Claustro, Mosteiro dos Jerónimos.

Мануэлино   — стиль в истории архитектуры Португалии XV—XVI вв., национальный вариант Ренессанса. 

Мануэл I Счастливый

Собственно название "мануэлино" появилось лишь в 19 веке. Стиль был назван в честь короля Португалии Мануэла Первого, прозванного Счастливым, который правил страной в звездный час ее истории, с 1495 по 1521 годы. Вслед за временем первых морских экспедиций, организованных в 15 столетии ИНФАНТОМ ЭНРИКЕ МОРЕПЛАВАТЕЛЕМ , наступила эпоха Великих географических открытий.

Королевский монастырь Томар

Окно королевского монастыря в Томаре.

Внутренность круглой церкви в Томаре

Король Мануэл, ещё до восшествия на престол избранный великим магистром ордена, развернул в Томаре масштабное строительство. После возведения нового нефа круглая церковь тамплиеров превратилась в его апсиду. Его преемник Жуан III пристроил к мануэлинскому нефу элегантный ренессансный клуатр; его достраивал при Филиппе II итальянец Филиппо Терци. Всего с XV—XVI вв. в обители сохранилось восемь клуатров. Монастырский акведук — памятник времён испано-португальской унии.

Портал в Томаре

От Бразилии до Индии простерлись португальские владения, колониальное золото и пряности обогатили страну, повсюду, с невероятным размахом и в невиданном для того времени темпе, развернулось строительство. Дух океанских странствий питал португальское искусство. Мануэлино - стиль триумфаторов,  стиль дерзких первооткрывателей, покоривших водную стихию и достигших неведомых доселе берегов. Новые континенты, - их экзотическая культура,  незнакомые прежде растения, -  привнесли  в  архитектуру удивительные мотивы.

Монастырь Санта-Мария-да-Витория в Баталья

Это время было периодом высшего могущества Португалии, периодом её расцвета как морской державы. Она приобретает многочисленные колонии. Португальцы составили на морях конкуренцию генуэзцам и испанцам, то есть другим самым сильным мореходам тогдашнего мира. Связанный с этим экономический и культурный взлёт нашёл отражение в интенсивном строительстве.

детали башни

В мануэлино смешаны элементы готики, мавританского стиля, Ренессанса и экзотических мотивов. Можно говорить даже, что в этом стиле проявилось влияние индийского искусства. Этот стиль выражает как бы впечатления европейца, впервые увидевшего новый мир и неизвестные страны. Мануэлино можно сравнить с испанским платереско, особенно на ранней стадии развития. В нем также оформление построек решалось на основе плоской стены, богато украшенной деталями, но португальская архитектура оказалась «сочнее» и динамичнее. Она более насыщена образами и особенно склонна к декорации и роскоши.

 Мануэлино  описан  в Книге Мистики, Торре-ду-Томбо.

Наиболее важные мотивы архитектуры Мануэлино:

Армиллярная сфера

Крест ордена Христа ;

Национальный герб;
Натуралистические элементы :

Кораллы ;

Водоросли ;

Guizeiras

Сухие деревья. Они также появляются в окончательной готике Центральной Европы, используя термин « astwerk » для описания их использования - поэтому они являются характерной чертой поздней готики и относятся к францисканской эстетике с ярко выраженным натуралистическим и строгим характером. С другой стороны, это элемент, который использовали готические хулители, которые считали варварский и примитивный стиль - бесплодными как сухое дерево. Его рельефные корни и стволы замечательно присутствуют в монастыре Алькобаса, в окне монастыря Томара, на бюсте основателя; в церкви Вилар-де-Фрадес или в Paço de Sintra .

Артишоки (символ возрождения и воскрешения - поэтому они сжигаются на праздниках святого Иоанна, ожидая, когда он снова вырастет);

Лорейро(лавровые листья) , как в монастыре Д. Жуана I, в монастырь Баталья;

Гранаты (как в боковых дверях Igreja Matriz de Golegã - символа плодородия, благодаря необычайному количеству семян, которые они содержат)

Плющ ;

Пинхи (плодородие и / или бессмертие - иногда интерпретируемые как початки кукурузы или початки) - видны, например, на портале Девы Марии-Церкви в Голеге;

Улитки или раковины наутилуса (как в церкви Вестиария , в Алькобасе , или у входа в Несовершенные часовни , в монастыре Баталья , возможно, символизирующие медлительность работы);
Различные животные

Путти (дети)
Фантастические элементы :

Уроборос (змея, которая кусает свой хвост: символ Вселенной: союз начала и конца)

Русалки (серенада , ритуал ухаживания, связанный с грехом плоти, в серальо и т. д.);

Монстры (особенно горгульи , но также и другие, такие как драконы и животные с открытым ртом, пожирающие собственное тело)

Ушные серьги (головы с большими ушами, как в кресле Санта-Крус-де-Коимбра);

Животные выполняют человеческие действия в карнавальной перспективе, например, играют на музыкальных инструментах.
Христианский символизм :
Гроздья винограда и ветви (относящиеся к « лозе Господней » и Евхаристии ), как в Луз де Тавира;

Агнус Дей

херувим
Другие п :
Переплетенные веревки и тросы , как в Соборе Визеу, Вифлеемской башне или Доме Альпоинов в Коимбре.
сетей;

Пояса с большими пряжками, как в Хоре Монастыря Христа в Томаре;
Полусферы, как в церкви зачатия , в Бежа;
Конические вершины с бутонами различной формы;
Торсальные колонны (как на портале  Церкви Голеги или в Соборе Гуарда)
Цепи, как в архиве главного портала Дома Суб-Рип, в Коимбре;
Бюсты исторических персонажей;
Детские головы (дети)
Корзиночки;

Жеронимуш

Татьяна Каптерева  в книге "Искусство Португалии" так определяет  стиль мануэлино: "Тенденция оценивать искусство мануэлино как вариант поздней готики, испытавшей в условиях Португалии влияние восточных и ренессансных форм, замыкает его истолкование в узких рамках стилевого этапа.

Между тем это искусство, которое зародилось на гребне коренного перелома национальной истории, представляет собой более сложное подвижное единство уходящего старого и того, что формировалось в жизни и культуре народа.

Врастая из поздней готики, оно одновременно утверждало нечто качественно новое, принадлежащее уже к явлениям ренессансной эпохи.  Взаимодействие различных художественных тенденций, то в противоборстве, то в смешении и слиянии, придало этому искусству при его ярко выраженной стилевой цельности, возможность несхожих и оригинальных творческих решений".

Архитектура португальского Возрождения не ограничилась только лишь стилем мануэлино. Позднее в Португалию начало проникать итальянское влияние, и в середине XVI в. национальный стиль сменился интернациональными ренессансными формами (в творчестве Диогу ди Торралвы, 1500—1566).

Собор Браги

интерьер собора

Interior da Sé de Braga.

Sé de Braga: Capela de São Geraldo.

Другие представители стиля

Igreja Matriz da Golegã, портал которого является одним из самых характерных для Мануэлино.
 

На севере Португалии , где он присутствует с начала 16-го века  

Столп Аркоса де Вальдевеса ;

Церковь Святой Каминьи ;

 
Церковь Св. Вила-ду-Конде ;

ЦерковьСв. Фрейшу де Эспада а Синта ;

Монастырь Леча-ду-Балио (купель крещения);

В центре Португалии :

Церковь монастыря Санта-Крус-де-Коимбра ; (могилы, церковь, монастырь);
 

Convento de Cristo

Церковь Святого Иоанна Крестителя (Томар)

 Церковь  Св.Голеги ;

Собор Гуарда, Португалия.

Церковь Богоматери Популо

Церковь Зачатия Велья

Церковь Пресвятой Богородицы (Виана-ду-Алентежу)

там же

Мануэлино портал главной церкви Мора, Португалия

Церковь Сан-Себастьян, Понта-Делгада.

там же

детали

Россио Железнодорожный Вокзал

неомануэлинская реинтерпретация во дворце Пена.

Дворец Регалейра Синтра

Бусако Палас Меалада

Paços do Concelho из Синтры

Национальный археологический музей Лиссабона

Станция Россио Лиссабон

Сальвадорское бюро португальского чтения 

Отель Palácio do Buçaco, 1888-1907, деталь фасада

Литература
Всеобщая история искусств. Редакторы — Ю. Д. Колпинский, Е. И. Ротенберг, М.: «Искусство», 1962.

Серия сообщений "Разные страны Европы":