Символика коня чрезвычайно сложна и не до конца ясна. Конь
символизирует интеллект, мудрость, знатность, свет,
динамичную силу, проворство, быстроту мысли, бег времени.
Это типичный символ плодородия, мужества и мощной власти.
Также этот образ является древним символом циклического
развития мира явлений (кони, выносящие Нептуна с трезубцем
из морской пучины, воплощают космические силы первобытного
хаоса).

      Как
солярная сила белая, золотая или огненная лошадь появляется
вместе с солнечными богами (Гелиос, Ра, Индра, Митра,
Мардук), впряженная в их колесницы; как лунная (элемент
влаги, море и хаос) сила - боевые кони океанических богов,
божественные кони Посейдона. Крылатый конь - это Солнце или
космический конь. Он представляет чистый интеллект,
невинность, жизнь и свет; им правят герои. Резвый и быстрый
конь может символизировать ветер и морскую пену, огонь и
свет.

 Конь - психопомп и посланник богов. В
различных традициях конь некогда представлял собой
заупокойное животное, переносящее умершего в иной мир. Таким
образом, лошадь символизирует как жизнь, так и смерть (пара
коней, белый и черный, олицетворяют жизнь и смерть).

      Не случайной является
масть коня. В различных традициях можно заметить
преобладание двух мастей: сивой и рыжей. На русских иконах,
изображающих змееборство, конь почти всегда или белый, или
огненно-красный. В этих случаях красный цвет явно
представляет собой цвет пламени, что соответствует огненной
природе коня. Белый же цвет есть цвет потусторонних существ,
существ, потерявших телесность - везде, где конь играет
культовую роль, он всегда белый. Так, греки приносили в
жертву только белых лошадей; в Апокалипсисе смерть сидит
верхом на "бледном коне"; в германских народных
представлениях смерть является верхом на тощей белой кляче.

      Конь олицетворяет
необузданные страсти, природные инстинкты, бессознательное.
В связи с этим в античную эпоху он часто наделялся
способностью предсказания. В сказках (например, у братьев
Гримм) коню как обладающему качествами ясновидения часто
поручалась задача своевременно предостерегать своих хозяев.
Юнг считает, что конь выражает магическую сторону Человека,
интуитивное познание.

[cut Читать дальше...


      Cамый важный и
знаменитый ведийский ритуал - "жертвоприношение
коня", ашвамедха. В его структуре видны элементы
космогонического характера - конь практически олицетворяет
Космос и его жертвоприношение символизирует (т. е.
воспроизводит) акт творения. Ритуал был призван очистить всю
страну от греха и обеспечить плодородие и процветание. Следы
этого ритуала можно найти у германцев, иранцев, греков и
латинян.

      Конь является
воплощением бога Агни. Он - бог огня, посредник между двумя
мирами, сопровождающий души умерших в поднебесье. В
"Ригведе" небо сравнивается с конем, украшенным
жемчугами.

      Ашвины
("обладающие конями" или "рожденные от
коня") - божественные близнецы ведийской мифологии,
солярные божества. Подчеркивается их роль божественных
целителей. Они - "всезнающие", "божественные
врачи" - помогают в беде, приносят богатство, дают
жизненную силу, возвращают жизнь умершим.
 

 В иранской мифологии
колесница Ардвисуры Анахиты запряжена четверкой белых коней:
ветром, дождем, облаком и мокрым снегом. Одна из самых
красочных легенд повествует о битве Тиштрии, олицетворяющего
Сириус, и демона засухи Апаоши. Каждый год они вступают в
единоборство на берегу моря. Тиштрия спускается с неба в
виде белого златоухого коня. Там его встречает Апаоша - конь
черный, облезлый, безобразный. От исхода их битвы зависело
многое - дожди, плодородие, жизнь. Это общеиндоевропейский
мифологический сюжет об освобождении мировых вод в
результате поединка бога-громовержца с демоническим
противником.

      В китайской

мифологии лошадь - Небеса, огонь, ян, юг, скорость,
упорство, доброе предзнаменование.

      В буддизме конь - нечто
неразрушимое, скрытая природа вещей. Крылатый или
Космический конь "Туча" является одним из образов
Авалокитешвары. В Японии одной из его форм проявления
является богиня Бато Каннон, милосердная Великая Мать. Она
может появляться либо как белая лошадь, либо с головой
лошади, либо в короне с фигурой лошади.

 Древняя
Греция:
Творцом, отцом или дарителем лошадей предстает
Посейдон - бог моря, землетрясений и родников. В Греции
Посейдона почитали с эпитетом Гиппий (Конный). Согласно
преданию, влюбленный Посейдон преследовал Деметру, но та,
избегая его, превратилась в кобылу. Тогда Посейдон сам
превратился в коня и соединился с Деметрой, от этого брака
родился Арион, божественный, умевший говорить конь.
 

 Крылатый конь
Пегас был сыном Посейдона и Медузы. Ударом копыта он
открывает новый ключ на Геликоне - "лошадиный
источник", Гиппокрену. Белые кони несут солнечную
колесницу Феба-Аполлона, Гелиос мчится по небу на огненной
четверке коней под золотым ярмом, Диоскуры скачут на белых
конях.

      У римлян белые кони
запряжены в колесницы Аполлона и Митры. Эпона,
заимствованная у кельтов, становится римской богиней -
защитницей лошадей. Конь - атрибут Дианы-охотницы.

      Боги-всадники кельтов
часто имеют облик воинов. В Ирландии и Уэльсе слово
"лошадь"(ирл. ech) входит в имена множества
мифических персонажей, связанных с солнечным культом и
потусторонним миром. Например, добрый бог Дагда носит имя
Эохаид, Отец всех, а один из правителей фоморов зовется Эохо
Эхкенд ("Эохо конская голова").

      Богиня Эпона считалась
небесной покровительницей лошадей. Она неизменно
изображалась в окружении лошадей, часто с символами
плодородия и изобилия. Эпона нередко отождествлялась с
врачеванием, в частности - с водолечением. Кроме того, ее
культ связан со смертью; считается, что она играла роль
провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе
в подземный мир.

      В
германо-скандинавской мифологии лошадь посвящена Одину,
который ездил на восьминогой кобыле Слейпнире. Тучи - это
боевые кони Валькирий. В христианстве конь - это Солнце,
смелость, благородство. Конь является эмблемой святых
Георгия, Мартина, Маврикия, Виктора; дикие кони - эмблема
святого Ипполита.

      Четыре
коня Апокалипсиса - это война, смерть, голод и эпидемия.

      Рыцарство:
"Рыцарю
принадлежит конь, символизирующий душевное благородство,
дабы сев на него, возвышался бы рыцарь над всеми людьми,
дабы виден он был издалека и дабы сам он видел далеко вокруг
и раньше других смог бы выполнить то, что велит ему
рыцарский долг."(Раймунд Луллий ).


      Славянство:
Изучая
скифские погребения, установили, что если у умершего была
любимая лошадь, то родственники убивали эту лошадь на
могиле, думая, что она донесет его в страну духов, или же
срезали несколько конских волос и клали их в могилу. Волосы
давали такую же власть над конем, какую они дают в сказке.
Известно, что коней хоронили вместе с воинами. "Убивали
лошадей и рабов с тем намерением, чтобы эти существа,
погребенные вместе с умершим, служили ему в могиле, как
служили при жизни."

      Шаманская традиция:

      Конь занимает совершенно
особое место в шаманском ритуале и мифологии. Конь - прежде
всего перевозчик душ и погребальное животное - используется
шаманом в различных ситуациях как средство, помогающее
достичь состояния экстаза. Известно, что типично шаманским
атрибутом является восьминогий конь. Восьмикопытные или
безголовые лошади зафиксированы в мифологии и обрядах
германских и японских "мужских союзов". Конь
является мифическим образом Смерти, он доставляет умершего в
потусторонний мир, осуществляет переход из одного мира в
другой.