Читать далее...

Читать далее...

В колонках играет - Amorphis - Under the Red Cloud
Настроение сейчас - восторженное

Полностью взято отсюда:
http://bigpicture.ru/?p=727995

погрузиться в авангардную Сказку далее

02.01.16., запись опущена вниз





В твоей охотничьей гостиной сидят простуженные совы,
и позолоченных карнизов горят кленовые листы,
а мой поэт - един Волошин, Максимильян львиноголовый,
а ухнет филин - ахнет выстрел - откликнется мне лес сосновый,
небрежно упадут на шкуры твои охотничьи дары.

Собаки сами дичь приносят, орлы когтят безумных зайцев,
и чёрный панцирь черепахи блестит на лысине твоей,
на живодёрне крики самок, и хмель зубровкою бодается,
откроешь рот - а вместо слова вдруг вылетает жирный шмель.
Шмели гудят в твоей гостиной.

Часы седьмую бьют годину, и ты стреляешь по кукушкам,
ружейным запиваешь маслом, грызёшь горячие стволы.
Как медвежатник задубелый, по голове пивною кружкой
ты бьёшь зверей, когда над лесом визжит угар бензопилы.

Дохнул столетним перегаром - в лесу деревья стали голы,
и пахнет жареною хвоей, за голенищем спрятан нож,
а мой поэт - един Волошин, Максимильян львиноголовый,
а сумрак пахнет мокрой псиной, трепещут в рощах птицеловы,
когда с крутым колом осиновым ты за добычею идешь.

В твоей охотничьей гостиной трофеи схваток и побоищ,
не отсырел табак и порох, орёл кружил над головой…
И будут многи убиенны, но ты оленя не угробишь,
когда к нему приходит осень и травит шкуру рыжей хной.

(С)

14. 03. 15, запись опущена вниз




Когда в листве сырой и ржавой
Рябины заалеет гроздь, -
Когда палач рукой костлявой
Вобьет в ладонь последний гвоздь, -

Когда над рябью рек свинцовой,
В сырой и серой высоте,
Пред ликом родины суровой
Я закачаюсь на кресте, -

Тогда - просторно и далёко
Смотрю сквозь кровь предсмертных слёз,
И вижу: по реке широкой
Ко мне плывёт в челне Христос.

В глазах - такие же надежды,
И то же рубище на нём.
И жалко смотрит из одежды
Ладонь, пробитая гвоздём.

Христос! Родной простор печален!
Изнемогаю на кресте!
И чёлн твой - будет ли причален
К моей распятой высоте?



(с) Александр Блок

4.11.14, запись опущена вниз

Читать далее...

За справедливость из последней силы,
Распугивая мразь и вороньё.
О, Господи! Когда придёт Россия?
Мне очень-очень трудно без неё...


Я здесь один среди вселенской смуты,
Над головой лишь звёзды и кресты.
Господь шепнул, обиженный как-будто:
- Россия здесь... Россия - это ты...


(с.) Валентин Филиппов

Настроение сейчас - катаюсь под столом =)


14.08.14, запись опущена вниз


автор стихотворения -
© Лев Красоткин


Рассею от Чукотки до Ростова,
Рассею от Архангельска до БАМа
Любил душою паренька простого
Агент "Копчёный" с именем Обама.

Хрущёвым в давнем пятьдесят четвёртом
Крым был отобран за кривой пятак.
Вдруг вопросил себя: "Какого чёрта?"
Агент "Копчёный" с именем Барак.

И, долларов вложив неизмеримо,
Уж такова была его программа,
Домой помог вернуться людям Крыма
Агент "Копчёный" с именем Обама.

Чтоб гоготали Керчь, Джанкой и Саки,
Чтоб потешались Ялта и Судак,
Победу подкрепил стенд-апом Псаки
Агент "Копчёный" с именем Барак.

Не думая всерьёз о ку-клукс-клане,
Мечтая о борще и водке, знамо,
"Служу России!", - мысленно горланил
Агент "Копчёный" с именем Обама.

И, взяв медаль от Путина за енто,
Попятившись в наклоне, словно рак,
Умчал в форде с георгиевской лентой
Агент "Копчёный" с именем Барак.

Современная поэзия с чертами импрессионизма






Детство



Когда я не стал ещё тем, кем я стал,
Я видел, как розовость красок зари
Сменяет отточенность линий Дали
На плоской равнине холста.

И красочность снов в эти дали несла,
А я так любил паутиной вплетать
Бессмысленность слов в потайные цвета
Любого простого числа.

Когда-то я был чередой новостей
Откуда-то, где никогда не бывал,
Там было зверье и густая трава
Без мнения о красоте.

Любили деревья качать на ветрах
Качели небес, и от первой звезды
Струились фантазии, словно следы
В моих нереальных мирах.


(c.)

В колонках играет - Entwine - Refill my soul
Настроение сейчас - в нём живут арлекины


Открыла Блока наугад - а там театр и арлекины, задыхаюсь от слёз, счастья и восторга. Знаю Блока как поэта хмурых питерских улиц, но иногда мне открывается совсем другой Блок - более мягкий, влюбчивый и мечтательный.

Позже у меня будет время подготовить новые посты (я с дороги), а сегодня пусть будет вечер Блока.




В час, когда пьянеют нарциссы,
И театр в закатном огне,
В полутень последней кулисы
Кто-то ходит вздыхать обо мне...

Арлекин, забывший о роли?
Ты, моя тихоокая лань?
Ветерок, приносящий с поля
Дуновений легкую дань?

Я паяц, у блестящей рампы
Возникаю в открытый люк.
Это бездна смотрит сквозь лампы
Ненасытно-жадный паук.

И, пока пьянеют нарциссы,
Я кривляюсь, крутясь и звеня...
Но в тени последней кулисы
Кто-то плачет, жалея меня.

Нежный друг с голубым туманом,
Убаюкан качелью снов.
Сиротливо приникший к ранам
Легкопёрстный запах цветов.



(с.) 1904 г.

27.09.12

Кто бы мог сказать ещё прозрачнее, ещё подтекстуальнее о том, что я чувствую все эти дни. Что странным образом воспринимаю в качестве свершившегося факта.

Читать далее...

В колонках играет - Shamrain - Sound of Snow


Настроение сейчас - горохового шута

Автор - Игорь Северянин

Хорошее стихотворение :)
Val в восторге!




Отныне плащ мой фиолетов,
Берета бархат в серебре:
Я признан королём поэтов
На зависть нудной мошкаре.

Меня не любят корифеи –
Им неугоден мой талант:
Им изменили лесофеи
И больше не плетут гирлянд.

Лишь мне восторг и поклоненье
И славы пряный фимиам,
Моим - любовь и песнопенья! -
Недосягаемым стихам <…>

В душе – порывистых приветов
Неисчислимое число.
Я избран королём поэтов, -
Да будет подданным светло!

В колонках играет - Shamrain - Sound of Snow
Настроение сейчас - восторг


Пока моя муза улетела на Майами, пусть будет Бушуев.
Мой любимый поэт, между прочим, и наш с вами современник =)

* * *




Проплывая меж людей,
ничего не замечая,
странный мальчик из Шанхая
всё несёт виолончель.


Для меня уже звучат
Звёзды, сферы и соборы,
и в глубинах потаённых
тускло вспыхивает Ад.


Он ныряет средь людей
славной лондонской планеты
и горячие монеты
собирает с площадей.


Как из детства тёмный сон
музыка его и образ;
пью за стойкой терпкий гордонс.
Жизнь мою играет он.


Может, только для меня
он играл, не уставая,
мальчик из какого рая,
из какого бытия...

(с.) Дмитрий Бушуев

В колонках играет - Аквариум - Аделаида
Настроение сейчас - театральное



* * *

Явился он на стройном бале
В блестяще сомкнутом кругу.
Огни зловещие мигали,
И взор описывал дугу.

Всю ночь кружились в шумном танце,
Всю ночь у стен сжимался круг.
И на заре - в оконном глянце
Бесшумный появился друг.

Он встал и поднял взор совиный,
И смотрит - пристальный - один,
Куда за бледной Коломбиной
Бежал звенящий Арлекин.

А там - в углу - под образами.
В толпе, мятущейся пестро,
Вращая детскими глазами,
Дрожит обманутый Пьеро.




Александр Блок, 7 октября 1902

В колонках играет - LAKE of TEARS - Return of Ravens

Настроение сейчас - так себе :)


Во времена незапамятные жил на свете среброволосый пастушок. Его отец и мать так любили друг друга, что нарекли первенца именем бога любовной страсти — Лель. Паренек красиво играл на дудочке, и зачарованный этой игрою небесный Лель подарил тезке волшебную свирель из тростника. Под звуки этой свирели танцевали даже дикие звери, деревья и цветы водили хороводы, а птицы подпевали божественной игре Леля.

И вот полюбила пастушка красавица Светана. Но как она ни пыталась разжечь страсть в его сердце, все было напрасно: Лель будто навеки увлекся своей волшебной властью над природой и не обращал на Светану никакого внимания.

И тогда разгневанная красавица подстерегла миг, когда Лель, притомленный полдневным зноем, задремал в березняке, и незаметно унесла от него волшебную свирель. Унесла, а вечером сожгла на костре — в надежде, что непокорный пастушок теперь-то ее наконец полюбит.
Но Светана ошиблась. Не найдя своей свирели, Лель впал в глубокую грусть, затосковал, а осенью и вовсе угас, как свеча. Похоронили его на речном берегу, и вскоре вокруг могилы вырос тростник. Он печально пел под ветром, а небесные птицы ему подпевали.

С той поры все пастухи искусно играют на свирелях из тростника, но редко бывают счастливы в любви...
Недаром же долетела к нам из старины задорная девичья песня:

Пастушок, пастушок,
Что ж играешь ты в рожок,
На лугу, как пень, торчишь,
На меня не поглядишь?
Ой, тебе я на беду
Всех коровок уведу!




Свирель - русский инструмент типа продольной флеты. Упоминаение о флейтах находят еще в древнегреческих мифах и легендах. Такой тип инструментов существовал у разных народов с древних времён. В Европе в придворном музицировании (XVIII в.) укрепилось его название - "продольная флейта".

На протяжении многих веков конструкция флейты подвергалась изменениям. Каждая народность вносила в этот инструмент свои национальные особенности, поэтому у разных народов он имеет свое название. У башкир это «курай», у узбеков «най», у беларусов «дудка», «флуэр» у молдован, «сотгилка» у украинцев, «саламури» у грузин, «свирель» у русских.

Продольную флейту изготавливали из различных материалов: тростника, глины, кости, дерева, бамбука, металла и даже из серебра, фарфора и хрусталя. На Руси инструмент изготавливали либо из куска пустотелого тростника, либо из цилиндрического куска дерева. По преданию, на свирели играл сын славянской богини любви Лады — Лель . Он делал себе весной свирель из прутиков березы.
___________________________________________


По материалам интернета.

В колонках играет - Агата Кристи - Майн Кайф

Настроение сейчас - куда-то уплываю, качаюсь на волнах


Отрывок. Для удобства разобью на части, да простят меня люди и боги
________________________


Жирные рыжие муравьи бегали по телу, и девочка кружилась по лунной комнате, срывала розовый тюль, заворачивалась в него, ложилась на рояль и рояль выезжал по медным рельсам в запущенный ночной сад, затем опять въезжал в покои, но на нём уже сидел улыбающийся доктор Редлих, обхвативший руками колени. Сверкал его кровавый рубиновый перстень.

По цепочкам кухонных ходиков спускалась живородяще беременная гадюка. Доктор ловко извлекал карцангом из воспалённой трахеи ржавого короеда и с улыбкой запечатывал его в склянку, потом резал ланцетом куриное мальчишечье горло, копался в нем в резиновых перчатках. Светланка ласкала Илью, потом они танцевали, невообразимо скользя по паркету. Едва светало.

Над поникшим крыжовником традиционно блистала утренняя звезда. Сами собой стучали молоточки в недрах рояля и кто-то пробасил в соседнем кабинете отца: "Рояль системы Беккер. Египетское эбеновое дерево. Лак чёрный.

В колонках играет - Pink Floyd - The Wall

Настроение сейчас - устами Бродского

Бобо мертва, но шапки не долой.
Чем объяснить, что утешаться нечем.
Мы не приколем бабочку иглой
Адмиралтейства - только изувечим.
Квадраты окон, сколько ни смотри
по сторонам. И в качестве ответа
на "Что стряслось" пустую изнутри
открой жестянку: "Видимо, вот это".
Бобо мертва. Кончается среда.
На улицах, где не найдешь ночлега,
белым-бело. Лишь черная вода
ночной реки не принимает снега.

- 2 -

Бобо мертва, и в этой строчке грусть.
Квадраты окон, арок полукружья.
Такой мороз, что коль убьют, то пусть
из огнестрельного оружья.
Прощай, Бобо, прекрасная Бобо.
Слеза к лицу разрезанному сыру.
Нам за тобой последовать слабо,
но и стоять на месте не под силу.
Твой образ будет, знаю наперед,
в жару и при морозе-ломоносе
не уменьшаться, но наоборот
в неповторимой перспективе Росси.

- 3 -

Бобо мертва. Вот чувство, дележу
доступное, но скользкое, как мыло.
Сегодня мне приснилось, что лежу
в своей кровати. Так оно и было.
Сорви листок, но дату переправь:
нуль открывает перечень утратам.
Сны без Бобо напоминают явь,
и воздух входит в комнату квадратом.
Бобо мертва. И хочется уста,
слегка разжав, произнести: "Не надо".
Наверно, после смерти - пустота.
И вероятнее, и хуже Ада.

- 4 -

Ты всем была. Но, потому что ты
теперь мертва, Бобо моя, ты стала
ничем - точнее, сгустком пустоты.
Что тоже, как подумаешь, немало.
Бобо мертва. На круглые глаза
вид горизонта действует, как нож, но
тебя, Бобо, Кики или Заза
им не заменят. Это невозможно.
Идет четверг. Я верю в пустоту.
В ней как в Аду, но более херово.
И новый Дант склоняется к листу
и на пустое место ставит слово.

1972

В колонках играет - АКВАРИУМ - Северный Цвет

Настроение сейчас - ... я не вижу причин чтобы быть неосторожным...

Отдельным постом:


Один мой хороший друг сказал:

- Я слишком одинока, у меня часты нервные срывы и депрессии, и одной ногой стою в сумасшедшем доме.

Попробую привести цитату Оскара Уайльда из "Портрета Дориана Грэя". Он обрисовал настоящее лицо творческого человека (именно - творческого, до мозга костей, а не какого-нибудь макета и муляжа):

- Видите ли, мой друг,
Бэзил все, что в нем есть лучшего, вкладывает в свою работу. Таким образом, для жизни ему остаются только предрассудки, моральные правила и здравый смысл. Из всех художников, которых я знавал, только бездарные были обаятельными людьми. Талантливые живут своим творчеством и поэтому сами по себе совсем неинтересны. Великий поэт - подлинно великий - всегда оказывается самым прозаическим человеком, А второстепенные - обворожительны. Чем слабее их стихи, тем эффектнее наружность и манеры. Если человек выпустил сборник плохих сонетов, можно заранее сказать, что он совершенно неотразим. Он вносит в свою жизнь ту поэзию, которую не способен внести в свои стихи. А поэты другого рода изливают на бумаге поэзию, которую не имеют смелости внести в жизнь.
________


Отсюда одиночество. Слишком много отдаём холсту и бумаге, ничего не оставляем для себя и других.

Поверну несколько в иную сторону и от себя добавлю:
Обаятельными, всеми понимаемыми и вызывающими поголовный восторг могут быть только подзаборные писаки, гадалки, фокусники и дураки.


Настоящие таланты - дети гибели и упадка, дети депрессий и сумасшедших домов.

Настроение сейчас - экстааааз


Фридрих Ницше. Отрывок из книги "Так говорил Заратустра":

__________________________________________________




Слишком велико было напряжение моей тучи, среди хохота молний хочу я градом осыпать долины.

Грозно будет тогда вздыматься моя грудь; грозно, по горам будет разносить она свою бурю: так приходит для неё облегчение.

Поистине, как буря приходит моё счастье и моя свобода!

Но мои враги пусть думают, что злой дух неистовствует над их головами.

Даже вы, друзья мои, испугаетесь моей дикой мудрости, убежите от неё вместе с моими врагами.

Ах, если бы сумел я пастушеской свирелью обратно привлечь вас! Ах, если бы моя львиная мудрость научилась нежно рычать! Многому учились мы вместе!

Моя дикая мудрость стала беременной на одиноких горах; на жестких камнях родила она самого младшего из своих детей. ///здесь у читателя вообще судороги///

Теперь, безумная, бегает она по суровой пустыне и ищет, всё ищет мягкого дёрна - моя старая дикая мудрость!

На мягкий дёрн ваших сердец, друзья мои! - на вашу любовь хотела бы она уложить своё любимое дитя! -


Так говорил Заратустра.

________________________


Экстаз. Не могу не перечитывать хотя бы раз в год, а иначе забьюсь в судорогах.

Моя любимая новелла Томаса Манна.

В колонках играет - AMORPHIS - GOOD of DECEPTION




The god of deception
a man with your face
see him still wondering
searching for your grave


needles called luster
its only a one night stand
and you are six feet under
dead by your own hand


as you lost your destination
something drilled holes in your soul
its time to meet your maker
raise the relief on your temple


as you lost your destination
something drilled holes in your soul
its time to meet your maker
raise the relief on your temple


make them blame themselves
regret the deceased
until the truth kills its novelty
attrition of their beliefs


as you lost your destination
something drilled holes in your soul
its time to meet your maker
raise the relief on your temple


its the pain that calls the tune
those heartbreaking moments
mislaid it all
all the happiness
you can die at your leisure
make them blame themselves
regret the deceased
until the truth kills its novelty
attrition of their beliefs

В колонках играет - SCREAM SILENCE - Somewhere

Видит Бог, иногда черпаю вдохновение в ваших дневниках. Имя не назову. Пусть это остается тем волшебным диалогом, пусть это не становится достоянием общественности. Берегу.

А вот эта Радуга слова и звука. Надеюсь, автор не обидится:



...Ты спаси мою тишину

Мне помочь теперь можешь лишь ты

Громогласные звуки пусты

Тишина у звуков в плену... (с.)



Тишина... Иногда она дороже всяких слов, и даже бесценнее. А вот отрывок из моего стихотворения; резкого и острого. Здесь пресловутая "тишина" освещается с другой стороны.


МОЛЧАНИЕ


Молчание, ты словно плеть,
Но слаще всяких благ.
В прохладу мыслей, словно смерть,
Ты поднимаешь флаг.

Молчанье - золото, а крик -
Дешевле всяких слов.
Здесь без запретов и вериг -
Всевиденье ослов.

В колонках играет - BLAZING ETERNITY - MONUMENT

Настроение сейчас - опять салонное



МАКСИМИЛИАН ВОЛОШИН, из цикла SELVA OSCURA


Дети солнечно-рыжего мёда
И коричнево-красной земли -
Мы сквозь смерть во плоти поросли,
И с огнём наша схожа природа.



Подымаясь к огню на высоты,
Припадая бессильно к земле,
Неустанно мы строим во мгле
Наших тел шестигранные соты.



В них огонь претворяем мы в мёд.
И, поднявшись над солнечным краем,
Точно свечи из воска, сгораем...



В улье неба века и века
Мы как пчелы у чресл Афродиты,
Вьемся, солнечной пылью повиты,
Над огнем золотого цветка.




1910

В колонках играет - 69 EYES - Stolen Season

Настроение сейчас - недиссидентское

But your tears
Are not mine
Still sailing down on them til the end of time
All your fears
Still bleeding
Out of your heart out of the sealing
But you are
What you believe in
Come rain or shine in your garden of weeping
But you are
Seeking
The celebration of the evening

But your tears are not mine
I don't care if I die
As long as I can have you by my side

But your tears
Are not mine
Still sailing down on them til the end of time
All your fears
Still bleeding
Out of your heart out of the sealing
But we are
What we believe in
Come rain or shine in your garden of weeping
Still we are
Seeking
The celebration of the evening

But your tears are not mine
I don't care if I die
As long as I can have you by my side
All forgotten has gone
To sing this lonely song
Things just happen without no reason
Love's a stolen season

В колонках играет - DEPECHE MODE - Dream on



Меня опять унесло.
Милорад Павич, мой любимый сербский писатель в книге «Хазарский словарь» сказал:



Каждый из нас выводит гулять свою МЫСЛЬ впереди себя, КАК ОБЕЗЬЯНУ НА ПОВОДКЕ. Когда читаешь, имеешь дело с двумя такими обезьянами: одной СВОЕЙ и одной ЧУЖОЙ. Или, что еще хуже, с одной обезьяной и одной гиеной.



Восторг. Точно и искромётно. Не вспомню более точной формулировки, хоть убей. И ведь невольно, если говорить про себя, считаюсь со всеми этими «Обезьянами», даже чувствую за них ответственность, что ли… Как в «Маленьком Принце» - Мы в ответе за тех, кого приручили. Хотя иногда накатывает невидимая волна, и уговаривает все бросить… Потому что первые восторги по поводу самовыражения улеглись, и это самовыражение воспринимается уже не как что-то чудесное и из ряда вон, а как Каждодневное…Все равно не могу. Не имею права.

Какое отношение к своей «Обезьяне»? Не буду врать, иногда восторженное, случаются перлы, но чаще – предвзятое, небрежное и язвительное.

Иногда бывает сложно. Во-первых, потому что психика нервная и издерганная, у нее семь пятниц на неделе. Сегодня человек будет колошматиться в припадке лицом об асфальт, завтра впадёт в равнодушный летаргический сон, послезавтра будет целовать глазами каждого прохожего…А во-вторых, вот в чем соль: со СВОЕЙ «обезьяной» иногда так сложно бывает, хоть стреляйся. Так нет же: расчесываю на ней шерсть, цепляю на нее какой-нибудь красивый, элегантный, или наоборот вызывающий и шокирующий поводок, - и поколесили… Целовать и обнюхивать прочих.

Привычка – вторая натура.




И… и… спасибо тебе, Милорад Павич.

В колонках играет - HIM - Dark Light

Настроение сейчас - языческое, восхищенное


Нашла интересную информацию о языческих богах. Нравится до искорок в глазах. Выкладываю. Еще бы меня не трясло: некоторые (самые прекрасные) из пантеона похожи на персонажей моего романа-сказки.

____________________

В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом.

Такая вера получила название язычество, то есть «народная вера».

Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало. Славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, поэтому они не были едины в верованиях.



К высшему уровню славянской мифологии относились два праславянских божества Велес и Перун. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы Перун, обитающий на небе, на вершине гор, преследует своего змеевидного врага, живущего внизу, на земле. Причина распри — похищение Велесом скота, людей, а в некоторых вариантах — жены громовержца. Велес прячется под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Победа завершается дождем, приносящим плодородие.

К более низкому уровню относились божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами. К низшему уровню относятся разные классы нечисти, духов, животных, связанных со всем мифологическим пространством от дома до леса или болота: домовые, лешие, русалки, кикиморы и водяные.




Духи населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств – доброхотов и доброжилов, во главе которых стоял домовой, живший либо в подпечье, либо в лапте, повешенном для него на печь. В новый дом домового переносили в горшке с углями из старой печи, повторяя при этом: «Домовой, домовой, пойдем со мной!».

Домовой покровительствовал хозяйству: если хозяева были старательны, он к благу прибавлял благо, а за лень наказывал бедой. Считалось, что с особенным вниманием домовой относился к скотине: по ночам расчесывал гривы и хвосты коней (а если сердился, то наоборот спутывал шерсть животных) он мог отнять молоко у коров, а мог сделать удой обильным, он имел власть над жизнью и здоровьем домашних животных. Потому домового старались задобрить.

Вера в домового тесно переплеталась с верой в то, что умершие родичи помогают живым. В сознании людей это подтверждается связью домового с печью. В древности многие верили, что именно через дымоход в семью приходит душа новорожденного и также через дымоход уходит дух усопшего.

Изображения домовых вырезали из дерева и представляли собой бородатого мужика в шапке. На Руси верили, что домовой лицом сходен с хозяином дома, только руки у него покрыты шерстью.

Культ «малых» божеств не исчез с приходом христианства. Люди считали, что малые божества живут рядом и человек общается с ними ежедневно, поэтому, несмотря на церковные запреты, продолжали почитать добрых и злых духов.




Самым грозным считался владыка подземного и подводного мира – Змей. Змей – могучее и враждебное чудовище. Древние представления славян о Змее сохранились в сказках.

Северные славяне поклонялись Змею – владыке подземных вод – и называли его Ящер. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Все славянские племена, поклонявшиеся Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежедневно вечернее светило опускается за пределы мира и подземной рекой плывет на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей западной пастью и изрыгающего восточной. О древности мифа говорит то, что Ящер не враждебен солнцу: он возвращает светило добровольно.




Древнейшим верховным мужским божеством славян был Род. В христианских поучениях против язычества XII – XIII вв. о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы.

Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Род – повелитель земли и всего живого, бог-творец. Имя Рода восходит к иранскому корню со значением божества и света, а в славянских языках корень “род” означает родство и рождение, воду и родник. (мой персонаж тоже летает на облаке, и даже научил его гооврить!!!)

Много общего с Родом имеют Стрибог и Сварог. «Стрибог» означает бог-отец. Бог зимы и ветров. Также известен как рассеиватель богатства. Стрибог — олицетворение зимы и мороза. Все ветры — внуки Стрибога: Варпулис, вызывающий шум шторма; Догода — мягкий и ласковый Западный Ветер; Вихорь, вызывающий смерчи и Эрисворш, покровитель бурь. Также существуют Ветру и Северный и Восточный ветры.

Сварог - обозначает Единый Бог Вселенной, символ - облака, раскалываемые молнией. Сварог — олицетворение неба, создатель мира. Некогда Сварог расколол облака стрелами молнии и зажег факел солнца. Своим могучим мечом он поражает демонов тени. В древности Сварог имел горячее желание обеспечить своим сыновьям будущее, поэтому Даждьбогу дал божественный дар огня, а Сварожичу — молнии.




Издревле местом общеплеменных молений были горы, особенно «лысые», с безлесой вершиной. На вершине холма находилось «капище» – место, где стоял капь – идол. Вокруг капища шел подковообразный насыпной вал, на вершине которого горели крады – священные костры. Второй вал был внешней границей святилища. Пространство между двумя валами носило название требище – там «потребляли», то есть ели, жертвенную пищу. На ритуальных пирах люди становились как бы сотрапезниками богов.

Славянских идолов сохранилось крайне мало. Это объясняется тем, что идолы, в своем большинстве были деревянными. Использование дерева, а не камня для изображения богов, объяснялось не дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева.




Языческие жрецы – волхвы – совершали обряды в святилищах,
изготавливали идолов и священные предметы, используя магические заклинания, они просили богов об обильном урожае.




С переходом славян к земледелию важную роль в их верованиях стали играть солнечные боги. Многое в культе славян заимствовано у соседних восточных кочевых племен, имена божеств также имеют скифские корни.

Несколько столетий одним из самых почитаемых на Руси был Дажьбог (Даждьбог) – бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая и плодородия. Бог лета и счастья. Также известен как Щедрый бог. Символ - Солнечный диск.

При ежедневном появлении, Даждьбог очень похож на красивого молодого князя с серебряной бородой и золотыми усами. По мере того, как день развивается, он постепенно старится, но каждое утро снова омолаживается. Даждьбог летает по небу в отделанной алмазами золотой колеснице, которую тянут дюжина белых лошадей с золотыми гривами, дышащими огнем. Даждьбог находится в браке с Месяцем. Говорят, что землетрясения — знак плохого настроения пары.

Юный и прекрасный языческий бог, податель всевозможных благ в сознании древних людей был как бы дополнением, своим, русским вариантом образа Христа, на ритуальных диадемах древнерусских княгинь в центре изображался или Дажьбог или Христос. Даждьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены грифоны - собаки с птичьими крыльями, спутники богов плодородия, в руках бога – ритуальные жезлы с изображением листьев папоротника.

Дажьбог был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила. Богом Солнца был Хорс. Представление о том, что солнечный свет существует независимо от солнца, свойственно многим народам.

Хорс, чьё имя означает «солнце», «круг», воплощал в себе движущееся по небу светило. Это очень древнее божество, не имевшее человеческого облика и представлявшееся просто золотым диском. С культом Хорса были связаны ритуальный весенний танец – хоровод (движение по кругу), обычай печь на Масленицу блины, напоминающие по форме солнечный диск, и катать зажжённые колеса, также символизировавшие светило.

Спутником богов солнца и плодородия был Семаргл (Симорг) – крылатый пёс, охранитель посевов, бог корней, семян, ростков. О древности его говорит звериный облик; представление о Семаргле – защитнике посевов – как о чудесной собаке легко объяснимо: реальные псы оберегали поля от диких косуль и коз.

Хорс и Семаргл – божества скифского происхождения, их культ пришёл от восточных кочевников, поэтому оба этих бога широко почитались только в Южной Руси, граничившей со Степью.

Мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был Велес. Бог торговли и зверей. Также известен как Хранитель Велес — благосклонный бог, который регулирует товарообмен и убеждается, что обещания держатся. Клятвы и договоры приведены к присяге его именем.

Велес также имеет другую сторону. Он — защита всех прирученных зверей. Велес появляется в обличие бородатого пастуха. Велес — покровитель доспехов.

Имя Велеса восходит к древнейшему корню “vel” со значением «мертвый»; Велес – владыка мира мертвых. Но поскольку с миром мертвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, нисхождение в иной мир приносит герою мифа всеведение, особую мудрость, нередко связанную с поэтическими способностями, поэтому Велес – одновременно бог мудрости и поэзии.

Хозяин иного мира – божество-прародитель имеет облик животного, и образ Велеса восходит к образу Медведя как могущественного божества, бог долго сохраняет черты зверя, представляется мохнатым. Соединение этих представлений о боге дает ключ к пониманию слова «волхв» – это языческий жрец, облаченный в звериную шкуру мехом наружу, он общается с иным миром, наделен великой мудростью и поэтическим даром, - он могущественный маг и возможно пророк.

С переходом к скотоводству Велес превратился в покровителя домашних животных. С развитием у славян Земледелия Велес становится богом урожая, оставаясь по прежнему богом мертвых. Еще со времен скотоводческого образа жизни славяне почитали Велеса как бога богатства. В древней Руси Велес был покровителем купцов.

Белбог - бог Добра. Также известен как Белый Бог. Белый бог представляет все хорошее. Богатство и хорошее состояние приписываются ему, он же связывается со светом и днем. Он диаметрально противопоставляется Черному богу. Белый бог возникает в виде почтенного старого человека с белой бородой, одетого в белое.



Среди общеславянских богов плодородия особое место занимают воинственные боги, которым приносили кровавые жертвы – Ярило и Перун. Несмотря на глубокую древность этих богов, они были мало почитаемы большинством славянских племен из-за своего воинственного облика.

Ярило – бог весны и веселья. Символ - гирлянда или корона из диких цветов. Священные растения - пшеница, зерно. Веселый Ярило — покровитель весенних растений. Ярило носит белый плащ и корону из диких цветов. Он представлен соломенным идолом. Бог зерна, умирающего в земле, чтобы возродиться колосом, он был одновременно и прекрасным и жестоким. Язычникам он представлялся юношей на белом коне, в белой одежде, в венке из полевых цветов, со снопом ржи в одной руке и отрубленной человеческой головой в другой. ////Держите меня, такой же – прекрасный, темноволосый и голубоглазый, в венке и в белых одеждах есть в моем романе, только без отрубленной головы в руке!!!!!!!!!!////////

Яриле, как богу смерти и воскрешения приносилась в жертву молодая овца, кровью которой окроплялась пашня, дабы сделать урожай более обильным.

Славянским громовержцем был Перун. Его культ является одним из древнейших и восходит еще к тысячелетию до нашей эры, когда воинственные пастухи на боевых колесницах, обладавшие бронзовым оружием, подчиняли себе соседние племена. Перун был в большей степени богом-воином, чем воплощением оплодотворяющих землю весенних гроз, поэтому не удивительно, что вплоть до Х века его культ не занимал центрального места, а в некоторых областях славянского мира был вообще не известен.


Перун–змееборец, обладатель молнии-молота, тесно связан с образом магического кузнеца. Кузнечное ремесло осознавалось как волшебство. Имя легендарного основателя города Киева Кий – означает молот. Возвышение культа Перуна, превращение его в верховного языческого бога начинается с военными походами, провозглашает Перуна верховным богом Руси.

У Перуна серебряная голова и золотая борода. Летя на своей пылающей колеснице по небу, он пользуется луком, чтобы прокалывать облака вспышками молнии подобно Сварогу в древности. Он может вызывать дождь и гром. Топор и молот — его любимые виды оружия.

В дубовых рощах или на холмах под открытым небом веселятся его поклонники. Они поддерживают огонь, полученный из веток дуба, рядом с чучелом Перуна и смертельно боятся допустить его исчезновения.

Перуна называли «княжьим богом», поскольку он был покровителем князей, символизировал их власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев, и это равнодушие народа к богу, объявленного верховным, неоднократно наводило ученых на мысль, что Перун – неславянское божество, заимствованное у варягов. Однако имя бога исконно славянского происхождения.

Свантовит – бог процветания и войны. Символ - рог изобилия. И хотя Даждьбог повелевает солнцем, он не настолько влиятелен, как Свантовит. Неизбежно, Свантовит рассчитывал на верховную власть, но о том же думал и Перун. Поэтому теперь в пантеоне нет ясного лидера. Напротив, трон делят две постоянно спорящие силы, каждая из которых желает, чтобы другая освободила свое место. Четыре головы Свантовита наблюдают за вселенной во всех направлениях. Он может предсказать процветание урожая, определяя его количеством вина в роге своего святого быка. Скача на белой лошади на битву, он берет с собой лук или огромную саблю. Свантовиту поклоняются в богато разукрашенных храмах, охраняемых воинами. Там содержится белая лошадь священника, всегда готовая мчаться на сражение.

Сварожич - бог силы и чести. Сварожич — сын Сварога, и то, что он управляет пантеоном совместно с Даждьбогом, — намерение отца Сварожича. Дар Сварога — молния — вверен именно ему. Он — бог очага и дома и известен своим верным советом и пророческой силой. Он — бог простого воина, дорожащего миром.

Триглав - бог чумы и войны. Также известен как Тройной Бог. Триглав появляется в виде трехголового человека, носящего золотую вуаль над каждым из его лиц. Его головы представляют небо, землю и более низкие области. Он ездит верхом на черной лошади. Триглав — хитрый и злобный бог; его зависть к Свантовиту легендарна. И хотя он вечно скрежещет зубами над своей неудачной попыткой взять трон, когда у него был шанс, он ядовито посмеивается над распрями среди добрых богов, которым он очень старательно способствовал.

Триглав может быть гением и может рассмотреть Вселенную, как не может никто другой, за исключением его фаворитов, которые делает всю грязную работу Триглава вместо него. Когда Сварожич боролся за свое право быть принятым на место Сварога после его ухода с трона, фавориты Триглава постарались выполнить очень сложную схему. Триглав надеялся, что наиболее воинствующие последователи Сварога будут поклоняться его фаворитам и что тем самым Триглав станет наиболее популярным военным богом. К фаворитам Триглава относятся: Яровит, владеющий большим золотым щитом; Поревит, четырехголовое божество со вторым лицом на груди; Руевит, семиголовый военный бог, вооруженный восемью саблями.

Черный бог - бог Зла. Черный бог — во всех отношениях противоположность Белому богу. Плюс ко всему, языческий Черный Бог абсолютная противоположность христианскому сатане. Черный Бог – смешной, гротескный персонаж и гороховый шут. Ему не удается «навредить», ему удается «насмешить».

_______________________

Люблю язычество. Язычество доброе. Язычество похоже на сказку.

В колонках играет - PINK FLOYD, обратная сторона Луны

Настроение сейчас - уже отпустило


Очень обидно, когда мадам Политика сталкивает нос к носу, лоб ко лбу изначально дружественные нации. Нации вообще. Да что там обидно - больно.

Когда же она воцарится и засияет, во всем мире - Роза Мира? Доживу? Не доживу?

Противно.
Какая же ты, все-таки, обезьяна, человек.
Будешь тут счастливым. Когда за себя не больно - больно за других.

Как всегда в таких случаях вспоминаются слова гениального и сумасшедшего НИЦШЕ. Например, эти:



"Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.

Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда вы были обезьяной, и даже теперье еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.

Даже мудрейший из вас есть только негармоничная, колеблющаяся форма между растением и призраком. Но разве велю я вам стать призраком или растением?.

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!"



Фридрих, Фридрих, мой безумный Фридрих, ваши заклинания, ваше провиденье, ваши подспудные желания Оберечь и помочь человеку возвыситься над самим собой - убогой и дрожащей тварью - так редко берут каменные черепные коробки...

Сделать, что ли, им трепанацию?


Простите, с утра по недоразумению включила телевизор...

В колонках играет - тишина

Настроение сейчас - Глеб Самойлов

Мы слишком люди.
Мы слишком любим,
Не видя света других планет.

А где-то Космос
Считает звезды.
А звездам счета вовеки нет.......


Всегда так будет:
Те, кто нас любит
Нам рубят крылья,
И гасят свет..........


ГЛЕБ САМОЙЛОВ