3. В этот радостный день Бог пришел на рождение; в, этот день великаго
изменения Бог соделался тем, чем не был, поелику был Богом и соделался
человеком, не отлучившись от Божества. Он не лишился Своего естества, ибо,
соделавшись человеком, пребыл Богом. Возрастая и достигая наивысшей степени
[совершенства], Он, однако, возвысился до божественности не посредством
человеческой добродетели, как если бы кто из человека сделался Богом. Но,
хотя Он был Словом, чуждым страданий, Он соделался плотью и явился не
измененным, не иным соделавшимся и не утратил, естества, которым обладал.


4. Родился в Иудее Царь новый, и иудеи отвергли новое и дивное рождение, в
которое уверовали язычники. Фарисеи правильно не истолковали книг закона и
пророков; книжники и законники высказывали взаимно противоречащия
утверждения. Ирод пытался разведать о новом и полном таинства рождении не
затем, чтобы оказать царю почести, но чтобы изъять его из среды живых.


5. В этот великий день мы видим величайшия дивныя дела: цари, снявши с себя
венец, покланяются царю, ниспосланному с неба, знающему высшия чудеса,
происшедшему от законных царей, соделавшемуся младенцем, ласками согретому
в объятиях Девы. Тот, кто, оставивши ангелов, архангелов, престолы,
господства, силы, стражи и всех огненных духов, один только, вступивши на
новый путь, пришел из неповрежденной и безсеменной утробы, творец всего,
восток, имеющий просветить землю, не покидая осиротелыми ангелов или,
соделавшись человеком, не отпадая от Божества, как изгнанный.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-%D1%8D...rstr=&zone=all&wordforms=exact