Акула - твой нагваль.

 

Воздаяние.

 

Самое распространенное название этого дня-знака - Вода, хотя майянское слово Мулук буквально означает "то, что собирается или сгущается" - как перед грозой в небе собираются и сгущаются грозовые облака. Это скопление дождевых облаков образно передается мотивом "заоблачных террас" (см. ГРОЗА), широко распространенным как на американском Юго-Западе, так и на территории древней Мексики. Искусство хопи и других пуэбло изобилует изображениями "заоблачных террас"; скопление туч наглядно отражено в геометрическом рисунке, который напоминает ступенчатую пирамиду. Образ надвигающегося дождя, благодаря которому родится новая жизнь, символически связан с пирамидальным строением вселенной.

 

Майя верили, что сила и энергия дождя "накапливается" в горшках или сосудах с водой, которые охраняют чаки, свита бога дождя (см. ЗМЕЙ). Во время дождя чаки сливают лишнюю воду из дождевых сосудов. Сильные грозовые ливни случаются тогда, когда переполненные водой дождевые сосуды неожиданно лопаются. В современной гватемальской народной сказке рассказывается о сбежавшем из дому мальчике, который находит приют в доме одинокого доброго старика, живущего в джунглях. Старик оставляет мальчика дома одного, но предупреждает, чтобы он ни в коем случае не открывал кувшины, которые стоят в дальней комнате. Разумеется, именно это мальчик и делает в первую очередь. В результате начинает бушевать страшная тропическая гроза, которая стихает только тогда, когда старик возвращается домой, чтобы восстановить порядок. Этот старик был чаком, а мальчик открыл его "собрание" (мулук) дождевых кувшинов.

 

Правителем этого дня-знака майя выбрали водяное божество: Шока, Великую Рыбу, которая изображается то в виде акулы, то в виде кита. Об этом первобытном водяном животном и о точном значении этого символа нам известно довольно мало, но, опираясь на некоторые мифологические сведения, можно предположить, что Шок -это еще одна из форм первобытного чудовища, которое держит на своей спине мир. Может показаться странным, что мы встречаемся здесь с таким "океанским" символизмом, поскольку мы обычно не думаем о майя как о морском народе. Но ведь они действительно жили на побережье Карибского моря - например, в Юкатане и Белизе. Их первая встреча с европейцами произошла в море, когда корабли Колумба столкнулись с одним из громадных торговых каноэ майя вдали от побережья. Ица,вторгшиеся на территорию Юкатана после завершения классического периода майя (835 г. н. э.) и основавшие город Чичен-Ицу, были карибскими торговцами, приплывшими к месту своей новой родины на каноэ. Кроме того, когда майянские ахауоб проливали свою кровь в ритуале, они использовали для этой цели иглы ската, еще одного океанского обитателя.

 

Но у Воды есть еще один символический атрибут, истоки которого - в майянском иероглифе для этого дня-знака. Идеограмма Воды совпадает с символом нефрита, сине-зеленого камня, в цвет которого окрашен Центр всего сущего в майянской космограмме. Мы уже знаем, что нефрит считался самым драгоценным и священным из камней; царей древней Мексики хоронили в гробницах в окружении нефритовых сокровищ. Погребения китайских императоров тоже изобиловали нефритом, поскольку китайцы верили, что нефрит - это "камень жизни", который сохраняет тело и дух покойного императора. Как нефрит был самым драгоценным камнем для всех народов Месоамерики, так и вода - без которой не созреет урожай, в буквальном смысле "вода жизни" - была самой священной из всех природных сил. Дождь давал и уносил жизнь в зависимости от того, проливался он как благословенный ливень или вызывал разрушительный потоп. Таким образом, нефрит и вода соответствуют друг другу символически как метафоры для драгоценной сине-зеленой "жизненной силы" в центре четырех сторон света.

 

(по книге К. Джонсона "Мудрость Ягуара")

 

 

Серия сообщений "Календарь Майя":
Часть 1 - Кин 27, 1 Олень (Маник)
Часть 2 - Кин 28, 2 Кролик (Ламат)
Часть 3 - Кин 29, 3 Вода (Мулук)
Часть 4 - Кин 30, 4 Собака (Ок)
Часть 5 - Кин 31, 5 Обезьяна (Чуэн)