Рама-Навами -   индуистский фестиваль, в ходе которого отмечается день явления Рамы, — легендарного древнеиндийского принца Айодхьи, почитаемого в индуизме как аватара Вишну. Рама-навами празднуется в последний, девятый день фестиваля Наваратри, в день навами шукла-пакши — девятый день светлой половины месяца чайтра по индуистскому лунному календарю. В некоторых регионах празднование длится девять дней, называемых Рама-наваратра.

В день Рама-навами проходит декламация "Рамаяны" или "Рамачаритаманаса", поются бхаджаны и киртаны во славу Рамы, Ситы и Ханумана, а в конце фестиваля, после пуджи и арати, раздаётся прасада.

В разукрашенных по случаю праздника индуистских храмах проводятся специальные яджны, сопровождаемые пением ведических мантр и предложением цветов и фруктов.

В этот день принято постится до захода солнца, после чего наступает кульминация праздника. В Южной Индии, в этот день отмечается годовщина свадьбы Рамы и Ситы, в храмах проводится пышный ритуал бракосочетания божественной четы, называемый Ситарама-кальянам и сопровождаемый киртаном имён Рамы.

Наиболее пышно фестиваль отмечается в святых местах, связанных с жизнью Рамы: Айодхье в Уттар-Прадеш, Бхадрачалам в Андхра-Прадеш и Рамешварам в Тамил-Наду. В день Рама-навами также проводятся Шобха-ятры, процессии колесниц с божествами Ситы, Лакшманы и Ханумана. В Айодхье в этот день тысячи людей принимают омовение в священной реке Сараю.

Рама правил в своей легендарной столице Айодхйе. Предание гласит, что он родился в полдень, а потому при восходе солнца во всех вишнуитских храмах в колыбель кладется кокосовый орех, а в середине дня жрец объявляет о рождении Рамы.

Рама - герой древнеиндийского эпоса Рамаяна, который стал одной из основ индийской культуры в период формирования индуизма, в начале нашей эры.

Многие стихи Рамаяны индийцы знают с детства и способны пересказать наизусть.

Сюжет поэмы прост: Царевич Рама, сын царя Дашаратхи, наследник престола, в честном поединке добивается руки красавицы Ситы.

Однако младшая жена престарелого монарха заставляет его изменить первоначальное решение: наследником будет не Рама, а ее сын Бхарата.

Огорченный Рама вместе с Ситой и своим младшим братом Лакшманой покидает дом отца.

Дашаратха с горя умирает. Бхарата не смеет принять престол и умоляет Раму возвратиться, но тот непреклонен: ведь отец не изменил своего решения.

В лесу, где жили Рама, Сита и Лакшмана, появляется демоническая красавица, пытающаяся соблазнить Раму.

Она терпит неудачу и в гневе требует мщения от своего брата, предводителя демонов Раваны, прельщая его красотой Ситы.

Равана похищает Ситу, Рама ищет ее. Ему помогают животные и духи, в том числе сын обезьяны и бога ветра Хануман.

Хануман легко перелетает через пролив, отделяющий Индию от Цейлона, и в царстве Раваны на острове Ланка находит спрятанную от людей печальную Ситу.

Рама во главе войска обезьян и медведей прибывает на Ланку и в могучей битве одолевает демонов-ракшасов. В единоборстве с Раваной Рама побеждает, освобождает свою Ситу, но сомневается в ней.

Оскорбленная Сита восходит на костер, "но в пламени огня она вновь появляется на руках бога Агни: пламя не коснулось Ситы, она невинна!".

В день рождения Рамы (Рама-Навами) Рама возвращается в свое царство, и Бхарата отдает ему престол. Правда, в народе о Сите ходят худые толки: она нечиста, ее касались руки демона.

Сита удаляется, вдали от Рамы она рожает ему сыновей-близнецов. Но народ требует доказательства ее невиновности. Сита клянется, и земля, подтверждая ее клятву, принимает ее в свое лоно. Рама остается один; соединиться с Ситой ему предстоит лишь после смерти.

Рама - герой, благородный муж и воитель, умелый монарх и любящий супруг. Его Сита - олицетворение женской верности и преданности, любви и благородства, эталон индийской жены.

Гибель ее тоже символична: чистота жены настолько свята, что только смерть смывает подозрение. И хотя гибель Ситы рушит счастье Рамы, "Рамаяна" в целом никем в Индии не воспринимается как трагедия.

Напротив, силы добра торжествуют, ведь царь Рама получает по закону полагавшийся ему престол, а его сыновья наследуют впоследствии царство.

И судьба Ситы (супруги Рамы) вовсе ведь не трагична: она любила мужа, сохранила ему верность, родила ему детей...

Словом, "Рамаяна" и сам Рама в высшей степени отражают национальный дух индусов, их образ жизни и мыслей, их этические и культурные стандарты. Неудивительно, что Рама был обожествлен в представлении народа.

Любимый герой стал одним из аватаров божественного Вишну, и в его честь в Индии ежегодно на больших площадях устраивают пышные и красочные праздники - Рам-лилы и играют драмы на сюжет Рамаяны.