......веду я счет потерянному мной, и ужасаюсь вновь потере каждой, и вновь плачу я дорогой ценой за то ,за что платил уже однажды
В. Шекспир.
Живопись. |
|
|
Навстречу весне. фотокомпозиции. |
|
|
об опеке детей священнослужителем. |
|
|
О работнике Балде.----сказ. |
А. С. Пушкин
СКАЗКА О КУПЦЕ КУЗЬМЕ ОСТОЛОПЕ И РАБОТНИКЕ ЕГО БАЛДЕ
|
* * * Жил был купец Кузьма Остолоп По прозванью осиновый лоб. Пошёл Кузьма по базару Посмотреть кой-какого товару. На встречу ему Балда Идёт сам не зная куда. «Что, дядюшка, так рано поднялся? Чего ты взыскался?» Кузьма ему в ответ: «Нужен мне работник: Повар, конюх и плотник. А где найти мне такого Служителя не слишком дорогого?» Балда говорит: »Буду служить тебе славно, Усердно и очень исправно, В год за три щелчка тебе по лбу, Есть же давай мне варёную полбу». Призадумался наш Кузьма Остолоп, Стал почёсывать лоб. Щелчёк щелчку ведь рознь - Да понадеялся на русский авось. Кузьма говорит Балде: «Ладно, Не будет нам обоим накладно, Поживи-ка на моём подворье, Окажи своё усердье и проворье. |
 |
|
* * * Живёт Балда в купеческом доме, Спит себе на соломе, Ест за четверых, Работает за пятерых, До света всё у него пляшет, Лошадь запряжёт, полосу вспашет, Печь затопит, всё заготовит, закупит, Яичко испечёт, да сам и облупит. Хозяйка Балдой не нахвалится, Их дочка Балдой лишь и печалится, Сыночек их зовёт его тятей: Кашу заварит, нянчится с дитятей. Один Кузьма лишь Балду не любит, Никогда его не приголубит, О расплате думает частенько; Время идёт и срок уже близенько. |
|
|
* * * Кузьма не есть, не пьёт, ночь не спит. Лоб у него заранее трещит. Вот он жене признаётся: Так и так, что делать остаётся? Ум у бабы догадлив, На всякие хитрости повадлив. Хозяйка Кузьме говорит: «Знаю средство, Как удалить от нас такое бедство: Закажи Балде службу, что-бы стало ему не в мочь; А требуй, что бы он её исполнил точь-в-точь». |
 |
|
* * * Стало на сердце у Кузьмы веселее, Начал он глядеть на Балду посмелее. Вот он кричит: «Поди-ка сюда, Верный мой работник, Балда! Слушай: Платить обязались черти Мне оброк до самой моей смерти, Лучшаго-б не надобно дохода, Да есть на них недоимки за три года. Как наешься ты своей полбы, Собери-ка с чертей оброк мне полный». * * * Балда с Кузьмой понапрасну не споря, Пошёл, да и сел у берега моря; Там он стал верёвку крутить, Да конец ея в море мочить. Вот из моря вылез старый бес: «Зачем ты, Балда, к нам залез?» «Да вот верёвкой хочу море морщить, Да вас, проклятое племя, корчить». Беса старого взяла тут унылость. «Скажи, за что такая немилость!» «Как за что? Вы не платите оброка, Не помните положеннаго срока. Вот ужо будет нам потеха, Вам, собакам, великая помеха». - Балдушка, погоди ты морщить море: Оброк сполна ты получишь вскоре, Погоди, вышлю тебе внука». – Балда мыслит: «Этого провести не штука!» |
 |
|
* * * Вынырнул подосланный бесёнок, Замяукал он, как голодный котёнок. «Здравствуй, Балда мужичек! Какой тебе надобно оброк? Об оброке век мы не слыхали, Не было чертям такой печали: Ну, так и быть, возьми, да с уговору, С общаго нашего приговору. Чтобы вперёд не было никому горя: Кто скорее из нас обежит около моря, Тот и бери себе полный оброк, Между тем приготовят там и мешок». Засмеялся Балда лукаво: - «Что ты это выдумал, право? Где тебе тягаться со мною, Со мною, самим Балдою! Экаго послали супостата! |
|
|
Притча. |
|
|
Фото. |
С Фотосайта, автор - фотограф под ником UncleTim.
|
Метки: фото природа дневник комментарии блог блоги умиротворяющая фотография |
*************** |
|
|
Православие. |
Масленица - последняя неделя перед наступлением Великого поста
Б. Кустодиев. Масленица
Не все коту масленица,
будет и Великий пост
К Великому посту христиане готовятся загодя, за три недели. Сначала после воскресенья, в которое за службой читается евангельская притча о фарисее и мытаре, проходит сплошная седмица. Сплошная – значит то, что в эту неделю нет обычного во весь год поста в среду и пятницу. Следующая неделя – обычная в смысле пищевого рациона, в воскресенье перед ней в Церкви читается притча о блудном сыне. А потом наступает Масленица, которую предваряет евангельское чтение о том Страшном Суде, который ждет каждого человека в конце мiра. На Масленице, которая по церковному называется «сырной седмицей» уже не едят мяса (и потому воскресенье, с которого она начинается называют мясопустным), но всё остальное можно во все дни, включая и среду с пятницей. То есть Масленица это уже немножко пост (мяса-то уже не едят), но все-таки – Праздник, длящийся непрерывно целых семь дней.
Живые и очень яркие воспоминания того, как праздновалась Масленица в старой России, можно найти в книге И.С. Шмелева "Лето Господне": «Масленица… Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны – вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони… Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда… все и всё были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на "убогий блин", до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за зведами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью… перед постом?»
Годовой круг церковной жизни в некотором смысле изображает собой всю историю человечества. Масленица соответствует здесь райской жизни человека до грехопадения, когда мяса люди еще не ели и жили в радостном единстве с Богом. А в последний день Масленицы, в воскресение перед Великим постом Церковь с своих службах вспоминает изгнание людей из рая: отступив от Бога, люди сами лишили себя радости.
В Церкви последний день Масленицы называется еще Прощеным воскресением, потому что на пороге Поста люди должны примириться со всеми, испросив у всех прощения и простив искренно всех: перед лицом нашей общей беды – греха и смерти – что значат наши мелочные обиды! Семь недель Великого поста символизируют жизнь человечества до рождения Христа, а Пасхальные торжества – это празднование спасения людей, празднование той победы над грехом и смертью, которая даруется каждому через соединение со Христом. И от Пасхи до следующей Масленицы, до Недели о Страшном Суде – это жизнь человечества от спасительного пришествия Христова до конца этого мiра, до того Суда, когда каждый по делам и вере получит именно то, к чему своей земной жизнью устремился. Нам бы только отличить настоящие блага от безсмысленной мишуры!..
Каждый год, да и вообще всей своей жизнью человек проходит этот путь от первозданного рая к Царству Небесному. Точнее сказать – призван пройти. Но если для человека райская радость Масленицы выражается в одной разнузданности, а труд и тяготы Великого поста он на себя не принимает – дескать, нам и без Христа неплохо, – если Воскресения Христова он и не заметил или, «отметив» Пасху, так и не понял, что в этот день произошло, если и потом живет человек так, словно и не приходил на землю Бог, чтобы его спасти, если и перспектива ответить за все свои дела, слова и мысли никак не напрягает его, – боюсь, что жизнь его промахнется мимо цели, в никуда уйдет…
Радостно широкой нам всем Масленицы!
Радостно вдумчимого нам всем Великого Поста!
И, конечно, торжествующей пасхальной всем нам радости!
Дай Бог!
А.Л. Анисин
http://www.russned.ru/stats.php?ID=201
Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=26020815
|
|
Tom Jones. |
|
|
Аудио-запись: Chris Rea Electric Memphis Blues |
Музыка |
824 слушали 30 копий |
Листагон
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Михаил Шемякин. |
Представляю Вашему вниманию материал о Михаиле Шемякине.Здесь его биография , несколько фильмов и три ролика балета Щелкунчик в постановке Шемякина.
|
|
стихи. |
|
|
масленница. |
Любили на Руси праздник «Проводов Зимы» - Масленицу, потому и праздновали широко – в народе и по сей день сохраняются поговорки «не все коту масленица», «не житье, а масленица». Это — самый веселый, народный и сытный праздник, длящийся целую неделю. Если в первые три дня крестьяне еще занимались хозяйственными работами, то с четверга работать запрещалось, и начиналась «Широкая Масленица».|
|
Цветаева. |
Родилась Марина Ивановна Цветаева в Москве 26 сентября 1892 г., с субботы на воскресенье, в полночь, на Иоанна Богослова. Она всегда придавала смысловое и едва ли не пророческое значение таким биографическим деталям, где чувствуется порубежность, граница, надлом: «с субботы на воскресенье», «полночь», «на Иоанна Богослова…»|
|
Бали-рисовые террасы. |
|
|
живопись. |
Олег Живетин родился 18 марта 1964года в Узбекистане, где в раннем возрасте начал писать пейзажи и работать с акварелью. Учился в Институте им. Сурикова, затем уехал в Америку.
Его оригинальные, необычные работы полны своеобразных символов. Кто-то из зрителей сочтёт образы художника символами Мадонны, ангелов и святых, кто-то увидит символы красоты, деликатности и духовного развития в музыкальных инструментах, книгах, цветах, сердцах. Характеры образов часто общаются с помощью жестов. Жесты наполнены тонким значение, в которое автор вкладывает своё отношение к миру реальности.
"Я показываю в своих картинах, что люди не могут видеть в действительности," объясняет Олег. "Я показываю индивидуальность, мечты, и эмоции, что каждый человек отличается, и из-за этого они красивы."
Contemplating
|
|
Православие. |
|
|
Православие. |
С историей Новодевичьего монастыря связаны многие трагические судьбы. Здесь принимали постриг и томились в неволе царские жены, сестры и дочери, здесь проливалась кровь… А сколько знаменитостей похоронено рядом, на Новодевичьем кладбище! Не счесть мифов и преданий об этом месте…
Строительство на Девичьем поле
Монастырь был построен по обету князя Василия III, в 1514 г. отбившего у литовцев город Смоленск… Строительство началось в 1523 г., на Девичьем поле, откуда была отправлена из Москвы обратно в родной город икона Божией Матери Одигитрии Смоленской. Так и монастырь стал называться Новодевичьим.
Обитель поставили на склоне, спускавшемся к Лужникам. Стены и башни изначально возвели из дерева. Главный собор освятили в 1525 г. в честь Смоленской Иконы Божией Матери.
Первой настоятельницей монастыря стала уроженка Суздаля Елена Девочкина, впоследствии причисленная к лику святых. Принимали в обитель только представительниц знати и монарших родов. Среди них были вдова царя Феодора Иоанновича - царица Ирина Годунова, дочь царя Михаила Федоровича Романова - царевна Татьяна, сестры Петра I Екатерина и Евдокия и его первая жена Евдокия Лопухина… Некоторые из них были пострижены в монахини против своей воли.
|
|
Православие.... |
|
|
