Что я имел в виду, когда говорил, что везде вижу лишь себя?
Турнье, в отличие от меня, не постеснялся (и не поленился (: ) расшифроваться.
Вот оно…
«И внезапно словно включается некий сигнал. Субъект отрывается от объекта, от предмета, лишая его части веса и цвета. Что-то треснуло в незыблемом доселе здании мира, и целая глыба вещей обрушивается, превращаясь в меня. Каждый объект лишается своих качеств в пользу соответствующего субъекта. Свет превращается в глаз и более не существует как свет — теперь это лишь раздраженная сетчатка. Запах становится носом — и весь мир тут же перестает пахнуть. Музыка ветра в мангровых корнях более недостойна упоминания: это просто колебания барабанной перепонки. В конечном счете весь мир собирается в моей душе…
Итак, субъект есть дисквалифицированный объект. Мои глаза — это труп света, цвета. Мой нос — все, что осталось от запахов, после того как их нереальность точно доказана. Моя рука опровергает вещь, которую держит. И с этих пор проблема познания рождается из анахронизма. Она утверждает одновременность субъекта и объекта, чьи таинственные отношения хотела бы выяснить. Но субъект и объект не могут сосуществовать, поскольку они и есть одно и то же явление, сперва интегрированное в реальный мир, затем выброшенное из него на свалку.»
"мое одиночество убивает не только смысл вещей и явлений. Оно угрожает самому их существованию. Меня все чаще и чаще мучат сомнения в истинности моих пяти чувств. Теперь мне известно, что земля, по которой ступают мои ноги, нуждается в том, чтобы и другие попирали ее, иначе она начнет колебаться подо мной. Кто поможет мне победить оптический обман, слуховые галлюцинации, грезы наяву, миражи, видения, бред, как не самый надежный союзник — брат, сосед, друг или даже недруг, — главное, живой человек, о великий Боже, другой живой человек!"
...я решил – раз есть ценители правильного русского языка и писать грамотно на самом деле не так уж стыдно даже в наше время, я, пожалуй, вернусь к чистым истокам – никаких больше сознательных искажений. И в первую очередь потому, что это для меня гораздо легче и естественнее, чем придумывать всякие извраты с целью неизвестно кому понравиться.
Соотнеся эволюцию Робинзона с учением Спинозы о трех родах познания — чувственном, рациональном и интуитивном, — которое дает возможность приблизиться к абсолютному в его сущности, Турнье связывает этапы этой эволюции с нашей повседневностью. По его убеждению, каждому из нас представляется в жизни тройной выбор: «1) удовольствия чисто пассивные и приводящие к деградации — алкоголь, наркотики и т.п.; 2) работа и социальные амбиции; 3) чисто художественное или религиозное созерцание. Три жизни Робинзона перебрасывают, таким образом, мостик между нашим повседневным существованием и метафизикой Спинозы».
Вся доступная человеку правда о мире является точечной, то есть представляет собой точку в пространстве трех координат:
1. Пространство
2. Время
3. Личность.
То есть всякое положение может быть истинно для конкретного человека, в конкретный момент времени, в определенной точке пространства.
Распаковал сегодня пальцы. Указательный вовсе неинтересен. На среднем кожа еще не сошлась, начал заживать только нижележащий слой. Пофотографировал.
Есть идея – делать снимки каждый день, а потом сделать гиф анимированный. Должно эффектно получиться: ранка на глазах зарастает, а потом раскрывается опять.
Если мне будет не лень, конечно.
Европа вкусила "измов" и революции. У ее дерьма цвет войны и запах гибели. Она забыла, что счастье – штука личная и субъективная и что ее несчастная цивилизация, под предлогом уничтожения всякого сорта принуждения, оказалась в рабстве собственной свободы. Карл Маркс писал: "Религия - опиум народа". Но Истории предстояло вскоре доказать, что материализм отравлен самым концентрированным ядом ненависти, и народы погибнут, задохнувшись в грязных метро, среди вони, под бомбами современной жизни (Марксизм также несет ответственность за русский большевизм и за немецкий национал-социализм, который был лирический, сентиментальной реакцией против коммунизма, но был искажен тем же исконным пороком - механическим и антикатолическим коллективизмом).