Дремучий лес - твой нагваль. Какао - твое дерево.

День благодарения предков за все, что от них получено... особенно за ритуалы, дошедшие с древних времен.

День-знак Оленя отличается чрезвычайной сложностью символизма. Хотя значение его юкатекского названия - Маник - неизвестно, иероглиф этого дня явно изображает ладонь. В древних манускриптах боги священной охоты часто изображены со скорпионьими хвостами, которые оканчиваются человеческой рукой. Рука, венчающая хвост скорпиона, - это та же самая рука, которую мы видим в иероглифе этого дня-знака; это рука охотника.

В майянском мифе бога охоты зовут Эк-Зип, или "Черный Зип", - он по сей день живет в фольклоре в образе старика с длинной седой бородой, который держит всех животных мира в своем магическом короле (загоне), расположенном в дебрях дремучего леса. Эк-Зип не только божество, покровительствующее охоте, но и защитник оленя, излюбленного объекта охоты. Легенда гласит, что при приближении охотников Эк-Зип свистом сквозь сложенные ладони предупреждает оленя об опасности; поэтому одно из прочих имен этого божества - "Свистун".

Единство охотника и его жертвы - идея, типичная для мышления коренных народов Америки. Охотник и его жертва не воспринимаются как противники, вовлеченные во взаимную борьбу друг с другом "не на жизнь, а на смерть". Скорее, они лишь честно играют отведенные им роли в бесконечном круговороте рождений и смертей. Они - часть одного и того же космического танца. Вот почему индейские охотники перед охотой читают молитву и испрашивают божественного разрешения на то, чтобы забрать жизнь у любой живой твари. Этим также объясняется, почему индейские охотники часто одеваются в шкуры животных, на которых охотятся: чтобы слиться с жизненной энергией этого конкретного вида. В майянской иконографии Эк-Зип часто изображен с оленьими рогами. Он покровительствует охотнику и его жертве.

Он зовется "Черным Зипом", потому что его лицо всегда раскрашено черным, хотя Эк-Зип вовсе не единственный черноликий бог в пантеоне майя. Согласно "Чилам-Балам из Кауа", одним из соответствий этого дня-знака было дерево какао. Это дерево давало какао-бобы, которые заменяли деньги на всей территории доколумбовой Америки. Дерево какао считалось особенно священным у купцов и торговцев майя, поскольку символизировало их бога Эк-Чуа, тоже черноликого (майянское слово эк означает "черный"). Купеческий класс был "кровью жизни" древней Мексики. Торговцы бороздили землю вдоль и поперек, от джунглей Коста-Рики до Чако-Каньона на территории современного американского штата Нью-Мексико. Они не только доставляли товары на продажу, но привозили новости, знания и осуществляли культурный обмен между очень разными народами. Точно так же, как охотник и его жертва, путешествующий торговец являлся частью священного ритма жизни.

У ацтеков правителем этого дня считался Тлалок, бог дождя (см. ЗМЕЙ). Тлалок относится к числу самых древних и значительных богов Месоамерики. Главное божество Теотиуакана, "Города Богов", он почитался народами майя как Чак, чье длинноносое изображение украшало храмы Юкатана. Покровитель оленя Эк-Зип, как и прочие боги, связанные с животным царством, принадлежал к числу земных богов. Земные боги обитали на вершинах гор, где собираются грозовые тучи Тлалока. Тлалок правил Тладоканом, очень "земным" видом рая, подернутым дымкой тумана над буйно цветущими лесами, где восходит радуга и порхают бабочки. Именно в Тлалокан совершали посмертное путешествие души праведников.

День-знак Оленя - это символ священного ритма жизни, земного ритма, которому подчинены охотник и его добыча, купля и продажа, знак "искусства жизни".

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

                                                     ДАЛЕЕ...

Владыка леса - сила, мудрость и успех.

День воздаяния благодарности за... урожай и посев.

Несмотря на то что значение слова Ламат, как и слова Маник, на языке юкатекских майя неизвестно, значение самого дня-знака очевидно. Это символ созревания, изобилия и урожая маиса.

Есть также и другие оттенки этого значения, поскольку иероглиф Кролика - это майянский символ для обозначения Венеры. У майя Венера не ассоциировалась с богиней любви, как в нашей западной цивилизации. Майя связывали цикл Венеры с сильными потрясениями в области, как мы бы сейчас сказали, политики и экологии. Бог Лахунчан, с которым майя ассоциировали Венеру, был безобразным чудовищем, которое сеяло панику среди богов, проносясь по их миру в пьяном угаре.

Это дикое опьянение прочно связывалось с днем-знаком Кролика. Возможно, Кролик, о котором идет речь, - это "лунный кролик". Любопытно, что и китайцы, и коренные народы Месоамерики связывали с луной образ кролика. Этот мифический кролик - приветливый выпивоха, спутник Майяуэль, богини опьянения. В истории Майяуэль, ацтекской богини, правившей этим днем-знаком, можно отчетливо проследить его ассоциации с опьяняющими напитками и потаканием собственным порокам, но также с духом роста и жизненной силы, с духом "зрелости".

Согласно преданию, Майяуэль была богиней-девственницей, находившейся

под охраной космического чудовища, или Небесного Змея. Кецалькоатль, в своей космической ипостаси бога ветра (см. ВЕТЕР), похитил ее у стражника и полетел с ней на землю. Он слился с ней, и оба превратились в огромное дерево с двумя ветвями: мужской ветвью, олицетворяющей Кецалькоатля, и женской, представляющей Майяуэль. Разъяренный Небесный Змей прилетел со своими небесными помощниками и напал на дерево, в котором жил дух его бывшей пленницы. Женскую ветвь разодрали на куски: Майяуэль умерла. Скорбящий Кецалькоатль принял свой обычный облик и похоронил косточки непорочной богини. Над ее могилой выросла агава или магуэй, из сока которой готовят знаменитый алкогольный напиток под названием "пульке".

История о Майяуэль и Кецалькоатле -это ацтекская версия мифа, распространенного на всей территории доколумбовой Америки. История богини, которая умерла, была похоронена и вернулась к жизни в виде растения является архетипической в мифологии американских индейцев. Она означает, что земля воспринимается как физическое тело Божественной Матери. Во многих версиях мифа из тела убитой Земной Матери прорастает не агава, а маис, так как для индейцев роль "хлеба насущного" играл именно маис.

У истории этой ацтекской "маисовой матери" есть также и эзотерический подтекст. Дерево, в которое превратились Кецалькоатдь и Майяуэль, является еще одним символом Мирового Древа, которое стоит в центре вселенной. В теле каждого из нас находится Мировое Древо как позвоночный столб, который переносит "телесную молнию" вверх и вниз по спиральному маршруту. В других духовных традициях об этой "жизненной силе" сообщается, что у "внутреннего древа" есть как мужской канал (Кецалькоатль), так и женский канал (Майяуэль). В данном ацтекском мифе отражена версия "грехопадения" - утраты изначального женско-мужского единства, которое во всех мировых духовных традициях отождествляется с состоянием "райского блаженства".

Рай может быть утрачен и вновь обретен на протяжении одной человеческой жизни. Планета. Венера, с которой ассоциируется этот день-знак, также проходит через циклы смерти и возрождения - она сияет как вечерняя звезда, исчезает, .а потом снова появляется на небосводе, но уже как звезда утренняя. Хотя бог Кецалькоатль выступает здесь, главным образом, как бог ветра, в широко известной версии этой истории (см. МАИС) Кецалькоатль предстает блестящим, но падшим духовным вождем, который сгорает в пламени костра и возрождается в виде планеты Венера. Таким образом, история превращения Майяуэль символизирует нечто большее, нежели утрату изначального духовного единства, - она рассказывает о бесконечном процессе смерти и возрождения как исчезновении и возвращении Венеры-Кецалькоатля. Божественная Мать, умирающая осенью и уходящая под землю, по весне возвращается.

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

Талант создавать изобилие, умение «делать деньги».

Кролик ЛАМАТ - Желтая Звезда
 

Кролик считается очень хорошим днем для рождения. Рожденным в этот день-знак уготована счастливая судьба. Человек-Кролик легко и комфортно живет в реальном мире. Он плодовит. Обладает «телесной молнией».

Иероглиф Кролика - это майянский символ для обозначения Венеры. Планета Венера, с которой ассоциируется этот день-знак, проходит через циклы смерти и возрождения: она появляется на небосклоне как вечерняя звезда, потом исчезает и вновь появляется уже как звезда утренняя.

Венера не ассоциируется здесь как богиня Любви. Напротив, уродливое чудовище - бог Лахунчан ассоциировался у майя с Венерой. Он проносился в пьяном угаре, сея панику среди богов. Его дикое опьянение прочно связывалось с днем-знаком Кролика. Скорее всего, этот кролик - лунный. И китайцы, и коренные народы Месоамерики связывали с Луной образ Кролика. Этот мифический Кролик в их восприятии был приветливым выпивохой, спутником богини опьянения Майяуэль. И в то же время для майя Кролик - олицетворение дня урожая. Он символизирует «прорастание» и «созревание» плодов земли. У Кролика талант создавать изобилие.

Люди, рожденные под этим знаком, - прекрасные фермеры с волшебным даром «заговаривать» растения на хороший урожай. У них есть «садовничий дар» (по-восточному) или умение «делать деньги» (по-западному). Ведь Силой Левой Руки (подсознание, интуиция) Кролика является «денежный» Ягуар. Этот талант Кролика «делать деньги», «приобретать жизненные блага» - дар скорее врожденный, чем приобретенный.

Прошлое у Кролика находится в дне-знаке Предков - символе духовного общения. Поэтому связи с семьей, культурой, традициями у Кролика очень велики, а если число, стоящее перед днем-знаком Предков, слишком велико, то даже чрезмерны.

К счастью, Силой Правой Руки у людей-Кроликов является Ветер, позволяющий им перешагнуть через прошлое, глубоко сознавая собственную индивидуальность.

Чувственная одержимость часто превращает людей, рожденных под днем-знаком Кролик, в наркоманов и алкоголиков. У ацтеков Кролик пользовался настолько дурной славой в связи с алкоголизмом, что алкогольную зависимость стали называть «кроликом», точно так же, как мы называем «зеленым змием».

Элвис Пресли и Джимми Хендрикс при всей своей типично «кроличьей» щедрости были печально знамениты пристрастием к одурманивающим веществам. Все люди-Кролики, даже не испытывающие в своей жизни подобных проблем, должны направлять свою энергию в русло конструктивной работы. К потаканию собственным порокам Кролика могут толкнуть скука, неверие в собственные силы и обычная праздность.

Гриф - знак будущего Кролика - тоже жаден до удовольствий и потворствует своим желаниям (вспомним «кадиллаки» Элвиса).

Люди-Кролики всегда должны помнить, что «больше» - еще не значит «лучше». И еще о том, что лень и ненасытность могут привести к тому, что их «рог изобилия» может опустеть.

Благодаря изначально доброй натуре и веселому нраву Кроликов их сибаритские грешки зачастую им отпускаются (благодаря знаку будущего Грифу - символу «отпущения грехов»), и в конце дороги их ждет прощение богов родовых предков или глубин собственной души.

Акула - твой нагваль.

Воздаяние.

Самое распространенное название этого дня-знака - Вода, хотя майянское слово Мулук буквально означает "то, что собирается или сгущается" - как перед грозой в небе собираются и сгущаются грозовые облака. Это скопление дождевых облаков образно передается мотивом "заоблачных террас" (см. ГРОЗА), широко распространенным как на американском Юго-Западе, так и на территории древней Мексики. Искусство хопи и других пуэбло изобилует изображениями "заоблачных террас"; скопление туч наглядно отражено в геометрическом рисунке, который напоминает ступенчатую пирамиду. Образ надвигающегося дождя, благодаря которому родится новая жизнь, символически связан с пирамидальным строением вселенной.

Майя верили, что сила и энергия дождя "накапливается" в горшках или сосудах с водой, которые охраняют чаки, свита бога дождя (см. ЗМЕЙ). Во время дождя чаки сливают лишнюю воду из дождевых сосудов. Сильные грозовые ливни случаются тогда, когда переполненные водой дождевые сосуды неожиданно лопаются. В современной гватемальской народной сказке рассказывается о сбежавшем из дому мальчике, который находит приют в доме одинокого доброго старика, живущего в джунглях. Старик оставляет мальчика дома одного, но предупреждает, чтобы он ни в коем случае не открывал кувшины, которые стоят в дальней комнате. Разумеется, именно это мальчик и делает в первую очередь. В результате начинает бушевать страшная тропическая гроза, которая стихает только тогда, когда старик возвращается домой, чтобы восстановить порядок. Этот старик был чаком, а мальчик открыл его "собрание" (мулук) дождевых кувшинов.

Правителем этого дня-знака майя выбрали водяное божество: Шока, Великую Рыбу, которая изображается то в виде акулы, то в виде кита. Об этом первобытном водяном животном и о точном значении этого символа нам известно довольно мало, но, опираясь на некоторые мифологические сведения, можно предположить, что Шок -это еще одна из форм первобытного чудовища, которое держит на своей спине мир. Может показаться странным, что мы встречаемся здесь с таким "океанским" символизмом, поскольку мы обычно не думаем о майя как о морском народе. Но ведь они действительно жили на побережье Карибского моря - например, в Юкатане и Белизе. Их первая встреча с европейцами произошла в море, когда корабли Колумба столкнулись с одним из громадных торговых каноэ майя вдали от побережья. Ица,вторгшиеся на территорию Юкатана после завершения классического периода майя (835 г. н. э.) и основавшие город Чичен-Ицу, были карибскими торговцами, приплывшими к месту своей новой родины на каноэ. Кроме того, когда майянские ахауоб проливали свою кровь в ритуале, они использовали для этой цели иглы ската, еще одного океанского обитателя.

Но у Воды есть еще один символический атрибут, истоки которого - в майянском иероглифе для этого дня-знака. Идеограмма Воды совпадает с символом нефрита, сине-зеленого камня, в цвет которого окрашен Центр всего сущего в майянской космограмме. Мы уже знаем, что нефрит считался самым драгоценным и священным из камней; царей древней Мексики хоронили в гробницах в окружении нефритовых сокровищ. Погребения китайских императоров тоже изобиловали нефритом, поскольку китайцы верили, что нефрит - это "камень жизни", который сохраняет тело и дух покойного императора. Как нефрит был самым драгоценным камнем для всех народов Месоамерики, так и вода - без которой не созреет урожай, в буквальном смысле "вода жизни" - была самой священной из всех природных сил. Дождь давал и уносил жизнь в зависимости от того, проливался он как благословенный ливень или вызывал разрушительный потоп. Таким образом, нефрит и вода соответствуют друг другу символически как метафоры для драгоценной сине-зеленой "жизненной силы" в центре четырех сторон света.

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

Красивая, легко живущая...

Хотя этот день-знак обычно называют Собакой и, по крайней мере в прорицании, он олицетворяет плотскую - особенно сексуальную - энергию в ее первозданном и примитивном виде, в символе Собаки есть более глубокое, эзотерическое значение. Если один из иероглифов майя классического периода для этого символического дня явно изображает собственно собаку, на другом иероглифе представлена человеческая ступня. Что же касается названия этого символа у юкатекских майя, то Ок буквально означает "дверь" или "ворота" - которые, как мы знаем, иногда обозначают ворота в Потусторонний мир, а иногда могут подразумевать ворота в новый год или новый календарный цикл. В манускрипте "Чилам-Балам из Чумайеля" излагается миф о том, как появилось время. Стопа (один из иероглифов для этого дня-знака) бога расхаживала взад и вперед по вселенной, отмеряя время. У этой стопы есть особая связь с днем-знаком Ок, который в этом мифе знаменует начало цолькина.

Один из древних иероглифов для дня-знака Собаки изображает бога-скелета, который ведет нас в Преисподнюю, - естественно, представляющую собой не что иное, как еще одни врата, или Ок. Как и все остальные персонажи месоамериканских мифов, этот Проводник-в-Преисподнюю многолик. У ацтеков он назывался Шолотль, "темный двойник" Оперенного Змея, чьей физической формой была собака. У племени лакандонских майя, живущего в джунглях Чьяпаса, Проводником-в-Преисподнюю по-прежнему считается собака. До недавнего времени люди лакандонского племени делали из пальмовых листьев фигурки собак, помещая их во всех углах могил. Известно, что в древние времена, когда умирал аристократ или царь, его собака тоже приносилась в жертву, чтобы сопровождать своего хозяина и перевести его через реку мертвых. Таким образом, собака представляет верность и преданность, которые переживают даже смерть.

Шолотль, "темный двойник" Оперенного Змея, олицетворяет "теневую сторону" великого культурного героя. Этот темный двойник - скелет, который в конце каждого дня уносит солнце в Преисподнюю, взвалив его себе на плечи. Здесь, в мире теней, темный двойник проносит солнечный диск сквозь ночь, пока не приходит время, когда солнцу снова пора "воскреснуть".

Солнце всплывает из Преисподней на рассвете и отправляется в путь по миру дневного света, миру сознания. А потом наступает закат. Как и солнце, однажды мы все умрем и отправимся в Преисподнюю, где нашим единственным проводником будет верность и преданность (собака). В некоторых историях говорится, что именно собака дала человечеству огонь, вот почему ее часто изображают с факелом. Возможно, это также эмблема пламенной веры, которая ведет нас сквозь тьму, потому что наше странствие по Преисподней происходит не только после смерти, но и как внутренний процесс. В Календаре майя тема внутреннего трансформационного процесса поднимается неоднократно - к примеру, в днях-знаках Ночи и Смерти. Мотив возрождения из Преисподней мы видели не только в этих днях-символах, но и в дне-знаке Кролика, который был спутником Майяуэль, умирающей и воскресающей богини. День-знак Ок. - это одновременно и наши врата во тьму, и наши стопы, входящие в эти врата, и преданная собака, которая ведет нас сквозь густую тьму. Это сложный символ, ибо на этом этапе странствия сознания мы должны пройти сквозь "темную ночь души". Но есть свет факела, освещающий нам путь, и этот факел - наша вера, которая поддерживает нас в самые черные дни.

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

Мастера на все руки.

В "Пополь-Вух" говорится, что Первая Мать и Первый Отец породили двух сыновей, 1 Хунапу и 7 Хунапу. 1 Хунапу, в свою очередь, родил двоих сыновей по имени 1 Бац и 1 Чоуэн. Слово Бац означает "обезьяна" и является у киче-майя названием этого дня-знака. Слово Чоуэн имеет тот же смысл, что и юкатекское Чуэн; его буквальное толкование - "ремесленник" или "мастеровой". Таким образом, оба близнеца - 1 Обезьяна и 1 Ремесленник - являются проявлениями этого дня-знака.

1 Бац и 1 Чоуэн были первобытными ремесленниками и мастерами искусств. Они играли на флейте, умели петь, были писателями, резчиками, ювелирами. Не удивительно, что майя считают этот день одним из самых счастливых! День-знак Обезьяны ведает всеми изящными искусствами. Творческое мастерство, воплощенное в этом дне-знаке, считалось одним из самых почитаемых человеческих качеств у народов древней Мексики. Художественное творчество, чистое и прикладное, рассматривалось как часть духовного пути, который проложили первые толтеки, мифические основатели месоамериканской цивилизации.

Но этому дню-знаку присуще презрительное, бунтарское и даже жестокое начало. В "Пополь-Вух" рассказывается, как Хунапу и его брат отправились в Преисподнюю сыграть в ручной мяч с Владыками Преисподней. Хотя играли они очень хорошо, повелители тьмы обвели их вокруг пальца и принесли в жертву. Однако дух 1 Хунапу оплодотворил девушку из Подземного мира, которую звали Кровавая Женщина. Она сбежала в верхний мир, чтобы родить там своих детей, героев-близнецов Хунапу и Шбаланке. Но с героями-близнецами поступили бесчестно завидовавшие им сводные братья 1 Бац и 1 Чоуэн, которые втайне сговорились с Первой Матерью, чтобы ни при каких обстоятельствах младшие братья не получали пищу у семейного очага. Вместо этого Хунапу и Шбаланке заставили охотиться и поставлять дичь к столу Первой Матери, 1 Бац и 1 Чоуэн. В финале героям-близнецам удалось свести счеты с обидчиками. Они заманили 1 Бац и 1 Чоуэн на дерево, чтобы те достали убитых героями-близнецами птиц, которые якобы застряли среди ветвей. Как только "мастера" вскарабкались на дерево, оно по волшебству стало стремительно расти к небу, и 1 Бац с 1 Чоуэн оказались в бедственном положении. Затем произошла еще одна волшебная трансформация: оба брата превратились в обезьян. Каким-то чудом им все-таки удалось спуститься с дерева и возвратиться в дом своей бабушки, но Великая Мать только хохотала, увидев их нелепый вид. Им пришлось вернуться под сень леса, и до сих пор они живут в облике обезьян. Несмотря на то что они посрамлены и превращены в обезьян из-за зависти к братьям и излишнего самомнения, тем не менее им "молятся флейтисты и певцы среди древних народов, им молятся писатели и резчики".

Это не только басня о том, что гордыня до добра не доведет; история мастеров-близнецов является также символическим отражением небесных явлений. Из-за того, что периоды обращения планет по орбитам являются величинами относительно постоянными, как и последовательность знаков Священного Календаря, каждая из планет восходит на небе вместе с солнцем только в определенные дни цолькина. Марс появляется на небе вместе с Солнцем в дни Обезьяны, и, скорее всего, два ремесленника-близнеца связаны именно с этой красной планетой. В таком случае унизительное возвращение новоиспеченных обезьян в дом Первой Матери соответствует периоду ретроградного движения Марса по своей орбите.

Погребальные надписи на керамических изделиях древних майя с всей очевидностью показывают, что скрибы классического периода (Скрибы: в древних цивилизациях - "писцы", "книжники", маги, чья деятельность была связана с письменными знаками и графическими символами ) были в одинаковой степени художниками, литераторами и хранителями священных знаний. Эти члены царских домов майя, собиратели знаний, признавали Обезьяньего Бога своим божеством-покровителем. Принимая во внимание такую тесную связь между священным знанием и художественным творчеством, нам не стоит удивляться, узнав, что день Обезьяны до сих пор считается днем "мастеров на все руки", равно как и одним из дней, посвященных хранителям Календаря и их знанию. День Обезьяны - это день ремесленника, хранителя мудрости и творческой натуры. В нем воплощены как духовная и творческая сила, так и чрезмерное самомнение артистического темперамента.

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

Прирожденная художественность и ремесленничество мира.

Обезьяна ЧУЭН - Синяя Обезьяна
 

День-знак Обезьяна - один из самых счастливых дней рождения. Считается, что людям, рожденным под этим знаком, во всем сопутствует удача: в браке, в детях, бизнесе. Рональд Рейган с типичной везучестью этого знака, посмеиваясь и изрекая афоризмы, прошел путь от голливудской кинозвезды до президента (избирался на два срока!).

Обезьяны выигрывают без подготовки. У них нет необходимости учиться, они и так все знают. Во всяком случае, так утверждают майя: «Нет нужды обучать представителей дня-знака Обезьяна искусству Хранителей дней, они им владеют от рождения». Не удивительно, ведь знак их Прошлого - мистическая Ночь.

В Пополь-Вух говорится, что Первая Мать и Первый Отец родили двоих сыновей: 1 Хунапу и 7 Хунапу. 1 Хунапу родил двоих сыновей: 1 Бац и 1 Чоуэн. Слово «бац» означает «обезьяна» и является у киче майя названием дня-знака «Чоуэн» имеет тот же смысл, что и юкатекское «чуэн» - «ремесленник» или «мастеровой». Таким образом, два брата-близнеца - Обезьяна и Ремесленник - являются проявлением этого дня-знака.

1 Бац и 1 Чоуэн были первобытными ремесленниками и мастерами искусств. Они играли на флейте, пели, были писателями, резчиками, ювелирами... Майянский миф рассказывает о том, что эти «великие знатоки», ответственные за изобретение всех изящных искусств, так загордились, что отказались заботиться о своих братьях - героях-близнецах. Они вели себя с ними настолько жестко, что боги превратили их в болтливых обезьян.

Люди знака Обезьяна - прирожденные художники и ремесленники мира. Они обладают лучшими качествами «артистического темперамента», дружелюбны, притягивают своей артистичностью и живостью.

Но порой они настолько упиваются своим собственным творчеством, кичатся своим мастерством и везением, что перестают думать о других. Самовлюбленность - обратная сторона этого одного из самых благоприятных дней-знаков. Несмотря на то, что многие Обезьяны - такие как Рональд Рейган, Дастин Хоффман или Барбара Стрейзанд - сделали головокружительные «звездные» карьеры и кажутся удачливыми во всем, им никуда не уйти от влияния тяжелых дней-знаков, их окружающих. Силу своего Прошлого - Ночи (мудрость Потустороннего мира) они могут использовать и во благо, и во зло. К сожалению, Обезьяна, при всем своем уме, порой с трудом распознает: что хорошо, а что плохо.

Сила Правой Руки - Змей - может быть использована Обезьяной не как мудрость, а как сексуальность и зло. А Сила Левой Руки - Благовоние - талантливого стратега Обезьяну может поставить на службу этому злу. Им в этом может помочь Гроза - Будущее дня-знака Обезьяна. Так, например, наследница газетного магната Патриция Херст спровоцировала сильную Грозу своим пребыванием в темном мире секса и насилия. И хотя Патти пришлось отбывать в тюрьме срок за ограбление банка, она с типично обезьяньей удачливостью освободилась досрочно, и, великолепно плутуя, начала сниматься в кино. Обычно Обезьяны, даже падая, не расшибаются.