Кусочек ночного Майн Базара:)...P A H A R G A N J. New Delhi

11-14 января 2011г.....

 

 

  

 

 

>>>>

Питер Вейгманс

 

Питер Вейгманс (Pieter Weigemans) родился 11 августа 1948 года в городке Мерксем, расположенном вблизи Антверпена (Бельгия). Художественный талант, унаследованный от отца, проявился у мальчика очень рано. В 15 лет он стал студентом Королевской академии изящных искусств в Антверпене, где занимался под руководством таких профессоров, как Жак Горас и Виктор Дольфин.продолжение 

 

 

Помните как жили?

Убийством Александра II террористы остановили либеральные реформы

1 марта (14 по "новому стилю") 1881 года  на набережной Екатерининского канала в Санкт-Петербурге от взрыва бомбы, брошенной под его ноги террористом-народовольцем Игнатием Гриневицким был смертельно ранен Император Александр II. В тот же день в 3 часа 35 минут пополудни он скончался в Зимнем дворце.

Император Александр II (1818–1881), старший сын Императора Николая I, родился 17 апреля 1818 г. в Москве. Воспитателями его были генералы Мердер и Кавелин, а также поэт В.А. Жуковский. В 1837 г. Александр совершил длительное путешествие по России, затем (в 1838 г.) – по странам Западной Европы. В 1841 г. женился на принцессе Гессен-Дармштадтской, принявшей имя Марии Александровны. Вступил на трон на следующий день после смерти отца – 19 февраля 1855 г., в разгар Крымской войны.

Неудачный исход этой войны был оформлен Парижским мирным договором (18.03.1856), запретившим России держать Черноморский военный флот. Столь ощутимая для престижа внешняя неудача, нараставшая критика либералов-западников и революционных демократов (Герцен и др.), неизменно поддерживаемых Европой, заставила Александра II предпринять либеральные реформы. Одним из первых показательных его деяний стало помилование ссыльных декабристов, объявленное во время коронации в Москве 26 августа 1856 г. – да в общем-то и прошло уже со времени восстания более 30 лет.

Главной общественной и нравственной проблемой была отмена крепостного права: распорядиться об освобождении крестьян ничего не стоило, и дворянство к этому созрело, но как организовать жизнь десятков миллионов хлебопашцев, предоставленных самим себе уже без опеки помещиков? В Манифесте 19 февраля 1861 г., изданном на основании многолетних подготовительных работ предшествовавшего царствования, по этому поводу говорилось:

«Дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей... Дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод... Имеющиеся в виду примеры щедрой попечительности владельцев о благе крестьян и признательности крестьян к благодетельной попечительности владельцев утверждает нашу надежду, что взаимными добровольными соглашениями разрешится большая часть затруднений, неизбежных в некоторых случаях применения общих правил к разнообразным обстоятельствам отдельных имений, и что сим способом облегчится переход от старого порядка к новому и на будущее время упрочится взаимное доверие, доброе согласие и единодушное стремление к общей пользе».

Манифест был встречен всеобщим ликованием. Но всех социальных проблем нового крестьянского устроения удовлетворительно решить не удалось, из-за чего начались даже крестьянские протесты против отмены крепостного права.

Эта коренная реформа потребовала других, не менее существенных для нового устроения более свободного общества: административную (положение о губернских и уездных земских учреждениях – отчасти они перенимали на себя заботу о крестьянах), судебную (публичность и гласность суда, независимость судей, новый порядок судопроизводства), преобразование военного ведомства (Устав о всеобщей воинской повинности), реформу народного образования.

О внешней политике в данной статье календаря много говорить нет необходимости - ею успешно руководил кн. А.М. Горчаков, добившийся отмены ограничений Парижского договора, вернувший России былое влияние на европейские дела ("Cоюз трех императоров"), способствовавший освобождению балканских христианских народов от турецкого ига. В Болгарии имя Императора Александра II до сих пор является символом освободительной войны 1877-1878 гг. Так что титул Царя Освободителя Александр II заслужил и во внутренней, и во внешней политике.

При Александре II завершилось присоединение и умиротворение Кавказа. Россия расширила свое влияние на востоке; в Россию вошли Туркестан, Приамурье, Уссурийский край, Курильские острова в обмен на южную часть Сахалина.

К едва ли удачным его "прогрессивным" внешнеполитическим решениям следует отнести поддержку, оказанную масонским Северо-Американским Соединенным Штатам (впрочем, кто мог тогда предположить, какой монстр там вырастет?). Во время Гражданской войны в Америке (причиной ее была не только отмена рабства, но и скрытые интересы еврейской финансовой гегемонии: разделяй и властвуй) Александр II, вопреки политике Великобритании и Франции, решительно поддержал демократическое американское правительство. Когда война закончилась, он продал США Аляску и Алеутские острова (1867) за ничтожную сумму в 7,2 млн. долларов. (Принято считать, что Россия эти земли все равно не смогла бы удержать за собой при росте американского влияния, а так приобрела "американскую дружбу" - мы ее потом хорошо почувствуем уже в Русско-японской войне...).

Несмотря на все эти либеральные реформы, а скорее – благодаря им, поскольку они дали бoльшую свободу действий также антигосударственным силам, царствование Александра II было отмечено ростом революционного движения, развивавшегося на еврейские деньги. В еврейском вопросе добросердечный Император совершенно не разбирался, продолжая благонамеренные попытки сделать еврейских подданных такими, "как все". Видя безуспешность административных мер своего отца по переводу евреев в христианство, Александр II и вовсе их отменил, как и большинство ограничений для иудаизма. В государственные учебные заведения иудеи при нем принимались на равных правах с русскими; иудеи имели право получать офицерские чины и дворянские звания. Это нисколько не способствовало обрусению евреев, лишь позволяя еврейскому "государству в государстве" (о котором писал Достоевский) приобретать все больше власти и влияния в области финансов и печати.

На жизнь Государя неоднократно покушались; в 1880 г. он лишь случайно избежал смерти, когда террорист "Народной воли" Степан Халтурин произвел взрыв в Зимнем дворце. В том же году после смерти Императрицы Марии Александровны Царь вступил в морганатический брак со своей многолетней возлюбленной – княгиней Екатериной Долгорукой (но по закону дети их прав на престол не имели).

Император Александр II был убит народовольцами 1 марта 1881 г. на набережной Екатерининского канала – по иронии судьбы именно после того, как решил подписать либеральную "конституцию Лорис-Меликова", чего не попустил Господь. Она в тех условиях, несомненно, принесла бы больше вреда, чем пользы. Ибо главный недостаток реформ Царя Освободителя был в том, что, даруя народу больше свободы, он не обезпечивал пользование этой свободой должным православным образом: для воспитания народа в истине и служения ей – и это в условиях нараставшего западнического разложения правящего слоя. Вступивший на престол Александр III, сохраняя многое полезное из реформ земского самоуправления и суда, жесткою рукою обуздывает разрушительную стихию, даруя Российской империи еще четверь века величия.

На месте убийства Императора Александра II был воздвигнут один из шедевров церковного зодчества - храм Воскресения Христова ("Спас-на-Крови"). Храм был выстроен в стиле русской архитектуры XVI–XVII веков и напоминал собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Особенный живописный силуэт и многоцветное декоративное убранство делают Спас-на-крови непохожим на большинство архитектурных сооружений С.-Петербурга, имеющего западноевропейский облик. Необычайное впечатление производят огромные мозаики и мозаичные панно, украшающие храм как внутри, так и снаружи. Они были созданы по рисункам Васнецова, Нестерова и других известных русских художников. В оформлении собора использованы редкие породы мрамора и разные виды полудрагоценных камней - яшма, горный хрусталь, топаз и другие.

Во внутренний объем Спаса-на-крови включено то самое место набережной, на котором было совершено покушение на Александра II. Хорошо сохранились фрагменты решетки набережной, плит тротуара и даже булыжники мостовой, на которые упал, истекая кровью, смертельно раненный Император 1 марта 1881 года...

Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25031403

Любовь и влюбленность

 

 

- Ах, Любовь! Я так мечтаю быть такой же, как и ты! - Восхищенно повторяла Влюбленность. Ты намного сильнее меня.

- А ты знаешь, в чем моя сила? – спросила Любовь, задумчиво качая головой.

- Потому что ты важнее для людей.

- Нет, моя дорогая, совсем не поэтому, - вздохнула Любовь и погладила Влюбленность по голове. – Я умею прощать, вот что делает меня такой.

- Ты можешь простить Предательство?

- Да, могу, потому что Предательство часто идет от незнания, а не от злого умысла.

- Ты можешь простить Измену?

- Да, и Измену тоже, потому что, изменив и вернувшись, человек получил возможность сравнить, и выбрал лучшее.

- Ты можешь простить Ложь?

********

=Французский художник Jean-Gabriel Domergue=

Jean-Gabriel Domergue, французский художник, родился в Бордо 4 марта 1889 года. Он учился в Школе изящных искусств в Париже. Рано начал выставлять свои картины в Салоне в 1906 году в возрасте 17 лет, что свидетельствует о его больших способностях. Ученик Тулуз-Лотрека и его последователь, Domergue сначала рисовал пейзажи, но славу и богатство ему принесли изображения женщин. Эти женщины – обнаженные или полуобнаженные – легко узнаваемы. Именно Domergue показал миру истинную француженку – элегантную, кокетливую красавицу с лебединой шеей. Многие знаменитости позировали художнику, среди них были Жозефин Бейкер, Брижит Бардо, Джина Лоллобриджида. В 1927 году Domergue купил роскошную виллу в Каннах, Виллу Фиезоле, которую он завещал городу. Он был назначен куратором Mus?e Jacquemart- Andr? в 1955 году, и до самой своей смерти в 1962 году он организовывал очень важные выставки картин Тулуз-Лотрека, Ван Гога, Берты Моризо, Гойи и других знаменитых художников. Умер в 1962 году в Париже.

Читать далее...

Рембрандт, «Возвращение блудного сына»

Рассказ можно прочесть здесь:

А постного майонеза они, бедолаги, не знали (продолжение)

Отрывок из книги "Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях (очерк)" про всякие вкусности, которыми питался русский народ в XVI-XVII веках, вызвал некоторый интерес (сообщение здесь http://www.liveinternet.ru/users/634766/post155240475/ ).
Поэтому я решил немного дополнить ту мою запись и уточнить её.

Я совершенно упустил из вида (так меня увлекла вся вкуснотища, о которой там речь), что нужно указать автора книги.
Исправляю сие недоразумение.
Костомаров Николай Иванович. Историк. 1817-1885 г.г. (портрет прилагаю).
Всю книгу можно найти здесь http://www.unilib.neva.ru/dl/327/Theme_4/Literature/Kostomarov/contents.html
(в этой библиотеке есть и другие книги. Но как до них добраться? Я пробовал разные пути. Результат одинаковый - фиг вам! Если у кого получится найти вход в эти хранилища, то не забудьте мне сообщить сей маршрут. Я буду весьма признателен!)
В комментариях был вопрос про мёд (не тот, что на московских ярмарках мёда продается. А тот, которым можно изрядно назюзюкаться). Я написал, что дам книгу с рецептами (издана в 1792 году).
Извольте! Она здесь http://narod.ru/disk/7140018001/rossijskij_vinokur_1792.djvu.html
Но в данном случае всё по пословице - "ложка дёгтя в бочке мёда".
Книга в формате djvu
В моём хранилище есть то, что нужно для такого случая.
Вот ссылка http://narod.ru/disk/7143027001/DJVUCNTL_61_EN.EXE.html (установочный файл).
Вроде бы всё.

Василий Суриков «Боярыня Морозова»

А о картине - вот здесь:

Fausto Papetti / Фаусто Папетти

Fausto Papetti

Ах... Париж, Париж...

James Last / Джеймс Ласт

James Last

А постного майонеза они, бедолаги, не знали!

"...Русская кухня вполне была национальная, то есть основывалась на обычае, а не на искусстве. Лучшая повариха была та, которая присмотрелась, как готовится у людей. Изменения в кушаньях вводились незаметно. Кушанья были просты и не разнообразны, хотя столы русские и отличались огромным количеством блюд; большая часть этих блюд были похожи одно на другое, с небольшими различиями. Богатые господа составляли себе роспись кушаний на целый год; счет шел по церковным праздникам, по мясоедам и постам; для каждого дня, сообразно со значением его в церковном круге, назначался заранее стол; впрочем, это не стесняло возможности выбора кушаний и по охоте, потому что в росписи писалось множество кушаний, из которых можно было выбирать.

Обычай свято сохранять посты, соблюдаемый как бедными поселянами, так и царями и боярами, разделял русский стол на два отдела: скоромный и постный, а по припасам, из которых готовились кушанья, они могут быть разделены на пять отделов: мучнистые, молочные, мясные, рыбные и растительные.

Далее следует обширное продолжение. Любителям восточных изысков сюда можно не ходить. Им наверняка здесь будет скучно

Стояние

"...В храме как-то особенно пустынно, тихо. Свечи с паникадил убрали, сняли с икон венки и ленты: к Пасхе все будет новое. Убрали и сукно с приступков, и коврики с амвона. Канун и аналои одеты в черное. И ризы на престоле — великопостные, черное с серебром. И на великом Распятии, до «адамовой головы», — серебряная лента с черным. Темно по углам и в сводах, редкие свечки теплятся. Старый дьячок читает пустынно-глухо, как в полусне. Стоят, преклонивши головы, вздыхают. Вижу я нашего плотника Захара, птичника Солодовкина, мясника Лощенова, Митриева — трактирщика, который блюдет, и многих, кого я знаю. И все преклонили голову, и все вздыхают. Слышится вздох и шепот — «о, Господи...». Захар стоит на коленях и беспрестанно кладет поклоны, стукается лбом в пол. Все в самом затрапезном, темном. Даже барышни не хихикают, и мальчишки стоят у амвона смирно, их не гоняют богаделки. Зачем уж теперь гонять, когда последние дни подходят! Горкин за свечным ящиком, а меня поставил к аналою и велел строго слушать. Батюшка пришел на середину церкви к аналою, тоже преклонив голову. Певчие начали чуть слышно, скорбно, словно Душа вздыхает, —

И начались ефимоны, стояние.

Я слушаю страшные слова: — «увы, окаянная моя душе», «конец приближается», «скверная моя, окаянная моя... душе-блудница... во тьме остави мя, окаянного!..»

Помилуй мя, Бо-же... поми-луй мя!.."


("Лето Господне", Иван Сергеевич Шмелёв)

Притча: Прикосновение


Она сидела в парке на скамейке. Ничто не мешало грустить. Пусть бегают малыши, пусть их окликают мамы, пусть мужики, споря, играют в шахматы. Пусть! Всё равно так хорошо, что грустно. Закрывая глаза, Она уносилась в никуда, где совсем по-другому, и есть море. Мягкое, нежное море. Ах, что там!..
Она и не заметила, как на скамейке оказался Он. Открыв глаза, Она увидела, что Он просто сидит на скамейке. А ещё, а ещё ему было так хорошо, что грустно. И казалось, что Он был там же где и Она. Да, Она это видела. Видела, как те же брызги от волн падают ему на лицо, и тот же ветер треплет его волосы.
Они не говорили ничего. Просто шли рядом. Просто её ладошка была в его ладошке, и от того было очень хорошо, уютно, и хотелось в него завернуться, укутаться и сунуть носик в плечо.
Он нёс её на руках, он прижимал её к груди. Он хранил её! Он берёг её! Он вдыхал её!
Они сидели на кухне. Сипел чайник в потолок паром. Вкусно пахли вишни. Он смотрел на неё. Она изредка поднимала на него свои глаза из-под длинных ресниц.
Они пили вкусный чай, пахнущий лесом и ягодами. Она молчала ему о себе, а он молчал ей о себе. Нарушили молчание его глаза.
- Ты безумно красивая! Я никогда не видел такой!
- Ты тоже! - ответили её.
- Я хочу подарить тебе Любовь! - шепнуло его сердце.
- Я хочу утонуть в ней! - крикнуло её.
- Ты самая нежная, - пропели руки по её щеке.
- Ты самый сильный, - ответили её, ложась ему на плечи.
- Наконец-то я тебя нашёл! - встретились губы.