Иисус Христос против педерастов
В России уже много лет распространяется за 20 рублей брошюра какого-то Бульбы «Иисус Христос – гомосексуалист». И в книге Владимира Истархова «Удар русских богов», в целом даже полезной для развития русских людей (жиды уже попытались посадить Истархова за эту книгу в тюрьму по статье 282) есть даже специальная «крутая», по понятиям Истархова и некоторых его сторонников, глава - «Педерастия и садомазохизм Христа».
Распространяют такое мнение в основном русские неоязычники (неоведисты), обиженные на христиан за то, что в жестокой борьбе за существование на Земном шаре, христиане сокрушили язычество в Европе, Америке и на некоторых территориях на других континентах. Это мнение распространяют также жиды, чтобы поглумиться над христианами. Это мнение, естественно, распространяют и педерасты (жиды и нежиды).
Для христиан такое мнение, если оно высказано к тому же в насмешливой форме или высказано педерастами, есть богохульство. Но грустно то, что ни один наш русский христианин за 20 лет ни одного «богохульника» не наказал ни анафемой, ни пером, ни судом, ни топором. Проглотили слабодушные такое богохульство, как лягушку или жабу, и надеются, что попадут после смерти физического тела в рай. Не надейтесь!
В отличие от верующих христиан, для науки запретных тем нет и быть не может. Не подлежит запрету и исследование сексуальных особенностей поведения Иисуса Христа и крупных христианских деятелей, если таковые сексуальные особенности у них имелись. Но в этом случае на стол надо выкладывать железные научные доказательства, а не изрыгать с гневом или издевательством всего лишь своё пустое мнение.
Для иллюстрации интеллектуальной беспомощности и недобросовестности некоторых наших «неоязычников» процитирую куски из книги Владимира Истархова «Удар русских богов» (Москва, 2000 год, с. 30 – 32):
«Известна истина о том, что всякие идеи в первую очередь зависят от самого носителя идей, от особенностей его личности. Сексуальная энергия является одной из самых главных сил формирования личности, поэтому посмотрим на сексуальные особенности Иисуса Христа.
Сексуальные заповеди Христа противоестественны для нормального человека. То, что Христос был чистым гомосексуалистом, не любил женщин и любил только мужчин – это очевидно, это вытекает из всех «священных» текстов. В этих книгах всегда расписано, кто на ком был женат, какие были любовницы, наложницы, кто кого от кого родил. У Христа ни жён, ни любовниц, ни детей по христианской версии не было, и дело тут не в его «божественной» сущности - заимел же бог по версии христианства ребёнка от Марии. Просто Христос в сексуальных связях с женщинами не замечен. В то же время постоянно требовал от своих любимых учеников (среди которых не было ни одной женщины) пылкой любви и занимался с ними педерастией, выступая в роли жениха (активного педика).
Например, звучит это так (Евангелие от Матфея, 9: 14 – 15, тоже самое в Ев. от Марка, 2: 18 – 20): «Ученики Иоанновы и фарисеи постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених, не могут они поститься.
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни».
Что такое жених и что жених делает с невестами на брачном ложе, комментировать нет надобности.
Ну что ж, Иисус был достойным сыном своего еврейского педерастического народа. Иисус был не просто еврей, а прямой потом царя Давида – известного педераста.
Христос пытается свои гомосексуальные принципы навязать всему миру. Всегда надо изучать не только теории, но и психофизические особенности их создателей».
«Христа распяли на кресте. В те времена в Риме на кресте распинали только за педерастию. На прямом кресте, лицом вперёд - таких активных педерастов, как Христос. На косом кресте, задом – пассивных, таких как Андрей Первозванный. Об этом свидетельствую все римские историки того времени. Вот что реально означает христианская идея «любить ближнего своего».
Кроме христианской версии есть и версия о том, что у Христа, несмотря на его педерастию, дети всё-таки были. И у педерастов могут быть дети (особенно пальцем деланные). По этой версии потомками Христа являются Меровинги (в число которых входят многие здравствующие по сей день представители аристократических родов Европы). Эта публика считает себя людьми голубой крови. А кто такие голубые, что это такое голубая кровь? Голубые – это педерасты, а голубая кровь – это кровь педерастов. Голубизны эти потомки набрались и от Христа, и от Давида».
Вот и всё что сумел написать академик Владимир Алексеевич Истархов. Читать противно. Потому что здесь нет науки, а есть лишь дешёвый чёрный пиар. На каких читателей это рассчитано? На совсем дебилов? Мерзковато здесь и то, что глумление идёт над Личностью, которую тысячу лет большинство русского народа полагало и ныне немалая часть Русского народа полагает за своего Бога. Мерзковато и то, что это глумление основано не на добытых Истарховым и его сторонниками новых фактах, не на новом Знании, не на Правде, а на вранье.
Враньё, что в Римской империи на кресте распинали «только педерастов». Враньё, что «об этом свидетельствуют все римские историки того времени». Неужели Истархов проштудировал все книги всех римских историков того времени? Тогда почему академик Арийско-Славянско-Русской Академии Истархов Владимир Алексеевич не привёл ни одного свидетельства ни одного римского историка со ссылкой на название сочинения, на год и место издания и с указанием страницы, где есть факты о казнях педерастов на кресте? Не сделал академик и ни одной ссылки на статью против педерастов из Уголовного Кодекса Римской империи. Академик просто врёт, ибо не может он не знать, будучи академиком, о том, что в Римской империи на кресте казнили и сильно провинившихся рабов, и убийц, и разбойников, и грабителей, а также мятежников, чтобы «усугубить их позор».
Читал ли академик Истархов сочинение известного древнего историка Иосифа Флавия «Иудейская война»? Историка, который сам был участником событий в Иудее в 64 – 70 годы. Конечно, по национальности он был жид и, следовательно, склонен ко лжи ради жидовских интересов, но о казнях жидов на кресте врать ему не было никакого смысла. В «Иудейской войне» (Минск, 1991, с. 173) Флавий и рассказал о том, что тогдашний римский прокуратор Иудеи Гессий Флор (64 – 66 годы правления), раздраженный наглостью жидов, желающих отделиться от Рима, устроил большой погром в Иерусалиме, в районе верхнего рынка, где жили богатые жиды. Многих активных жидов солдаты тогда с удовольствием поубивали в домах и на улицах, а более «спокойных» жидов солдаты «схватили живыми и притащили к Флору, который велел их прежде бичевать, а затем распять. Общее число погибших в тот день – 3600 иудеев. Ещё более усугубило несчастье неслыханное до сих пор у римлян изуверство: Флор отважился на то, чего не позволял себе никто из его предшественников: лиц всаднического сословия, хотя иудейского происхождения, но носивших римское почётное звание, он приказал бичевать перед трибуналом и распять их».
Но может быть для кого-нибудь эти десятки распятых за мятеж (а не за педерастию) знатных жидов - неубедительная цифра. Нужна цифра побольше? Но и цифру побольше можно найти в той же книге Иосифа Флавия «Иудейская война» на странице 362-ой. Иосиф Флавий рассказал, что после указанных событий уже по всей Иудее развернулась настоящая война жидов против Рима. Жиды жаждали отделиться и образовать независимое жидовское государство. Против жидов-сепаратистов были отправлены войска под командованием полководца Тита. Римские войска окружили в 70-ом году Иерусалим. В городе, куда на Пасху прибыли сотни тысяч жидов со всей Иудеи, начался страшный голод. Сотни голодных жидов, преодолевая страх, каждый день, обманув стражу Иерусалима, «спускались в загородные овраги в поисках средств пропитания». Но кольцо блокады было плотным и почти все жиды натыкались на римских солдат.
«После предварительного бичевания, - писал Иосиф Флавий, - и всевозможного рода пыток они были распяты на виду городской стены». «Тит, хотя и жалел этих несчастных, которых ежедневно приводили по 500 человек, а иногда и больше, но с другой стороны, считал опасным отпускать на свободу людей, взятых в плен силой». Он полагал, что вид распятых склонит жидов Иерусалима к уступчивости.
И далее Иосиф Флавий писал: «Солдаты в своём ожесточении и ненависти пригвождали для насмешки пленных на крестах в самых разных направлениях и разнообразных позах. Число распятых до того возросло, что не хватало места для крестов и не хватало крестов».
Отметим, что Иосиф Флавий не слышал краем уха о том, что жидов распинали вокруг Иерусалима, он тогда находился в стане полководца Тита и видел собственными глазами эти тысячи и тысячи крестов вокруг Иерусалима с распятыми в разных позах жидами.
И знает ли академик Истархов о надписи, о табличке с надписью, которую Пилат приказал, игнорируя протест жидовских начальников, прикрепить на кресте, на котором казнили Иисуса Христа? Не может не знать. Ведь об это есть свидетельства во всех евангелиях. В Евангелии от Матфея (27: 37): «И поставили над головою Его надпись, означавшую вину Его: “Сей есть Иисус, Царь Иудейский”. В Евангелии от Марка (15: 26): «И была надпись вины Его: Царь Иудейский». В Евангелии от Луки (23: 38): «И была над Ним надпись, написанная словами Греческими, Римскими и Еврейскими: Сей есть Царь Иудейский». В Евангелии от Иоанна (19: 19 – 20): «Пилат же написал надпись и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назарей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-Гречески, по-Римски».
То есть Пилат приказал повесить на кресте, на котором казнили Иисуса Христа, не надпись: «Педераст», а надпись: «Царь Иудейский». Иисус Христос был обвинён не в педерастии, как утверждает академик Истархов, а в политическом преступлении. И на кресте рядом, на котором казнили Иисуса по прозвищу Варавва, тоже не было надписи «Педераст». Иисуса Варавву казнили за воровство и разбой. А на третьем кресте, на котором казнили ещё одного вора и разбойника, тоже, естественно, не было надписи «Педераст».
Ну не верит академика Истархов евангелистам. Ладно. Но может академик привёл научные источники, статьи и книги, где рассказано, что на кресте, на котором казнили Иисуса Христа, висела надпись: «Педераст». Но не может академик сослаться на такие научные статьи и книги, ибо таких статей и книг просто нет. Но может академик Истархов долго занимался и занимается археологическими раскопками в Палестине, исследовал пещеры у Мёртвого моря и нашёл сенсационные листы в глиняном кувшине, в которых неопровержимо рассказано и доказано, что Пилат всё же повесил не надпись «Царь Иудейский», а надпись «Педераст»? Но ни хрена академик Истархов в Палестине не искал, не нашёл и никогда не найдёт. Врёт всё академик Истархов. Врёт, как сивый мерин. Или писал он главку о гомосексуализме Иисуса Христа при полном отключении разума, в припадке безумного неистовства против христианства.
И где доказательства, что царь Давид был «известным педерастом»? На этот счёт есть лишь версия (я писал об этом в данном очерке). Версия о том, что в молодые годы, когда Давид ещё не был царём, он был связан педерастической дружбой с сыном царя Саула.
И где серьёзные доказательства, что Иисус Христос был потомком царя Давида? Библейские доказательства – весьма хилые, а научных нет никаких.
И где доказательства, что Иисус Христос был жид по национальности? В Евангелиях нет никаких доказательств. Да и родился он не в Иудее, а в Галилее, где тогда жидов жило весьма мало, да и они не были чистыми по крови. Вопрос о национальности Иисуса Христа не решён до сих пор. Из Галилеи, где родился Иисус Христос, столетия назад были выселены почти все жиды. И Галилея была заселена племенами из других частей Ассирийской империи. Не опровергнута (если подходить с научной точки зрения) и версия о римском воине по фамилии Пантера, который мог быть отцом Иисуса Христа…
Образ казнённого со знаменитой Туринской плащаницы, в которую было завернуто тело, совсем не похож на типичного жида…
Образ Иисуса Христа с Туринской плащаницы
И где и когда Иисус Христос «проповедовал свои гомосексуальные принципы всему миру», как утверждает академик Истархов. Нет ни в Евангелиях, ни в других древних сочинениях ни одного текста из его проповедей на эту тему. У Иисуса Христа и первых христиан было много врагов и клеветников, но никаких фактов о том, что Иисус Христос пропагандировал педерастию по всему Земному шару, они не предоставили. Иисус Христос вообще дальше маленькой Палестины нигде не проповедовал. Он даже в Риме ни разу не был. А если академик Истархов всё же где-то в Палестине откопал древний глиняный кувшин с проповедями Иисуса Христа, который воспевал педерастию и ратовал за полную свободу для педерастов, то почему академик Истархов не опубликовал эти сенсационные проповеди? Ему за эти документы Интернационал педерастов отвалил бы огромные деньги.
И совсем надо потерять разум, чтобы в аллегории «чертог брачный» увидеть обыкновенный педерастический бордель. Это что же, Иисус Христос прямо так и сказал жидам-врагам, что мои ученики поститься не будут, ибо мы занимаемся педерастическим сексом?! Не мешайте нашим радостям?
Вспоминаю героя Достоевского, который приказал на своём могильном памятнике написать: «Он был никем, даже не академиком».
А ведь сразу после «чертога брачного» в ответе Иисуса Христа на вопрос, почему ученики Его не постятся, идут и другие образные аргументы. «Никто в ветхой одежде не приставляет заплаты из набеленной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые» (Евангелие от Марка, 2: 21 – 22).
Да и сути Христианского учения по теме о половых отношениях академик Истархов или не знает, или сознательно врёт. Ибо из сути Христианского учения об отношениях между полами однозначно вытекает отрицательное отношение к педерастии и педерастам. По этому вероучению История человечества на физической Земле скоро закончится. Римская империя – «последнее царство на Земле». Скоро конец этого физического мира, Воскресение мёртвых и Царство Божие для одних и Вечная погибель для других. Значит, Высшая цель жизни христианина – спасти свою душу для Царства Божия, для вечного пребывания в этом Царстве. Для вечного единения души с Божественной реальностью.
Но для того, чтобы из этого несовершенного временного физического мира попасть в Царство Божие, необходимо сильно и долго совершенствовать свою душу. А совершенствование души невозможно без обуздания животной плоти, невозможно без обуздания животной похоти. Блудливый не сможет никогда попасть в Царство Божие, достичь состояния вечного блаженства в слиянии с Божественной реальностью.
Блудливый неизбежно попадёт в смрадную «геенну огненную», на вечные муки в вечный «неугасимый огонь» или на вечное поедание червями.
И чем сильнее, круче обуздывается животная похоть, тем лучше. Тем больше шансов на будущее слияние с Божественной реальностью. Поэтому христианская элита, монашество вообще отказываются от удовлетворения сексуальной потребности. Но такой путь полного обуздания похоти большинству христиан, конечно, не по силам. Поэтому тем, кто послабее, но всё же хочет спасти свою душу, не отдать её дьяволу, рекомендуется не блудить до брака, потом жить добродетельно в браке, не блудить на стороне даже в мыслях. Выработаны специальные молитвы, поучения и инструкции для борьбы с похотью. В своей Нагорной Проповеди ученикам Иисус Христос в частности сказал:
«Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй. А Я говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (Евангелие от Матфея, 5: 27 – 32).
Процитирую и ещё фрагмент из Евангелия от Матфея (19: 3 – 12):
«И приступили к нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью.
Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят ему: как же Моисей заповедовал давать разводное письмо и разводиться с ней?
Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так;
Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и, женившись на разведённой, прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано».
И далее Иисус Христос приводит своим ученикам в пример тех скопцов, которые не родились таковыми, а которые сами сделали себя скопцами «для Царства Небесного».
«Кто может вместить, да вместит».
То есть лучше увечному войти в Царство Божие, чем с целыми половыми органами войти навсегда в «геенну огненную и огонь неугасимый». Но оскоплять себя, конечно, нет обязательной необходимости, если есть духовная сила для того, чтобы побороть свою похоть.
Таким образом, перед христианами два пути в Царство Божие. Первый – это «узкий путь», путь для христианской элиты, это полное обуздание похоти. Путь более трудный, но и более надёжный. И второй путь – «широкий путь», путь для несовершенной христианской массы, это запрет сексуальных отношений до брака, запрет сексуальных отношений вне брака, и запрет разводов. То есть мораль у Иисуса Христа более строгая, чем у Моисея.
Блудливый человек не может войти в Царство Божие - это важнейшая христианская истина. А педерастия – это наихудший, противоестественный вид блуда. Педераст обречён попасть в «геенну огненную, огонь неугасимый».
А на вопрос фарисеев о половых отношениях в Царстве Небесном Иисус Христос ответил так: там «ни женятся, ни замуж не выходят» (Евангелие от Луки, 20: 35).
Естественно, возникает вопрос. Педерасты и прочие блудники неизбежно обречены на вечное мучение в огонь неугасимый или на реальность с червями. Наказание страшное. Конечно, они и в этой жизни в Римской империи себя наказывают, так как сами себя обрекли на неполноценную жизнь, пребывая в рабстве у похоти и дьявола. Но что делать христианам с педерастами и прочими блудниками? Полный ответ Иисус Христос на этот ответ не даёт. К Нему подвели местную блядь и спросили Его: согласен ли Он, чтобы её казнили по закону Моисея, согласен ли Он, чтобы её побили до смерти камнями? Он ответил: «кто из вас без греха, первым бросьте в неё камень» (Евангелие от Иоанна, 8: 7). Блядь-иудейка после такого ответа осталась живой. И если бы к Иисусу Христу привели педераста-жида, ответ, вероятно, был бы такой же, и педераст-жид тоже остался бы жив. Но идиотизм делать из такого ответа Иисуса Христа вывод, что Он был… либерал. В своём ответе он лишь обратил внимание на нравственность самих судей и исполнителей приговора. Что делать в Римской империи с блудниками и блудницами, с педерастами – этот вопрос в то время был для Него не актуален, так как совсем скоро грядет Страшный Суд и Царство Божие и кто желает спастись, попасть в это Царство Божие, должен готовиться. И каждый получит то, что заслужил.
В отличие от Моисея Иисус Христос не был вождём и правителем народа или народов. И не было надобности вырабатывать уголовное законодательство. В скором будущем начнётся Страшный Суд и сам Бог накажет виновных, и накажет страшно.
Запомнить прочно русскому человеку надо и такую обобщённую оценку жидов, которую дал Иисус Христос: «Ваш отец дьявол и вы хотите исполнить похоти отца вашего: он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины: когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Евангелие от Иоанна, 8: 44). За «мерзости иудейские», за служение иудеев дьяволу неизбежно последует страшное наказание Божие. Своим ученикам, которые восхищались каменной крепостью и роскошью храма, Иисус Христос сказал: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне: всё будет разрушено» (Евангелие от Матфея, 24: 2).
Иисус Христос был казнён по требованию жидовского синедриона и жидовского народа в 33-ом (или в 34-ом, или в 35-ом) году на лобном месте около Иерусалима. А в 70-ом году Иерусалим после мятежа жидов-сепаратистов был взят Римскими войсками и разрушен. Храм был сожжён. Сотни тысяч жидов, а значит и десятки тысяч жидов-педерастов, были истреблены. И это не самое страшное наказание. Впереди виновных жидов ждал ещё Страшный Суд.
Апостол Павел против педерастов
Теперь обратимся к проповедям апостола Павла на тему пола. Его взгляды полностью совпадают со взглядами Иисуса Христа. В первом Послании к коринфянам апостол Павел писал: «Хорошо человеку не касаться женщины» (7: 10). «Лучше оставаться в девстве», ибо тело человека – храм божий и его надо беречь для будущего воскресения. Близко Новое Время, Царство Божие, и надо готовиться, а брачные узы привязывают человека к мирскому и поэтому нежелательны для истинного благочестия. Поэтому наиболее развитая часть христиан не должна касаться женщин. Но таких, увы, прискорбно мало, потому «в избежание блуда, - каждый имей свою жену и каждая жена имей своего мужа… Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим… Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться… А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем. Если же разведётся, то должна остаться безбрачною…» (7: 2 – 11).
Но в отличие от Иисуса Христа апостол Павел уже прямо высказывается о своём отрицательном отношении к распространению педерастии в Римской империи. Эта тема стала уже актуальной. Педерастией была заражена уже и часть христиан.
В Послании к римлянам (христианам Рима) апостол Павел писал о нравственном падении многих граждан империи: «Они стали служить твари вместо Творца».
«Осуетились они в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце».
«Называя себя мудрыми, обезумели».
И предал их Бог «в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела».
«Поэтому предал их Бог постыдным страстям: женщины их изменили естественное употребление противоестественным. Подобно и мужчины, оставившие естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (1: 22 – 28).
Для апостола Павла, поскольку христианские общины разрастались, стал актуален и вопрос: что делать, если блудники и блудницы, если педерасты появляются в христианской среде? После казни Иисуса Христа прошло много времени, число христианских общин и численность христиан в этих общинах в разных городах Римской империи всё больше возрастала. Появлялись же новые христиане не с неба, а из порочного языческого и жидовского населения. Говорить: «Бросайте камень в них, кто не грешен», - уже было нельзя. Да и за камни, брошенные христианами даже в своего христианина-педераста, римские власти привлекли бы судей и исполнителей к уголовной ответственности.
И в первом Послании к коринфянам апостол Павел писал: «
Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и при том такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать» вместо того, чтобы «изъять» из своей среды сделавшего такое дело.
«Нечего вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?»
Несколько блудников и блудниц, несколько педерастов могут испортить всю общину.
«Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом». «Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками».
Но апостол Павел понимал, что не общаться с блудниками внутри общин не получится. И не получится не общаться даже с блудниками внешними. «Ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником… С таким даже не есть вместе. Ибо что мне судить внешних… Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вашей» (5: 1 – 13).
А так как педерастия, как и скотоложство, это наиболее отвратительный вид блуда, похуже чем блуд с женой отца, то из проповеди апостола Павла однозначно следовало отлучать, изгонять педерастов из христианских общин.
«С такими даже не есть вместе».
Итак, закон Моисея требовал убивать педерастов камнями. А новый закон Иисуса Христа и апостолов требовал изгонять педерастов из христианских общин и запрещал христианам даже есть вместе с педерастами. Но это на стадии, когда христиане находились в оппозиции к государству. А когда христианство стало государственной религией, законы против педерастов, естественно, должны были стать более жёсткими.
Преподобный Ефрем Сирин
против педерастов]
Ефрем Сирин – сирийский подвижник. Жил в 4 веке. Его творения весьма почитались и почитаются продвинутыми христианами.
Вопрос. Какой грех, кроме ереси, наиболее тяжек?
Ответ. Как всех добродетелей выше любовь: так и всех грехов тяжелее - ненавидеть брата; ибо ненавидяй брата своего, человекоубийца есть, как сказал Апостол (1Ин.3:15). Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога. Ненавидяй брата своего, во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи его (1Ин.2:11). Вот сколь многих зол причиною ненависть. А любовь покрывает множество грехов (1Пет.4:8 ). Зависть неудобоисцелима, и вовсе неисцелима. Всякий нераскаянный грех есть грех к смерти; сверх того [big]
мужеложники, [/big]чародеи, отравители, провещатели, и всякий, кто удерживает плату наемника, и кто ненавидит брата своего, [big]
тяжко осуждается наравне с убийцами.[/big]
(Ефрем Сирин. Вопросы и ответы).
(продолжение следует)
Записан
