Как так? Вот как так?!

Обычно мы ничего друг от друга не скрываем. Всё-таки близнецы, да и трудно что-то утаить, потому что постоянно друг у друга на виду. Но вот только вчера признались, что с нами в комнате в последнее время живёт кто-то третий. То присутствие чьё-то ощущали, то шаги какие-то слышали... и молчали об этом. Боялись за дурочек сойти. Если бы мама не завела вдруг разговор о сверхъестественном, так бы и партизанили до сих пор. Ира тогда взяла и рассказала, что позавчера она не только чувствовала кого-то лишнего в комнате, но ещё и увидела странную тень, шмыгнувшую на балкон (а Юле, естественно, постеснялась об этом сказать). Пытались вместе объяснить ситуацию логически, только всё равно получается, что все эти звуки, ощущения и тень появлялись из ниоткуда. В итоге протестировали квартиру церковной свечкой - в нашей комнате она коптила, а если верить свечке, у нас живёт некая "сущность". Вечером специально прислушивались, но вроде никто не появлялся. Пока не расслабляемся, мало ли чего.

Домик был обнаружен рядом с водохранилищем деревни Барли, у подножия холма Пендл-хилл. Эту местность на северо-западе Англии называют «Страной Ведьм». Вызванные для разведки строительного участка археологи сначала натолкнулись на фрагменты старого здания, полностью покрытые землей и травой.

Историки полагают, что хорошо сохранившееся жилище могло принадлежать ведьме. В стене запечатанной комнаты была кошка, которая мумифицировалась естественным путем.

Предполагается, что заживо захороненное животное должно было охранять обитателей жилища от злых духов. Карл Сандерс, представитель строительной компании, сказал, что не часто приходится иметь дело со сказочным домиком, да еще и с котом колдуньи.

«Здание в отличном состоянии и, проходя по его комнатам, ты испытываешь ощущение, что оказался в прошлом. Пендл-хилл обладает колдовской аурой и трудно не попасть под его магические чары», - отметил он.

Еще до начала работ было много шуток насчет летающих метел и черных котов, поэтому находка по-настоящему потрясла всех, говорит Сандерс.

А вот специалист по Пендл-хилльским ведьмам Саймон Энтвистл считает, что по своей важности находка сопоставима с открытием гробницы Тутанхамона.

«Мы в нескольких неделях от 400-летней годовщины процессов над ведьмами Пендла, и нынешняя находка в самом сердце Страны Ведьм, возможно и есть башня Малкина».

О существовании башни Малкина как о месте регулярных колдовских шабашей ходило много слухов и спекуляций.

Говоря о найденной кошке, Энтвистл подчеркнул, что коты являются постоянным атрибутом фольклора, связанного с ведьмами.

Строительные компании часто обращаются к помощи археологов, когда строительные участки могут представлять историческую ценность. Археолог Фрэнк Гиекко, участвовавший в раскопках домика, сравнивает находку с открытием Помпеи.

По словам Гиекко, как только были обнаружены двери, стало ясно, что за ними нечто особенное. «Это микромир, рассказывающий о взлете и падении этих мест, от охоты на ведьм до индустриальной революции».

Строительство приостановлено до тех пор, пока идут археологические раскопки. В домике также найдена кухонная утварь XIX века в первозданном виде. А рядом с хижиной были обнаружены викторианская посуда, оловянная ванна и остов кровати.

По материалам: www.bbc.co.uk

Полистали свою статистику и наткнулись на неоднократную надпись "что можно попросить у дьявола в обмен на душу". Для тех, кто ещё захочет в нашем дневнике найти ответ на этот вопрос, пишем: НИЧЕГО. У дьявола ничего нельзя просить в обмен на душу, потому что, согласно поверьям, расторгнуть сделку можно только в 1% из 100. Выгоды - ноль.

От издателя: Уникальное издание, в котором сводятся воедино разрозненные сведения о сверхъестественных существах. Брауни и домовые, эльфы и карлики, василиски, драконы, единороги и прочие волшебные создания предстанут перед читателем как живые. Откроются холмы, в которых обитают сиды, разверзнется Мировой океан, являя взору Левиафана и кракенов, распахнутся земные недра, и оттуда выйдут цверги и гномы. Читатель узнает, где расположены легендарные острова Авалон и Буян, подобно Синдбаду-мореходу поднимется в небо на спине птицы Рух, побывает в пещерах, где стучат своими молоточками кобольды. Энциклопедия сверхъестественных существ составлена на основе материалов германо-скандинавской, кельтской, индуистской, ведийской, славянской, японской, китайской, арабской и других мифологических систем. В состав энциклопедии входит бестиарий - описание фантастических животных, рыб, птиц, таких как Пегас и Бегемот, Гаруда и Гамаюн. Книга содержит большое количество уникальных иллюстраций и рассчитана на широкий круг читателей.

Может, эта книга местами невнятная, и иллюстрации многие из неё можно было бы без ущерба для содержания выкинуть, но как памятка это вещь полезная. Не лазить же всё время в интернет, чтобы найти/вспомнить информацию про какого-нибудь хохлика.

Незадолго до окончания первой мировой войны в маленькой английской деревушке Коттингли произошли совершенно фантастические события, которые вызвали многочисленные толки и волновали страну долгие годы: две девочки сумели сфотографировать фей!
Речь идет об одной весьма занимательной истории, интересной не только потому, что она отразилась на профессиональной карьере сэра Артура Конан Дойла, автора «Приключений Шерлока Холмса», врача и исследователя спиритизма. Но еще и потому, что она связана с одним из самых знаменитых мошенничеств нашего времени, очень долго остававшимся нераскрытым.
Читать далее

Форумы, где мы админствуем.

Форум "Любимые книги"



- И всё-таки, Ватсон, почему вы так зачастили в клуб "Любимые книги"?
- Знаете, Холмс, у них уютно...

Форум для любителей фэнтези и мистики "Замок чародеев"

Интересная история у нас была в мае. Началось всё с того, что мы сильно болели, и после похода в поликлинику Ира потеряла сознание...
В больнице она попалась на глаза какой-то женщине, и та сказала маме, что "девочку надо срочно умыть святой водой, потому что на ней сильный сглаз". Мама не обратила на это внимания, но врач (по совместительству наша соседка) отвела её в сторону и сказала, что эта женщина - настоящий экстрасенс, и что надо делать так, как она сказала. После этого мама послала папу к родственнице за святой водой...
Дома мы спросили у мамы, почему она поверила в сглаз, так она рассказала, что у неё на днях обручальное кольцо палец пачкало, а это как бы признак сглаза. Ну мы покивали в ответ и попросили маму заодно и нашу комнату святой окропить. Объяснили своё желание рассказом о том, как какая-то тонкая рука нас во сне душила. Так у мамы такая офигенная реакция на это была! Она сразу в это поверила и даже сказала, чья эта рука и кто нас сглазил Короче, мы были очень удивлены маминым поведением. Залезли в контакт, в группу по "Битве экстрасенсов", и показали одному товарищу свою фотку. Сказал, что на нас ничего нет. Хм, может, святая вода помогла?
Дядя с тётей привезли из Турции здоровенную фигню от сглаза, так мама её на кухне повесила вместо картинки с Карловым мостом...

p.s. Оказалось, что конткатный экстрасенс участник БЭ.

1. ADZE . Дух вампира ,который обитает в племенах ,обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. ADZE летает в форме «летящего огня» , но, если его поймают , изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится на детей.

2. ALGUL . Арабский вампир, или «джин-кровопийца». Эта форма вампира- традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. ALP. Немецкий вампир-дух ,связанный с boogeyman и incubus. ALP , рассматривается как мужчина ,иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать ALP ‘ ом , когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беременности. В течении средневековья ALP, как считают появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus – собаку-демона в Кельне, таким образом он связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях ALP , как известно носит шляпу. ALP пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. ALP-а фактически невозможно убить.

4. ASANBOSAM . Вампир из Африки, известный среди Ашати южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости- Кот-д’Ивуара и Того. По поверьям Он жил глубоко в лесах, наиболее часто с ним сталкивались охотники . Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5. ASWANG . Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. ASWANG может жить нормальной жизнью в течении дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание- всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо бывает раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Он облизывает тень людей, это означает, что человек скоро умрет.

6. BAJANG . Малазийским вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. BAJANG может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если будет не достаточно продовольствия. Владелиц такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям BAJANG является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. BAOBHAN-SITH . Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Он обычно представлялся одетым в зеленое.

8. BEBARLANGS . Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов, которые занимались формой психического вампиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. BHUTA . Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. BHUTA найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. BRAHMAPARUSH . Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.
Читать далее

Вальпургиева ночь — с 30 апреля на 1 мая, по германскому народному поверью, служит ежегодным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего повелителя, Сатаны, на высокой, недоступной горе Брокен, где и справляют свой «шабаш». Поверье это, выведенное также Гёте в 1-й части «Фауста», сложилось около конца VIII века, вероятно, таким же образом, как возникла и распространилась вера в колдуний и ведьм вообще: так как 1-е мая с особой торжественностью праздновалось язычниками (первый весенний праздник, Белтайн), то старые женщины и вообще все те, кто не мог сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства, несмотря на строгое запрещение (под страхом смертной казни), продолжали собираться в недоступных местах, чтобы подобающими образом; то есть песнями и плясками, встретить 1-е мая. Обстановка (костры, дикая местность), а может быть, и преднамеренно распускаемые этими тайными язычниками слухи (чтобы избавиться от лишних свидетелей), способствовали распространению в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных недоступных местах. Название же произошло от совпадения с празднованием 1-го мая памяти св. Вальпурги (Вальбурги), сестры св. Виллибальда, канонизованной в 778 г.

Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть, словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...
Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не только была платой перевозчику душ Харону, но и не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни не были женаты и поэтому подвергались риску превратиться в стригоев, то есть в вампиров. Финны, например, связывали руки и ноги трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.
Иногда с вампирами пытались бороться поистине детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветви крушины и боярышника, последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира: он бросится собирать их возле могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву.
Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, принято было думать, что сами они не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы часто клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи умерших.
И, как прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, которые вешали на дверях и воротах, для того чтобы не могли проникнуть в дом бессмертные души. Люди спали, положив под подушки острые предметы, доходило даже до того, что, боясь ночных визитов, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали себе на грудь.
Если по какой-либо причине трупы были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных — тех, кто, преодолев барьер смерти, вернулся назад, - и убивали их. В некоторых культах сохранялась стойкая вера в том, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветную лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник.
В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся от старости захоронения. Охотники за вампирами эксгуммировали многие трупы и обследовали их на предмет принадлежности покойников к вампирам — по тому, насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, средства уничтожения вампиров были весьма разнообразными и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех трех способов. В странах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а потом все поджигали. Часто от трупа отделяли голову, используя для этого лопату могильщика. Голову затем помещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела земляным валиком. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме того, разрезали подошвы ног и клали ноготь позади головы.
Когда кол пронзал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также излияния темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе: значит, считалось, тело живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц после смерти — как раз именно в этот период большинство трупов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров.
Одной из особенностей «Дракулы» и залогом его успеха в викторианской Англии была его полускрытая чувственность, Дьявол-граф оказывал поразительное воздействие на те субъекты реальности, которые подпадали под его влияние, особенно на женщин. Он буквально парализовывал их своим видом и взглядом, соблазнял присоединиться к нему, разделить с ним бессмертие.
Сам по себе элемент сексуальности, присутствующий в книге, не нов. На протяжении веков страх перед вампирами и одновременно их притяжение были замешены на физических ощущениях. Поскольку вампиры обычно нападали на спящих в постели людей, их атаки подсознательно связывались с половым насилием. Действия такого плана, как покусывание, поцелуи и сосание груди, с самого детства тесно связаны с сексуальными переживаниями, с тем, что в сказках превратилось в понятие «зловещий поцелуй вампира». Традиционно «начинающие» вампиры выбирали первыми жертвами своих возлюбленных. И вдовцов (вдов) в первую очередь допрашивали, когда учащались случаи вампиризма.
Многих вампиров и им подобных существ нередко обвиняли в том, что от них беременеют женщины. Вера в ужасных инкубов и суккубов — мужских и женских духов, посещающих людей по ночам и заставляющих пускаться с ними в изнуряющие сексуальные игры, — была тесно связана с вампиризмом. Кровожадные ламии из древнегреческих легенд сексуально изматывали своих жертв, прежде чем выпить их кровь.

Предрасположения к становлению вампиром:
• Рожденный в определенное время года (новолуние, святые праздники и т.д.)
• Рожденный с хвостом (врожденная аномалия), с зубами или лишними сосками.
• Рожденный с избыточным волосяным покровом, красной родинкой или двумя сердцами.
• Зачатый в святой праздник.
• Слишком рано отнятый от материнской груди.
• Вскормленный чужой грудью, после того как был отнят от материнской.
• Рожденный седьмой сын седьмого отца.
• Умерший не окрещенным.
• Проклятый.
• Мать не ела достаточное количество соли во время беременности.
• Мать видела вампира, будучи беременной.

Действия и события, которые могут привести к превращению в вампира:
• В результате колдовства.
• Совершения самоубийства.
• Съесть животное, убитое волком.
• Безнравственная и грешная жизнь.
• Измена вере (для священников).

События происшедшие после смерти, которые могут привести к превращению в вампира:
• Смерть в руках вампира.
• Животное, перепрыгнувшее через труп или гроб.
• Постоянная тень на трупе.
• Не захороненный труп или неподобающие похороны.
• Смерть в результате насилия или убийства.
• Не отмщенное убийство.
• Труп, оставленный без внимания.
• Смерть в результате несчастного случая на воде (утопленник).
• Обкраденный труп.
• Похороненный лицом вниз.

ПЛАЩИ-НЕВИДИМКИ

Плащи невидимки присутствуют во многих мифологиях народов.
Узко направленная волшебная одежда, действует делая владельца плаща только невидимым. В отличие от рубашек, нам неизвестны способы изготовления таких плащей и они видимо являются древними артефактами дошедшими до нас с неизвестных времен, хотя есть предположения, что такие плащи все же изготавливали мифические же существа (эльфы, феи и прочие). Но видимо, если их изготавливали феи или эльфы, то хранили очень строго эти секреты, в отличии от общедоступных рубашек, потому что изготовления плаща невидимки нам неизвестно ни одного.

Магия плаща заключалась в его особой подкладке (из чего ее делали не ясно), но именно за счет нее и получалось волшебство. Для того чтобы плащ заработал, было достаточно надеть плащ подкладкой вверх и все, что оказывалось внутри ткани, становилось невидимым. По видимому, плащ так же как и сапоги скороходы мог трансформировать свой размер становясь длиннее и шире, чтобы его владелец мог спокойно поместиться в нем, не боясь, что его ноги или пузо кто-нибудь увидит, правда возникает вопрос, что владелец делал с лицом?… Ведь если капюшон плаща становился большим и длинным чтобы полностью скрыть лицо владельца сможет ли герой увидеть сквозь него что-нибудь? Правда как утверждают некоторые легенды, владелец плаща мог видеть сквозь себя, то есть получается, что, надев чудо плащ, человек аннигилировался, так сказать, исчезал из этого мира, и оставалось в этом мире только его сознание, которым герой запросто мог манипулировать (в плаще невидимке драться мечом или дубиной или совершать другие физические действия). Хотя тут возникает другое противоречие. Неизвестно ни одного случая, чтобы владелец плаща мог ходить сквозь стенки, а ведь если при надевании плаща герой исчезал из ЭТОГО мира, оставляя тут лишь свое сознание, то он должен спокойно это делать, но об этом ни где не упомянуто, значит не совсем он исчезал, так же как известны случаи, что в плаще невидимке могли и убить случайно...

Для обратного действия невидимки надо было лишь снять плащ и вывернуть его обратно подкладкой внутрь.

На сегодняшний день самый знаменитый плащ невидимка – это мантия-невидимка Гарри Поттера. Есть и у неё изъяны. 1) Её можно легко сорвать. 2) Она не растягивается и не становится шире – в «Принце-полукровке» мантия уже с трудом вмещает под себя трёх великовозрастных оболтусов, в воздухе то и дело мелькают ноги.
Можно ещё вспомнить плащ-неведимку Зигфрида из «Песни о Нибелунгах». Он наделял своего носителя огромной физической силой.

ПИКСИ

В английском фольклоре фейри. Рост у пикси может быть каким угодно - от пяди до нормального человеческого. У типичного пикси рыжие волосы и курносый нос; он ходит в зеленой куртке, а на голове носит громадный островерхий колпак, который закрывает прищуренные, боящиеся солнечного света глаза. Утверждают, что днем пикси перекидываются в ежей и в таком виде бродят среди смертных. Их любимая забава - сбивать с дороги путников: не случайно о заплутавших говорят: Пикси попутали. Еще они подбрасывают на дороги куски дерна - человек, наступивший на такой кусок, словно попадает в неведомую страну, все вокруг кажется ему незнакомым, хотя бы он находился в двух шагах от своего дома (в ирландском фольклоре для таких кусков существует свое
название - заклятый дерн). Кроме того, пикси крадут лошадей, особенно жеребят и до изнеможения гоняют их ночами по полям. После этого на полях остаются круги, похожие на ведьмины кольца. Если человек ступит в такой круг, он попадет в Волшебную Страну и останется в ней до конца своих дней. (Впрочем, если ступить в круг одной ногой, ничего страшного не случится: человек увидит танцующих фейри, но повредить ему или залучить его к себе они не смогут). Самый надежный способ прогнать пикси - это вывернуть наизнанку куртку или показать железный крест. Впрочем, пикси довольно дружелюбны. Они ухаживают за заброшенными могилами, оставляют на них цветы, помогают по дому. Правда, домашняя работа им быстро надоедает, и они бросают ее при первом же удобном случае. Если пикси подарить новую одежду, он тут же ее натянет и заявит, что больше работать не будет. По некоторым источникам, пикси - духи детей, умерших до крещения; по другим - это духи друидов или язычников, отошедших в мир иной до пришествия Христа, а потому не попавших ни в рай, ни в ад (рая они не заслуживают потому как язычники, а чтобы отправиться в ад, недостаточно много грешили).

Лондонский Тауэр сделан из камня и известкового раствора, его тротуары вымощены кирпичом и камнем, но под ногами и под камнями протекали неисчислимые реки крови, пролитой многими исторически известными заключенными, проводившими последние дни своей жизни в стенах Тауэра.
Появления привидений в Тауэре начались с середины XIII века, и многие из этих привидений представляют собой членов королевской семьи. Призраков принцев, жен королей, графинь, детей и многих других видят, чувствуют или слышат в течение многих столетий стражи лондонского Тауэра и его посетители.
Центральное здание Тауэра было построено Вильгельмом Завоевателем Нормандии между 1066 и 1067 годами н.э. Король Вильгельм I выбрал место вдоль берегов реки Темзы и построил первоначальное строение в юго-восточном углу стен Римского города. К концу 1070-х годов нормандские каменщики и англо-саксонские рабочие закончили строительство Белой баш-ни; На протяжении многих столетий она была самым высоким зданием в Лондоне. Эта крепость с тех пор играла жизненно важные роли для Британии, в том числе была королевским дворцом, арсеналом, тюрьмой, центральной ареной казней Лондона, монетным двором, домом королевских регалий.
На протяжении последующих 480 лет в проекты различных королей по расширению входили строительство несущих стен, называние башенок именами, такими как Бивард, Бьючамп, Деверекс, Кровавой, Солт, Ланторн, Мартин, Флинт и некоторыми другими. Большой ров по трем сторонам сооружения связывался с рекой Темза и пристанью, отделяющей ров от реки. Внутри стен крепости были построены казармы, конюшни, дом драгоценностей и официальное жилье, названное домом королевы. С каждым столетием лондонский Тауэр становился.все более огромной и необычайной крепостью. Сегодня, когда вы говорите о лондонском Тауэре, вы на самом деле говорите о более чем 20 башнях, так же как и о многих зданиях за крепкими стенами.
Когда сегодня посетитель ступает в лондонский Тауэр, он вступает в тысячелетие британской истории. Вокруг каждого посетителя встают темные, предвещающие беду стены замка, и если вы объедините окружающую обстановку с осенним лондонским туманом, идущим от реки Темзы или от легкой измороси дождя, вас неизбежно пробьет дрожь от места, которое считается многими людьми наиболее часто посещаемым привидениями местом на Земле.
Читать далее

Известная как «леди Дороти» или «семейный призрак», «коричневая леди», по свидетельству очевидцев, частенько прохаживалась по коридорам Рейнхем-холла в Норфолке в 1840—1850-х годах. Однажды ночью, а было это в 1855 г., трое молодых членов семьи, увидев «леди Дороти» на лестнице, погнались за ней, но когда, как им казалось, они загнали ее в угол, она помахала им и исчезла. На следующее утро они описали свое приключение домашним. Другой родственник, тоже присутствовавший за столом, припомнил, что видел призрак в 1844 г., и тоже на лестнице, в том же самом платье, и его поразило ужасное выражение остекленевших глаз.

По описанию, платье на призраке было из расшитой золотом коричневой шелковой парчи. Именно в таком платье была изображена на портрете в Рейнхеме леди Дороти Таунсенд, сестра премьер-министра сэра Роберта Уолпола. Дороти Уолпол вышла замуж за второго виконта Таунсенда из Рейнхема против своей воли. Возможно, по этой причине ее призрак бродил по Рейнхему после смерти в 1726 г. Ее семья утверждала, что она не могла спать спокойно из ревности к своим родственникам Уолполам, поскольку их графство было выше по статусу, чем графство Таунсендов. Она также ненавидела родственников мужа Лофтусов за то, что они владели имуществом, которое, по ее мнению, должно было принадлежать ей. Поэтому она мучила и Лофтусов, и Уолполов, когда они приезжали в Рейнхем.

«Коричневая леди» преследовала не только свою семью. Писатель капитан Фредерик Марриет однажды увидел ее и выстрелил из пистолета. Она тут же исчезла. Этот дух напугал принца-регента (будущего короля Георга V), когда он остановился в замке Уолполов в Хауфтоне.

В 1870 г. один из Уолполов заявил, что призрак перестал являться. Однако 1 б декабря 1936 г. в журнале «Кантри лайф» была опубликована фотография, как считалось, «коричневой леди», фото было сделано три месяца назад в Рейнхем-холле.

ДУДОЧНИК ИЗ ГАМЕЛЬНА (ГАМЕЛЬНСКИЙ КРЫСОЛОВ)

Поэма Роберта Браунинга «Дудочник в пестром костюме» основана на старой немецкой легенде, переведенной на английский язык Ричардом Верстеганом в 1605 г. Легенда рассказывает, как в Гамельне появился странный человек в необычной одежде, сшитой из разноцветных лоскутов (почему его и прозвали дудочником в пестром костюме), и предложил за определенную плату избавить город от крыс. Наигрывая на дудочке, шел он по улицам, а крысы выскакивали отовсюду и бежали за ним следом. Так завел он их в реку Везер, где они все и утонули.
Когда дудочник обратился за обещанным вознаграждением, бюргеры отказались платить. И он снова заиграл на дудочке, на этот раз увлекая за собой городских детей. Вот процессия оказалась за городом, в склоне горы открылась дверь, за которой виднелась большая пещера. Как только дети во главе с дудочником вошли туда, дверь захлопнулась и пропала.
Об этом горожанам поведал хромой мальчик, который отстал от толпы детей и вернулся домой. С тех пор об исчезнувших детях ничего не слышали. Согласно Верстегану, все это произошло 22 июля 1376 г. Но в рассказе о том же событии, записанном в XIV в., дается другая дата — 26 июня 1284 г. — и указывается число пропавших детей — от 130 до 150. С чем только не пытались связать возникновение легенды. Наиболее убедительным кажется такое объяснение: в то время епископ Ольмюца (теперь Оломоуц) Бруно посылал вербовщиков в эту область для пополнения населения своей епархии в Богемии. Поразительное сходство фамилий в городских архивных документах Оломоуца и Гамельна позволяет предположить, что вербовка увенчалась успехом.
Фигура дудочника придает старинному рассказу оттенок сверхъестественного, поскольку ловцов крыс наделяли способностью зачаровывать этих животных и уводить их прочь из селений с помощью игры на дудочке или скрипке либо посредством заклинаний. История потайной двери в склоне горы, которая сама открывается и закрывается, связана с европейской мифологией. Издавна считалось, что горы скрывают потусторонний мир. В «Тангейзере» Вагнера он предстает как царство Венеры, а в фольклоре — как владения фей, пользующихся дурной славой похитительниц детей. Со временем жители Гамельна, возможно, уверовали в то, что пропавшие дети стали жертвами существ из потустороннего мира.