Почему-то в последний месяц не получается засыпать сразу после того, как лёг в кровать.
У меня режим работы такой: работаю 2 дня по 12 часов, потом 2 дня отдыхаю. И на работу надо просыпаться в 6 часов утра, т.е. соответственно ложиться в 22-00.
А в последний месяц получается так, что самые интересные мысли и состояния появляются как раз перед тем, как надо ложиться спать.
Короче ложусь в кровать не раньше полдвенадцатого (23-30) и ещё 1-2 часа бывают мысли или переживания (самые лучшие за день). На следующий день по будильнику встаю в 6 утра – как зомби. Весь день думаю, что как приду домой в 9 вечера, сразу завалюсь спать – но к вечеру прямо такая ясность появляется – и сна ни в каком глазу.
А когда у меня выходные – то раньше чем в полдень не просыпаюсь.
Раньше проблема решалась легко – 1-2 бутылки пива выпил и засыпаешь моментально. Но сейчас-то не бухаю.
Люди! Расскажите что вам помогает засыпать (какие средства, действия), или что помогает в выходные не спать до обеда.
Именно ваш опыт (если у кого такое было), а то в инете дофига чего написано, но помоему не действует.

бывает 2 состояния:

1) состояние «чувство присутствия», «чувствуй «я есмь»» (просто офигенное, прямо божественное, даже чувствуешь что личность растворяется)(не дольше 5 минут) – при этом вообще нет никаких мыслей (только иногда появляется мысль: «вот оно»).
2) состояние неотождествления с телом, эмоциями, настроениями, реакциями (может длиться часами) – но при этом мысли есть, но почти все мысли направлены на реакции, эмоции тела и на выявление концепций.


Бывают мысли, которые сами создаются (по поводу какой-то ситуации, поведения себя, других), потом тело реагирует на эти мысли и создаётся какая-то эмоция.
Если какая-то негативная эмоция – это значит что у тебя какая-то концепция по отношению к ситуации. И эту концепцию надо выявить.
Ну например: крошки хлеба в постели – создаётся мысль «мне неприятно, неудобно» - появляется раздражение – и выявляешь концепцию например «я – это тело». А на самом деле, я – это то божественное, чувство присутствия. И чувствуешь присутствие – и раздражение исчезает.

И ещё какой-то х писал: Достижение просветления с точки зрения эго —полнейшая смерть, смерть личности, смерть я, меня и моего, смерть наблюдателя.

Ну ещё поставил на мобильник мелодию – похоронный марш. Чувство и понимание смерти переполняют меня. Мне все звонят, чтобы поздравить с новым годом, но я вообще не беру трубку – просто беспрерывно слушаю похоронный марш.

Достаточно только чувства присутствия (чувствуй «я есмь»)! хи-хи-хи
Достаточно, когда у моего тела и ума – бывает негативная эмоция, реакция – «вспоминать» чувство присутствия!

С этого поста я живу по Толле

Сила Момента Сейчас (чувствуй «я есмь») – и если есть страх, раздражение, обида… - (они не в настоящем, не сейчас (это проекции ума в будущее, прошлое))

- и ты чувствуешь «я есмь», чувствуешь присутствие – и только тогда ты находишься в Моменте Сейчас.
И у этого момента Сейчас – сила.
Сила – потому что проявления личности (НЭ) – возможны если ты не сейчас. Но если НЭ есть – то ты быстро чувствуешь что «я есмь» и эта НЭ – трансформируется.

И так со всеми НЭ, концепциями.
Почему ты сбегаешь? Иди прямо на НЭ!
В любой ситуации, в которой ты оказался (работа, секс, холод и т.д.) – чувствуй присутствие («я есмь»)

Отрывочки из Ошо, которые мне очень помогли:

http://book.ariom.ru/txt264.html

ЧУВСТВУЙТЕ: «Я ЕСМЬ»



Шива сказал: О лотосоокая, прикосновение к которой сладостно, когда поешь, когда смотришь, когда вкушаешь, сознавай, что ты есть, и обнаружь вечноживое.

Эта техника гласит: когда вы что-либо делаете — поете, смотрите, вкушаете — сознавайте, что вы есть и обнаружьте вечноживое: обнаружьте внутри себя поток, энергию, жизнь. Однако мы не сознаем самих себя.
Важнейшей техникой, которую Гурджиев использовал на Западе, было самопамятование. Самопамятование выведено из этой сутры. Вся система Гурджиева основана на этой сутре, что бы вы ни делали, помните себя. Это очень трудно. Это кажется легким, но вы снова и снова будете себя забывать. Вы не в силах помнить себя даже три-четыре секунды. Вам будет казаться, что вы себя помните, и вдруг вы перескочите к какой-то другой мысли. Даже с постоянной мыслью «Я помню себя» вам это не удастся, потому что эта мысль вовсе не есть самопамятование. При самопамятовании нет ни одной мысли; вы становитесь совершенно пустым. Самопамятование — это не ментальный процесс. Оно не укладывается в слова: «Я есмь». Сказав: «Я есмь», вы упустили самопамятование. Эти слова от ума; это ментальный процесс: «Я есмь».
Чувствуйте: «Я есмь», но не говорите: «Я есмь». Не разглагольствуйте. Просто чувствуйте, что вы есть. Не думайте. Чувствуйте! Попробуйте. Это трудно, но если упорно работать, у вас может получиться. Гуляя, помните, что вы есть, чувствуйте свою сущность (being), а не мысль, не идею. Просто чувствуйте. Я прикасаюсь к вашей руке или кладу свою руку вам на голову: не разглагольствуйте. Почувствуйте прикосновение и не только прикосновение, но и себя, того, к кому прикасаются. Тогда ваше сознание словно стрела полетит в обе стороны.
Вы гуляете под сенью деревьев: деревья, легкий ветерок, восходит солнце. Этот мир окружает вас; вы его сознаете. Остановитесь на минуту и вспомните, что вы есть, но не разглагольствуйте. Почувствуйте, что вы есть. Это бессловесное чувство, даже если оно продлится всего мгновение, даст вам проблеск — такой проблеск, которого не даст никакое ЛСД, — проблеск реального. На одно мгновение вас отбросит к центру вашей сущности. Вы находитесь за зеркалом; вы превзошли мир отражений; вы экзистенциальны. И вы можете проделать это в любое время. Для этого не требуется ни особого места, ни особого времени. Вы не можете сказать: «У меня нет времени». Можно проделать это за едой; можно проделать это, принимая ванну; можно проделать это, двигаясь или сидя, — в любое время. Неважно, что вы делаете; вспомните себя, а затем попытайтесь продлить проблеск своей сущности.
Это трудно. Иногда вам покажется, что это удалось, но в следующий момент вы будете уже далеко. Появится какая-то мысль, вы начнете размышлять о чем-то и увлечетесь этим размышлением. Но не расстраивайтесь и не разочаровывайтесь. Это происходит потому, что на протяжении многих жизней мы имели дело с размышлениями. Они превратили нас в механических роботов. Моментально, автоматически мы принимаемся за размышления. Но если вы испытаете проблеск хотя бы на одно мгновение, этого для начала будет вполне достаточно. Почему достаточно? Потому что вы никогда не имеете два момента одновременно. С вами всегда только один момент. А если вы сможете испытать проблеск на одно мгновение, вы имеете шанс остаться в нем. Необходимо только усилие — постоянное усилие.

ВЕЛИКОЕ БЕЗМОЛВИЕ

Безмолвие обычно понимают как нечто отрицательное, нечто пустое, как отсутствие звуков, отсутствие шума. Это неправильное понимание распространено потому, что безмолвие известно лишь немногим.
Все то, что полагалось переживанием безмолвия, — это отсутствие шума. А безмолвие — совершенно иное, положительное явление. Оно экзистенциально, оно не пусто. Оно исполнено музыки, которой вы никогда раньше не слышали, пронизано неизвестным вам ароматом, светом, который открывается только внутреннему взору.
Безмолвие не есть нечто воображаемое; это реальность, причем реальность, существующая в каждом из нас, — просто мы никогда не заглядываем внутрь.
У вашего внутреннего мира свой вкус, свой аромат, свой свет. Он совершенно безмолвен, безмерно безмолвен, вечно безмолвен. Там никогда не было и никогда не будет шума. Туда не может проникнуть ни одно слово, но вы можете туда проникнуть.
Центр вашей сущности — это центр циклона. Что бы ни происходило вокруг него, ничто на него не действует. Он — вечное безмолвие: дни приходят и уходят, года приходят и уходят, столетия приходят и уходят, жизни приходят и уходят, а вечное безмолвие вашей сущности остается прежним — та же беззвучная музыка, тот же аромат божественности, то же преодоление всего того, что смертно, что преходяще.
Оно не является вашим безмолвием.
Вы являетесь им.

Движение глаз и мышление взаимосвязаны. Вот почему если вы остановите движение глаз, ваш мыслительный процесс тотчас же прекратится. И наоборот: если ваш мыслительный процесс прекратится, то глаза автоматически остановятся. И еще один момент: глаза постоянно двигаются от одного объекта к другому: от А к Б, от Б к В и так далее. Движение — их стихия. Они напоминают текущую реку: движение — их природа. Благодаря движению они такие живые! Движение — это жизнь.
Попробуйте остановить глаза на какой-нибудь точке, на каком-нибудь объекте и не давайте им двигаться, но движение — их природа. Вам не остановить движение глаз, хотя вы можете остановить взгляд: поймите разницу. Вы можете остановить взгляд на какой-нибудь неподвижной точке — допустим, на точке на стене. Вы можете не отрываясь смотреть на эту точку; можете остановить взгляд. Но движение — стихия глаз. Теперь, когда они не могут двигаться от объекта А к объекту Б, поскольку вы удерживаете их на А, происходит странное явление.
Движение глаз должно присутствовать; такова их природа. Если вы не позволяете им двигаться от А к Б, тогда они начнут двигаться извне внутрь. Либо они двигаются от А к Б, либо, удерживаемые вами от внешнего движения, начинают двигаться внутрь. Движение — природа глаз; движение им необходимо. Если вы внезапно остановите их и не позволите двигаться наружу, они начнут двигаться внутрь.
Итак, есть две возможности движения. Одна — от объекта А к объекту Б: это внешнее движение, которое обычно и происходит. Но есть и другая возможность, о которой знают тантра и йога — удержание от движения от объекта к объекту и остановка такого движения. В этом случае глаза совершают прыжок от внешнего объекта к внутреннему сознанию. Они начинают двигаться внутрь.

Достаточно только ждать, и тогда много прекрасных вещей будут случаться.
Так случаются вещи не только вокруг меня. Это путь всего Существования.
Просто жди, и в нужный момент все случится. Жди и наблюдай. Не засыпай, ибо, когда ожидаешь здесь, это так естественно - заснуть. Когда человеку нечего делать, он засыпает. Тогда вещи будут случаться, но ты не будешь знать об этом. Поэтому жди и наблюдай.

Все случается само по себе, но санньясин должен быть бдительным, чтобы не опоздать на поезд.
Поезд приходит сам по себе, но тебе надо быть бдительным. Вокруг тебя столько всего происходит: двадцать четыре часа в сутки... бодрствуя, во сне... ты должен быть внимательным к тому, что происходит. И чем более бдительным ты будешь, тем больше будет твое удивление... происходят те же самые вещи, которые происходили раньше, но смысл изменился, значение иное.

Все готово случиться в любое мгновение. Только открой все свои двери, все свои окна, чтобы Существование могло вливаться в тебя со всех сторон. Нет никакого другого бога, кроме Существования, и нет никакого другого рая, кроме самого твоего существа. Когда Существование вливается в твое существо, тогда в тебя входит рай или ты входишь в рай, это просто различные способы сказать одно и то же. Но запомни: от тебя ничего не ожидается.

Каждое мгновение - ты должен быть бдительным, чтобы не упустить его.
Но тебя нет здесь, ты находишься где-то в другом месте. Естественно, ты продолжаешь упускать.
Ты подумаешь об этом мгновении, когда оно уйдет. Ты скажешь: «Боже мой, я упустил удобный случай».
Один журналист спросил у Генри Форда: «В чем секрет вашего успеха?» Он имел в виду, что тот был бедным человеком, родился бедным, но стал богатейшим человеком в мире.
Форд сказал: «Мой секрет прост, я готов поделиться им со всеми: я никогда не упускаю удобного случая».
Но журналист сказал: «Все равно это остается тайной. Никто не хочет упустить удобный случай, но люди продолжают упускать. Поэтому расскажите более подробно, как вы ухитряетесь — ведь люди осознают удобный случай только тогда, когда он миновал, а к тому времени уже слишком поздно».
Генри Форд сказал: «Чтобы не упустить удобный случай, надо просто всё время прыгать. Так что, когда бы ни появился удобный случай, вы прыгнете и оседлаете его. Не надо стоять и ждать, а то вы вовлечетесь в другие мысли и другие дела. Я все время прыгаю. Пусть удобный случай появится когда угодно - я не упущу его».

И волшебство самоуважения, волшебство чувства собственного достоинства заключается в том, что в тот момент, когда вы отправляетесь на поиск самого себя, вы натолкнетесь на многие скрытые в тени личности, причем все они будут фальшивыми. И не очень трудно будет понять, что является фальшивым, потому что все, с чем вы встретитесь, будет фальшивым. Простой критерий: все, что вы найдете внутри себя и про что вы подумаете: «Это и есть мое "я"», является фальшивым.
Истинным является только ИЩУЩИЙ, но не находимое.
Находимое является просто объектом, которого вы достигли и который вы накопили.
Отбросьте все эти личности, которые вы находите внутри себя: «Это "я"... нет - это "я"». Продолжайте отбрасывать их. Простой критерий, не может быть более простого критерия: все, что вы находите как свое "я", вашим "я" не является.
Продолжайте отбрасывать, и наступит момент, когда вы перестанете находить эти "я". Вы не можете найти ничего - все является пустым.

Не могу удержаться, и не поместить отрывочек из Ошо, который в своё время очень сильно на меня подействовал:

Для концепции вины в моем учении места нет.
Вина — это одна из разновидностей рака души. Все религии использовали вину, чтобы сломить чувство вашего достоинства, чувство самоуважения и превратить вас в рабов. Вам не нужно испытывать чувство вины, ведь это вполне естественно. Осознавание — настолько великая вещь, что если вы можете осознавать хотя бы в течение нескольких секунд — радуйтесь. Не обращайте внимания на те моменты, когда вы забываете. Обращайте внимание на то состояние, когда вы внезапно вспоминаете: «Я не осознавал». Будьте счастливы от того, что хотя бы через несколько часов осознавание вернулось.
Не превращайте это в раскаяние, вину, печаль — потому что вина и печаль вам не помогут. Глубоко внутри вы будете чувствовать поражение. А как только в вас обоснуется чувство поражения, осознавать будет еще труднее.
Измените всю направленность своего сознания. Ведь это превосходно, что вы осознали то, что вы забыли осознавать. Теперь не забывайте столь долго, насколько это возможно. Вы снова забудете, снова вспомните, но всякий раз промежуток беспамятства будет все меньше и меньше. Если вы будете избегать вины, христианской в своей основе, интервалы неосознавания будут становиться все короче и однажды вообще исчезнут. Осознавание станет подобным дыханию, сердцебиению, циркуляции крови — и будет длиться день за днем. Так что будьте внимательны и не испытывайте чувство вины, нет ничего такого, из-за чего следовало бы испытывать вину. То, что растения не слушают католических священников, чрезвычайно показательно. Иначе они бы и розам внушили чувство вины: «Почему у вас шипы?» И роза, танцующая, когда веет ветер, когда идет дождь, когда светит солнце, внезапно опечалилась бы. Танец бы исчез, радость исчезла, аромат исчез. Теперь шипы стали бы ее единственной реальностью, превратились бы в рану — «Почему у вас шипы?»
Но так как не найдется ни одного куста розы настолько глупого, чтобы слушать священников, то розы продолжают свой танец, а вместе с розами танцуют и шипы.
Бытие не испытывает чувства вины. И в тот момент, когда человек перестает его испытывать, он становится частью всеобщего потока жизни. Это и есть просветление, сознание без вины, радость от всего, что приносится жизнью: свет прекрасен, темнота — тоже.
Если вы не сможете найти ничего, из-за чего чувствовали бы себя виновным, вы станете для меня религиозным человеком. А для так называемых религий вы нерелигиозны до тех пор, пока не начнете испытывать вину: чем больше вины вы чувствуете за собой, тем вы религиознее.
Люди мучают себя, желая себя наказать, покарать. Люди постятся; бьют себя кулаками в грудь до тех пор, пока грудь не начинает кровоточить. Такие люди для меня — психопаты; они нерелигиозны. Так называемые религии научили их, что если они совершили что-нибудь плохое, то лучше наказать себя самим, чем быть наказанным Богом в день Страшного Суда, — ибо Его наказание низринет вас в бездонный мрак ада на веки вечные. Нет никакого спасения, нет никакого выхода — если вы попали в ад, возврата нет.
Всему человечеству в той или иной степени было внушено чувство вины. Вина лишила ваши глаза сияния; она лишила ваше лицо красоты; она лишила вас грациозности, без всякой на то необходимости она низвела вас до уровня преступника.
Запомните: человек хрупок и слаб, человеку свойственно ошибаться. Люди, которые придумали пословицу: «Человеку свойственно ошибаться», придумали также и пословицу: «Богу свойственно прощать». Со вторым я не совсем согласен.
Я говорю: «Человеку свойственно ошибаться и человеку же свойственно прощать». Прощать самому себе — одна из величайших добродетелей: если вы не можете простить самому себе, вы не сможете простить и никому другому — такое невозможно. Вы все изранены, исполнены вины — как же вы сможете кому-то простить? Ваши так называемые святые не перестают утверждать, что вы попадете в ад. Но все дело в том, что в аду-то живут они! Даже Богу они не могут позволить простить вас!
Великий суфийский поэт Омар Хайям в своей книге «Рубайят», всемирно известном поэтическом сборнике, писал: «Я буду пить, танцевать, любить. Я совершу все виды греха, потому что я верю, что Бог милосерден, — он простит. Мои грехи — ничтожны; его великодушие — безмерно». Немного спустя священники узнали о его книге — в то время книги писались от руки, печатных станков не было... Священники сочли, что он писал кощунственные вещи, вроде такой: «Не беспокойся, продолжай делать все, что тебе хочется, потому что Бог — это чистое милосердие и любовь. Сколько грехов ты сможешь совершить за семьдесят лет жизни? — по сравнению с его великодушием, это ничто».
Омар Хайям был также известным, прославленным в своей стране математиком. Священники пришли к нему и сказали: «Что такое ты пишешь? Ты лишаешь людей религиозности! Вызывай в людях страх, говори им, что Бог справедлив: если ты совершил грех, то будешь наказан. Никакого милосердия не будет».
При жизни Омара Хайяма его книгу сжигали. Как только находили список этой книги, священники тут же его сжигали, потому что этот человек проповедовал очень опасную идею.
Если она распространится среди людей и каждый начнет наслаждаться жизнью, что же тогда будет со священниками? Что будет со святыми? Что будет с их мифологией, повествующей об аде, небесах и Боге? Все растает как дым.
Лично для меня Омар Хайям — один из просветленных суфийских мистиков, и все, что он говорит, несет в. себе потрясающую истину. Он вовсе не призывает людей грешить. Он хочет сказать, что им не следует чувствовать себя виноватыми. Если вы делаете что-то неверно, не делайте этого впредь. Если понимаете, что это кому-то повредит, не делайте этого впредь. Но чувствовать себя виноватым — нет никакой нужды, раскаиваться — нет никакой нужды, карать и мучить себя — нет никакой нужды.

Привет, медитаторы.
Попробовал месяца три назад одну технику ОШО:

Короче, ездил к родственникам в глухую деревню (4 дома на всю деревню), и часов в 10 вечера вышел в туалет, который метров за 20 от дома.
А надо сказать что на фонарном столбе погасла лампочка – и новую никому не вставить (лень).
И вот сижу я в туалете в полной темноте, холодно, делаю своё большое дело – и так страшно стало – рядом лес, глухомань, а в темноте мне чудятся монстры. И от страха аж нет сил открыть дверцу туалета.
Ну и почему-то вспомнил эту технику медитации.
Начал пытаться свой страх вдыхать, а выдыхать радость и т.д.
Короче, делал всё как описывается, и случилось офигенное – я устранил страх (не подавил) и наступило офигеннейшее состояние СВОБОДЫ, бесстрашия, никакого страха – и причём в этом состоянии @@@@@
Короче у этого состояния есть что-то вроде инерции – т.е. я на 100% знал, что чтобы не произошло (хоть меня стали бы убивать, или настал бы конец света) у меня не возникнет никакого страха в ближайшие несколько минут. И это было так классно


Если кого интересует, то было примерно так:

Страх, мысли (вроде бы они) – ушли куда-то вниз из головы – в место (8-10 см ниже ключиц (посередине)).
И там эти мысли на миг исчезли.
И потом как-бы волна воды вверх выплескивает мысли – и они вообще улетают вверх куда-то - но в голове что-то остаётся (но эти мысли уже без страха).

И ещё как-бы одновременно эти мысли проходят это место (8-10 см ниже ключиц (посередине)) чуть пониже, и потом как-бы по дуге выходят, вырываются вперёд-вверх – и впереди-вверху они становятся чем-то вроде свободы.

То что вперёд-вверх – это состояние бесстрашия, свободы; а в голове как бы ты не пытался придумать повод для страха (например что тебя увидят голым, или разорвёт медведь, или наступишь в клубок змей, или провалишься в огромную яму говна под тобой ит.д.) – никакого страха не появляется, наоборот, всё прямо озаряется вокруг тебя, круто.
И ещё при этом устранении страха, из этого места ниже ключиц как-бы проскакивает стрела в сексуальный центр (к чему это я не знаю).

И при этом устранении страха такое ощущение, что за этим состоянием – огромное будущее.

Грубо говоря, любое страдание можно превратить, трансформировать, устранить и при этом получить такой экстаз.О-о.
Я назвал всё это - состояние когда всё отправляешь в тело.
У ума всякие страдания, и когда страдания отправляешь в тело – то они трансформируются в экстаз.

Всё-таки тело великая вещь. Оно само знает что нужно.

Надо это состояние всегда и везде применять.

Ну и ещё теперь я люблю темноту – так как в ней никакого страха не появляется. Иногда гуляю ночью по лесу (чувство неземное), а в квартире по вечерам не зажигаю свет, хожу и сижу в темноте.


Может у кого-то было подобное или будет?




А вот та самая медитация из книжки ОШО:
Ошо «Медитация: Первая и последняя свобода» (сборник техник медитаций) скачать тут: http://book.ariom.ru/txt264.html

СЕРДЕЧНАЯ МЕДИТАЦИЯ АТИШИ

Атиша сказал: Тренируйся в одновременном объединении, посылании и вбирании. Делай это, оседлав дыхание.

Атиша говорит: начинайте быть сострадательными. Метод этот заключается в том, что когда вы вдыхаете — слушайте внимательно, это один из величайших методов! — когда вы вдыхаете, думайте, что вдыхаете все горести всех существ мира. Весь мрак, все отрицательное, весь ад, существующий повсюду, вы вдыхаете в себя. Пусть все это поглотится вашим сердцем.
Вы, вероятно, читали или слышали о так называемых философах-позитивистах Запада. Они утверждают прямо противоположное — но сами не ведают, что говорят. Они говорят: «Когда вы выдыхаете, выбрасывайте наружу все свое горе, все негативное. А когда вдыхаете, вдыхайте радость, позитивное, счастье, веселье».
Метод Атиши прямо противоположен: когда вы вдыхаете, вдыхайте все горе и страдание всех существ мира — прошлого, настоящего и будущего.
А когда выдыхаете, выдыхайте всю радость, все блаженство, все благословение, которые у вас есть. Выдыхайте, изливайте себя в бытие. Это метод сострадания: впитывайте страдание и изливайте блаженство.
Если вы будете это делать, вы будете поражены. В тот момент, когда вы вбираете в себя страдания, они перестают быть страданиями. Сердце тотчас же преобразует энергию. Сердце — преобразующая сила: впитывайте горе, оно преобразуется в блаженство, а затем изливайте его.
Узнав, что ваше сердце может совершить это волшебство, это чудо, у вас возникнет желание проделать его снова и снова. Попробуйте. Это один из самых практичных и простых методов, он приносит немедленные результаты. Проделайте его сегодня, и вы сами в этом убедитесь.

НАЧИНАЙТЕ С СЕБЯ

Атиша сказал: Начинай развивать вбирание с себя.

Атиша говорит: «Прежде чем вы сумеете проделать это со всем бытием, вам необходимо начать с себя». Это один из главных секретов внутреннего роста. Вы не можете сделать с другими ничего такого, чего прежде не сделали с собой. Вы можете причинять боль другим, если причиняете боль себе; будете раздражать других, если раздражаете себя; можете приносить блаженство другим, если приносите блаженство себе.
Все то, что вы можете сделать с другими, вы должны сначала сделать с собой, ибо это единственное, чем вы можете поделиться. Поделиться можно только тем, что у вас есть; нельзя поделиться тем, чего у вас нет. Атиша говорит: «Начинай развивать вбирание с себя». Прежде чем начать вбирать все страдание мира и поглощать его в сердце, начните с собственного страдания. Не спешите в глубокое море; сначала научитесь плавать на отмели. Если же вы немедленно начнете вбирать страдание всего бытия, то это останется всего-навсего теорией. Оно не будет реальным, оно не может быть реальным. Это будут одни слова.
Вы можете заявить себе: «Да, я вбираю страдание всего мира», — но что вам известно о страдании всего мира? Вы не испытали даже собственного страдания.
Мы привыкли избегать страдания. Если вам плохо, вы включаете радио или телевизор, и у вас появляется занятие. Чтобы забыть страдание, вы читаете газету, или собираетесь в кино, или идете к своей любовнице или любовнику. Вы отправляетесь в клуб или идете на базар за покупками, чтобы хоть как-то удержать себя от самого себя, чтобы не видеть свою рану, чтобы не смотреть на то, какую она причиняет боль.
Люди привыкли избегать себя. Что они знают о страдании? Как они могут думать о страдании всего бытия?
Вы должны начать с себя. Если вы ощущаете себя несчастным, пусть это станет вашей медитацией. Сидите безмолвно, закройте двери. Как можно острее почувствуйте страдание. Почувствуйте боль. Кто-то вас оскорбил: лучший способ избежать боли — пойти и оскорбить этого человека, то есть придумать себе занятие. Это не медитация.
Если кто-то оскорбил вас, будьте благодарны ему за то, что он предоставил вам возможность почувствовать глубокую рану. Он вскрыл в вас рану. Она, возможно, создана многочисленными оскорблениями, которые вы испытали за всю свою жизнь; причина вашего страдания, возможно, вовсе не в этом человеке, он только нажал спусковой крючок, и процесс начался.
Закройтесь в своей комнате, сидите безмолвно, не испытывая гнева на этого человека, но полностью осознавая нарастающее в вас чувство — чувство обиды за то, что вас отвергли, за то, что оскорбили. И тогда вы будете поражены тем, что дело вовсе не в этом человеке: в вашей памяти начнут оживать все мужчины, все женщины, все люди, которые когда-либо оскорбили вас.
Вы начнете не только вспоминать их, но и вызывать их к жизни. Вы окажетесь как бы в своеобразной терапевтической группе.
Переживайте обиду, испытывайте боль, не избегайте их. Вот почему при многих видах терапии пациента просят не принимать наркотиков до начала процесса и делают это по той простой причине, что наркотики — способ бегства от своего страдания. Наркотики не позволяют вам увидеть ваши раны, они подавляют их. Наркотики не позволяют вам погрузиться в страдание, а до тех пор пока вы не погрузитесь в страдание, вы не сумеете освободиться от него.
Это вполне научно — войдя в терапевтическую группу, отказаться от всех наркотиков и, если возможно, даже от таких, как кофе, чай, курение, потому что все это — разновидности бегства.
Замечали ли вы одну вещь? Всякий раз когда вы нервничаете, вы тотчас же закуриваете. Это способ преодолеть нервозность; вы начинаете заниматься курением. Фактически это возврат в детство. Курение позволяет вам снова почувствовать себя беззаботным и безответственным младенцем, ибо курение это не что иное, как символическая грудь. Горячий дым, вдыхаемый вами, возвращает вас в те дни, когда вы сосали материнскую грудь, глотали теплое молоко: теперь грудным соском стала сигарета. Сигарета — символ грудного соска.
Возврат в детство помогает вам избежать ответственности и боли, присущих взрослому человеку. Для этой же цели используют многочисленные наркотики. Современный человек злоупотребляет наркотиками как никогда, поскольку современный человек невероятно страдает. Без наркотиков такие сильные страдания вынести невозможно. Наркотики создают преграду; удерживая вас в наркотическом состоянии, они притупляют вашу чувствительность и не позволяют знать о своей боли.
Первым делом необходимо закрыть дверь своей комнаты и прекратить любые занятия: смотреть телевизор, слушать радио, читать книгу. Прекратите любые занятия, потому что это утонченный наркотик. Оставайтесь безмолвным, одиноким. Даже не молитесь, это тоже наркотик, вы находите себе занятие, начинаете разговаривать с Богом, начинаете молиться, убегаете от себя.
Атиша говорит: «Будь собой». Какую бы боль, какое бы страдание это ни причиняло, пусть так и будет. Сначала испытайте это во всей полноте и силе. Вам будет трудно, мучительно: вы можете заплакать как ребенок или начнете кататься по земле, испытывая сильнейшую боль, ваше тело, возможно, будет корчиться в конвульсиях. Вы можете внезапно осознать, что боль не только в вашем сердце, что она во всем теле — что все тело испытывает боль, что оно болит повсюду, что все ваше тело — не что иное, как боль.
Если вы сможете почувствовать эту боль — а это чрезвычайно важно — тогда начните ее впитывать. Не отбрасывайте ее. Это очень ценная энергия, не отбрасывайте ее. Впитывайте ее, пейте, принимайте, радушно приглашайте к себе, будьте благодарны ей. Скажите себе: «На этот раз я не буду ее избегать, на этот раз я не буду ее отбрасывать. На этот раз я испью ее, я приму ее как гостя. На этот раз я усвою ее».
Возможно, у вас уйдет несколько дней на то, чтобы достичь этого, но в тот день, когда это случится, вы внезапно наткнетесь на дверь, через которую пойдете действительно далеко. В вашей жизни началось новое путешествие, вы двигаетесь в новый вид бытия — когда вы принимаете боль, нигде ее не отвергая, ее энергия и ее качество меняются. Это уже не боль.
И тогда приходишь в изумление, не в силах поверить случившемуся, так оно невероятно. Невозможно поверить в то, что страдание преобразуется в экстаз, что боль становится радостью.

Из Бодхи

На самом деле каждое мгновение, и я не утрирую - именно каждое мгновение, прожитое как-то необычно интенсивно, ложится на твою чашу весов.
Итак - каждая секунда, прожитая в некотором интересном состоянии сознания не пропадает, она складывается в некий возраст. Это позволяет понять две очень важные вещи. Первая: надо стать ОХОТНИКОМ ЗА СОСТОЯНИЯМИ, вернее надо стать охотником за каждой секундой того состояния, которое кажется тебе глубоким, существенным, ярким. Надо тщательно исследовать свои реакции, исследовать - при каких обстоятельствах тебе легче пережить это и стремиться создавать эти условия. И второе: надо перестать думать о том, что вот я снова вернулся в обыденность - безусловно ты будешь туда возвращаться до тех пор, пока не произойдет прорыв, поэтому об этом просто бессмысленно думать. С опытом - чем "старше" ты в определенном состоянии - тем яснее начинает чувствоваться этот процесс накопления роста.
Наступает время, когда я становлюсь способным каждый раз во время приступа рецидива обыденности сделать усилие и не "опуститься" туда. Это настоящая война, и можно тысячу раз пытаться ее выиграть и тысячу раз проигрывать, но опять же - если хоть на несколько секунд удается оттянуть наступление этой серости - то эта маленькая победа ложится на мою чашу весов.
Нужно просто стремиться вспомнить - стремиться вспомнить себя в те моменты, которые в твоей душевной памяти чувствуются как нечто свежее, кристальное. Оно всегда при тебе, и только "а на самом деле", внушенное тебе обществом и твоим Эго мешает тебе ощущать это постоянно. Надо просто вспомнить. И тогда ты увидишь, что достигать тут нечего - надо просто быть в этом и тогда будет происходить рост.

13-12-04

Бодхи «Путь к ясному сознанию»

Привет всем!
Сразу скажу что я уже полгода поклонник этого пути.
Первую часть (для начинающих) можно по главам скачать тут: http://bodhi.ru/samadhi/index.htm

Кратко об этом пути:
1) Устранение негативных эмоций - всех без исключения
2) Рассмотрение и устранение концепций, т.е. утверждений, не имеющих ясного для тебя самого основания
3) Освобождение желаний из-под гнета негативных эмоций и концепций
4) В результате первых трех происходит спонтанное проявление специфических воспиятий, не сводимых ни к чему предыдущему - "Переживания"

Первая часть (для начинающих) довольно толстая – 568 kb (zip).
Кроме того это абсолютно скучная, сухая, без всяких философствований и разговоров о духовности, книжка.
Это только инструкция к действию с подробными описаниями – что и зачем делается.



Основное отличие этого «Пути к ясному сознанию» от всех остальных путей – это первая глава этой книги – про устранение негативных эмоций - всех без исключения (например: ревность, жалость, страх, гнев, раздражение, недовольство, обида, бешенство, недоумение, оскорбление, злость, зависть, опасение, беспокойство, презрение, отвращение, стыд, настороженность, мстительность, апатия, лень, грусть, разочарование, жадность;
скука, довольство, леность, сонливость, состояние серости,скепсис, инерция;
негативный фон; негативные отношения).


Начиная со второй главы, и все последующие главы – тут особых отличий от других путей нет – но написано так ясно, подробно и понятно (без всякого тумана) – что по моему это лучшая книга из всех существующих.

Если вы идёте по другому пути (не Бодхи) – и вам в вашем пути становится что-то непонятно – то вы можете использовать книжку Бодхи – в качестве справочника.

Так что тем, кто ещё не читал Бодхи, я рекомендую начать читать со 2-ой главы («Концепции») – надо только помнить что аббревиатуры НЭ, 4Н – расшифровываются как негативные эмоции.


По Бодхи возможно достигнуть просветления за 2 года.
Ну ещё этот путь называют ППП (Практика Прямого Пути).
Прямого – потому что просветление (по Бодхи) – это когда ты все свои нежелательные восприятия с помощью Прямого усилия заменяешь на желательные восприятия.
Во всяком случае я так понимаюю


Например мой опыт: я сейчас страх (любой), с помощью усилия (которое уже становится привычным, появляется навык), за несколько секунд (или минут – когда как) – превращаю в удивительное состояние свободы от страха. И порождаешь это состояние свободы – и оно проявляется, и ты знаешь что в следующие несколько минут, что бы не произошло, не вызовут у тебя никакого страха.

Ну и ещё скажу, что вначале тяжело практиковать, всё время отвлекаешься, да и потом не легко. Зато случаются всякие классные состояния (у меня – «понял» что ничего нет – есть только восприятие этого;/ чувствую что я – это не только моё тело, но и например стул, пол, стена (я+стул+пол+стена= я);/ останавливается не только громкий внутренний диалог, но и ускоренные мысли, внутреннее музыкальное воспроизведение;/ иногда целый день бывает озарённый фон (приподнятость);/ бывает идёшь и почти нет мыслей и просто чувствуешь Ясность;/ чувствую вокруг себя энергию;/ почти перестал «дёргать лицом» в ситуациях, когда раньше испытывал негативные эмоции;/ стал бодреньким; почти перестал испытывать жалость к себе и другим; бросил пить и др.)


Те, кто против метода Бодхи, обычно говорят что развитых людей ведёт интуиция, тонкие энергии.
Не знаю, наверное ещё не дорос, но мне интуиция подсказывает, что Бодхи – это правильно.


Ещё на сайте Бодхи есть закрытый форум (только для тех, кто практикует ППП) – по количеству посещений он второй после форума Лотоса (среди эзотерических форумов): http://top.mail.ru/Rating/Mysterious-Esoterics/month/Hosts/1.html

В общем хотелось бы узнать любое ваше мнение, негативное и не очень негативное, по поводу книжки «Путь к ясному сознанию»! Хотя повторюсь, читать очень скучно, сухо – т.к. это подробное руководство для действий.

СПИСОК КОНЦЕПЦИЙ

1) что я есть
2) что есть прошлое и будущее, и есть история моей жизни и планы на будущее
3) что у меня есть какие-то качества, характер, дом; есть права, долги, обязанности; что мне кто-то должен, обязан
4) что вообще есть «моё»; и что есть родственники, семья, друзья, знакомые, подружки, те кого я искренне люблю
5) что я ответственен за свои решения
6) что «хорошо» и «плохо»; «справедливо» и «несправедливо»; «добро» и «зло»; «прилично» и «неприлично» – моральные концепции
7) что я должен мыть пол, быть порядок в комнате, мыть руки и т.д. – бытовые концепции
8) что нужен секс, и что в сексе кто-то что-то должен, «хорошо» и «плохо», норма и т.д. – сексуальные концепции
9) что я должен хоть в чём-то оправдывать ожидания близких людей
10) что я должен хоть в чём-то оправдывать ожидания «внутреннего человека» - например: совесть
11) что я должен хоть в чём-то оправдывать ожидания всех остальных людей (мы хотим производить хорошее впечатление абсолютно на всех)
12) что у меня могут быть какие-то цели (на самом деле надо стремиться к неизвестному)
13) что бывает часть и целое (на самом деле всё целое)
14) что я могу давать какие-то оценки (на самом деле оценить можно только что-то отдельное, не целое)
15) что я сейчас одинок или что я сейчас присутствую в каком-то обществе
16) что преступления,описанные в уголовном, административном кодексе – это «плохо»







p.s. Концепция — это утверждение, не имеющее ясного для тебя самого основания.

Медитация курение:

Ко мне пришел один человек. Он тридцать лет курил не прекращая, потом заболел, и врачи сказали ему: «Вы никогда не выздоровеете, если не бросите курить». Но он был заядлым курильщиком и ничего не мог с собой поделать. Он пытался бросить курить — нельзя сказать, что не пытался: он прилагал огромные усилия и при этом очень страдал; он не курил день, два, после чего им овладевало такое ужасное желание курить, что оно сметало прочь его силу воли, и он снова принимался за старое.
Из-за своего курения он утратил всякое чувство уверенности; он понимал, что не способен на какой-то пустяк, но бросить курить все-таки не мог. Он потерял всякое уважение к себе; считал себя самым ничтожным человеком в мире. Он ни во что себя не ставил. И вот он пришел ко мне.
Он сказал:
— Что мне делать? Как мне бросить курить? Я ответил:
— Вы не сможете бросить курить. Вы должны это понять. Курение зависит не только от вашего решения. Курение вошло в мир ваших привычек; оно пустило свои корни. Тридцать лет — большой срок. Курение пустило корни в ваше тело, в вашу химию; оно проникло буквально во все. Решение вашей головы здесь не поможет; ваша голова ничего сделать не в силах. Голова бессильна; она может начать какое-то действие, но не может просто так его прервать. Но поскольку вы начали курить давно и курили так долго, вы стали великим йогом — вы тридцать лет практиковали курение! Оно стало автономным; вам нужно только деавтоматизировать его.
— Что вы подразумеваете под «деавтоматизацией»? — спросил он. А деавтоматизация — это и есть сущность медитации.
Я сказал:
— Сделайте следующее: забудьте о том, что хотите бросить курить. Никакой нужды бросать курить нет. В течение тридцати лет вы курили и жили; конечно, это причиняло вам некоторое страдание, но вы к нему привыкли. Неужели так важно, что с курением вы проживете на несколько часов меньше, чем если бы не курили? Как бы вы здесь поступили? Что бы сделали? Какая разница — умрете вы в понедельник, вторник или в воскресенье,— в этом году или следующем — неужели это так важно?
— Пожалуй, вы правы, — сказал он, — это не важно.
— Забудьте об этом, — продолжал я, — вы вовсе не обязаны бросать курить. Наоборот, вы должны свое курение понять. Превратите курение в медитацию.
— Медитацию? — удивился он.
— Да, — сказал я. — Если люди дзен сделали медитацию из чаепития, превратили его в церемонию, то чем хуже курение? Курение может стать прекрасной медитационной техникой.
Мои слова его поразили. Он воскликнул:
— Что вы говорите!
Он весь превратился в слух!
— Медитационная техника, — сказал он, — скорей расскажите мне о ней, я сгораю от нетерпения!
И я дал ему эту технику. Я сказал:
— Сделайте следующее. Когда достаете из кармана пачку сигарет, делайте это медленно. Наслаждайтесь этим и никуда не спешите. Будьте сознательным и бдительным; доставайте пачку медленно, с полным осознаванием. Затем выньте из пачки сигарету, тоже с полным осознаванием, медленно, не как раньше — быстро, бессознательно, машинально. Постучите сигаретой по пачке, но сделайте это очень бдительно. Прислушайтесь к этому звуку точно так же, как делают дзен-буддисты, когда чайник начинает кипеть, чай булькать... и распространяется аромат. Затем вдохните аромат сигареты и почувствуйте всю ее красоту...
— Что вы говорите? — спросил он. — Красоту?
— Да, красоту. Табак так же божественен, как и все остальное. Вдохните аромат сигареты; это Божественный аромат.
Видно было, что он удивлен. Он сказал:
— Не может быть! Вы, наверное, шутите?
Нет, я не шутил. Даже когда я шучу, я вовсе не шучу. Я — очень серьезный человек.
— Затем с полным осознаванием возьмите сигарету в рот и с полным осознаванием закурите. Наслаждайтесь каждым своим движением, каждым жестом, разделите этот процесс на возможно большее количество действий, это поможет вам стать более сознательным.
Выпустите первое облако дыма: это Бог в виде табачного облака. Индусы говорят: «Аннам Брахм» — «Пища это Бог». А почему не дым? Все есть Бог. Как можно глубже наполните свои легкие — это пранаяма. Я даю вам новую йогу для новой жизни! Выпустите облако дыма, расслабьтесь, еще одно облако — только проделывайте это очень медленно.
Если вы проделаете все это, вы будете удивлены; вскоре вы обнаружите всю глупость курения. Но не потому, что другие сказали, что оно глупо или вредно. Вы сами это увидите. И ваше видение будет не только интеллектуальным. Оно будет исходить из вашей целостной сущности, будет видением вашей цельности. И вот однажды, если курение прекратится, то оно прекратится; если же оно продолжится и дальше, то оно продолжится. Не нужно об этом беспокоиться.
Через три месяца он пришел и сказал:
— Оно прекратилось.
— Теперь, — сказал я, — попробуйте проделать то же самое и с другими вещами.
Вот этот секрет, главный секрет: деавтоматизация.

Луна словно репа, а звезды фасоль
Спасибо, мамаша, за хлеб и за соль
Души корешок, да тела ботва
Весслое время наступает братва
Весенний дождик поливал гастроном
Музыкант Селиванов удавился шарфом
Никто не знал, что будет смешно
Никто не знал, что все так будет смешно

Маленький мальчик нашел пулемет
Так получилось, что он больше не живет
На кухне он намазал маслом кусок
Прожевал, запил и подставил висок
А пока он ел и пил из стакана
Поэт Башлачев упал убился из окна
О-o, сработал капкан
Еще один зверек был предан нашим рукам

Мир пробудился от тяжелого сна
И вот наступила еще большая весна
Под тяжестью тел застонала кровать
Такое веселье, просто еб твою мать
От своей авторучки я сломал колпачок
По дороге на встречу шел мертвый мужичок
Завтрак, ужин и обед
Мужичок мертв а мы еще нет

Бодхи писал:

Я ещё не устраняю безупречно НЭ, но сублимация хотябы на 2 недели - очень помогает практике.

-работал

в 23-51

Бодхи писал, что выбрать одну НЭ и не давать ей проявляться более 1 сек (мах 2 сек)

я выбрал – СТРАХ.

Ну вообще-то у Бодхи 60 способов устранить НЭ

Мотивация – стремление к свободе

   Рубить всё

Состояние без страха – в деревне (Железниково) – в туалете, а вокруг одна темнота. И нет никакого страха. Это состояние почаще вспоминать, когда вообще страх есть.

И записывать какие страхи у меня бывают, в каких ситуациях.

Короче (то о чём напишу позже) – это состояние, когда всё отправляешь в тело — его используй постоянно, даже когда вроде бы никаких НЭ (4Н) нету.

Тут вроде метод Бодхи – кратко:

«  СЕРДЕЧНАЯ МЕДИТАЦИЯ АТИШИ

Атиша сказал: Тренируйся в одновременном объединении, посылании и вбирании. Делай это, оседлав дыхание.

Атиша говорит: начинайте быть сострадательными. Метод этот заключается в том, что когда вы вдыхаете — слушайте внимательно, это один из величайших методов! — когда вы вдыхаете, думайте, что вдыхаете все горести всех существ мира. Весь мрак, все отрицательное, весь ад, существующий повсюду, вы вдыхаете в себя. Пусть все это поглотится вашим сердцем.

Вы, вероятно, читали или слышали о так называемых философах-позитивистах Запада. Они утверждают прямо противоположное — но сами не ведают, что говорят. Они говорят: «Когда вы выдыхаете, выбрасывайте наружу все свое горе, все негативное. А когда вдыхаете, вдыхайте радость, позитивное, счастье, веселье».

Метод Атиши прямо противоположен: когда вы вдыхаете, вдыхайте все горе и страдание всех существ мира — прошлого, настоящего и будущего.

А когда выдыхаете, выдыхайте всю радость, все блаженство, все благословение, которые у вас есть. Выдыхайте, изливайте себя в бытие. Это метод сострадания: впитывайте страдание и изливайте блаженство.

Если вы будете это делать, вы будете поражены. В тот момент, когда вы вбираете в себя страдания, они перестают быть страданиями. Сердце тотчас же преобразует энергию. Сердце — преобразующая сила: впитывайте горе, оно преобразуется в блаженство, а затем изливайте его.

Узнав, что ваше сердце может совершить это волшебство, это чудо, у вас возникнет желание проделать его снова и снова. Попробуйте. Это один из самых практичных и простых методов, он приносит немедленные результаты. Проделайте его сегодня, и вы сами в этом убедитесь.

НАЧИНАЙТЕ С СЕБЯ

Атиша сказал: Начинай развивать вбирание с себя.

Атиша говорит: «Прежде чем вы сумеете проделать это со всем бытием, вам необходимо начать с себя». Это один из главных секретов внутреннего роста. Вы не можете сделать с другими ничего такого, чего прежде не сделали с собой. Вы можете причинять боль другим, если причиняете боль себе; будете раздражать других, если раздражаете себя; можете приносить блаженство другим, если приносите блаженство себе.

Все то, что вы можете сделать с другими, вы должны сначала сделать с собой, ибо это единственное, чем вы можете поделиться. Поделиться можно только тем, что у вас есть; нельзя поделиться тем, чего у вас нет. Атиша говорит: «Начинай развивать вбирание с себя». Прежде чем начать вбирать все страдание мира и поглощать его в сердце, начните с собственного страдания. Не спешите в глубокое море; сначала научитесь плавать на отмели. Если же вы немедленно начнете вбирать страдание всего бытия, то это останется всего-навсего теорией. Оно не будет реальным, оно не может быть реальным. Это будут одни слова.

Вы можете заявить себе: «Да, я вбираю страдание всего мира», — но что вам известно о страдании всего мира? Вы не испытали даже собственного страдания.

Мы привыкли избегать страдания. Если вам плохо, вы включаете радио или телевизор, и у вас появляется занятие. Чтобы забыть страдание, вы читаете газету, или собираетесь в кино, или идете к своей любовнице или любовнику. Вы отправляетесь в клуб или идете на базар за покупками, чтобы хоть как-то удержать себя от самого себя, чтобы не видеть свою рану, чтобы не смотреть на то, какую она причиняет боль.

Люди привыкли избегать себя. Что они знают о страдании? Как они могут думать о страдании всего бытия?

Вы должны начать с себя. Если вы ощущаете себя несчастным, пусть это станет вашей медитацией. Сидите безмолвно, закройте двери. Как можно острее почувствуйте страдание. Почувствуйте боль. Кто-то вас оскорбил: лучший способ избежать боли — пойти и оскорбить этого человека, то есть придумать себе занятие. Это не медитация.

Если кто-то оскорбил вас, будьте благодарны ему за то, что он предоставил вам возможность почувствовать глубокую рану. Он вскрыл в вас рану. Она, возможно, создана многочисленными оскорблениями, которые вы испытали за всю свою жизнь; причина вашего страдания, возможно, вовсе не в этом человеке, он только нажал спусковой крючок, и процесс начался.

Закройтесь в своей комнате, сидите безмолвно, не испытывая гнева на этого человека, но полностью осознавая нарастающее в вас чувство — чувство обиды за то, что вас отвергли, за то, что оскорбили. И тогда вы будете поражены тем, что дело вовсе не в этом человеке: в вашей памяти начнут оживать все мужчины, все женщины, все люди, которые когда-либо оскорбили вас.

Вы начнете не только вспоминать их, но и вызывать их к жизни. Вы окажетесь как бы в своеобразной терапевтической группе.

Переживайте обиду, испытывайте боль, не избегайте их. Вот почему при многих видах терапии пациента просят не принимать наркотиков до начала процесса и делают это по той простой причине, что наркотики — способ бегства от своего страдания. Наркотики не позволяют вам увидеть ваши раны, они подавляют их. Наркотики не позволяют вам погрузиться в страдание, а до тех пор пока вы не погрузитесь в страдание, вы не сумеете освободиться от него.

Это вполне научно — войдя в терапевтическую группу, отказаться от всех наркотиков и, если возможно, даже от таких, как кофе, чай, курение, потому что все это — разновидности бегства.

Замечали ли вы одну вещь? Всякий раз когда вы нервничаете, вы тотчас же закуриваете. Это способ преодолеть нервозность; вы начинаете заниматься курением. Фактически это возврат в детство. Курение позволяет вам снова почувствовать себя беззаботным и безответственным младенцем, ибо курение это не что иное, как символическая грудь. Горячий дым, вдыхаемый вами, возвращает вас в те дни, когда вы сосали материнскую грудь, глотали теплое молоко: теперь грудным соском стала сигарета. Сигарета — символ грудного соска.

Возврат в детство помогает вам избежать ответственности и боли, присущих взрослому человеку. Для этой же цели используют многочисленные наркотики. Современный человек злоупотребляет наркотиками как никогда, поскольку современный человек невероятно страдает. Без наркотиков такие сильные страдания вынести невозможно. Наркотики создают преграду; удерживая вас в наркотическом состоянии, они притупляют вашу чувствительность и не позволяют знать о своей боли.

Первым делом необходимо закрыть дверь своей комнаты и прекратить любые занятия: смотреть телевизор, слушать радио, читать книгу. Прекратите любые занятия, потому что это утонченный наркотик. Оставайтесь безмолвным, одиноким. Даже не молитесь, это тоже наркотик, вы находите себе занятие, начинаете разговаривать с Богом, начинаете молиться, убегаете от себя.

Атиша говорит: «Будь собой». Какую бы боль, какое бы страдание это ни причиняло, пусть так и будет. Сначала испытайте это во всей полноте и силе. Вам будет трудно, мучительно: вы можете заплакать как ребенок или начнете кататься по земле, испытывая сильнейшую боль, ваше тело, возможно, будет корчиться в конвульсиях. Вы можете внезапно осознать, что боль не только в вашем сердце, что она во всем теле — что все тело испытывает боль, что оно болит повсюду, что все ваше тело — не что иное, как боль.

Если вы сможете почувствовать эту боль — а это чрезвычайно важно — тогда начните ее впитывать. Не отбрасывайте ее. Это очень ценная энергия, не отбрасывайте ее. Впитывайте ее, пейте, принимайте, радушно приглашайте к себе, будьте благодарны ей. Скажите себе: «На этот раз я не буду ее избегать, на этот раз я не буду ее отбрасывать. На этот раз я испью ее, я приму ее как гостя. На этот раз я усвою ее».

Возможно, у вас уйдет несколько дней на то, чтобы достичь этого, но в тот день, когда это случится, вы внезапно наткнетесь на дверь, через которую пойдете действительно далеко. В вашей жизни началось новое путешествие, вы двигаетесь в новый вид бытия — когда вы принимаете боль, нигде ее не отвергая, ее энергия и ее качество меняются. Это уже не боль.

И тогда приходишь в изумление, не в силах поверить случившемуся, так оно невероятно. Невозможно поверить в то, что страдание преобразуется в экстаз, что боль становится радостью.»

01-03

Куда-то подевал листочек, так что буду по памяти.

Ключевые слова – решение (собрал все силы) и усилие

Принял решение что у меня не будет проявляться страх больше 1 сек (мах 2 сек)

Появился какой-то страх – и я повторил слово «усилие»

И произошло какое-то усилие – мысли об этом страхе (и вообще мысли вроде) – ушли куда-то вниз из головы – в место (8-10 см ниже ключиц (посередине)).

И там эти мысли на миг исчезли

И потом как-бы волна воды вверх выплескивает мысли – и они вообще улетают вверх куда-то  - но в голове что-то остаётся (но эти мысли уже без страха)

И ещё как-бы этим усилием надавишь и эти мысли проходят это место чуть пониже, и потом как-бы по дуге выходят, вырываются вперёд-вверх – и впереди-вверху они становятся что-то вроде тихой радости.

И ещё при этом усилии-устранении из этого места ниже ключиц как-бы стрела в сексуальный центр

Всё-таки тело великая вещь. Оно само знает что нужно.

Состояние когда всё отправляешь в тело. Круто. Из этого весь Бодхи и состоит.

Надо это состояние всегда и везде применять.

-работал

в 22-53

Опять был вовлечён в механическую жизнь, но слава Бодхи, отсканированную книжку Ошо отослал Лотосу.

Сегодня не фига не делал, но утром было классно – когда вспоминаешь что будешь писать в дневник – то сразу такое всё озарённое, сразу приходит понимание. Можно озарённым быть в любой ситуации – понимание, не вовлечённость в механическую жизнь. Дневник – ключ ко всему.

Когда не хочется писать в дневник – то просто пиши, что ничего не делал.

Кончил ещё 23,11,04.