Что говориться про ариев в Ригведе

Мандалы I-IV

Как Митра, он бывает возницей (всего) небывалого.

К нему, удивительному, к первому обращаются

Преданные богам арийские племена на жертвоприношениях.

Этот самый мужественный из мужей, заботящийся о чужом (?),

Агни пусть примет с благосклонностью наши хвалебные песни (и) силу видения,

А также (тех наших) самых сильных, щедрых (покровителей),

Назначающих награду, что наслаждаются вместе с потомством (нашей) молитвой!

…

Боги поддерживают Агни — дарителя богатства.

Его призвали арийские племена

Как первого исполнителя жертвоприношения, политого (жиром), рвущегося вперед,

Сына силы, Бхарату, чьи дары обильны (?).

Боги поддерживают Агни — дарителя богатства.

…

Бродил кругом, раскалывая крепости дасов.

Умело метни, громовержец, в дасью дротик!

Умножь арийскую силу, блеск, о Индра!

(Индре,) которому это нравится, эти поколения людей (дали

имя).

…

Индра захватил корову, обильную питанием,

И власть над золотом он захватил.

Убив дасью, он поддержал арийскую расу.

Индра захватил растения, дни;

Большие лесные деревья он захватил, воздушное пространство.

…

Агни — глава неба, пуп земли.

Вот он стал посланником (?) двух миров.

Таким богом тебя породили боги.

О Вайшванара, ведь ты — свет для арьи.

Прочно, как лучи — в солнце,

Вложены блага в Агни-Вайшванару

 

Мандалы V-VIII

 

Двоих грозных, рассеивающих врагов,

Индру-Агни мы призываем.

Пусть они смилуются над такими, как мы!

Они разбивают арийские препятствия,

Разбивают (препятствия) дасов как два благих господина.

Они отбивают прочь все проявления ненависти.

…

Трое создают в мирах семя.

Три арийских народа светоносны.

Три жара следуют за Ушас.

Их всех знают Васиштхи.

Свет их - как возрастание солнца,

Величие - глубокое, как у моря.

Как скорость ветра - ваше восхваление,

(Никому) другому не догнать, о Васиштхи!

 

Мандалы VIII-X

Усиливающие Индру, пересекающие воды,

Делающие всё арийским,

Разбивающие недоброжелателей.

Выжатые, текут

По своему пространству бурые

Соки сомы, направляясь к Индре.

…

Сома, словно бог Сурья,

Очищается, выжатый камнями,

Приобретая вкус в кувшине.

Эти чистые (соки) потоком (вселенского) закона

Потекли к арийским поселениям

К награде, состоящей из коров.

…

И тогда эту каплю, выдающуюся, смотрящую далеко,

Принесла на обряд птица - посланный сокол.

Когда арийские племена выбирают удивительного

Агни хотаром, тогда рождалось поэтическое вдохновение.

…

Словно птицы уселись на дерево с прекрасными листьями,

Пьянящие соки сомы, сидящие в чане, (приникли) к Индре.

Их передовой отряд, мощно сверкая,

Нашел солнце для Ману, свет арийский.

Как удачливый игрок, он раскладывает счастливый бросок при игре (в кости),

Когда щедрый завоевывает притягивающее все солнце.

…

Я (дал ему свою) одежду, для Кави я пронзил (Шушну) ударами.

Я помог Кутсе этими поддержками.

Я, пронзитель Шушны, вручил (Кутсе) смертельное оружие,

(Я,) который не выдал дасью арийского имени.

Я, как отец к (людям) Ветасу, когда надо помочь.

Тугру и Смадибху я отдал во власть Кутсе.

…

(Они те,) кто порождает священное слово, корову, коня, растения,

Лесные деревья, землю, горы, воды,

Кто поднимает солнце на небо, (эти боги) с прекрасными дарами,

Кто распространяет по земле арийские обеты.

Вы вызволили Бхуджью из беды, о Ашвины,

Шьяву, сына Вадхримати вы оживили,

Вы подтолкнули Камадью для Вимады,

Вы освобождаете Вишнапу для Вишваки.

 

Как видите ни о каких белых кочевников вторгшихся в Древнюю Индию речь не идёт. Манипуляцией же является то, что слова солнце и свет (Три арийских народа светоносны… Свет их - как возрастание солнца) интерпретируются как «белокурые арийцы».

Скифы и тюрки (компиляция статьей)