Таким образом, Рай являлся местом встречи
вещественного и духовного начал, которые встречались в человеке,
поставленном на границе двух миров. В Раю прародители имели возможность
общения с Богом, могли непосредственно слышать

«голос Господа Бога»

(Быт. 3, 8). В раю человеку было даровано особое древо жизни
(Быт. 2,9) —

«древо, которого плодами питаясь, человек и телом был бы
безболезнен и бессмертен» [266].

В Библии не говорится об этом древе подробно, но таинственным
образом оно давало человеку жизнь. В Священном Писании сказано, что

«Бог не сотворил смерти и… создал человека для нетления»

(Прем. 1, 13; 2, 23).

Следовательно, человек не был ни необходимо смертен, ни
необходимо бессмертен. Смертность для человека была не безусловна, а
зависела от направления его свободной воли. Свт. Феофил Антиохийский
(II в.) говорил:

«Бог сотворил человека ни совершенно смертным, ни бессмертным,
но способным и к тому и к другому» [267].

Книга:Иерей Олег Давыденков

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact