла. Также Православная церковь не признает догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии.

Чистилище и мытарства

Отличается в православии и католичестве также и понимание того, через что проходит душа человека после смерти. В католичестве есть догмат о чистилище - особом состоянии, в котором находится душа умершего. Православие существование чистилища отрицает, хотя и признаёт необходимость молитв за умерших.

В православии, в отличие от католицизма, есть учение о воздушных мытарствах, препятствиях, через которые должна пройти душа каждого христианина на пути к престолу Бога для частного суда.

По этому пути душу ведут два ангела. Каждым из мытарств, число которых 20, управляют бесы — нечистые духи, пытающиеся забрать проходящую мытарства душу в ад. По выражению свт. Феофана Затворника: «Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения их не миновать». Католическая церковь учения о мытарствах не признает.

«Филиокве»

Ключевым догматическим расхождением Православной и Католической церквей является «филиокве» (лат. filioque — «и Сына») — добавление к латинскому переводу Символа веры, принятое Западной (Римской) церковью в XI веке в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына».

Папа Бенедикт VIII в 1014 году включил термин «филиокве» в Символ Веры, чем вызвал бурю возмущения со стороны православных богословов.

Именно «филиокве» стало «камнем преткновения» и послужило причиной окончательного разделения церквей в 1054 году.

Окончательно утвердилось оно на так называемых «объединительных» соборах – Лионском (1274) и Ферраро-Флорентийском (1431-1439).

В современном католическом богословии отношение к филиокве, как это ни странно, сильно изменилось. Так, 6 августа 2000 года Католической церковью была опубликована декларация «Dominus Iesus» («Господь Иисус»). Автором этой декларации был кардинал Йозеф Ратцингер (папа Бенедикт XVI).

В этом документе во втором абзаце первой части приводится текст Символа Веры в редакции без «филиокве»: «Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas». («И в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего, которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, который вещал через пророков»).

Никаких официальных, соборных решений вслед за этой декларацией не последовало, поэтому ситуация с «филиокве» остается прежней.

Главным же отличием Православной церкви от Католической является то, что главой Православной церкви является Иисус Христос, в католичестве церковь возглавляет наместник Иисуса Христа, её видимый глава (Vicarius Christi) папа Римский.

http://fishki.net/1655867-chem-otlichaetsja-pravoslavie-ot-k...

Женщина – это Нежность,
Милых глаз бездонных Мятежность,
Это ласковый тёплый Ветер.
Её рук нет нежнее на свете!

Женщина – это Верность,
Неприступных вершин – Снежность,
Изумительно-хрупкая Роза, -
Что не вянет, даже в морозы!

Трепетный Огонёк Счастья,
Радужный Блик Участья,
В небе мерцающем – Звёзды,
Но Познать их очень непросто!



Окружают женщину дети,-
Как же Лик Материнский Светел!
Знаю: Женщина – это ЧУДО!
Слово Женщина – чтится всюду!-

Где Мужчины смелы, благородны,
Где витает дух Светлой Свободы,
Там, где слово ЧЕСТЬ не забыли –
Там извечно Женщин Ценили!

ВЕДЬ, ЖЕНЩИНА – ЭТО НЕЖНОСТЬ,
НЕПРИСТУННЫХ ВЕРШИН – СНЕЖНОСТЬ!
В НЕБЕ МЕРЦАЮЩЕМ – ЗВЁЗДЫ…
НО ПОЗНАТЬ НАС – ОЧЕНЬ НЕПРОСТО!!!

«Я бы вас послала, но вижу, вы — оттуда» - это, пожалуй, самая интересная фраза Фаины Раневской.

Сегодня предлагаю почитать знаменитые фразы этой великой актрисы.

 Летом прошлого года, а точнее 19 июля 2014, исполнилось 30 лет со дня ухода из жизни великой актрисы из жизни. За многие годы служения искусству она сделала практически невозможное – своими эпизодическими ролями и ролями второго плана во многих картинах она буквально затмила главных персонажей, а ее фразы, произнесенные с экрана, стали крылатыми.

Нужно отметить, что и в обычной жизни Фаина Раневская тоже отличалась довольно острым языком. Однако в наши дни доподлинно неизвестно, какие именно афоризмы прозвучали из ее уст, а какие уже были додуманы позже.

Интересно и то, что в 1986 году в честь ее имени был назван астероид.

Почитав эти колкие фразы вы наверняка поднимите свое настроение!
 

1.

Осень, как принято говорить, в самом разгаре. Наступил ее апогей! Фотографиями про осень интернет просто пестрит. Вот и я решил подкинуть вам очередную серию довольно - таки  "аппетитных" фотографий на эту тему!
На этот раз - это фото животных осенью. Мне кажется, что эти животные так же как и люди любят поиграть осенней листвой. Иначе, как объяснить их довольные мордочки. А может, их привлек запах осенней листвы?  

Так это или иначе, а фото просто - таки обворожительны. Думаю, что и вам они понравятся, потому что осень невероятно красивое время года. Нельзя сказать, что она чем - то лучше зимы, весны или лета, ибо каждое время года прекрасно по - своему!

Приятного просмотра и позитивных эмоций!

Художники Fantin-Latour: Отец и сын (3 части) - здесь

Бруни Федор Антонович (1801— 1875)

Медный змий

1841г, холст, масло 565 х 852 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
ЗАЛ N15

Самое большое полотно из коллекции живописи XIX века Русского музея и самая знаменитое произведение Федора Бруни создавалось на протяжении 15 лет, а заканчивалось в Риме.

В основе картины «Медный змий» лежит — один из эпизодов 40-летнего странствия народа Израиля. После того как иудеи усомнились в способности Моисея вывести их из пустыни, Бог послал на них дождь из ядовитых змей. От укусов умерло множество сынов Израилевых, и тогда Господь приказал Моисею выставить на знамя медного змия. Каждый, взглянувший на него с верой, оставался жить.

Фёдор Антонович Бруни - сын швейцарского итальянца, "мастера живописного и скульптурного дела", который в 1807 году переехал с семьей в Россию. В 1809 году Фёдор Бруни был принят в Воспитательное училище при Академии художеств (АХ), затем учился в классе исторической живописи у А. Е. Егорова и В. К. Шебуева; закончил АХ в 1818 году. Весной 1820 года по приглашению княгини 3. А. Волконской отправился в Италию, там много и серьезно работал и рано приобрел известность. "Смерть Камиллы, сестры Горация" (1824), Портрет 3. А. Волконской в костюме Танкреда" (1820-е), "Вакханка, поящая амура" (1828) - картины принесли ему успех и известность.
Художник мог двигаться дальше по этому пути, обогащаясь тем новым, что принес романтизм, но Бруни остался на позициях академизма. Профессиональные достижения молодого художника были оценены, и он получил ответственнейший заказ на копирование для АХ двух росписей Рафаэля в Ватикане. Поверив в свои силы, Бруни вознамерился сам создать великое произведение «Медный змий», избрав сюжетом для него эпизод из Ветхого Завета.

Почему подруга французской королевы эмигрировала в Россию?... Elisabeth-Louise Vigee-Le Brun (1755 —1842) - здесь кликабельная ссылка

Мари Элизабет Луиза Виже-Лебрен (фр. Élisabeth-Louise Vigée-Le Brun, 16 апреля 1755 — 30 марта 1842, Париж) — французская художница.

Ей была предопределена интереснейшая судьба: дружба с монархами, восхищение поклонников и многолетние странствия. Во многом благодаря её талантливой кисти мы знаем в лицо тех, кто вершил на рубеже XVIII и XIX веков историю и в бурлящей революциями Европе, и в далекой России.
А началось все 16 апреля 1755 года, когда в семье скромного парижского художника Луи Виже родилась дочь, получившая красивое имя Луиза-Элизабет. У неё было обычное детство девочки из обеспеченной, но не богатой городской семьи. Правда, была одна особенность: кукол ей заменяли карандаши, краски и кисти, вызывая недовольство монахинь монастыря, в котором она воспитывалась с десяти лет. Но отец потакал увлечению дочери. Мог ли Луи предполагать, что его имя останется в истории только благодаря таланту девочки, которую он всячески баловал.

автопортрет 1781 год
В 13 лет для Луизы началась новая жизнь. После трагической смерти отца, его друзья определили девочку в мастерскую исторического живописца Г. Бриара. Об этом периоде своей жизни Луиза всегда вспоминала с умилением: она была окружена заботой талантливых художников, относившихся к ней, как к дочери. Вскоре она превратилась в стройную и обворожительную девушку, делавшую несомненные успехи в живописи.
По настоянию матери Луизу в 1776 году выдали замуж за посредственного художника и торговца картинами Ж. Лебрена. Семейная жизнь, к сожалению, не сложилась. Муж оказался посредственностью не только в живописи, живя за счет жены, чьи портреты стали пользоваться популярностью. Правда, в личную жизнь супруги он не вникал, поговаривали даже, что и отцом дочери Жюли, родившейся у Луизы, был совсем не он.

Мария-Антуанетта Лоррейн-Хабсбург, Королева Франции, и её дети.