Глава 3
Внушение, телепатия и группировка убеждений

(Сет вернулся в 22:37, улыбаясь.)

Итак, вернемся к книге. Глава 3: «Внушение, телепатия и группировка убеждений».

(Пауза. Обратите внимание на разницу между заглавиями, которое назвал Сет и которое упоминала Джейн.)

Идеи обладают электромагнитной реальностью. Убеждения — это мощные идеи о природе реальности. Идеи порождают эмоции. Подобное притягивает подобное, поэтому одинаковые идеи группируются, и вы начинаете принимать лишь те, которые вписываются в вашу собственную «систему».

Эго старается поддерживать четкий фокус, стабильность, чтобы достаточно точно направлять свет сознательного разума на те участки действительности, которые кажутся постоянными. Как я уже говорил (в главе 1), эго, хотя оно и является частью «Я», можно назвать психологической «структурой», состоящей из качеств, принадлежащих личности в целом Они, все вместе, организуются и образуют поверхностную личность.

В общем и целом, на протяжении жизни это дает возможность легче проявляться различным склонностям и способностям. Такое устройство позволяет раскрыть недоступный ранее потенциал. Не будь это так, ваши интересы, например, не менялись бы в течение жизни.

Следовательно, эго хотя и кажется нам постоянным, на деле все время меняется, заимствуя все новые качества у всей личности в целом* и убирая старые. Только так оно может соответствовать потребностям и желаниям личности в целом

Поскольку эго все же тесно связано с другими частями личности, оно по сути не чувствует себя отчужденным или одиноким, гордо управляя концентрацией сознательного разума. В этом отношении оно — помощник разума

(22:51. Джейн говорила с большим энтузиазмом.)

В принципе, эго известны его источник и его природа. Можно сказать, что оно — это часть разума, которая смотрит наружу, на физическую реальность, и оценивает ее, опираясь на те качества, которыми обладает в каждый конкретный момент. Оно выносит суждения, исходя из собственных представлений о себе.

Эго — наиболее физически ориентированная часть внутреннего «Я», но при этом не отделенная от него. Метафорически говоря, оно сидит на подоконнике между вами и внешним миром. (Выделяет сказанное голосом.) Оно может смотреть в обе стороны. Эго выносит суждения о природе реальности, учитывая свои и ваши потребности. Оно принимает или от­вергает убеждения. Оно не умеет закрывать информацию от вашего сознательного разума, зато может отказаться обращать на нее внимание.

Это не означает, что информация воспринимается бессознательно. Она просто отодвигается в угол вашего разума, не усваивается и не встраивается в набор убеждений, на которых вы концентрируетесь в этот момент. Но если вы на нее посмотрите — она там есть.

(23:00.) Эта информация не невидима, а вы не обязаны точно знать, что ищете, — это, конечно, было бы практически невозможно. Но вам достаточно просто захотеть исследовать содержимое собственного сознательного разума, учитывая, что там содержатся сокровища, которых вы не замечаете.

Другой способ все это узнать — понять, что любые физические эффекты, с которыми вы сталкиваетесь, существуют в виде информации в сознательном разуме. Тогда вам откроется ранее недоступная информация. Якобы невидимые идеи, которыми вызваны все ваши проблемы, дают вполне заметные физические последствия, а они автоматически приведут вас к тем областям сознания, где и находятся изначальные идеи или убеждения.

Еще раз повторю: если вы начнете воспринимать собственные сознательные мысли, они станут подсказкой, потому что ясно указывают на ваши убеждения. Например, если вам едва хватает денег на жизнь, и вы изучите свои мысли, может оказаться, что вы постоянно думаете: «Я никогда не смогу оплатить этот счет, мне вечно не везет, я всегда буду беден». Или вы поймаете себя на зависти к тем, у кого есть больше, будете преуменьшать значение денег и говорить, что богатые люди несчастны или, в лучшем случае, духовно бедны.

(23:10.) Поймав себя на подобных мыслях, вы можете возмущенно сказать: «Но все это правда Я беден. Я не могу оплачивать счета», и тому подобное. Но, понимаете, при этом вы принимаете свою веру в реальность за саму реальность, поэтому эта вера (или убеждение) для вас невидима Однако она создает ваш физический опыт.

Вы должны изменить это убеждение. Я расскажу вам, какими способами это можно сделать. Вы можете последовать за своими мыслями в другую область и обнаружить, что вы считаете, будто у вас столько проблем оттого, что вы очень чувствительны. И об этой мысли вы можете сказать: «Но это правда, я таков. Я очень эмоционально реагирую на всякие мелочи». Это тоже убеждение, причем оно вас ограничивает.

Если вы дальше последуете за мыслями, можете увидеть, например, вот что: «Я горжусь своей чувствительностью. Она выделяет меня из толпы», или: «Я слишком хорош для этого мира». Это все тоже вас ограничивает. Подобные убеждения искажают истинную реальность — вашу собственную.

(23:17.) Это — лишь несколько примеров того, как можно не замечать собственные, вполне сознательные идеи, при том что они постоянно вам доступны и ограничивают вашу жизнь.

Мы говорим сейчас о сознательном разуме, потому что он направляет вашу физическую активность. Я говорил вам (в начале этой главы.), что необходимо

понимать положение эго — самой «внешней» части внутреннего «Я», не отделенной, а просто смотрящей на физическую реальность. Продолжая эту аналогию, части «Я», находящиеся по другую сторону сознательного разума, постоянно получают телепатическую информацию. Помните, что на самом деле никакого разделения не существует, я использую эти обозначения для удобства

Эго стремится организовать все, что поступает в сознательный разум, потому что его (эго) цели — те, которые в каждый конкретный момент времени находятся на поверхности при встрече всего «Я» целиком с физической реальностью. Я уже говорил, что эго не в состоянии закрывать информацию от сознательного разума, но может не желать сознательно на ней фокусироваться.

(23:25.) Итак. Телепатическая информация, продолжая аналогию, поступает в более глубинные части личности. Их способности к получению информации настолько безграничны, что необходимо какое-нибудь устройство, чтобы разобраться в доступных сведениях. Некоторые из них для вас не важны — они, например, касаются людей, о которых вы больше ничего не знаете.

Вы — и приемник, и передатчик. Идеи обладают электромагнитной реальностью, поэтому убеждения — которые весьма интенсивны — испускают сильное излучение. Организующая структура вашей психологической природы такова, что схожие идеи собираются вместе, и вы легко принимаете те, с которыми заранее согласны.

Поэтому ограничивающие идеи располагают вас принимать и другие, имеющие такую же природу. Благотворные идеи свободы, непринужденности и радости тоже автоматически притягивают себе подобные. Между вами и остальными постоянно происходит взаимодействие, обмен идеями — и телепатически, и на сознательном уровне.

Это взаимодействие тоже подчиняется вашим сознательным убеждениям. В определенных кругах модно верить, что вы физически реагируете на телепатические сообщения, независимо от своих сознательных убеждений и идей. Это не так. Вы реагируете только на те телепатические сообщения, которые совпадают с вашими сознательными взглядами на свою реальность и себя самих (настойчиво).

Хочу добавить, что сознательный разум сам по себе довольно непосредствен. Ему нравится играть с собственным содержимым, поэтому я не буду рекомендовать вам строгую ментальную дисциплину, которая вынуждает вас непрестанно наблюдать за собой. Я предлагаю вам способы борьбы, применимые в тех сферах жизни, которые вас не устраивают.

Хотите сделать перерыв?

(«Ад, наверное».)

Хорошо, давайте.

(С улыбкой: «Спасибо».

22.37. Джейн снова вошла в глубокий транс. Она не помнила, о чем говорила, и была удивлена, что прошел целый час. Я сказал ей, что согласился на перерыв, потому что продолжал беспокоиться за Вилли.

Джейн сказала, что, как ей кажется, Сет мог бы диктовать три книги одновременно, чередуя главы по сеансам, и не запутаться. Сейчас мне кажется, что вся книга уже готова и только ждет, чтобы ее записали. Очевидно, что активная жизнь венах готовила Джейн к этому, — предположила она. Но я не стал задавать вопросы, которые могли бы добавить еще каналов.

«Мне с самого начала сеансов [1963 год] материалы Сета не казались настолько доступными. Я не могла раньше настолько открываться; не могла принять многое из того, что было прямо передо мной, потому что это не соответствовало моим убеждениям. — Джейн указала налево от себя. — Хммм... А теперь я получаю сведения по археологии, подумать только. Странно... »

Однако Джейн испытывала некоторые сомнения в отношении своей способности передавать высокотехнические подробности для молодого ученого, который позвонил ей перед прошлым сеансом. Она чувствовала «отдаленность» от его вопросов — в противовес этой книге, в которую она полностью погрузилась. Сеанс возобновлен в 23:55.)

Так, давайте отвлечемся на Вилли.

Он в какой-то степени сам испуган собственным поведением Рубурт* решил чаще выходить из дома и делать это, когда пожелает, а не сидеть все время взаперти из-за работы. Сейчас от отправил наружу Вилли наподобие зонда, и кот точно не знает, что происходит.

Вилли любит гулять, но он не привык находиться на улице все время. В некотором смысле он чувствует себя изгнанным Он просто ловит сейчас очень сильные чувства Рубурта и его растущую уверенность в своих намерениях Строго говоря, все эго не адресовано коту, но Рубурт знал, что кот может это почувствовать.

Понимаете, Вилли всегда был домашним котом, а Рубурт все время сидел дома и писал. Поэтому и привычки меняет домашний кот, а не Руни (наш второй кот).

Вы вдвоем решили, что двери нужно оставлять открытыми. Очевидно, вам просто надо их закрывать. Это понятно?

(«Да».

Печку, поврежденную во время июньского наводнения, еще не починили, потому что в нашей местности не хватало мастеров. Все в доме было влажным и разбухшим. Двери в особенности плохо закрывались, поэтому мы предпочитали облегчить себе задачу...)

Еще минутку. Сейчас у Рубурта начинает появляться стремление выйти, но на самом деле это желание кота

(«Мне было интересно».)

Ваш Вилли вне опасности, но демонстрируйте ему свою любовь и контролируйте его приходы и уходы. Рубурту, конечно, не обязательно следить за своими прогулками, а вот его рассеянность или нетерпение могут вызвать у кота реакцию.

Итак, то, что Рубурт почувствовал каналы, символизирует развитие. Это стало возможно какое-то время назад, но только сейчас входит в его жизнь. Не забывай напоминать ему о его успехах в этой и других областях, потому что ощущение и реальность успеха может переноситься и на другое.

Я заканчиваю сеанс. Я не забуду поговорить о твоей картине до или после диктовки книги. (Громче, шутливо.) Сегодня вечером я выступаю на первом канале. Мои искренние пожелания.

(«Спасибо».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Сеанс завершен в 00:07. Выйдя из транса, Джейн попыталась описать воплощение, которое, хотя и невидимо, «парит сейчас перед нами, как что-то

большое и овальное». По ее словам, оно состояло из группы энергий, которые могли оказаться личностью вроде Сета, но не имело имени. Оно просто было там и не вызвало у нее никаких особых чувств, в том числе и тех, что оно может помочь. Джейн затруднялась точно описать эффект и свои чувства в его адрес, а мне сложно излагать ее повествова­ние письменно. Я упоминаю об этом на случай, если за этим еще что-то последует. Время от времени Джейн видела что-то похожее и раньше.

Сейчас ученики экстрасенсорного класса следуют за сеансами книги, работая с материалом даже до того, как глава будет закончена. Как и мы с Джейн. Кажется, мы все будем развиваться вместе с книгой.

Примечание, добавленное несколько дней спустя. Этот сеанс проводился в среду. Затем в пятницу у нас были гости, и, когда Джейн описывала им эффект множественных каналов, она почувствовала, что настраивается на резервную информацию Сета о молодежных группах и стремлении к конформизму. Сет напрямую ничего нам не сказал ни в среду, ни сейчас, но Джейн в какой-то степени самостоятельно коснулась этой темы. На следующее утро я попросил ее записать то, что удастся вспомнить. выделиться. И все же протоплазма подстраивается под окружение — в данном случае, под „тело" амебы, которое может двигаться как единое целое, только когда подчиняется индивидуальной потребности реагировать на стимулы.

Протоплазма, реагируя „сама по себе", вынуждена все же учитывать форму клетки, тем самым поддерживая единство всего существа. Чтобы двигаться, протоплазма должна обязательно двигать все в целом.

Это — только пример размышлений, спровоцированных рассуждениями Роба о молодежных группах на сеансе в среду. В самом материале содержатся различные биологические аспекты, а также культурные и исторические. Еще там рассматривается этот вопрос с позиций роста человеческого тела и развития, например, раковых клеток, которые нарушают привычную структуру и навязывают „новую", собственную...

Ну вот, последнюю фразу я уловила, пока писала эту заметку. Для меня это тоже новая мысль».)
 

 

(Пауза в 21:45, одна из многих. В квартире под нами начала греметь рок-музыка. Я чувствовал, что даже пол вибрирует, но Джейн в трансе это вроде бы. не беспокоило.)

Однако базовые убеждения постоянно находятся в сознательном разуме и являются причинами вашего поведения. Вы просто не изучали его содержимое с пониманием того, что ваши убеждения — не обязательно реальность, а часто лишь ваши представления о ней.

В то же время при психоанализе вас часто программируют верить, что источником темных тайн является «бессознательное», и потому оно не может быть почвой творчества или вдохновения. Поэтому вы отказываете себе в помощи, которую внутренние части «Я» могли бы оказать вашему сознанию.

(21:50.) Обычно, даже когда вы все-таки исследуете свой сознательный разум, то делаете это через свои структурированные убеждения (или при их помощи). Понимание того, что ваши убеждения не обязательно являются реальностью, помогает вам воспринять всю информацию, которая сейчас сознательно доступна вам. Я не рекомендую вам изучать свои мысли так

часто и энергично, что вы будете сами себе мешать, но вы не полностью в сознании, если не знаете содержимое собственного сознательного разума. Еще я подчеркиваю, что задача сознательного разума — получать информацию и из внутреннего «Я», и из внешней вселенной.

Я не предлагаю вам подавлять мысли или чувства. Я просто прошу вас осознать то, что у вас есть. Надо понята, что они формируют вашу реальность. Сконцентрируйтесь на тех, которые дают вам желаемые результаты.

Если все это кажется вам сложным, попробуйте изучить собственную физическую реальность во всех ее аспектах. Поймите: ваш физический опыт и окружение — воплощение ваших убеждений. Если вы встречаете повсюду достаток, здоровье, хорошую работу, изобилие, улыбки на лицах окружающих — можете считать доказанным, что у вас хорошие убеждения. Если вы видите хороший мир и людей, которым вы нравитесь, — опять же, это доказывает, что ваши убеждения благоприятны. Но если у вас плохое здоровье, нет интересной работы, вокруг пустота, мир полон печали и зла — можете заключить, что ваши убеждения ложны. Займитесь их изучением

Позже мы еще поговорим о природе массовой реальности, но пока мы рассматриваем личные аспекты. Основная мысль этой главы — ваши сознательные убеждения необычайно важны. Вы не находитесь во власти событий и причин, которые живут где-то в глубинах сознания.

Конец главы. Можете сделать перерыв.

(«Спасибо. Очень хорошо».

22:01. Во время перерыва прозвучало несколько интересных вещей. Сейчас я попробую изложить их по порядку, прежде чем мы перейдем к главе 3.

Во-первых, Джейн легко вышла из глубокого транса, сказав, что почти не слышала музыку. Она продолжала греметь под нами, но ее это не волновало. Джейн отметила, что «чувствует себя как-то забавно», но не смогла объяснить.

Мы быстро перекусили. В прогрессе я спросил, не кажется ли ей, что странное поведение нашего кота Вилли может оказаться реакцией на наше духовное состояние. Мы и раньше такое наблюдали, правда, не в последнее время. В начале месяца у него появились блохи, которых было очень трудно выводить. Он проводил на улице не только всю ночь, но и почти целый день, и терял вес. Другой наш кот, Руни, вроде бы не замечал подобных вещей и даже сейчас продолжал вести себя как ни в чем не бывало.

Вилли сейчас был на улице, под легким дождем, который начался пару часов назад. Такое чувство, что за ужином он почувствовал, что дом становится запретной зоной, и отказался входить. Сейчас я спустился по черной лестнице и позвал его, обходя дом. Вилли не было. Я встретился с Джейн в подъезде. Здесь музыка была еще громче — она играла в квартире на втором этаже.

Когда мы снова поднялись в гостиную, музыка навела меня на тему молодежных группировок. Мы любим рок, часто под него танцуем. Это живая и энергичная музыка. Мне даже кажется, что Джейн использует энергию музыки, когда мы слышим ее в доме во время сеансов. Я отметил, что для многих молодых людей, кажется, важно быть конформистом внутри молодежного нонконформизма. Джейн рассказала о своих чувствах на эту тему в старшей школе и колледже. На меня, судя по всему, это не оказало значительного воздействия — я всегда в большой степени был одиночкой.

По завершении диктовки я попросил Сета прокомментировать поведение Вилли, если он не против. Тут Джейн сказала: «Я знала, что чувствую что-то странное. Теперь я поняла. У меня словно работают три канала от Сета одновременно... »

«Я даже направление чувствую, — она показала вправо и вверх, сидя в кресле-качалке. — Книгу Сет диктует отсюда, по этому каналу. — Потом она показала вправо ниже. — Вот здесь, сразу же доступно, Сет говорит обо мне, тебе и Вилли. И о портрете, о котором ты спрашивал меня на днях, который ты недавно закончил.

А вот здесь, — продолжала Джейн, указывая вверх и налево, — Сет комментирует то, что ты сейчас говорил о группировках ровесников. О том, что молодым людям очень важно влиться к своим, и почему. И почему для меня это было так, а для тебя нет. Эй, да у меня об этом целая история, могу рассказать — куча информации по каждой идее... Какое-то время я ничего не понимала, но сейчас вижу, что они все отдельные, тщательно подготовленные Сетом. Так что не будет так, что две фразы по одной теме, потом другая... — Джейн рассмеялась. — Какой канал тебе нужен?»

«Я молчу, молчу, — смеясь, ответил я. — Давай вернемся к книге?» Я подумал, что это поможет укрепить каналы, а мы больше узнаем о развитии. Такая возможность предполагалась и раньше. Достаточно вспомнить способность Сета обсуждать разные темы с членами группы, даже если Джейн не знакома с ними. Следующим шагом развития ее способностей будет сознательное восприятие заранее подготовленных блоков информации, ожидающих доставки. Джейн согласилась вернуться к работе над книгой.

«Я никогда себя так раньше не чувствовала — словно меня заранее программируют. Мне нужны три голосовых аппарата. Это так странно. При этом я слышу все как звук. Если бы я могла говорить на три голоса одновременно, то могла бы выдать законченные материалы по трем этим темам. Сейчас мне надо выбрать правильный канал, чтобы Сет мог заняться книгой. И такое чувство, что если бы сейчас сюда вошел кто-нибудь еще с вопросом — я бы знала ответ.

Каждый канал абсолютно чист. Никаких статических шумов или утечек. Так, а вот еще один... — Джейн указала влево-вниз. — ...который объясняет происходящее, — она снова рассмеялась. — Я — радиостанция „ДЖЕЙН"».)
 

 

Сеанс 616, 20 сентября 1972 года, среда, 21:28

СБ 21:20 мы сидели и ждали начала сеанса. Джейн сказала мне, что только что «словила» название третьей главы книги Сета: «Телепатия и собирание убеждений», или «собирание идей», она не совсем уверена. Мы потом увидим, насколько точно это было. В 21:25 она сказала: «Я готова начинать. Могу говорить... » Джейн закурила и посмотрела вниз и в сторону. Ее внимание уже обратилось внутрь, когда она готовилась энергетически присоединиться к знакомой «энергетической сущности личности», как называет себя Сет.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Я, конечно, понимаю, что многое из того, о чем я говорю, противоречит убеждениям тех из вас, кто согласен с мыслью о том, что сознательный разум относительно беспомощен и что решения всех проблем скрыты под ним

Очевидно, что сознательный разум — это явление, а не вещь. Он постоянно меняется. Он может сконцентрироваться. Эго может направлять его в буквально бесчисленное количество сторон. Он может смотреть на внешнюю реальность или повернуться вовнутрь, изучая собственное содержимое.

У его деятельности существуют градации и колебания. Он значительно более гибок, чем вы полагаете. (Пауза.) Эго может практически целиком использовать сознательный разум как способ воспринимать внешние или внутренние реальности, которые совпадают с его убеждениями. Так что дело не в том, что нам недоступны четкие ответы, а в том, что вы часто задаете себе курс действий, в который верите, и не хотите открываться для любой информации, которая будет противоречить вашим текущим убеждениям.

Например, если вы больны — у этого есть причины. Чтобы окончательно выздороветь и не заболеть чем-то другим, вы должны понять эту причину. Вам может не нравиться болеть, но вы сами выбрали этот путь. И пока вы продолжаете считать, что он необходим, вы не сможете избавиться от симптомов.

Все это может быть результатом одного конкретного убеждения или же сочетанием нескольких.

Конечно, вы будете считать это не убеждениями, а реальностью. Когда вы поймете, что сами формируете свою реальность, начните изучать свои убеждения, позволив сознательному разуму свободно рассматривать собственное содержимое.

(21:40.) О вашем здоровье и болезнях мы поговорим дальше в книге. Сейчас я пока хочу сказать об одном: психоанализ очень часто превращается в игру в прятки. Вы пытаетесь отказаться от ответственности за свои действия и свою реальность и помещаете базовую причину в какую-нибудь часть души, скрытую в темном лесу прошлого. Затем вы ставите перед собой задачу раскрыть эту тайну. При этом вам. не приходит в голову искать в сознательном разуме, потому что вы уверены, что все важные ответы лежат глубоко под ним, и, более того, сознание не только не может вам помочь, но и часто создает маскировку. Поэтому вы и играете в эту игру.

Когда у вас получается изменить свои убеждения в этой структуре самообмана, любое подходящее «забытое» событие прошлого может стать катализатором При этом разницы между ними никакой.

 

Сеанс 615, 18 сентября 1972 года,

понедельник, 21:32

(Джейн сегодня уже провела один короткий сеанс. Сегодня днем мы получили в письме приятные известия, отметили это выпивкой. Потом пришел Сет.

Когда мы ужинали, Джейн позвонил один из гостей, приезжавших к нам в августе. Она с сожалением сообщила ему, что у нее почти не было времени работать над научными проектами, о которых тогда шла речь, но они ей интересны. Моя посуду, она продолжала об этом думать и получила от Сета забавную мысль: хватит об этом волноваться, надо «занять позицию божественного безразличия». Джейн была полностью готова к сеансу по расписанию, в 21:00, хотя из-за звонка мы не знали, чему он будет посвящен. Однако сеанс не начался ив 21:30, и она стала волноваться. Но когда Джейн сняла очки и начала говорить за Сета, ее голос был тихим, а речь медленной. Глаза все время закрывались.)

Итак: книга.

(«Добрый вечер, Сет».)

Ваши сознательные убеждения управляют деятельностью тела. Не наоборот.

Ваше внутреннее «Я» использует физически сознательный, физически сфокусированный разум как средство, позволяющее ему действовать в мире, который вы знаете. Сознательный разум специально предназначен для того, чтобы направлять внешнюю деятельность, контролировать бодрствующую жизнь и наблюдать за физической работой.

Потом его представления о природе реальности передаются внутренним частям личности. Они во многом полагаются на интерпретацию временной реальности сознательным разумом. Сознательный разум устанавливает цели, а внутреннее «Я» добивается их достижения, используя все свои способности и неистощимую энергию.

Огромная ценность сознательного разума заключается именно в его способности принимать решения и задавать направление. Однако у него двойственная роль: его задача — оценивать и внутренние, и внешние условия, разбираться в информации, поступающей из физического мира и от внутренних частей личности. Следовательно, он не является за­крытой системой.

Быть человеком означает уметь тонко разграничивать использование сознания. Многие люди боятся собственных мыслей. Они не исследуют их. Они принимают чужие убеждения. Такие действия искажают и внутреннюю, и внешнюю информацию.

Интуитивное «Я» и сознательный разум не враждуют друг с другом Так только кажется, когда человек отказывается рассмотреть всю информацию, доступную его сознательному разуму. (Пауза.) Иногда кажется, что проще избежать постоянной перенастройки поведения, которая следует за самоанализом. В таких случаях человек перенимает убеждения из чужих рук. Некоторые из них могут противоречить друг другу, тогда сигналы телу и внутреннему «Я» не могут идти гладко и четко. Они становятся запутанным клубком противоречий.

Это немедленно включает" различные сигналы тревоги. Тело отказывается работать. На самом деле, эти реакции — замечательное предупреждение, которое означает, что необходимо что-то менять.

В то же время внутреннее «Я» будет передавать сознательному разуму озарения и интуитивные догадки, которые помогут прояснить его зрение Но если вы верите, что внутреннее «Я» опасно и ему нельзя доверять, если вы боитесь снов и прочих экстрасенсорных данных, вы будете отрицать эту помощь и откажетесь от нее.

(21:50.) Тем более, если вы верите, что должны принимать свои трудности, уже это может помешать вам разобраться с ними.

Я повторяю: ваши идеи и убеждения формируют структуру вашей жизни. Ваши убеждения и то, на чем они основаны, расположены в вашем сознательном разуме. Если вы примете идею о том, что причины вашего поведения прочно коренятся в прошлом этой жизни или любой другой, вы не сможете изменить свою жизнь, пока не измените эти убеждения. Я сейчас говорю о более-менее нормальной жизни. Позднее мы обсудим более конкретные случаи — например, когда болезнь идет от рождения.

Осознание того, что вы сами формируете свою реальность, освободит вас. Вы сами отвечаете за свои успехи и радости. Вы можете изменять те области своей жизни, которыми не очень довольны, но при этом должны отвечать за свое существование.

Ваш дух соединился с плотью, вошел в плоть, чтобы ощутить невероятно богатый мир, чтобы помочь творить измерение реальности в цвете и форме. Ваш дух был рожден во плоти, чтобы расширить чудесную область чувственного восприятия, ощутить энергию, принявшую материальную форму. Вы здесь, чтобы получать удовольствие, пользоваться телом и выражать себя через него. Вы здесь, чтобы помочь великому расширению сознания. Вы здесь не для того, чтобы страдать от недостатков человеческого состояния, а чтобы изменить то, что вас в нем не устраивает, при помощи собственных радости, силы и энергии. Чтобы создавать дух столь верно и прекрасно, как вы только можете, будучи во плоти.

Сознательный разум позволяет вам смотреть наружу, в физическую вселенную, и видеть там отражение вашей духовной деятельности, воспринимать и оценивать ваши личные и совместные творения.

Можно сказать, что сознательный разум — это окно, через которое вы смотрите наружу, и при этом видите там плоды своего внутреннего разума Вы часто позволяете ложным убеждениям заслонить от вас это великое видение. Ваша радость, жизненная сила и достижения не приходят к вам извне в результате событий, «случающихся с вами». Они рождаются из внутренних событий, которые происходят из ваших убеждений.

(22:06. Сет-Джейн задумался и сделал паузу.) О природе и значении внушения написано немало.



Одна из модных сейчас идей гласит, что вы постоянно находитесь во власти внушений. Ваши собственные сознательные убеждения — самые значимые из получаемых вами внушений. Вы принимаете или отвергаете все остальные идеи, исходя из того, считаете ли их верными, согласно постоянному потоку сознательных мыслей, который весь день течет через ваш разум, — это внушения, которые вы себе даете.

Вы примете внушение, заданное кем-то другим, только если оно совпадает с вашими представлениями о природе реальности в целом и о себе самом в частности.

Следовательно, если вы правильно используете сознательный разум, то исследуете все убеждения, с которыми сталкиваетесь. Вы не принимаете их безоговорочно. Еще если вы правильно используете сознательный разум, то осознаете интуитивные догадки, которые приходят к вам изнутри. Если вы не исследуете информацию, которая поступает снаружи, или если вы игнорируете то, что возникает изнутри, — вы лишь наполовину в сознании.

(22:13.) Вы принимаете многие ложные убеждения из-за того, что не анализируете их. Вы даете внутреннему «Я» ложные представления о реальности. Поскольку оценка физического опыта — задача сознательного разума, оно [внутреннее «Я»] не может правильно выполнять свою работу. Если бы эта обязанность лежала на внутренних частях личности, вам был бы не нужен сознательный разум.

(Категорично.) Если внутреннее «Я» обеспокоено этим, оно немедленно попытается исправить ситуацию, занявшись самокоррекцией. Иногда, если ситуация выходит из-под контроля, оно может обойти границы сознательного разума и решить проблему, направив энергию на другие уровни деятельности. Например, оно может обходить слепые пятна рас­суждающего разума Оно, например, выделяет из нагромождения противоречивых убеждений наиболее жизнеспособный комплекс и проталкивает его вперед как бы в приливе откровения. Такие откровения создают новые структуры, которые изменяют поведение

Вы должны осознавать содержимое собственного рассуждающего разума Найдите неопределенности. Независимо от их смысла они воистину становятся плотью и материей Чудо бытия никуда от себя не денется. Ваши мысли расцветают в события. Если вы считаете мир плохим, то будете наталкиваться на события, которые якобы это подтверждают. В космическом понимании — как и в понимании мира как вы его знаете, — совпадений не бывает. Ваши убеждения растут во времени и пространстве так же неуклонно, как цветы. Когда вы поймете это, сможете даже почувствовать.

Можете сделать перерыв.

(22:29-22:44.)

Итак, вернемся к книге.

По своей сути сознательный разум любопытен и открыт. Он способен изучать собственное содержимое. Психологические теории XIX века убедили множество западных людей в том, что основная задача сознательного разума — подавлять «бессознательную» информацию.

На самом деле все не так. Как уже говорилось (на этом сеансе), одна из его задач — получать и интерпретировать важную информацию, поступающую от внутреннего «Я». Если предоставить его самому себе, он замечательно с этим справляется. Он получает ощущения и обрабатывает их. Однако произошло так, что человека научили принимать [только] информацию, поступающую извне, и возводить барьеры против внутренних знаний.

Такая ситуация лишает человека сил и — уже сознательно — отгораживает его от важных источников существования. Особенно это состояние влияет на творческое самовыражение, лишая сознательное «Я» непрерывного потока озарений и интуитивных догадок, который был бы ему доступен.

В результате возникает впечатление, что чувства и мысли не связаны друг с другом Творение и интеллект выглядят не братьями, как оно есть на самом деле, а чужаками. Сознательный разум теряет остроту. Из его опыта исключается огромный пласт внутренних знаний, открытых для него. У личности появляются иллюзорные разделения.

Если предоставить «Я» самому себе, оно естественным образом действует как единое и при этом постоянно меняющееся целое. Прислушиваясь к голосам извне и изнутри, сознательный разум способен формировать убеждения, которые не противоречат знаниям, полученным из материальных и нематериальных источников. Тогда исследование убеждений происходит наряду с другими действиями — естественно, просто, без усилий. А вот когда сознательный разум принимает собрание противоречивых убеждений, необходимы сознательные попытки разобраться в них.

Помните, даже ложные убеждения будут казаться подтвержденными физическими данными, потому что ваш опыт во внешнем мире — воплощение этих убеждений. Поэтому вы должны работать непосредственно с материалом ваших идей, даже если сенсорная информация будет доказывать, что некое убеждение истинно. Чтобы изменить вашу жизнь или какую-то ее часть, вы должны изменить свои идеи. Поскольку вы с самого начала формируете собственную реальность, это даст естественные результаты.

(Пауза.) Вы должны быть уверены, что сможете изменить свои убеждения. Вы должны хотеть это сделать. Представьте оканчивающую вас идею как нечто грязноватого цвета, а вашу жизнь — как испачканную многомерную картину. Вы меняете идеи, как художник меняет краски.

Художник не отождествляет себя с цветами, которые использует. Он знает, что выбирает их и кистью кладет на картину. Так и вы окрашиваете собственную реальность своими идеями. Вы — не ваши идеи и даже не ваши мысли. Вы — личность, которая их испытывает. Если художник в конце дня замечает, что испачкал краской руки, он может легко смыть ее, если знает, как. Если вы считаете, что ограничивающие вас мысли — ваша часть и, следовательно, постоянно прикреплены к вам, то вам не придет в голову их смывать. Вместо этого вы ведете себя как безумный художник, который заявляет: «Мои краски — часть меня. Я испачкал ими руки и ничего не могу с этим сделать».

Не существует никакого противоречия — хотя вам может казаться, что это не так, — между тем, чтобы спонтанно осознавать свои мысли и изучать их. Проявлять спонтанность не означает быть слепым И, кстати, нет ничего спонтанного в том, чтобы без оценок принимать как факт, как свое собственное каждое утверждение, которое вам попадается.

(23:10.) Многие убеждения сами развалятся без особых последствий, если вы ведете себя естественно. Вы же часто сами питаете их.

Ограничивающие идеи, если принять их, образно говоря, формируют замкнутое заграждение, привлекая к себе другой такой же материал, так что ваш разум захламляется. Когда вы ведете себя естественно и непринужденно, то принимаете врожденную свободу

своего разума, который непринужденно принимает решения об истинности или ложности полученной им информации. Когда вы блокируете эту его функцию, он загромождается.

Ни на одной яблоне не пытаются вырасти фиалки. Дерево автоматически знает, что оно такое, знает структуру своей личности и существования. (Пауза.) У вас есть сознательный разум, но это лишь «верхняя» часть разума. Вам доступно намного больше. То есть куда большая часть ваших знаний может стать сознательной. Но ложное, ограничивающее убеждение так же противно вашей природе, как для яблони мысль о том, что она фиалка

На ней не родятся фиалки. Более того, пока она пытается их вырастить, то не сможет быть хорошей яблоней. Ошибочное убеждение — такое, которое не соответствует основе вашего внутреннего существа. Поэтому, например, считать, что вы находитесь во власти физических событий, — ложное убеждение. Если вы чувствуете, что ваша нынешняя жизнь задается обстоятельствами, над которыми вы не властны, — это тоже ложное убеждение.

Вы влияли на создание своего окружения в детстве. Вы выбирали условия. Это не означает, что вы оказались в их власти. Это означает, что вы ставили себе проблемы, которые надо решать; цели, которых надо достичь; структуры опыта, которые будут способствовать развитию, пониманию и реализации определенных способностей.

(23:29.) Сила создавать собственную жизнь и сей час обитает внутри вас — с самого рождения и даже раньше. Вы могли выдать для этого существования определенную тему, набор условий, но в их пределах у вас есть свобода экспериментировать, творить и изменять условия и события.

Каждый человек сам выбирает для себя индивидуальные структуры, в рамках которых он будет создавать собственную персональную реальность. Но в этих границах возможны бесчисленные варианты действий и безграничные ресурсы.

Внутреннее «Я» решает удивительные задачи. Оно учится переводить собственную реальность в физические понятия. Следовательно, сознательный разум весьма точно настроен на физическую реальность и так часто бывает ослеплен тем, что воспринимает, что подвержен искушению считать, что физические явления — это причина, а не следствие. Более глубинные части личности постоянно напоминают ему о том, что это не так. Если сознательный разум принимает слишком много ложных убеждений, он закрывается от этих напоминаний, в особенности если внутреннее «Я» при этом кажется ему опасным. В такой ситуации сознательный разум чувствует себя под угрозой реальности, которая больше его самого и над которой он не властен. Он утрачивает глубинное ощущение стабильности, на которое должен был опираться.

Ложные убеждения необходимо отсеять. Тогда сознательный разум снова начнет воспринимать свои истоки и откроется для внутренних каналов величия и силы.

(23:40.) Эго можно назвать отростком сознательного разума. Сознательный разум — словно огромный фотоаппарат, а эго выбирает направление и фокус. Если предоставить процесс самому себе, различные части личности сами образуют эго, перегруппировываются, меняют форму, сохраняя при этом независимость и одновременно единство. (См. оба сеанса в главе 1.)

Эго — это ваши представления о физическом образе, связанном с миром То есть ваши представления

о себе не бессознательны. Вы отлично его сознаете, хотя часто отвергаете какие-то мысли на эту тему в пользу других. Ложные убеждения создают жесткое эго, которое упорно использует сознательный разум только в одном направлении, еще сильнее искажая его восприятие.

Нередко вы вполне сознательно решаете исказить мысль или идею, которые могли бы заставить вас изменить свое поведение, потому что не вписываются в ограничивающие концепции, которые у вас уже есть. Прислушайтесь к собственным мыслям, которые возникают у вас в процессе жизни. Какие идеи вы себе внушаете? Поймите: именно они материализуются в вашей жизни.

Многие ограничивающие идеи выдержат даже пристальное рассмотрение, притворившись полезными. Например, вы можете чувствовать себя добродетельным, если ненавидите зло — или то, что вам кажется злом. Но если вы заметите, что концентрируетесь на ненависти или зле, имейте в виду, что тем самым вы создаете их. Если вы бедны, то можете гордиться таким финансовым положением, с презрением взирая на богатых, и говорить себе, что деньги— это плохо. Тем самым вы усиливаете собственную бедность. Если вы больны, то можете постоянно возвращаться к недостаткам своего состояния, с горечью завидуя здоровым, и выражать недовольство. Тем самым вы поддерживаете болезнь своими мыслями.

Если вы подолгу думаете о препятствиях, то натолкнетесь на них. Вы должны мысленно создать новую картину. Она будет отличаться от той, которую в любой момент времени передают вам физические органы чувств, причем именно в тех областях, где необходимы изменения.

Еще один пример. Ненависть к войне не принесет мира К нему может привести только любовь к миру.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как пожелаете.

(«Тогда мы заканчиваем».

23:56. Джейн вышла из глубокого транса раньше, чем я закончил писать. Она ничего не запомнила. «Боже, Роб, уже почти полночь!» — воскликнула она. В принципе, Джейн могла бы продолжать сеанс, в последнее время она поддерживала высокую экстрасенсорную активность, но я боялся, что назавтра она будет усталой. Завтра вечером у нее занятия по экстрасенсорике, в среду — сеанс, а в четверг — класс писательского мастерства.)
 

 

Это происходит потому, что внутренние части вашего существа действуют непосредственно, свободно и радостно. Это происходит потому, что внутреннее «Я» верит в вас — зачастую даже когда вы в него не верите. Бессознательные части вас самих действуют на удивление хорошо, в том числе когда вы совершенно не понимаете их природу и предназначение, и несмотря на вмешательство ваших верований.

Каждый человек воспринимает собственную реальность, не похожую на чью-то еще. Эта реальность возникает из внутреннего пейзажа мыслей, чувств, ожиданий и убеждений Если вы верите, что внутреннее «Я» работает не на вас, а против, то тем самым мешаете его работе — точнее, заставляете его вести себя определенным образом в соответствии с вашими убеждениями.

Задача сознательного разума — давать четкие суждения о вашем положении в физической реальности. Зачастую ложные убеждения мешают этому, потому что представления эго затуманивают ясность его восприятия.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:31. Транс Джейн был глубоким. Она сказала, что сейчас чувствует себя лучше, потому что погода стала отчасти полегче. Я сообщил ей, что сегодняшний материал представляет ее и Сета наилучшим образом и при этой обманчиво прост. Джейн была довольна и ответила, что теперь чувствует себя достаточно спокойно, думая о работе над книгой.)

Вы готовы?

(«Да», — я заканчивал заметки, когда Джейн сняла очки и начала говорить за Сета. 22:53.)

Ваши убеждения могут стать подобны барьерам, окружившим вас.

Прежде всего вы должны признать существование подобных барьеров. Вам надо увидеть их, иначе вы вообще не поймете, что не свободны, просто потому, что дальше этих барьеров вы ничего не видите. (Уверенным тоном.) Они станут границами вашего существования.

Однако существует убеждение, которое уничтожает искусственные барьеры восприятия; постоянно

расширяющееся убеждение, которое автоматически разрушает ложные и ограничивающие идеи. Итак, с новой строки...

Личность не имеет границ. Это утверждение факта Это действительно так, независимо от того, верите вы в это или нет. За этой концепцией идет другая:

Не существует границ или разделения «Я». Если вы ощущаете нечто подобное — это результат ложных представлений. И за этим идет концепция, которую я уже упоминал:

Вы сами создаете собственную реальность. Чтобы понять себя и то, что вы есть, вы можете научиться воспринимать себя отдельно от собственных представлений о себе. Мне бы хотелось попросить читателя посидеть спокойно. Закройте глаза Попробуйте ощутить в себе глубинные тона чувств, о которых я говорил раньше (сеанс 613, глава 1). Это не так сложно.

Знание об их существовании поможет вам заметить внутри себя их глубинные ритмы. Каждый ощущает их по-своему, поэтому не думайте о том, что вы должны почувствовать. Просто скажите себе, что они существуют и образуются из огромной энергии вашего существа, воплощенного в теле.

Затем позвольте себе чувствовать. Если вы привыкли пользоваться термином «медитация» и ему подобными — забудьте об этом на время упражнения. Не используйте названий. Освободите себя от любых концепций; ощутите, каково быть собой, почувствуйте собственную жизненную энергию. Не спрашивайте себя: «Правильно ли это? Вес ли я делаю, как надо? Чувствую ли я то, что положено?» Это — первое упражнение данной книги. Вы не должны использовать критерии других людей. Не существует никаких стандартов, кроме ваших собственных чувств. Время выполнения упражнения произвольное. Вы должны получать от него удовольствие. Принимайте все происходящее как свое, уникальное. Это упраж­нение поможет вам почувствовать себя, вернет вас себе. Когда вы нервничаете или расстроены, потратьте несколько секунд на то, чтобы ощутить тон своих чувств. Вы сможете сконцентрироваться на себе и почувствуете себя уверенней.

Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, попробуйте почувствовать, как эти глубинные ритмы исходят от вас во все стороны — на самом деле, так оно и есть. Они представляют собой электромагнитное излучение вашего физического существа. И — я объясню это позже — они формируют не только ваш физический облик, но и ваше окружение.

(23:14.) Я говорил вам, что «Я» не имеет границ, но вы наверняка полагаете, что ваше «Я» заканчивается там, где кожа встречается с воздухом; что «вы» заключены внутри своей кожи. Точка. Однако ваше окружение — продолжение вас самих. Оно — суть полученного вами опыта, сжатая в физическую форму. Внутреннее «Я» формирует известные вам предметы в той же степени и так же автоматически, как оно формирует ваш глаз или палец.

Ваше окружение — это ставшая видимой физическая картина ваших мыслей, эмоций и убеждений. Поскольку ваши мысли, эмоции и убеждения движутся во времени, вы воздействуете на отделенные от вас физические условия.

Посмотрите на великолепное устройство своего тела с чисто физиологической точки зрения. Оно кажется вам столь же плотным, как и прочая физическая материя. Но чем больше вы узнаете о материи, тем очевиднее становится, что в ней энергия принимает определенные формы (в виде органов, клеток,

молекул, атомов и электронов), каждая из которых менее материальна, чем предыдущая; каждая составляет таинственный гештальт, чтобы образовать материю.

(23:25.) Атомы вашего тела вращаются. Происходит постоянное движение, деятельность. Плоть, которая кажется твердой, на самом деле состоит из быстро движущихся частиц, которые вращаются друг вокруг друга. В ней непрерывно идет обмен большими количествами энергии.

Материя, пространство вне вашего тела состоит из тех же элементов, но в других пропорциях. Между структурой, которую вы называете своим телом, и пространством вне его идет постоянный физический взаимообмен, химическое взаимодействие, без которого будет невозможна жизнь, как вы ее знаете.

Перестать дышать — значит умереть. Дыхание — самое глубинное и самое необходимое из физических действий. Оно выходит из того, что есть вы, переходя в мир, который кажется уже не-вами. Физически части вас постоянно покидают ваше тело и смешиваются с элементами. Вы знаете, что случается, когда происходит выброс адреналина в кровь. Это возбуждает вас и побуждает действовать. Но адреналин не просто находится в вашем теле, он выбрасывается в воздух и воздействует на атмосферу, меняясь и сам.

Любая ваша эмоция высвобождает гормоны, но они тоже выходят из вас, как и ваше дыхание. Можно сказать, что вы выбрасываете в воздух химические вещества, которые воздействуют на него.

То есть физические бури вызываются именно взаимодействием такого рода. Еще раз повторяю — вы сами формируете собственную реальность, включая и физическую погоду, которая в целом является результатом индивидуальных реакций.

Позднее в книге я поговорю об этом подробней (примечание, добавленное позднее: Сет говорит об этом в главе 18). Физическая жизнь у вас есть для того, чтобы узнать и понять, что ваша энергия, переведенная в чувства, мысли и эмоции, вызывает все абсолютно. Исключений нет.

Когда вы поймете это, вам останется только научиться разбираться в природе своих убеждений, потому что они автоматически заставляют вас думать и чувствовать определенным образом. Ваши эмоции следуют за убеждениями, не наоборот.

Я бы хотел, чтобы вы рассмотрели свои убеждения в нескольких областях. Вы должны понять, что любая идея, которую вы считаете правдивой, — это ваше убеждение. Так что сделайте следующий шаг, скажите себе: «Это не обязательно правда, даже если я в это верю». Надеюсь, вы научитесь отбрасывать убеждения, накладывающие на вас основные ограничения.

Можете сделать перерыв.

(23:40. Джейн с удивлением узнала, что прошло около пятидесяти минут. Она говорила решительно и энергично. Этот сеанс, кажется, относился к тем, когда она — и Сет — казалось, способны не останавливаться до глубокой ночи. Этот прилив энергии передался и мне. Поскольку я не возражал, Джейн решила не заканчивать сеанс сейчас. Сеанс возобновлен в той же манере в 23:56.)

Итак, позднее мы обсудим некоторые причины ваших убеждений, но пока я просто хочу, чтобы вы осознали их.

Я сейчас назову некоторые ложные убеждения, которые ограничивают человека Если вы заметите, что соглашаетесь с любым из них, — это указание на то, что вам лично надо поработать над этой областью.

1. Жизнь — это долина скорби.

2. Тело вторично. Оно — вместилище души, поэтому автоматически несовершенно и запятнано.

Вам может казаться, что плоть по сути своей плохая, злая; ее желания неправильны. Христиане могут считать тело «презренным», потому что душа спустилась в него. А «спуск» по умолчанию означает изменение высшего, лучшего состояния на худшее.

Последователи восточных религий тоже часто считают своим долгом отрицать плоть, так сказать, подняться над ней — в состояние, в котором не остается желаний. (Как, например, «Пустота» в даосизме.) Говоря другими словами, они тоже верят, что само по себе земное существование нежелательно.

3. Я беспомощен перед обстоятельствами, которые не могу контролировать.

4. Я беспомощен, моя личность и характер сформировались в детстве, поэтому я нахожусь во власти прошлого.

5. Я беспомощен, потому что нахожусь во власти событий из прошлых жизней и других воплощений, которые не могу контролировать. Меня необходимо наказать или я сам себя наказываю за плохое обращение с людьми в прошлых жизнях. Я должен принять негативные аспекты этой жизни из-за своей кармы*.

6. Люди по своей сути плохие и враждебно ко мне относятся.

7. Я знаю истину, которую больше не знает никто. Или: моя группа знает истину, и больше никто.

8. Когда я постарею, то стану хрупким, больным и потеряю силу.

9. Мое существование зависит от жизни во плоти Когда умрет тело, сознание умрет вместе с ним.

Примечание: это был общий список ошибочных убеждений. Дальше идет список более конкретных, личных убеждений о себе самих, которых вы можете придерживаться.

1. Я болезненный и всегда был таким.

2. Деньги — это не такая хорошая вещь. Люди, у которых они есть, жадные, менее духовные, чем бедные. Они снобы, и вообще менее счастливы.

3. У меня нет творческих способностей и воображения.

Следующий пункт. Я никогда не смогу делать то, что хочу.

Следующий: Я не нравлюсь людям. Следующий: Я толстый. («Это получается номер 6».) Тогда 7. Мне всегда не везет.

(00:15.) Эти убеждения свойственны очень многим. Те, у кого они есть, столкнутся с этим в жизни. Таким образом, всегда кажется, что физические факты подтверждают убеждения, но на самом деле это убеждения формируют реальность. Мы попробуем избавиться от подобных, ограничивающих вас, убеждений.

Прежде всею, вы должны понять, что никто не может за вас изменить ваши убеждения. Их нельзя навязать вам извне. И вы действительно можете изменить их сами, если располагаете знаниями и методикой.

Оглянитесь вокруг. Все ваше физическое окружение — воплощение ваших убеждений. Ощущение радости, печали, здоровья или болезни — все это вызывается вашими убеждениями. Если вы верите, что некая ситуация сделает вас несчастным, то так и случится; а несчастье только усилит вашу уверенность.

Вы обладаете способностью изменить свои представления о реальности и о самих себе, создать собственную жизнь, которая будет удовлетворять и вас, и других. Я бы хотел, чтобы вы записывали свои представления о себе по мере того, как вы их открываете. Сейчас вы и представить себе не можете, как этот список пригодится вам позднее.

Перерыв или конец сеанса, как вам угодно.

(«Думаю, нам лучше закончить».

Сеанс завершен в 00:25. Мы оба чувствовали себя лучше, чем перед началом сеанса.)

 

глава 2
Реальность и личные убеждения

Сеанс 614, 13 сентября 1972 года, среда, 21:36

(Джейн была довольна, что книга Сета наконец-то снова в работе после долгих отсрочек. Она чувствовала прилив энергии. После долгого сеанса в понедельник она в своем экстрасенсорном классе провела во вторник еще более длительный, включавший еще и Сумари*. Сегодня должен был состояться третий сеанс подряд.

Но Джейн уверяла, что не устала. Она жаловалась только на повышенную влажность, потому что очень восприимчива к погоде. Сегодня было жарко, а после ужина пошел дождь. Перед началом сеанса мы прошлись по району.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге. Глава 2: «Реальность и личные убеждения».

Своими убеждениями и ожиданиями вы формируете ткань своего бытия. Ваши представления о себе и о природе реальности воздействуют на мысли и эмоции. Вы считаете верными свои представления о реальности и часто не подвергаете их оценке. Они кажутся самоочевидными. Они возникают в вашем разуме как непреложные факты, понятные без объяснений.

Поэтому вы слишком часто принимаете их, не задаваясь никакими вопросами. Вы считаете их не собственными взглядами на реальность, а свойствами реальности как таковой. (Пауза.) Очень часто такие идеи кажутся неоспоримыми, настолько естественными, что вам не приходит в голову подвергать сомнению их истинность. Они становятся негласными допущениями, но при этом формируют и окрашивают ваш личный опыт.

Например, некоторые люди не ставят под сомнения свои религиозные убеждения, принимая их как факт. Другие легко замечают подобные допущения в религиозном контексте, но практически слепы в этом отношении в других областях.

(21:45.) Осознать свои убеждения в религии, политике или похожих темах намного проще, чем вычленить глубинные представления о себе самом, о том, кто и что вы есть, — особенно в связи с собственной жизнью.

Многие люди абсолютно слепы в отношении собственных представлений о себе и природе реальности. Ваши сознательные мысли могут помочь вам. Вы нередко можете поймать себя на том, что отказываетесь принимать определенные мысли, пришедшие вам в голову, по той причине, что они противоречат другим приемлемым для вас идеям.

Сознательный разум всегда пытается представить вам четкую картину, но вы часто позволяете своим предрассудкам блокировать поступившее знание. Когда-то было модно обвинять в личных проблемах и трудностях подсознание — считалось, что там хранятся ранние события, таинственные и непонятные. В вашей стране несколько поколений выросло, считая, что подсознательные части личности ненадежны, полны негативной энергии и содержат только неприятные эпизоды, которые лучше не вспоминать.

(21:54.) Они выросли, полагая, что сознательный разум в определенном смысле бессилен, что взрослая жизнь формируется в период младенчества. Эти концепции сами по себе создали искусственные границы. Людей учили, что им не стоит воспринимать «подсознательную» информацию.

Двери во внутреннее «Я» должны были быть закрыты наглухо. Их мог (и должен был) открывать только вдумчивый психоанализ. Обычные люди считали, что эти области лучше оставить в покое. Но, отсекая эти части личности, они лишали себя и удовольствия внутреннего непредсказуемого «Я». Люди ощущали разрыв с центром собственной реальности

Концепция первородного греха была очень примитивной, ограниченной и искаженной, но по крайней мере она сопровождалась достаточно простыми процедурами Вы могли быть спасены через крещение или же получить искупление с помощью определенных слов и/или ритуалов. (См., например, Евангелие от Марка, 1:1—11.)

А вот концепция запятнанного подсознания не оставляет людям подобного относительно простого выхода. Ритуалов существует мало, и все они требуют многолетнего психоанализа, а это могут себе позволить только очень богатые люди.

Примерно в то же время, когда идея вредоносного подсознания приобрела популярность, была позабыта концепция души. Таким образом миллионы людей поверили в реальность, лишенную идеи души и при этом с представлениями об очень ненадежном, а то и определенно злобном подсознании. Они считали себя хрупкими одинокими эго, которые открыты всем опасностям бурных непроизвольных процессов.

(Пауза в 22:05. Эти сеансы трудно назвать «спиритическими» в полном смысле слова. Джейн, не выходя из транса, закурила. Пиво у нее кончилось, но у меня в бокале оставалось немного, так что Джейн дотянулась до него*.)

Примерно в это же время разумные люди начали понимать, что представления организованных религий о Боге, рае и аде являются искаженными, несправедливыми и больше всего похожи на детские сказки. Но этим людям было некуда обращаться за помощью.

В таких обстоятельствах заглядывать в себя кажется нелепым, потому что людей учили, что именно внутри кроется источник проблем. Те, кто не мог позволить себе обращаться к психотерапевтам, еще сильнее пытались подавить любые сообщения от внутреннего «Я», из страха, что их поглотят жестокие инфантильные эмоции.

Так вот, прежде всего скажу, что у личности нет ограничений и разделений, хотя в нашем обсуждении могут использоваться обозначения вроде «эго», потому что вы понимаете, что оно на ваш взгляд значит. Вы вполне можете полагаться на якобы бессознательные части своей личности. Позднее вы узнаете, что можете сознательно воспринимать все больше и больше, тем самым привнося в сознание вес большую часть себя.

(22:12.) Вы постоянно дышите, растете и выполняете множество тонких и точных действий, не замечая сознательно, как вы все это проделываете. Вы живете, не зная сознательно, как именно сохраняете чудо физического восприятия в мире плоти и времени

Якобы бессознательные части вашей личности притягивают из воздуха атомы и молекулы, формирующие ваш облик. Ваши губы двигаются, язык произносит вине имя. Принадлежит ли то шля атомам и молекулам туб и языка? (Пауза.) Атомы и молекулы постоянно движутся, образуя клетки, ткани и органы. Но может ли принадлежать им имя, которое произносит язык?

Они не могут читать и писать, но говорят на сложном языке, который передает другим существам, таким как вы, что угодно — от простых чувств до самой сложной информации. Как они это делают?

Атомы и молекулы языка не знают грамматики языка, на котором они говорят. Вы часто начинаете фразу, совершенно не представляя, как вы ее закончите, но при этом верите, что слова будут иметь смысл и вы сможете без помех выразить свою мысль.

 

Сеанс 613, 11 сентября 1972 года, понедельник, 21:10

(После первого сеанса для этой главы, Джейн активно работала над «Оверсоул Севен» и занималась долгосрочным проектом, который пока носит условное название Аспектная психология. Затем,

когда мы были готовы вернуться к работе над книгой Сета, произошло сильное наводнение 23 июля 1972 года.

Наводнение было худшим из всех, зарегистрированных в этой части страны. Его принес тропический шторм Агнес. Что забавно, он потерял статус урагана к тому моменту, когда начал подниматься от Флориды по восточному побережью. Перед приходом Агнес несколько дней гили сильные дожди на сотни километров вокруг. Шторм неожиданно направился внутрь материка, набравшись новых сил у мыса Вирджиния, и задержался над Нью-Йорком и Пенсильванией. Наводнение стало неизбежным. узнать о ситуации при помощи экстрасенсорных способностей. «Трудно успокоиться, когда тебе страшно», — ответила она, но попробовала сосредоточиться. Постепенно ей удалось расслабиться. Она сказала, что вода достигнет максимального уровня позже, сегодня днем; почти невероятно — во дворе она поднимется выше трех метров. В соседнем доме она дойдет до середины окон второго этажа. Если мы останемся на месте, нам ничего не грозит. Однако Джейн испуганным голосом заявила, что мост на Уэлнат-стрит «исчезнет». Я тоже был в ужасе, потому что этот старый стальной мост через реку Чеманг находился совсем рядом с нашим домом Его было бы видно, если бы не дом напротив.

Как только Джейн получила эту информацию, мы почувствовали себя спокойнее. Мы поели и сели играть в карты, время от времени проверяя уровень воды. Прошло несколько часов. Наводнение достигло максимума с разницей в пятнадцать минут с указанным Джейн временем и не дойдя десяти сантиметров до указанной ею высоты. Вечером мы легли спать, зная, что вода быстро спадет. На следующее утро я прогулялся к мосту на Уэл-нат-стрит. Он был разрушен, несколько пролетов смыло водой.

По сравнению с большинством жителей города, нам повезло. Мы потеряли машину, но у нас сохранилось жилье, все наши картины, рукописи и пленки, включая пятьдесят три тома материалов Сета. Мы жили в двух квартирах, чтобы хватало места и для работы, и для жизни, поэтому смогли принять к себе пару, которая осталась без дома. Выло холодно и дождливо. Хотя наша жизнь превратилась в череду однообразных действий, направленных на выживание, Джейн смогла в начале июля закончить

«Оверсоул Севен» и возобновила занятия. Книгу Сета- пришлось надолго отложить.

В августе Джейн провела один сеанс, посвященный наводнению. На нем Сет слегка затронул причины нашего к нему отношения. Позднее в том же месяце, а потом в сентябре у нас было несколько гостей, пришедших на экстрасенсорные сеансы. Одним из них, кстати, был Ричард Бах, автор широко известной книги «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».

Когда Джейн почувствовала, что можно вернуться к работе над книгой Сета, она с удивлением обнаружила, что начала волноваться. И все же, говоря за Сета, она так гладко продолжила диктовать, словно этого трехмесячного перерыва не было вовсе... )

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, минутку (негромко), и мы продолжим книгу.

(«Хорошо».)

Ваш опыт в мире физической материи проистекает из центра вашего внутреннего «Я». Потом вы его воспринимаете. Внешние события, ситуации и состояния — своего рода живая обратная связь. Изменение внутреннего состояния автоматически изменяет внешние физические условия.

Другого надежного способа влиять на физические события нет. Может быть, станет понятней, если вы представите внутри себя живое внутреннее измерение, в котором, в энергетической форме, вы сами создаете все внешние условия, которые вам известны. В общем-то, именно это и происходит. Ваши мысли, чувства и ментальные образы можно назвать зародышем внешних событий, потому что, так или иначе, каждое из них материализуется в физической реальности.

В последнюю минуту, на рассвете, последовало предложение эвакуировать наш район Эльмиры. Мы с Джейн решили остаться. Конечно, это решение обладало для нас глубоким символическим, значением, которое мы сами еще не до конца понимаем. Река Чеманг протекает меньше- чем в квартале от нашего дома, через центр города, но поскольку мы живем на третьем этаже, то решили, что нам ничего не грозит.. Дом достаточно надежен, — решили мы. Все, кроме нас, выехали. Стало очень тихо.

Во дворе вода, мутная от пыли, источающая почти удушливый запах бензина, поднялась на полметра, метр, полтора... Мы с Джейн оказались в абсолютно ином мире, и хотя Сет пока не подтвердил этого, я считаю, что, в частности, поэтому мы и остались. Мы пили вино и снимали напряжение легким самогипнозом. Но, наблюдая, как вода подни­мается у стены кирпичного дома напротив, мы поняли, что эта новая реальность быстро становится угрожающей. Правильно ли мы поступили?

Сейчас, скорее всего, было уже невозможно сбежать. Я предложил Джейн попробовать что-нибудь Вы постоянно изменяете даже самые постоянные, на первый взгляд, условия своей жизни своим различным отношением к ним. В вашем внешнем опыте нет ничего, что не зарождалось бы в вас самих.

Конечно, вы взаимодействуете с другими, однако и их всех вы отталкиваете или притягиваете мыслями, взглядами или эмоциями. И это справедливо во всех сферах жизни. Если говорить вашими словами, то и до рождения, и после смерти тоже. Вы самым чудесным образом получаете дар творить собственную жизнь.

В этом существовании вы учитесь обращаться с доступной вам неистощимой энергией. Общее состояние мира и каждого человека в нем — материализация развития человека, формирующего собственный мир.

(21:24.) Радость творения течет сквозь вас так же естественно, как дыхание. Из нее рождаются малейшие элементы вашего внешнего опыта Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая выходит наружу и воздействует даже на атмосферу. Они группируются благодаря притяжению, составляя области событий и обстоятельств, которые в результате сливаются, так сказать, или в материю (как предметы), или во «время» (как события).

Некоторые чувства и мысли переводятся в структуры, которые вы называете предметами. Они существуют, говоря вашими словами, в среде под названием пространство. Другие же переводятся в психологические структуры, события, как бы существующие в среде, которую вы называете «время».

И пространство, и время — базовые допущения, что означает, что человек принимает их и допускает, что его реальность основывается на последовательности мгновений и пространственных измерениях. Поэтому ваш внутренний опыт тоже переводится в эти понятия.

Даже продолжительность объекта в пространстве или во времени определяется интенсивностью мыслей или эмоций, которые его породили. Однако продолжительность в пространстве и продолжительность во времени — разные вещи, хотя иногда нам может казаться, что это не так. Я сейчас использую ваши понятия. Событие или объект, которое занимает мало пространства, может иметь куда большую протяженность во времени. Они могут иметь огромную важность и концентрацию, например, существуя в вашей памяти еще долгое время после того, как исчезнут в пространстве. Такое событие или предмет существует в вашей памяти или разуме не только символически, но в вашем понимании его актуальная реальность продолжается как событие во времени.

Но, пока это событие или предмет существует в вашем разуме, его реальность в пространстве не исчезает. Давайте рассмотрим простой пример. Ребенку запретили играть с куклой. Он не послушался. Потом — случайно или нарочно — сломал куклу, и ее выбросили. Но во времени кукла реально существует до тех пор, пока выросший ребенок о ней помнит.

(21:40.) Если кукла, допустим, сидела в шкафу, и это тоже входит в воспоминание, то пространство, которое занимала кукла, продолжает сохранять ее отпечаток, даже если его теперь занимают другие предметы. Следовательно, вы реагируете не только на то, что видимо для физического зрения в пространстве или что находится прямо перед вами во времени, но и на те предметы или события, чья реальность до сих пор внутри вас, хотя может казаться, что они исчезли.

По сути, вы создаете свою жизнь через собственные представления о себе и природе реальности. Еще вы можете попробовать это понять, представив себе, что вы создаете реальность своими ожиданиями. Тональность ваших чувств — это ваше эмоциональное отношение к себе самому и жизни в целом. Обычно от нее зависят огромные пласты вашего опыта.

(Пауза.) Они составляют общую эмоциональную окраску, которая характеризует все, что с вами происходит. Точка Вы сами с собой происходите. Ваши эмоциональные ощущения часто мимолетны, но за ними стоят определенные качества чувств, свойственные лично вам Они подобны основным музыкальным аккордам. Ваши повседневные чувства могут возни­кать и исчезать, но эти характерные тона — неотъемлемая основа

Иногда они поднимаются на поверхность — огромными протяженными волнами. Их нельзя назвать негативными или позитивными. Это просто тона вашего бытия. Они составляют самую глубинную часть вашего существования. Это не означает, что они от вас скрыты, по крайней мере, преднамеренно. Они составляют ядро, из которого формируется вся ваша жизнь.

Если вы начали бояться эмоций или проявления чувств; или если вам рассказывали, что внутреннее «Я» — всего лишь хранилище нецивилизованных импульсов, вы могли привыкнуть отрицать эти глубинные ритмы. Вы можете попытаться вести себя так, будто их не существует, или вообще начнете отрицать их. Однако это ваши глубинные, самые созидательные импульсы. Бороться с ними — все равно что плыть против сильного течения.

Можете сделать перерыв.

(21:57-22:06.)

Следовательно, эти тона чувств пронизывают ваше существо.

Это — форма, которую принимает ваш дух в сочетании с плотью. Из них, из их сути, и возникает плоть.

Все, что вы переживаете, обладает сознанием. Любое сознание наделено собственным тоном чувств. Земля, как вы ее понимаете, формируется в тесном сотрудничестве, поэтому индивидуальные живые структуры планеты возникают из тона чувств каждого атома и молекулы.

Ваша плоть возникает в ответ на внутреннее звучание вашей сущности. Деревья, камни, моря и горы образуют тело Земли из глубинного внутреннего звучания атомов и молекул, которые тоже — живые. Поскольку созидательное сотрудничество постоянно, чудо физической материализации проистекает автоматически и беспрепятственно. Сознательно вы не воспринимаете собственное участие в нем

(22:16.) Следовательно, тон чувства — это движение и ткань, строительный материал, — часть вашей энергии, идущая на физический опыт. Она вливается в то, чем вы являетесь как физическое существо, и материализует вас в мире сезонов, пространства, плоти и времени. Однако ее источник абсолютно не зависит от мира, который вам известен.

Когда вы научитесь ощущать собственные внутренние тона, то поймете их силу, энергию и неизменность. И тогда сможете в определенной степени последовать за ними в глубинные реальности существования.

Невероятная эмоциональная сила, разнообразие и величие физической жизни — материальное воплощение внутреннего тона чувств. Он пронизывает все, что происходит в вашей жизни; это — общее внутреннее направление, качество восприятия. Он заполняет и освещает отдельные аспекты вашей жизни и во многом определяет основную субъективную среду, в которой вы обитаете.

Тон чувств — это ваша суть. Однако он действует в глобальных масштабах. Например, на конкретные события он не влияет. (Пауза.) Он видоизменяет весь «рельеф» вашего бытия в целом. Это — неистощимое ощущение себя.

Другими словами, тон чувств — это ваше самовыражение в виде чистой энергии, которое образует вашу индивидуальность, делает вас «вами», дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолютно уникальна

Эта энергия исходит из центра БЫТИЯ (заглавными буквами), от Всего Сущего (каждое слово с заглавной, как обычно), и представляет собой источник бесконечной жизненной силы. Это Бытие, Бытие в вас. Поэтому вся энергия и сила Бытия направляется в вас и через вас отражается в направлении вашего трехмерного существования.

Можете сделать перерыв.

(22:35-22:47.)

Ваш тон чувств уникален, но при этом способ его выражения одинаков для любого сознания, сосредоточенного в физической реальности. Поэтому с этой точки зрения вы происходите от Земли, как и все другие существа и природные живые структуры Вы — физическое существо, часть природы, а не отделены от нее.

Деревья и камни обладают собственным сознанием, а кроме того, входят в сознание гештальта, как и живые части вашего тела У клеток и органов есть сознание и есть гештальт. У человеческой расы тоже есть индивидуальное сознание и гештальт, или массовое сознание, которое вы в отдельности практически не осознаете.

В определенном смысле массовое сознание расы обладает личностью. Вы — часть этой личности и при этом — уникальное, отдельное и независимое существо. Вы ограничены только тем, что выбрали

физическую реальность и тем самым поместили себя в контекст ее ощущений. Будучи физическим существом, вы подчиняетесь физическим законам, или допущениям. Они становятся границами материальных проявлений.

В пределах этих границ у вас есть полная свобода создавать собственный опыт, собственную жизнь во всех аспектах, живую картину мира Ваша личная жизнь и, в определенной степени, ваш индивидуальный жизненный опыт помогают создавать мир, каким вы знаете его сейчас.

(23:00.) В этой книге мы поговорим о вашем субъективном мире, о вашей роли в создании как личных, так и общих событий. Прежде чем мы к этому перейдем, вы должны понять, что все физические явления обладают сознанием. Вам необходимо знать свое место в природе. Природа создается изнутри. Личная жизнь, которую вы знаете, идет из вас самих, но она дается вам. Точка Поскольку вы — часть Бытия, то в определенном смысле вы даете себе жизнь, которая проживается через вас.

(Пауза.) Новый абзац. Вы сами создаете собственную реальность. Другого правила нет. В этом секрет творения.

Я говорю о «вас», но не путайте это с теми «вами», которыми вы себя обычно считаете, то есть с одним только эго. Эго — лишь часть вас; специализированная составляющая, которая имеет дело напрямую с содержимым сознательного разума и непосредственно связана с материальными сферами вашего существования.

Также эго — обособленная часть вашей большей сущности; та часть вас, задача которой — непосредственно иметь дело с жизнью, которую живете вы в целом. Однако если сознательный разум позволяет эго отвлечься от задачи, оно начинает чувствовать себя заброшенным, одиноким и испуганным. Эго и сознательный разум — не одно и то же. Эго собирается из различных частей личности, оно представляет собой постоянно изменяющуюся комбинацию свойств, действующих единообразно. Эта часть личности непосредственно имеет дело с миром.

(23:18, медленно.) Сознательный разум — великолепный инструмент восприятия; функция, принадлежащая внутреннему сознанию, но в данном случае направленная вовне, на мир событий. Через сознательный разум на мир смотрит душа. Если оставить ее в покое, она все видит ясно.

В определенных условиях эго — это глаза, которыми смотрит сознательный разум, фокус, через который он воспринимает физическую реальность. Но на протяжении жизни сознательный разум автоматически меняет фокус. Эго все время меняется, но себе продолжает казаться неизменным. Проблемы начинают возникать в том случае, когда сознательный разум теряет гибкость или позволяет эго перенять часть его собственных функций. Тогда эго позволяет сознательному разуму действовать в определенных сферах, а другие от него закрывает.

Поэтому вы формируете известную вам реальность из своей сущности в целом. От вас зависит, будет ли этот процесс радостным и энергичным. Вы можете очистить сознательный разум, чтобы более глубокие знания вашей сущности могли с радостью воплотиться в мире материи.

(23:25.) Конец главы. Конец диктовки. Итак. Эта книга позволит людям помочь самим себе. Она будет полезна огромному числу читателей, и их будет больше, чем Рубурт мог бы встретить сам, или чем я мог бы помочь на индивидуальных сеансах.

Тех, кто просил о помощи, надо внести в список, чтобы обязательно известить их о выходе книги.

(«Хорошая мысль». Джейн по почте и по телефону получала столько просьб о помощи, что не могла даже отвечать на все.)

Следовательно, Рубурт не должен считать себя обязанным проводить индивидуальные сеансы для людей, которые должны разобраться во всем сами. А сейчас я желаю вам доброго вечера

(«Спасибо тебе, Сет, и доброго вечера. Было очень здорово снова устроить сеанс».)

Если есть вопросы, можешь задавать их.

(Я помолчал, прикидывая, не слишком ли поздно, потом спросил Сета, что он думает о нашем недавнем госте — ученом из западного штата. Джейн — и сама, и как Сет — начала неплохо настраиваться на определенную техническую информацию. Однако я считал, что потребуется много времени и сил, наверное, регулярные занятия на протяжении нескольких лет, чтобы Джейн могла полностью раскрыть свои способности в таких специализированных вопросах.)

Этот визит был плодотворным, особенно для Рубурта Мы еще подойдем к его [научным] вопросам Я хотел снова приступить к книге ради спокойствия Рубурта На наших сеансах мы будем заниматься не только книгой, однако это наша главная задача

Позднее в книге мы рассмотрим ситуацию с наводнением в качестве примера в главе о природных катастрофах. Так что и вы получите эту информацию, и другие смогут понять и использовать ее.

А теперь доброго вам вечера.

(«Еще раз спасибо, Сет».

Сеанс завершен в 23:32. Джейн быстро вышла из очень глубокого транса. «Я рада, что Сет снова взялся за книгу, — заметила она. — Я знаю, что это глупо, но сейчас чувствую себя спокойней. Я волновалась, не задерживаю ли все собственным отношением, после всех этих перерывов»... Как и «Говорит Сет», эта книга на самом деле две в одной: она рассказывает не только о природе личной реальности, но и о событиях, которые сопутствовали передаче материала, и мыслях Джейн по этому поводу.

Я с радостью узнал, что Сет собирается коснуться темы наводнения в книге. Я боялся, что из-за всех прочих событий этот вопрос будет отложен, а потом и забыт.)

 

raquo; raquo;, дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолютно уникальна

 

 Джон снова позвонил — как раз на прошлой неде­ле. Салли была в больнице, после тяжелою сердечного приступа, когда у нее ненадолго остановилось сердце. Джон разрывался между надеждой на выздоровление и освобождением после смерти и спросил, не можем ли мы посвятить этому сеанс

Сет часто говорит нам, что когда мы закончим с жизнями здесь, то с нетерпением покинем это суще­ствование. Когда тело изнашивается, мы действитель­но хотим от него избавиться. Инстинкт выживания не вмешивается, потому что внутреннее «я» знает, что оно живет и после смерти. И все же мне было неприятно говорить об этом Джону по телефону. В теории это звучит прекрасно, но, естественно, я понил*ала — он хочет, чтобы Салли выжила. Я знала, что он надеется на чудо — хотя бы на частичное выздоровление, на отсрочку.

Я обещала провести для него сеанс и потом радова­лась принятому решению. Он не только помог Джону, но и дал нам информацию о том, что может проис­ходить, когда человек находится без сознания, в коме, а также о том, что мы испытываем непосредственно

до и после смерти.

Еще раз повторю — на момент проведения сеанса Салли была в коме. Она не могла говорить уже больше года. Сначала Сет дал почти страницу описаний, имен, инициалов и так далее, которые, по его словам, он «по­лучил изопределеннойчастисознаниядевушки—это разрозненные воспоминания, мысли и идеи».

Затем он сказал:

— Вся ее реальность — намного больше, иона пытается поставить эти воспоминания на место, подобно тому, как вырасставляете вещив новом доме. Время в том виде, в каком выего представля­ете, для нее мало что значит. Ава разных способа восприятия времени вы можете сравнить вот как.

В вашем измерении события в памяти — как ме­бель, которая стоит в одной комнате в определен­ном порядке. Находясь в этом помещении, вы легко

ориентируетесь среди предметов.

Затем выпереезжаете в другуюкомнату,больше размером, мебель в которой можно расставить как угодно и менять местами пожеланию. Вы можете создавать изнее разные композиции и использовать в разных целях. Так и Салли переставляет воспоми­нания в своей памяти.

Вы также можете прийти в новый дом и перевез­ти туда частьсвоего имущества до того, как офици­ально переедете. Таки она исследуетновое окруже­ние. Онав процессе переселения в новое место.

Ей помогают. Она и не заметит, как закончится «переезд», потому что будет чувствовать себя как дома. В данном случае она формирует картинки вос­поминаний своего детства и жизни доболезни, и входитвних.Онаучится тому, что события, которые кажутся прошлыми, можновоссоздать снова.

Этоне означает, что ей кажется, будтоонаре­бенок. Она наслаждается свободой повторного пере­живания событий. Для нее это своего рода духов­ная терапия, при помощи которой она перестанет отождествлять себя с болезнью и, следовательно, не возьмет ее с собой.

Вскоре начнется период обучения. Теперь придет ее очередь помогать другим и быть для них источни­ком силы. Она уже начала новуюжизнь [конечно, Сет не имеет в виду другую «физическую» жизнь], хотя сейчасее существование в определенной степени кон­тролируют наставники.

Она видит, что ее поддерживают традиционные библейские фигуры. Эти сущности объяснят ейпри­роду реальности на том языке, который ей понятен. Еще раз повторю, что она решила поставленные за­дачи и пробудила в л<ужетерпение и сострадание, которые помогут ему в его собственном развитии.

Я являлся к ней как кроткий апостол Иоанн и говорил с ней. Это необман, а помощь в том виде, в котором она способна ее приняты Те, кто стре­мятся помочь, часто принимают успокоительные формы и образы. (Потом мы подумали, что эта фраза подразумевает очень сложные последствия в случаях видений религиозных фигур. Мы надеемся, что Сет в будущем еще вернется к этой теме.)

Во время перерыва Роб упомянул некоторые во­просы, на которые, по его мнению, Джону захочется получить ответ или которые могут прийти ему в голову, когда он будет читать записи. Один из них касался тела, которое было в распоряжении Салли. Сет сказал:

— Конечно, новоетело — совсем не новое, а про­сто тело, которое для вас не является физическим, которое вы используете при астральной проекции. Онодает жизненнуюэнергию и силувашему физиче­скому телу, которое вы знаете.

Сейчас вашаплоть погруженав это нефизическое тело. Когда выпокидаете материальную оболочку, это другое тело для васвполне реально и кажется физическим, хотя позволяет большую свободу дей­ствий...Салли в восторге от него, оно кажется ей чудесным, особенно по сравнению с [больным] фи­зическим телом. Она пытается оборвать все связи с физическим телом, не важно, живооно по вашим представлениям или мертво.

Джону следует сказать ей, что она свободна уйти, что он с радостью даст ей свободу, чтобы она после смерти не чувствовала, что должна оста­ваться с ним. Она знает, что они соединятся... и понимает, что он не осознает этого в той же сте­пени, что она.

Через несколько дней после этого сеанса к нам пришел вышедший на пенсию священник с женой. Преподобный Лоув — назовем его так — издает на­циональную газету, в которой обсуждает экстрасен­сорные явления в христианстве. Мы несколько лет переписывались, но не встречались. Я рассказала ему о сеансе Джона, и преподобного отца очень заинте­ресовало то, что Сет говорил о переживаниях Салли во время комы.

             Преподобный Лоув с женой пришли во время за­нятий, и, конечно, я пригласила их в класс. Я стара­юсь проводить классы как можно менее формально. Все обращаются друг к другу по именам, приходят в удобной и любимой одежде. Люди в деловых ко­стюмах смешиваются с классически одетыми хиппи, а для желающих всегда есть вино. Признаюсь, меня беспокоило, что подумает преподобный Лоув, и я надеялась, что он не ожидает чего-то, похожего на цер­ковное собрание. Для того, чтобы собрать внимание, мы используем своего рода молитву, но в творческой, гибкой и нетрадиционной манере. Например, иногда мы слушаем рок-н-ролл, а я читаю стихи — это я и называю молитвой.

Я не знала, придет ли этим вечером Сет. В начале я шутливо представила священника как рок-музыканта, чтобы и он, и класс чувствовали себя свободней. Кто-то заметил, что присутствие священника, видимо, всех смущает, потому что никто особо не говорил.

Внезапно пришел Сет. Он сказал:

—  А я-то думал, вы хорошо себя ведете, потому чтоздесь я! Придется мненаучиться бытьпреподоб­ным рок-музыкантом, чтобы развлекаться с вами.

После этого он поговорил с отдельными ученика­ми, а затем предложил преподобному Лоуву задавать любые вопросы,

• Куда мы идем, когда покидаем физическое тело? — спросил священник, Класс сидел, молча по­тягивая вино.
• Вы идететуда, кудахотите, — ответил Сет. — Обычно, когда ваш повседневный, бодрствующий, сознательный разум убаюкан до состояниясна, вы путешествуетевдругихизмерениях. Тогда вы уже набираете там определенный опыт. Вы готовите себе путь. Когда вы умираете, то идете поэтому пути. Затем начинаются периоды различного об­учения,которые у всех индивидуальны.

Вы должны понять природу реальности, прежде чем сможете в ней свободно действовать. В физиче­скойреальностивыучитесьтому, чтовашимыс­ли обладают реальностью, и что вы сами создаете мир, который знаете. Когда выуходите изэтого из­мерения, то концентрируетесь на приобретенном знании Если вы все ещене понимаете, что создаете собственнуюреальность, то возвращаетесь и опять учитесь манипулировать ею. Вы сноваи снова види­терезультаты проявления собственнойвнутренней реальности, когда встречаетесь с ее воплощением. Вы даете себе урок, пока неусвоите его, а потом на­чинаете учиться разумно и правильно управлять собственным сознанием. Тогда вы можете форми­ровать образы для других,наставлять и вести их, и постояннорасширяете границы своего осознания.

—От чего зависит время, которое проходит между реинкарнациями?

—Отвас. Если выустали, то отдыхаете. Если вы мудры, то беретевремя для того, чтобы пере­варить полученные знания и распланировать следу­ющуюжизнь, как писатель планирует сюжет книги. Если у васоченьмногосвязейсэтойреальностью, или выслишкомнетерпеливы, или плохо учились, томо­жетевернутьсяочень быстро. Этовсегда зависитот вас самих. Ничего не предопределено заранее. Ответ всегда находится внутри вас, в том числе и сейчас.

Преподобный Лоув задавал и другие вопросы, но они не касаются этой темы. Вроде бы они с Сетом поладили. В перерыве я уловила несколько образов из прошлой жизни миссис Лоув. Пока мы все разговари­вали, я «увидела» ее возле академии верховой езды — это было во Франции, в XV веке. Потом я «видела» ее и преподобного Лоува в Греции, они были близнецами: он — оратор, а она — солдат. Были и другие подроб­ности, но примечательно то, что потом миссис Лоув сказала мне, что ей очень нравятся лошади, и что Гре­ция и Франция — единственные страны, которые ее интересуют.

Сет редко сообщает сведения о реинкарнациях, если они не связаны с общим направлением нынешней жизни человека. Он также отказывается рассказывать случаи из прошлых жизней, которые не являются ка­ким-либо уроком. Как ни странно, однажды он сооб­щил такую информацию на занятии трем ученицам колледжа, которые явно не верили в реинкарнацию вообще. У них только начались занятия, и, хотя их интересовали экстрасенсорные способности, теория жизни после смерти им была не нужна — до этого урока

Девушки были умные, смышленые, активные — и осторожные. Они не купились бы на какое-нибудь «мумбо-юмбо». В то же время их очень интересовали теории Сета о том, что при помощи его метода можно расширять границы сознания без наркотиков. Одна из девушек, Лидия, громче всех в группе спорила о реинкарнации.

—  Ты переродишься независимо от того, веришь ты в это или нет, — с улыбкой сказал Сет. — Намно­го проще, если твои теории совпадают с действи­тельностью, но дажеесли нет — это ни найоту не изменит природу реинкарнации.

Затем он довольно подробно описал Лидии ее про­шлую жизнь в Бангоре на Мэйне, в 1832 году, когда она была мужчиной. Для Лидии это был первый сеанс с Сетом, и она нервно ерзала на стуле, пока Сет на­зывал имена, даты и описывал конкретные случаи из той жизни.

Когда он закончил, девушка проговорила:

—  Не знаю, что и думать, но вот что я тебе скажу. Самое невероятное, что мое детство прошло в Бангоре, на Мэйне, и когда мы переехали в Нью-Йорк, я не могла почувствовать себя дома. Я всегда считала, что мое место — на Мэйне. И Сет сказал, что... — тут она сделала паузу и заглянула в записи. — Сет сказал, что Миранда Шарбо из французской ветви моей семьи в той жизни вышла замуж за Фрэнклина Бэкона из Бостона. И в этой жизни моя семья действительно связана с семьей Роджера Бэкона из Бостона

Но тут Сет переключился на Джин, самую спо­собную в группе.

—  Онажила в Месопоталши — еще до того, как ее так назвали. Здесь мы видим способности, нераз­витые и неправильно используемые на протяжении многихжизней. Классическийпример пути, которому следуют многие люди с экстрасенсорными способ­ностями, плохо контролирующие свою личность и возможности.

Китай и Египет. Жизнь в религиозных кругах; не­достаточное понимание ответственности; к сожа­лению,пользовалась богатством, которое было всег­дадоступноправящему классу. Поэтому ее таланты не могли раскрыться полностью. Только в этом во­площении появляются понимание и осознание своей личности. В прошлом экстрасенсорные способности использовались для неправильных целей, поэтому не проявлялись полностью, и личность находилась в состоянии застоя.

Вдвухслучаях имела место смерть от огня, — по­сле этого Сет перешел к подробностям жизни Джин в Ирландии в 1524 году. Потом он дал информацию, которая кажется нам чрезвычайно любопытной. Я ци­тирую его слова полностью. Начало может показаться непонятным, потому что Сет перешел к этой теме внезапно.

—Маленький город в двадцати пяти метрах от Шартеру — кажется, здесь это будет звучать как Шартеру или Шартери (Шартр?]. Фамилия — Ma­nyпел. Или МайОпол. А. Курия. Есть связь с первым человеком, упомянутым в исторических летописях: очень далекое родство с Жанной д'Арк, со стороны отца, через двапоколения. Этоимя, упоминающееся вкаких-тозаписях...в старом соборе. Фамилия, юрод и название собора совпадают.

Сет замолчал. Джин тоже безмолвствовала. Потом она покраснела и сказала, что всегда боялась огня, а в школе у нее было прозвище Жанна д'Арк или Ведьма.

Но Сет еще не закончил. Он взялся за третью де­вушку, Конни. По ею словам, одну из прошлых жизней она провела в Дании, причем была мальчиком и умер­ла в детстве от дифтерии. И это сообщение произвело потрясающий эффект! Конни удивила всех, особенно других учениц, сказав, что она с детства боялась забо­леть дифтерией и никогда не погашала, почему.

• Ну, кою в наши дни волнует дифтерия? — спро­сила она
• Если б ты, допустим, рака боялась, это было бы понятно, — согласилась Лидия.
• Вот и я о том же, — ответила Конни. — Я не могла найти объяснение этому страху. В моей семье никто не умер от дифтерии.

Итак, помимо историй о прошлых жизнях, Сет дал каждой из девочек некую информацию, имеющую большое значение и ранее неизвестную никому из присутствующих, кроме той, для которой она предна­значалась. Эта информация объясняла какое-то непо­нятное поведение, которое раньше их озадачивало. Их тут же очень заинтересовали предыдущие воплощения и, как всегда, думали они очень быстро. Теперь им хотелось узнать все и сразу.

—Сет раньше говорил, что все время существует одновременно, — начала Джин. — Тогда как молено говорить о жизнях, следующих одна за другой? Это кажется несовместимым.

Сет тут же пришел и ответил на ее вопрос:

— Ваши представления о времени неверны. Вре­мя, каквыего ощущаете, — это иллюзия, созданная вашими физическими чувствами. Они заставляют васвосприниматьдействиелинейно, но природа дей­ствия не такова. Физические органы чувств могут воспринимать реальность только по кусочкуза раз, поэтомувам кажется, что одинмоментсуществует и проходит навсегда, а потом приходит следующий и исчезает, как предыдущий.

Все вовселенной существуетодновременно. Пер­выесказанные слова всеещезвучат вовселенной и, в вашем понимании, последние сказанные слова тоже ужебыли сказаны, потому что начала и конца нет. Ограничено только ваше восприятие.

Прошлого, настоящего и будущегонет, Они толь­кокажутся тем, кто существуетв трехмерной ре­альности. Поскольку я больше не нахожусь в ней, то вижуто, чего не видите вы. У вас тоже есть часть, которая неограничена физической реальностью, и она — вашецельное «я» — знает, чтоесть только

Вечное Сейчас.

Когда я говорю вам, что вы жили, допустим, в 1836 году, то говорю так,потомучтосейчаспонятие времени имеетдля вас смысл. На самом деле вы про­живаетевсесвои жизни одновременно,новконтексте трехмерной реальностиэтосложно понять.

Представьте, что вы спите и видите сразу несколько снов. При этом вы знаете, что спите. В каждом сне может пройти сотня лет, но для вас, для спящего, время не имеет значения, потому что вы свободны от измерения, в котором существует время. Время, которое проходит в каждом сне — или в каждой жизни, — это только иллюзия. Аля внутреннего «я» время не проходит, потому что времени нет.

Сет объяснял реинкарнации с помощью несколь­ких аналогий. На три тысячи шестисотой странице наших записей я нашла следующее определение: «...различные реинкарнационные личности можно внешне рассматривать как части головоломки, по­томучто все они— части целого, и при этом могут существовать по отдельности».

На сеансе № 256 Сет сказал:

—Поскольку выодержимы идеейпрошлого, на­стоящего и будущего,вам кажется, что жизнисле­дуютодна за другой. Но мы говорим о прошлых во­площениях потому, что вы привыкли к концепции линейного времени. На самом деле происходит что-то вроде процесса, описанного в «Трех ликах Евы»[1]. Увасесть доминирующиеэго, являющиеся частями внутреннею«я». В каждой жизниглавенствуеткакое-то одно. Но, повторяю, все происходит одновремен­но. Только эго вносит понятие и ощущение времени. Сто сорок пятый год донашей эры, сто сорок пятый год нашей эры, тысяча лет в прошлом и тысяча лет вбудущем—всеэто существуетсейчас.

Сет провел три или четыре сеанса, в которых срав­нивал случаи раздвоения личности и наши реинкар­национные «я». В завершение он сказал:

—Любопытно,чтоличности [в «Трех ликах Евы»] сменяли друг друга и при этом существовали все одновременно, хотя в каждый момент преобладала какая-то одна. Точно также «я» изпрошлых жизней находятся в вассейчас, нонедоминируют.

Насколько мы понимаем, это совмещение реин­карнации и одновременного времени является ориги­нальным. Большинство других теорий реинкарнации считают линейное время само собой разумеющимся. Но как быть с причинно-следственными связями? Ког­да Сет только начал объяснять свою идею, мы с Робом первым делом подумали именно об этом Взгляды Сета на причину и следствие станут достаточно понятны в последующих объяснениях природы «времени», но, когда Роб задал вопрос в первый раз, Сет ответил:

— Поскольку все события на самом деле проис­ходят одновременно, мы ничего не получим, сказав, что прошлое событие является причиной нынешне­го. Но прошлый опыт не порождает нынешний.Вы одновременно формируете прошлое, настоящее и будущее. Поскольку вывоспринимаете события по­следовательно, это сложно объяснить.

Когда говорят, что определенные качества из прошлого влияют или вызывают нынешние схемы поведется, это сильное упрощениедля облегчения по­нимания — я тожетак делал.

Цельная личность осознает всесуществования всех своих эго, а поскольку ихформирует одналич­ность, то они не могут не быть похожими. Инфор­мация, которую я сообщаю о реинкарнациях, вполне достоверна, но, повторяю, это — упрощенное пред­ставление о том, что происходит на самом деле.

И хотя Сет часто говорит, что проблемы этой жизни являются результатом ошибок, совершенных в прошлых воплощениях, он ясно дает понять тем, кто может это понять, что все жизни на самом деле существуют одновременно, подобно тому, как в одном теле могут находиться сразу три личности. Но не все проблемы являются результатом влияния таких «про­шлых жизней». В одном случае проблемы моей подруги в этой жизни брали начало в ней же, хотя проблемы ее парня были наследием прошлого.

У Дорис было очень много проблем. Во-первых, она все время влюблялась в мужчин, которые ни за что не хотели вступать в брак. В таких отношениях она выступала в роли агрессора. Это были мужчины, которые не ходили на свидания, были излишне привя­заны к своим родителям или по какой-то причине не вступали в обычные отношения с женщинами. Дорис была достаточно умна, чтобы понимать это, но каждый раз ей казалось, что в очередном мужчине есть нечто, что делает его более подходящим — или хотя бы более склонным принять ее заигрывания. При этом она была ужасно одинока, потому что отказывалась встречаться с «обычными» мужчинами, которые представлялись ей неинтересными по сравнению с новым идолом.

Наконец, после очередного разрыва, Дорис по­просила провести сеанс с Сетом. Она хорошо знает нас обоих, поэтому ее поведение перед сеансом меня удивило. Дорис была так напряжена, что мне с трудом удалось войти в транс Она сидела бледная, серьезная и выглядела очень испуганной.

Сет начал очень осторожно.

— Твои чувствапоотношениюкомне связаны с привычками, которые глубоков тебе укоренились. Ты смладенчествабоялась отца. Сейчас ты думаешьобо мне какостаром и мудром, очень могущественном взрослом мужчине—такимтебе в детстве казался отец. Эта позиция влияет на твои отношения со всеми мужчинами, с которыми ты общаешься.

Тывидишь мужнинтак, кактебе внушиливдет­стве.Тычувствовала, что твой отец был подобен богу,и пытаешься проецировать это на мужчин, с которыми встречаешься. Они тебя разочаровывают, но тебе это и нужно.Мужчина ассоциируется у тебя с божеством — то есть с тем, ктонаказывает, кто неразумени жесток. И ты боишься «оказаться у муж­чиныпод ногтем», тоесть в его власти. Поскольку в прошлых жизнях ты была мужчиной, тотебе это очень неприятно.

Поэтому ты постоянновыбираешь мужчин,в ко­торых видишь женскиекачества,надеясь, чтоони защитят тебя от тех мужскихчерты, которых ты боишься и которые преувеличиваешь.

Роб потом сказал, что Дорис сидела красная и не­сколько смущенная. У нас был включен магнитофон. Сет пересказывал истории из жизни Дорис, о которых мы с Робом ничего не знали. Сеанс занял девять страниц печатного текста Сет анализировал взгляды и качества Дорис, поясняя их на конкретных случаях, известных только ей одной, и под конец дал несколько советов.

Сет сказал, что она проецирует образ отца на каж­дого мужчину, с которым общается, и не реагирует на самого человека. Потом Сет порекомендовал ей некоторые ментальные упражнения, которые должны помочь ей избавиться от этого ложного образа Дорис начала плакать. Сет улыбнулся и сказал:

—  Ну,ну,неплачь. Я — не твой отец, который учит тебяматематике. Я хочу тебе помочь, а в от­ветполучаю слезы. Обычно общение со мнойтакна людей не действует.

Дорис слабо улыбнулась в ответ.

—Можешь задавать вопросы, — сказал Роб.

—Но тогда почему Фрэнк (имя изменено) не встречается с женщинами и не вступает с ними в от­ношения? Он достаточно мужественный, — сказа­ла она и потом, словно возражая, добавила, — он не женственный.

В данном случае проблема была связана с прошлы­ми жизнями.

—  Онбыл женщиной. Его теперешние родители были ему братьями вовремяамериканской револю­ции и жили в той же местности, что и сейчас. Они были шпионами. Фрэнк, их сестра, выдал врагам их убежище, находившееся в подвале старой таверны. Ее поймали, когда она вышла купитьеды. Онавы­дала тайнуине смогла предупредить братьев. Она чувствовала, что бросила и предала их.

Потом Сет сказал, что в этой жизни Фрэнк решил стать сыном своих братьев, которые теперь являются мужем и женой.

—  Сейчас он пытается оправдать свое желание не покидать дом. Братья никогда не считали его от­ветственным... они знают, что девушкаиспугалась и заговорила из страха, а не изжелания их предать. Здесь не идетречь о наказании.Онрешил в этой жиз­ни быть им полезным и помогать другим. Его сдер­жанность [ а Фрэнк был очень молчаливым] — след­ствиепрошлых ошибок. Ончувствует, что однажды сказал слишком много и тем самым многое выдал. Теперь он предпочитает не говорить о вещах, кото­рые считает важными.

Сет подчеркнул, что Фрэнк не хотел вступать в брак по своим причинам, и сказал Дорис, что она именно поэтому его и выбрала. По словам Сета, она никогда не видела настоящего Фрэнка, а лишь свое представление о нем Кстати, он упомянул фамилию Фрэнка из прошлой жизни — Ачман, и позднее Дорис узнала, что нынешняя семья ее избранника связана с семьей Ачманов.

Сет дал ей и другие психологические советы. Се­анс очень помог Дорис, которая, кстати, больше не боялась Сета

Мне хочется еще раз обратить ваше внимание на то, что не все проблемы настоящего являются резуль­татом ошибок, совершенных в предыдущем вопло­щении. Вы не «повязаны» с проблемами, из какой бы жизни они ни пришли — из этой или прошлой. Нам не нужно тащить их за собой. Их можно решить, и хотя влияние реинкарнаций, конечно, чувствуется, оно не определяет нашу жизнь целиком

В тринадцатой главе, посвященной здоровью, бу­дут изложены некоторые методы Сета, направленные на сохранение ментальной, душевной и физической

жизненной силы.

Мне кажется, что некоторые люди умеют исполь­зовать опыт из других жизней, а другие замыкаются в каждой жизни, насколько можно закрываясь от влияния прошлого. Существование некоторых лю­дей кажется абсолютно бессмысленным, если не знать их прошлых жизней. Наши пятьдесят-семьдесят лет жизни — это как отдельные романы, с хорошим сю­жетом и стилем.

Однако нет сомнений, что знание о влиянии пре­дыдущих жизней проливает свет на природу личности и помогает увидеть наше нынешнее «я» в перспективе. Приведенные далее выдержки консультации по реин­карнации, показывают неразрывность нашего суще­ствования и взаимосвязи в картине того «я», которое мы сейчас считаем своим

К нам в гости приехал редактор из Нью-Йорка — я назову его Мэтт. Мы переписывались, но еще не встре­чались. Он читал мою рукопись и знал о Сете. Мы сразу друг другу понравились, но встреча была в первую оче­редь деловой, а не дружеской. Потом я почувствовала: Мэтт захочет увидеть наглядную демонстрацию моих способностей, а я не хотела, чтобы на меня давили.

Я обнаружила, что у некоторых людей очень стран­ные представления о медиумах или экстрасенсах. Я просто «выворачивалась наизнанку», чтобы дока­зать, что вполне нормальна. Окружающих это обычно разочаровывало, а меня ограничивало. Теперь это про­шло. Я столь же нормальна или ненормальна, как все остальные.

На самом деле, все получилось довольно забавно: Мэтт изо всех сил старался дать мне понять, что я не должна ничего доказывать. Поэтому у нас вышел жи­вой и откровенный разговор.

Сет ранее уже давал нам информацию о Мэтге, ею издательстве и связях На следующий вечер, когда мы привыкли друг к другу, пришел Сет, и у нас получился великолепный сеанс С тех пор Мэтт стал нашим дру­гом, но на момент сеанса мы его почти не знали.

Психологические догадки Сета были поистине бле­стящими, и я не верю, что самый опытный психолог мог бы так же описать качества, способности и слабые места Мэгга, как Сет.

Во время сеанса мои глаза были по большей части открыты (я имею в виду мои физические глаза, пото­му что в таких случаях они явно служат «окном» для другой личности).

— Было ощущениепустоты, которую надо за» полнить, — начал Сет. — Страх личности, которая ускользает и вырывается вперед. Моя чаша перевер­нута, и ничего от меня не осталось — понимаете? С другой стороны, для личности всегда естественно смотреть наружу.

Две жизни посвящены заботе о других. Однако в обоих случаях личность испытывала внутренний страх, в какой-то степени отвращение по отношению к тем, о ком заботилась. Если он вышел, чтобы помочь дру­гим, то кто присмотрит за магазином? Он боялся, что пропадут его запасы.

В двухдругихжизняхпроисходило развитие вну­тренних способностей. При этом эго стремилось спрятаться от других — мы видим запертые двери.

Онне смотрел наружу,иниктонесмел заглянуть внутрь.Онкорчил рожи в окна своей души, чтобы отпугнутьдругих.Но все это время росли его вну­тренние способности. Он«накапливал запасы».

Сейчас он начал объединять внешнее и внутрен­нее. Он понимает, что истинное «я» не нуждается в такойусиленной защите,что еголичность несбежит от него, как собака, которая сорвалась с поводка,..

Кстати, выжепонимаете, чтоя — весьма дру­желюбный парень с длинным поводком...

Роб и Мэтт рассмеялись. Потом Сет стал расска­зывать о том, как связаны нынешние интересы Мэтта с тем, чем он занимался в прошлом. Он упоминал не­сколько воплощений, но одно выделил особо,

—Ты был членом монашеского ордена, который со­бирал и классифицировал семена Официально группа работала с рукописями, но наш присутствующий друг и некоторые другие незаконно собирали семена, считая, вопреки принятым тогда теориям, что на вопросы о при­роде можно найти ответ, только наблюдая природу.

Они изучали идеи, фольклор и официальные тео­рии о ботанике и воспроизводстве семян и разбили за монастырем незаконный сад. Они пытались разо­браться в генетике растений.

Этопроисходило возле Бордо. Орден был связансо Святым Иоанном. Герб, принадлежавший либо орде­ну, либосемье нашего друга, выглядит так; четырехзубые вилы, перед верхней частью рукояти — змея, а на фоне — толи замок, то ли монастырь.

Монахи были изгнаны из... ордена... в XV веке. Ка­жется, Мэтта звали Эрофранц-Мария [так это за­писал Роб],

—А как я умер? — спросил Мэтт.

—   На землях монастыря охотились три крес­тьянина. Ты бросился прогонять их и споткнулся о камень, потерял сознание, а крестьяне сбежали. Ты пришел в себя ночью и пошел в поля, лежащие за пределами монастыря. Случайноты оказался у воды. Опустился наколени,начал молиться и потерял равновесие. Ты схватился за ветку,но она обломилась, и ты утонул.

Пока Сет рассказывал, я «наблюдала» описывае­мую сцену. Я видела монаха, сзади и сверху, видела, как он уходил прочь от монастыря. Сет еще сказал, что позднее эксперименты Мэтта помогли другому монаху сделать несколько важных открытий в той же области.

Он также дал Мэтту советы, которые, я уверена, пригодятся многим.

— Не превращай свой разум вофлаг, не размахи­вай им из окон. Тыпользуешься им как яркой игруш­кой, которая принадлежит тебе. Тыего заводишь как игрушку,но осторожен в том, кудаотпускаешь. У тебя хороший ум, но ты позволяешь себе наслаж­даться его яркостьюине пользуешься им какинстру­ментом.

Я привожу только фрагменты личных консульта­ций, выбирая то, что касается реинкарнации. Обычно сами консультации включают намного больше — раз­ные советы, в том числе относительно здоровья, анализ свойств и качеств личности. До сих пор все сеансы были весьма полезны для людей, ради которых про­водились.

Мэтт был удивлен тем, что сказал Сет о его харак­тере. Если верить Сету, у Мэтта было много общего с Т. Мором. Герб, который описал Сет, очень походил на рисунок, который Мэтт начинал машинально чер­тить, разговаривая по телефону или задумавшись. Еще один интересный момент: несколько лет назад Мэтт написал две пьесы. Первая рассказывает о монахе, который жил на побережье возле Бордо. Действие другой происходит во Франции в XIII веке. Мы, ко­нечно, об этом не знали.

Однако мызнали, что редактор интересуется бо­таникой, и Сет связывает это с его прошлыми иссле­дованиями.

Приводя выдержки из консультаций, я пыталась показать представления Сета о реинкарнации на конкретных примерах. Но мы еще не коснулись не­которых важных вопросов. Например, сколько жиз­ней мы живем? Есть ли ограничение по количеству? Это просто: мы живем столько физических жизней, сколько нам кажется необходимым, чтобы развить наши способности и подготовиться к переходу в другие измерения реальности. Об этом подробнее рассказывается в главе, посвященной развитию лич­ности.

Однако у этой схемы развития есть минимальные требования. Сет говорит:

— Как правило, каждая сущность должна пере­житьтри роли: матери, отца и ребенка. Дляэтого достаточнодвухжизней,новнекоторыхслучаях лич­ность не доживаетдовзрослых лет. Однакосамое главное — это полностью раскрыть свой потенциал.

Также Сет сказал нам, что некоторые личности не могут развиваться в физическом окружении и реали­зуются в других реальностях. Другими словами, «по­следняя» реинкарнация — это не конец. Есть и другие измерения существования, в которых мы играем еще более важную роль в сохранении жизни и сознания. Эти измерения и нашу роль в них Сет объясняет вме­сте с концепцией Бога, вероятностей и времени. Но самая главная информация о реинкарнации с лич­ностной исторической перспективы содержится в выдержках из записи сеанса под № 233.

«В материализации личности через различные инкарнации новые характеристики приобретает только эго и слои личностного подсознания. Осталь­ные уровни „я" сохраняют прежний опыт, личность и знания.

На самом деле, эго приобретает свою [относи­тельную] стабильность вомногом благодаря этому подсознательному „сохранению". Если бы не про­шлый опыт других жизней,хранящийся на глубоких уровнях „я", эго не могло бы соотносить себя с дру­гими, и общественных связей не существовало бы.

Обучение в какой-то степени передается на генети­ческом уровне. Это физическое воплощение внутрен­него знания, которое приобретено в прошлых жизнях и сохраняется- Человек не-, начинает существование с рождения и с трудом предпринимает первые попытки получить какой-то опыт. Если бы это было так, вы все еще жили бы в каменном веке.

Существуют волны энергии и волны реинкарна­ций, потому что на вашей планете было несколько „каменных веков", когда новые личности начинали свой „первый" опыт физического существования, и в процессе меняли лицо планеты...

Они делали это по-своему, не так,как вы, но об этом мы поговорим много позже.

Все это происходит, по сути, в однусекунду,у всего есть цель и смысл, все основанонасвершениях и ответственности. Каждая часть „я", хотя и об­ладаетопределенной независимостью, тем не менее, отвечает перед всеми остальными фрагментами личности;икаждоецельное     [сущность] отвечает

перед другими,хотя по большей части независимо в своих поступкахи решениях.

Цельное „я" [сущность] состоит измножества уровней. Множество сущностей также образуют гештальт*, о котором вызнаете очень мало, и о котором я пока не готов рассказывать». (Эта фраза в результате, хотя и значительно позже, привела к се­ансам, посвященным концепции Бога)

Мы все еще проводим сеансы, посвященные реин­карнации. Когда возникают вопросы, мы их задаем. Это, разумеется, помогает собирать материал по теме, но в целом реинкарнация составляет довольно неболь­шую часть Материалов, поскольку является всего лишь одним из аспектов нашей реальности.

Знаете вы историю своих жизней или нет, прини­маете ее или нет, важно жить здоровой, гармоничной жизнью сейчас. Мы сами формируем свою повседнев­ную реальность. Мы создавали прошлые жизни и теперь создаем эту. Решая проблемы сейчас, мы можем многое упростить для наших «прошлых» и «будущих» «я».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

Качества, которыми вы обладаете с рождения, даны вам не без причины. Их выбрало ваше внутреннее «Я». А сейчас оно может в значительной степени изменять их. В момент рождения у вас уже была история. Ваша индивидуальность всегда присутствует в латентном состоянии в вашей душе. «История», которая составляет часть вас самих, записана в бессозна­тельной памяти, которая не только хранится в вашей душе, но и точно закодирована в генах и хромосомах*, воплощена в крови, которая течет в ваших венах.

Вы сознаете, воспринимаете и действуете в куда большем числе реальностей, чем вам кажется. Ваша душа выражает себя через вас. Ваше обычное дневное сознание, эго, словно цветок поднимается из почвы «под ним», из бессознательной основы вашей личной реальности. Хотя вы этого не осознаете, эго само по себе появляется, потом снова уходит в бессознательное, а затем из него возникает другое эго, новым цветком расцветая на весенней земле.

(22:27.) Сейчас у вас иное эго, чем было пять лет назад, но вы не осознаете этого. Другими словами, эго возникает из того, что вы есть. Оно — часть действий вашей сущности и сознания, но как глаз не может видеть изменения собственного окраса и выражений, так и эго не осознает, что постоянно живет и умирает, когда меняется его атомная структура. Поэтому вы и не замечаете, что эго постоянно изменяется, умирает и возрождается.

физически структура клетки сохраняет свою индивидуальность, хотя материя, из которой она состоит, постоянно меняется. Клетка воссоздает себя, следуя схеме собственной индивидуальности, но при этом она всегда будет частью происходящего действия, живой и отзывчивой, даже в процессе своих множественных смертей.

Итак, психологические структуры образуют то, чему даются названия. Сами названия бессмысленны, но стоящие за ними структуры — нет. Такие психологические структуры тоже сохраняют собственную индивидуальность, уникальный узор, хотя тоже постоянно меняются, умирают и возрождаются.

Глаз — это часть физической структуры. Эго — часть структуры души. Оно не может видеть само себя, как не может этого глаз. Они оба смотрят наружу: в одном случае — из физического тела, в другом — из внутренней души в мир.

Созидательное сознание тела создает глаз. Созидательная внутренняя сущность создает эго. Тело формирует глаз в величии мудрости своего огромного бессознательного знания. Душа порождает эго, которое обладает психологическим восприятием, так же как глаз — физическим. И глаз, и эго — структуры, нацеленные на восприятие внешней реальности.

Можете сделать перерыв.

(22:36-22:45.)

Итак; далее следует не часть книги. Рубурт был прав в предположении, которое высказал несколько секунд назад (во время перерыва). В этой книге мы подробнее рассмотрим природу бессознательного и души, рассмотрим некоторые важнейшие концепции.

Рубурт, бессознательно и одновременно в какой-то степени сознательно, стал сильнее интересоваться вопросами сознания и личности — например, ролью сознательного эго — с тех пор, как начал писать свой роман «Оверсоул Севен» (в конце марта 1972 года).

Многое еще не познано. Ваши психологи не способны думать в терминах души, а ваши религиозные лидеры или не могут, или не хотят хотя бы в малейшей степени оценивать ее психологически. Другими словами, метафизика и психология еще не встретились.

Итак, я, как я часто говорю вам, независим от Рубурта Но, как вам известно, между нами есть связи*. Он пока что сам не понимает истинную природу собственного творчества. Мало кто понимает. У всех подобных явлений всегда есть психологическая подоплека — вообще у любых явлений. Конечно, в каком-то смысле книги Рубурта — его дети. У него не­вероятно творческая душа Отчасти то, чем я кажусь, когда говорю через него, — явление настолько же глубокое и бессознательное, как рождение ребенка. В каком-то смысле «Оверсоул Севен», как он о нем думает, — то же самое.

Это не физические дети, подвластные стихиям и времени, но дети вечные, более знающие, чем родители; боги, рожденные в человеческой душе, — полу* Примечание, добавленное позднее: в «Материалах Сета» и «Речах Сета» несколько раз упоминаются связи в реинкарнациях, которые объединяют самого Сета, меня и Джейн. Эта субъективная информация не вошла в данную книгу, но в главе 19 Сет обсуждает свои представления о реинкарнации, времени и т. п. в более объективном виде.

боги, полулюди. На этом уровне родитель испытывает удивление и восхищение перед высочайшими достижениями детей, перед превосходством своего потомства, хотя в определенной степени и завидует им.

Если книги — это символические дети, то с той же точки зрения передача Рубуртом моей реальности — более живой, трехмерный аспект. Например, он время от времени беспокоился насчет шизофрении. Он не понимает, что на этом уровне, сейчас, независимо от моей самостоятельности и других подобных вопросов, он создает свободные от времени личности, организует их под управлением сознательного разума и назначает им ценные и важные задачи, которые они и выполняют.

Это очень специфическое творение. Оно позволяет Рубурту, если он захочет, заглянуть в природу сознания, души и самого творения так, как удается немногим. Сейчас он сам создает условия, которые сделали подобный результат возможным. Некая часть моей реальности является элементом некой части его реальности. Именно там формируется то, чем я кажусь.

За этим стоит моя собственная независимая реальность.

Я потом скажу об этом подробней и дополню эти заметки, так что они будут расширяться. («Это очень интересно».)

Если Рубурт будет рассматривать свои проблемы как испытания, то добьется лучших результатов. Пока это все. Желаю вам хорошего вечера.

(«И тебе того же, Сет. Спасибо».)

Приходи как-нибудь к нам в класс

(«Хорошо». Сеанс завершен в 23:10. Каждый вторник Джейн проводит занятия по экстрасенсорике. Я по своей природе более замкнут, поэтому обычно в это время перепечатываю записи сеансов, проходящих по понедельникам, или работаю с документами и почтой.

Меня часто об этом спрашивают, так что я сейчас объясню, почему предпочитаю записывать сеансы на бумагу, а не на кассеты. Когда Сет только начинал говорить через Джейн, в конце 1963 года, мы попробовали использовать диктофон, но я быстро понял, что с бумаги перепечатываю сеанс намного быстрее, чем с пленки.

Это очень важно, потому что экстрасенсорной работой мы занимаемся по ночам, а весь день у нас уходит на писательство, рисование и все прочие действия, которые необходимы для организованной жизни. [Однако мне пришлось изменить свое расписание так, чтобы в нем появилось время для подготовки этой рукописи. Я рисую по утрам, а этой работой занимаюсь днем.]

Когда Джейн говорит со мной как Сет, ее речь более медленна, чем, допустим, на сеансе в классе. Это упрощает расстановку знаков препинания, как и указания самого Сета. Это — полная копия, и после поверхностных исправлений она готова к изданию. Более того, мне кажется, что тот факт, что работа такого высокого качества выполняется подобным образом, многое говорит о наших сеансах.)

 

глава 1
Живая картина мира

Сеанс 610, 7 июня 1972 года, среда, 21:10

(После того, как Сет 10 апреля продиктовал нам предисловие, прошагало много событий. Самое главное — после многолетней болезни умерла мать Джейн, поэтому мы на несколько месяцев отложили сеансы. В течение этого времени Джейн пыталась 'продолжать занятия в экстрасенсорном и писательском классах; работала над романом «Обучение Оверсоула Севена», который упоминался во введении.

Все это время мы помнили о том, что Сет собирался начать новую книгу. Когда он писал «Говорит Сет», Джейн подолгу не притрагивалась к рукописи сама, чтобы не участвовать в работе над книгой сознательно. Но сейчас она с улыбкой сказала, что планирует читать книгу после каждого сеанса и использовать ее на практике. Сейчас она практически

не волновалась по поводу книги. Я как мог поддерживал ее новое настроение.

Как обычно при записи сеансов, я буду отмечать различные состояния Джейн. Но эти заметки — всего лишь внешние наблюдения заинтересованного лица. Истинное разнообразие и глубина различных реальностей и личностей, которых она достигает, принадлежат ей и только ей. Слова здесь зачастую бессильны.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Займемся книгой. Первая глава называется «Живая картина мира».

Живая картина мира растет в сознании. Мир, как вы его видите, подобен трехмерной картине, в создании которой участвует каждый из нас. Каждый цвет, каждая линия на ней были сначала дорисованы в сознании, а уже потом материализовались вовне.

Однако в данном случае художники сами являются частью картины и находятся на ней. Абсолютно все воздействия на внешний мир рождаются из внутреннего источника. Нет движения, которое бы не происходило вначале в сознании.

Огромные созидательные способности сознания — ваше наследие. Однако оно принадлежит не только человечеству. Такими способностями обладает каждое живое существо. Живой мир состоит из естественного взаимодействия между малейшим и величайшим, высшим и низшим, между атомами и молекулами и сознательным, рассуждающим разумом.

Всевозможные насекомые, птицы и звери объединяются в этом начинании, создавая природное окружение. Это так же естественно и неизбежно, как то, что на стекле, если на него подышать, образуется туман. Всё, что обладает сознанием, создает мир из эмоционального фона. Это — естественное порождение того, что представляет собой ваше сознание. Чувства и эмоции определенными способами переходят в реальность. Возникают мысли, которые растут на уже подготовленной почве. Сменяются времена года, которые формируются древним эмоциональным фоном, обладающим глубоким всепроникающим ритмом. Повторю, что все это — результат созидательных аспектов, неотъемлемая часть любой жизни.

Сейчас эти древние аспекты похоронены глубоко в душах всех существ всех видов. Из них и возникают индивидуальные структуры, отдельные схемы новых различий.

(21:29. С чувством.) Можно сказать, что тело Земли обладает собственной душой, или разумом (как вам больше нравится). Если пользоваться этой аналогией, то горы и океаны, долины и реки, все природные явления рождаются в душе Земли, подобно тому, как все события и искусственные объекты рождаются во внутреннем разуме, или душе, человечества.

Внутренний мир каждого мужчины и каждой женщины связан со внутренним миром Земли. Дух становится плотью. Следовательно, часть души каждого человека тесно связана с тем, что можно назвать душой мира, душой Земли.

Мельчайшая травинка или цветок осознают эту связь и без размышлений понимают свое положение, свою уникальность, источник своей жизненной силы. Атомы и молекулы, составляющие все предметы, будь то тело человека, стол, камень или лягушка, осознают огромный пассивный импульс творения, который стоит за нашим существованием. На нем покоится их индивидуальность, четкая, недвусмысленная и неоспоримая.

Так и человек поднимается из древнего и в то же время вечно нового источника своей души в торжестве индивидуальности. «Я» переходит от незнания к знанию, постоянно удивляя себя. Например, сейчас, когда вы читаете эти строки, часть знания является сознательной и доступна вам сразу. А часть этого знания — бессознательная, но даже бессознательное знание при всем его незнании все же знание.

Вы всегда знаете, что делаете, даже если не осознаете этого. Ваш глаз знает, что способен видеть, хотя себя увидеть не может, разве что в отражении. В этом же смысле мир, который вы видите, — отражение того, что вы есть; но отражение не в стекле, а в трехмерной реальности. Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а потом воспринимаете их как внешнюю реальность. Когда вам кажется, что на вас смотрят другие, вы наблюдаете себя с позиции своих проекций.

Можете сделать перерыв.

(21:46-22:09.)

Итак, вы по сути — живая картина себя самих. Вы проецируете то, чем себя считаете, в плоть. Ваши чувства, ваши сознательные и бессознательные мысли формируют и изменяют ваш физический образ. Это достаточно просто понять.

Однако вам уже не так просто принять, что ваши чувства и мысли в такой же степени формируют и ваш внешний опыт, и что события, которые случаются с вами, на самом деле создаете вы сами, в собственном ментальном или духовном внутреннем мире.

Ваше тело не случайно выглядит худым или толстым, высоким или низким, здоровым или больным. Это — психологические характеристики, которые вы сами отпечатываете на своей внешности. Я не хочу шутить, но должен сказать, что вы не вчера родились. Ваша душа родилась не вчера, если уж об этом говорить, она возникла до отсчета времени, как вы его понимаете.

 

Предисловие Сета, Изготовление личной реальности

Сеанс 609, 10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула, что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет следующую собственную книгу. Эта идея просто «пришла» к ней однажды вечером. Мы. не приняли ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета, «Говорит Сет: Вечная реальность души»*. Мы определенно не были готовы к тому, что он способен так быстро приступить к следующему проекту. У Джейн не было ни единой сознательной мысли о теме или названии любой из книг Сета.

Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но не называя конкретной даты:

«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн] абсолютно прав. Мы действительно готовимся к следующей книге, но даем вам передохнуть между ними.

Книги автоматически объединяют материал и подают его в определенном порядке. Как ты уже знаешь, подготовка записей занимает довольно много времени, поэтому я пока подожду.

Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, начинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать и какой получится книга. Подобную книгу можно давать совершенно нормально на обычных сеансах, увеличивая ваши знания и тем самым помогая и другим. Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоняюсь к наименее сложному. Вы меня понимаете?

«Да», — ответил я, после чего остаток вечера Сет обсуждал другие темы.

Когда мы подготовились к сегодняшнему сеансу, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я чувствую желание приступить. Может быть, он начнет свою книгу... » Она не особенно об этом думала — по крайней мере, я не помню, чтобы она много об этом говорила. Итак, добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».)

Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности».

Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств. Вместе они образуют реальность, известную вам Поэтому вы едва ли находитесь во власти реальности, которая существует отдельно от вас или навязана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания.

Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся преградой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих. Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже у препятствий есть причины существования. Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают.

Ваши сознательные мысли могут быть весьма важны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные вещества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы познания и созидания.

Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разума, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблемами и препятствиями. Познание собственных мыслей

покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают на природу физических событий. Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах. Иначе просто не бывает.

(21:40.) Сознательный разум дан вам не просто так. Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдаетесь. Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания. если вам не нравятся собственные ощущения, то стоит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий. Вы должны изменить окраску сообщений, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым

Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат. Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливаются материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так.

Иногда вы вините в этом других, свое воспитание или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отвечают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неизбежность судьбы.

И наконец, вы можете частично понимать природу реальности и жаловаться; «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это».

Если дело в этом, то — что бы вы себе ни говорили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования. Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать

Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет, особенно с учетом того, что она весит около сорока трех килограммов. С ее разрешения Сет может приходить полностью. Сейчас она говорила как обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для Сета, ее голос становится ниже, громче и приобретает свойственный Сету уникальный акцент и ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный столик между нами. В следующий миг ее глаза потемнели, она вошла в полный транс.)

изменять то, что вызывает у вас недовольство или раздражение.

(21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть думать пессимистично. Вам может казаться, что пессимизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы, как и большинство людей, можете полагать, что печаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от истины.

В любом сознании глубоко заложено непоколебимое стремление полностью использовать свои способности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта. Даже сознание мельчайших молекул горячо противится любой идее ограничения. Они стремятся к новым формам и ощущениям. То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом Они делают это «инстинктивно».

Люди одарены — и сами себя одарили — сознательным разумом, который управляет природой, формой и сутью их творений. Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательного разума и послушны его решениям

Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта. Только отказываясь от ответственности, оно отдает себя на милость событиям, над которыми якобы не властно.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня такое чувство, — сказала она, — что это начало первой главы». Это ощущение возникло из-за того,

что вначале вечера он упомянул «статью». Раньше он тик не делал. Потом выяснилось, что Джейн была отчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.)

Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо забывают упомянуть.

Авторы твердят о том, что вы должны быть позитивными, сочувствующими, сильными, оптимистичными, полными радости и энтузиазма. При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть. Они не понимают порочного круга, в котором вы могли оказаться. Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность. Они не принимают в расчет многомерные аспекты «Я» или тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к конкретным ситуациям и следовать этому пути.

Если у вас слабое здоровье, вы можете это исправить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете обрести достаток.

Понимая это или нет, вы сами решительно прокладывали себе путь, используя все доступные ресурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партнером», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно Работал».

Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему.

Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности. Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каждый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт.

Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем. Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.

(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пишу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу.

Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться. Точка. Потому что вы вполне контролируете их. Есть методы их использования в качестве творческих стимулов. Вам никогда не будет предложено подавлять или игнорировать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позволено подчинить вас; и как управлять теми, которые вы якобы не можете контролировать.

Методы, о которых я расскажу, требуют концентрации и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом

Я — не физическая личность. Но и вы, по сути, тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —

творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму. Мир служит для вас образцом. Внешний

вид - это копия внутренней задумки. Вы можете

изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами того не зная. Вам только нужно сознательно использовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны.

Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять природу собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом

(Громче.) Конец диктовки.

(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».)

(Довольным голосом.) Это — мой метод. На следующем сеансе я дам вам название и другую подобную информацию. И, если хотите, предполагаемое содержание.

(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)

Давайте сделаем все как; можно проще... Минутку...

(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую паузу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачивалась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный столик.)

В этой книге будет говориться о том, как формируется личная реальность. Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования.

Я надеюсь, что удастся избежать излишнего оптимизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у читателя настоятельное желание разобраться в свойствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия.

Я подчеркну, что все исцеления — результат принятия следующего базового факта. Материя образуется теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию. Структура следует ожиданиям. Материю можно полностью изменить в любой момент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию.

Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал. Желаю вам доброго вечера

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую скорость моих записей с голоса при помощи доморощенной стенографии. «Кажется, я знаю половину названия, — сказала она, выйдя из транса. — Природа личной реальности — дефис или двоеточие — потом что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезапно почувствовала сильную усталость, — призналась Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай».

Несколько примечаний, добавленных позже. Полностью мы узнали название книги Сета только через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло продолжение названия: «Природа личной реальности: Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на котором обсуждались главы 4 и 5.

Мы, кстати, не просили Сета рассказать краткое содержание. Как только он начал диктовать книгу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это решение оставляло Джейн максимум свободы.)

Где встречаются мир и человек

 

 

 

Автор: Робертс Дж. Введение. Джейн Робертс

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем, хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю, передавая текст. Сознательно я вообще не работала над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал.

Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что это значит?

Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много. Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных условиях. Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой.

Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь». В этом мире научное сообщество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности. Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью.

Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности. Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они на­конец-то отыскали его.

На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях.

Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.

Пока я пыталась определять Ceтa таким образом и задавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта для его большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы. Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться в него. Например, во время наших сеансов отчетливо видна личность Сета, но не источник этой личности. Правда, если говорить об этом, происхождение любой личности загадочно и не проявляется в объективном мире. Моя задача — расширить измерения этого мира и человеческие представления о нем.

Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой «факт». Его существование может просто лежать в другой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли.

Я не утверждаю, что мы не должны применять то, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы помочь людям эффективнее разбираться со своей повседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы были очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы не ограничивать многомерные явления попытками уложить их в трехмерную систему фактов.

Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в число три или объяснить одно в понятиях другого.

Забавно, но личность, не сосредоточенная в нашей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им, что существуют и другие реальности. В этой книге Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь; изменив свои представления о себе и о физическом существовании.

Я перестала считать Материалы Сета постоянно пополняющимися записями интересных теорий, которые надо строго проверять реальностью. Каким-то образом они ожили. Эти концепции действительно жизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтому моя личная реальность расширяется. Я начала видеть огромные внутренние измерения, из которых рож­дается наша повседневная жизнь, и ознакомилась с альтернативными методами восприятия, которые можно применять не только для того, чтобы видеть иные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром.

Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь неизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.

Например, непосредственно перед тем, как Сет взялся за «Природу личной реальности», я начала новый проект, который назвала «развитием Сумари», Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают некими общими качествами. Их язык не является языком в обычном понимании. Я думаю, он действует как психологическая и физическая структура, которая освобождает меня от обычных вербальных связей и позволяет выражать и передавать внутренние чувства и информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции.

Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различные альтернативные состояния сознания. В одном из них я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. На другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя музыкальные познания и способности, которые намного превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передают эмоции вне зависимости от того, понятны их слова или нет. В еще одном состоянии сознания я получаю материалы, которые предположительно относятся к древним манускриптам Говорящих (их я потом тоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как; физических, так и нефизических, которые на протяжении веков перерабатывают и сообщают внутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари, но перевожу за него я.

Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалоги души и смертного Я во времени», в котором изложила собственные убеждения с учетом советов, которые Сет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, это означает, что богатый источник творчества и знания находится сразу под поверхностью обыденного сознания и открыт каждому в меру его способностей, Я верю, что это часть нашего человеческого наследия, в определенной степени доступная тем, кто исследует внутренние измерения разума.

«Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге, которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall». Я считаю ее дополнением к данной книге. Она показывает, что происходило в моей личной реальности, пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют на все области личности. Сет часто говорит о стихах и переживаниях, которыми они вызваны. Многое из этого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь между внутренним и внешним опытом.

Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение Оверсоула Севена», который возник фактически сам по себе. Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел независимую реальность. Я говорила мысленно: «Прекрасно, Севен, давай сделаем следующую главу», — и она возникала с такой скоростью, с которой я была способна писать. Части текста являлись мне во сне.

Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в определенном смысле существуют, хотя их реальность тоже невозможно объяснить в обычном мире фактов. Например, в роман включено много стихов Сумари и отрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су-мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предположительно вымышленным персонажем Я выяснила, что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могу настроиться на Севена

Я люблю на полной скорости мчаться вперед, свободно используя свои способности. И все-таки зачастую я бываю шокирована событиями, которые интересны мне на интуитивном уровне, или их истолкованиями. Бесполезно притворяться, что это не так, и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальных и интуитивных реакций имеет свои причины.

Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равно важны в работе и для меня, и для Сета. Возможно,

именно отказ принимать готовые ответы привел меня к серьезным исследованиям и в определенной степени объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безумного Шляпника

Развитие Сумари и опыт, связанный с «Обучением Оверсоула Севена» и «Природой личной реальности», вызвали столько вопросов, что мне пришлось искать более обширную структуру для понимания происходящего. В результате сейчас я работаю над книгой под названием «Аспектная психология», в которой надеюсь представить достаточно широкую теорию личности, которая вместила бы природу и деятельность человеческой психики. В этой книге Сет иногда ссылается на «Аспекты.» (название пока условное), которые будут опубликованы в 1975 году.

Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мире физических фактов, но они происходят с более глубокого уровня творения. Факты суть вымысел, оживающий в нашем восприятии. Любые факты. Следовательно, Сет такой же факт, как вы или я, и странным образом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что «Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов и богатые внутренние реальности, из которых они приходят, потому что наш опыт включает все это.

«Природа личной реальности» не только обогатила мою творческую жизнь, но и стала проверкой моих идей и убеждений. Я полностью согласна с концепциями, которые здесь представляет Сет, хотя и понимаю, что они противоречат многим общепринятым религиозным, общественным и научным догмам Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивал в письмах, как применять идеи Сета в повседневной жизни. Я уверена, что книга многим поможет разбираться с различными событиями и проблемами повседневной жизни. Главная идея Сета состоит в том, что мы создаем нашу личную реальность посредством сознательных убеждений относительно себя, других и мира в целом. Из этого следует концепция о том, что «точка силы» существует в настоящем, а не в прошлом этой или любой другой жизни. Сет подчеркивает способность человека к сознательному действию и предлагает превосходные упражнения, которые покажут, как при­менять эти теории в любой жизненной ситуации

Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания и не беспомощны перед силами, которых не понимаем. Сознательный разум управляет подсознательной деятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Их приводят в действие наши представления о реальности. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет, имея в виду способность формировать нашу жизнь так, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства

Впервые Сет кратко упомянул «Природу личной реальности» на сеансе 608, 5 апреля 19 72 года, после того, как мы с Робом дочитали корректуру предыдущей книги («Говорит Сет: вечная реальность души»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, но наша личная реальность была нарушена наводнением во время тропического шторма Агнес. В результате, как видно из записей Роба, дальнейшая работа над книгой была отложена на некоторое время.

Сет часто использует эпизоды из наших жизней в качестве иллюстраций к глобальным проблемам. Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах. В некоторых других примерах он также использовал ситуации из нашей жизни как исходный материал. В этой книге он придерживается того же метода.

С самых первых сеансов, которые начались в конце 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом,

Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена относятся к тем большим «Я», из которых рождены наши нынешние личности. Он продолжает это делать в данной книге.

Как обычно, Роб методично записывает каждый сеанс своим способом стенографии и затем перепечатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем записывать каждый сеанс на пленку, потом проигрывать запись и печатать с нее. Периодически Роб отмечает время, чтобы указать, как долго Сет работал над конкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слова надо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки или скобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие, а также другие знаки препинания.

Эта книга должна помочь каждому читателю понять природу личного опыта и использовать это знание, чтобы сделать повседневную жизнь более созидательной и приятной.

Джейн Роберте Эльмира,

Нью-Йорк

6 ноября 1973 год

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

29 февраля 1968 года я проводила одно из своих ре­гулярных занятий по экстрасенсорике. Было открыто выходящее на залив окно, в которое влетал неожидан­но теплый ночной ветерок. Моя гостиная, где прово­дились занятия, была, как обычно, хорошо освещена Внезапно я почувствовала, что у нас гость, и, как всегда, вошла в транс легко, без подготовки.

Этот класс состоял из студенток, которые читали мою первую книгу, знали о Сете и уже посетили не­сколько занятий, но еще не были свидетелями сеанса У меня закрылись глаза, и когда через несколько секунд они открылись, то были намного темнее. Я начала го­ворить для Сета Он характерным жестом снял с меня очки и бросил на пол, и все же я совершенно ясно про­должала видеть своих учениц. Мой голос сделался глуб­же и громче, стал скорее мужским, чем женским*.

У нас получился импровизированный сеанс с Сетом. Ученики познакомились с ним, и я сейчас использую для той же цели несколько цитат из того сеанса, представляя Сета тем читателям, которые с ним еще не знакомы.

«Вас учили тому, что вы состоите из физической материи и не можете избежать этого; но это не так. Физическая материя исчезнет, но вы сами — нет. Хотя вы не можете найти меня, но я здесь. Ваши ро­дители исчезают буквально у вас на глазах, навсегда растворяясь в Нигде. Однако я уверяю вас — они про­должают жить. Уверяю вас, смерть — это следую­щее начало, и, когда вы мертвы, вы не умолкаете. Потому что вы слышите сейчас мой голос — разве это молчание ? А присутствие, которое вы чувству­ете в этой комнате, — разве это смерть?

Я здесь, чтобы сказать вам, чторадость не является синонимом молодости, ибо я не молод. Я здесь, чтобы сказать вам, что радость не зависит от физическою тела, потому что по вашим понятиям у меня его нет. У меня есть то, что было моим всегда, — моя личность. Она не уменьшается, она развивается и растет.

Вы есть то, что вы есть, а будете большим. Не бойтесь изменений, потому что вы суть изменения? и сейчас, сидя здесь передо мной, вы изменяетесь. Все действия суть изменения, потому что иначе вселен­ная застынет, и тогда смерть воистину будет кон­цом. Я есть то, что есть все вы, — индивидуальное сознание.

Меняйтесь вместе с временами года, потому что вы больше, чем времена года. Вы образуете их. Они — отражения вашего внутреннего душевного климата. Сегодня вечером я пришел с одной целью: чтобы вы почувствовали мою жизненную силу и, почувствовав, поняли, что я говорю из измерений, находящихся вне тех пространств, с которыми вы знакомы. Моги­ла — не конец, и такое шумное существо, как я, ни­когда не говорило устами смерти.

Я нахожусь в этой комнате, хотя здесь нет ни одного предмета, в который вы могли бы меня по­местить. Вы развоплощены, как и я. У вас есть сосуд, который вы наполняете, тело, которое вы называе­те вашим, только и всего. Я заимствую тело Рубурта [имя, которое Сет дал мне; кроме того, он всегда говорит обо мне как о мужчине] с его согласия, но то, что я есть, не зависит от атомов и молекул; и то, что вы есть, не зависит от физической материи. Вы жили раньше, и будете жить снова, и вы будете жить, даже когда прекратится ваше физическое су­ществование.

Я пришел сюда какбудто из дыры в пространстве и времени. В пространстве и времени есть  стены, сквозь которые вы можете путешествовать. Во снах вы бывали там, где есть я. Ощутите свою жизнен­ную силу. Почувствуйте, как она странствует че­рез вселенную, и поймите, что она не зависит от физической оболочки. На самом деле материальный мир образует ваша энергия, которую выпроецируете вовне. Таким образом, чтобы изменить свой мир, вы должны изменить себя. Вы должны изменить то, что проецируете.

Вы всегда были, и вы всегда будете. В этом смысл радости бытия. Бог, который существует, нахо­дится внутри вас, потому что вы — часть всего сущего.

Сет говорил через меня более двух часов, так бы­стро, что ученики не успевали делать записи. Его явно переполняли радость и жизненная сила. Смена лич­ности была очевидна. На моих губах играла сухая сар­доническая улыбка Сета. Лицевые мышцы работали по-другому. Мои обычно женственные движения из­менились. Сет наслаждался собой в образе старика, умного, живого и вполне «человеческого». Когда он говорил о радости бытия, которая и в таком виде была слышна в его голосе, возникало эхо. Позже одна из учениц, Кэрол, сказала мне, что, хотя слова звучали из моего рта, ей казалось, что они исходят отовсюду, даже от самих стен.

Во время перерыва Кэрол перечитывала свои кон­спекты. Внезапно, без какого-либо перехода, я снова стала Сетом, который наклонился вперед и шутливо сказал: «Если ты собираешься быть моей стеногра­фисткой, придется постараться. У тебя ужасный по­черк».

Затем Кэрол читала свои записи, а Сет исправлял их, добавлял пояснения к некоторым фразам и про­сто разговаривал с ней. Ученицы задавали вопросы, а Сет отвечал.

Это был очень простой сеанс Сет в первый раз общался с этими ученицами, но успел коснуться неко­торых тем, которые часто возникают в его Материалах.

Он говорил о том, что личность многомерна, что она изначально свободна от пространства и времени. Судь­ба каждого из нас в наших руках. Проблемы, которые мы не решим в этой жизни, придется решать в следу­ющей. В своих несчастьях мы не можем винить Бога, общество или родителей, потому что перед тем, как воплотиться в этом мире, мы выбираем обстоятель­ства, в которых родимся, и проблемы, которые будут лучше прочих способствовать нашему развитию. Мы создаем физическую материю так же легко и бессозна­тельно, как дышим. Мы воспринимаем телепатически массовые идеи, из которых формируем собственное представление о физической реальности.

К декабрю 1969 года, за пять лет, мы с моим му­жем Робом провели более пятисот сеансов с Сетом В своей первой книге на эту тему— «Как развить свои экстрасенсорные способности» — я кратко объясняю обстоятельства, пробудившие у меня интерес к экстра­сенсорике, и рассказываю про эксперименты, которые привели к моему знакомству с Сетом. С тех пор Сет много раз демонстрировал способности к телепатии и ясновидению. На наших сеансах он помогал друзьям, незнакомым людям и ученикам. Следуя его советам, мы с мужем научились развивать собственный по­тенциал.

Я не была «прирожденным экстрасенсом», у меня не было никакого паранормального опыта Мы с Робом ничего не знали о подобных вещах. Даже несмотря на изначальный энтузиазм, я не принимала подобные явления без серьезных самопроверок и интеллекту­ального анализа. Я хотела максимально приблизить свои эксперименты к научным.

В итоге я пришла к следующему выводу: да, в состо­янии транса я говорю за личность, которая заявляет, что пережила смерть. Да, можно развить собственные экстрасенсорные способности, Да, Сет утверждает, что реинкарнация — это факт. Но… но… но… Меня увлекали концепции, изложенные в материалах Сета, но я не могла относиться к ним так же, как к реальным вещам, как, скажем, к бекону, который ем на завтрак. Теперь я знаю, что они гораздо важнее.

Признать возможность того, что Сет действитель­но является личностью, пережившей смерть, для меня было равносильно интеллектуальному самоубийству. В своей первой книге я нигде не говорила, что согласна с самоопределением Сета: «энергетическая сущность личности, которая больше не сфокусирована в физи­ческой реальности». Я изучала мнения психологов и парапсихологов по этому вопросу, с одной стороны, и спиритов — с другой. Но нигде маене встретилось более логичное и убедительное объяснение, чем в са­мих Материалах Сета

Я настолько привыкла думать о себе как о физиче­ском существе, привязанном к пространству и време­ни, что фактически отказывалась верить доказатель­ствам моего собственного опыта. Занимаясь самой интуитивной деятельностью из всех существующих, я пыталась быть все более объективной. Я стремилась вернуться в мир, который на самом деле оставила навсегда, — во вселенную, где не существует ничего, кроме материи, где невозможно общение с другими реальностями или измерениями. И все же мы продол­жали устраивать сеансы с Сетом два раза в неделю.

С выходом из тела (астральной проекцией) я стол­кнулась, когда сидела в гостиной и говорила за Сета. Он описывал, что я видела, когда мое сознание было далеко от тела, воспринимая события и места, находя­щиеся в другом городе или даже штате. У нас имеется, например, свидетельство двух братьев из Калифорнии о том, что Сет правильно описал их дом и его окрест­ности, когда я говорила за него в городе Эльмира, штат Нью-Йорк, на расстоянии трехсот миль. Эти факты отрицать невозможно.

После выхода моей первой книги я стала получать письма от незнакомых людей, просящих помощи или совета. Я согласилась провести несколько сеансов для тех, кому помощь была особенно необходима, хотя от­ветственность меня пугала. Сами люди не могли при­сутствовать на сеансе, поскольку жили очень далеко, но они сказали, что советы помогли им, а информация относительно их жизни была верной. Сет часто объяс­нял нынешние трудности человека тем, что в прошлых воплощениях он не решил какие-то проблемы, и давал советы о том, как с этим справиться.

До этого я полагала, что данные о перевоплоще­ниях были восхитительным плодом воображения, по­рожденным моим собственным подсознанием. Когда все это начиналось, я не верила, что мы способны пере­жить хотя бы одну смерть, не говоря уже о том, чтобы это происходило снова и снова.

Нас с Робом трудно назвать религиозными людьми в традиционном понимании этого слова. Мы годами посещали церковь только во время свадеб или похо­рон. Я росла в католической семье, но чем старше ста­новилась, тем труднее мне было принять Бога своих предков. Ирония нашептывала мне, что Он так же мертв, как и они. Рай, мысль о котором поддерживала меня в детстве, в подростковом возрасте стал казать­ся пустой пародией на смысл жизни. Кому захочется сидеть и петь гимны Богу-отцу, даже если Он и суще­ствует, и какому разумному Богу может требоваться такое поклонение? Это будет очень неуверенный в себе и отвратительно человекообразный Бог.

Альтернатива — то есть пламя ада — представ­лялась столь же невероятной. Получалось, что тради­ционный Бог наших отцов спокойно сидел себе с бла­гословенными праведниками на небесах, пока дьявол подвергал мучениям прочих несчастных усопших. Бог, решила я, исчерпал себя. Я бы не потерпела такого друга. Если уж на то пошло, следуя истории, он и с сыном своим не очень хорошо обошелся. Но Христа, по крайней мере, можно уважать, думала я. Он был здесь и знает, каково это.

Итак, еще до того, как мне исполнилось двадцать, я отказалась от устаревшего Бога, Девы Марии и сбо­рища святых. Я отказалась от рая и ада, ангелов и дья­волов. Существо, состоящее из химических веществ и атомов, которое я называла «собой», не попадет в эти ловушки — по крайней мере, в те, которые я смогу распознать.

Роба воспитывали иначе. Его родители придер­живались некоего общественного протестантства с удивительно наивными догматами, В целом, Бог лю­бил мальчиков и девочек в крахмальных рубашках, живущих в респектабельном районе, обутых в чистые ботинки, воспитываемых отцами, которые получали приличную зарплату. Еще лучше, если в дополнение ко всему этому их матери пекли печенье для родитель­ского комитета

Мы оба не испытывали обид при мысли о явной несправедливости Бога — мы просто не обращали на Него внимания. У меня была моя поэзия, у Роба, ху­дожника, — его живопись. Мы оба ощущали единство с природой. Поэтому я была необычайно удивлена, когда внезапно начала говорить за кого-то, кто якобы пережил смерть. Иногда я ругала сама себя, думая, что даже моя бабушка-ирландка с трудом поверила бы в приведение у себя в гостиной — а я-то считала ее суеверной. Пережившая смерть душа казалась час­тью взрослых глупостей, и я полагала, что благодаря высшему образованию, острому уму и врожденному бунтарству мне удалось сбежать от них. Мне потребо­валось какое-то время, чтобы понять: я так же слепо отрицала идею жизни после смерти, как некоторые принимают ее. Теперь я понимаю, что, хотя я горди­лась своей непредвзятостью, широты моих взглядов хватало только на те идеи, которые не противоречили моим собственным убеждениям. Сейчас я знаю, что человеческой личности доступна более широкая реаль­ность, чем мы готовы поверить. Кто-то дал мне более пятидесяти тетрадей увлекательнейшей информации, и даже в минуты самых сильных сомнений я не мог­ла отрицать реальность сеансов и сообщений Сета. Количество, качество и теоретическое содержимое материалов «зацепили» нас практически сразу.

Мы с Робом убеждены, что Материалы Сета приходят из источников, находящихся вне моей личности, и что они значительно меньше искажены банальным тради­ционным символизмом, чем другие «паранормальные» тексты, которые нам встречались. Сет говорит, что он и другие передавали эту информацию в разное время и в разных местах. Она снова и снова открывается человече­ству, каждому последующему поколению—по-разному. Читатель сделает самостоятельные выводы, но лично мне эти сведения кажутся важными и достоверными.

Кроме того, загадка личностей, подобных Сету, — можно назвать это «овладением духом», «деймоном» (как у Сократа) — издавна занимала человечество. Это явление сложно назвать новым. Рассказывая о собственном опыте и представляя полученную инфор­мацию, я надеюсь пролить немного света на природу подобных явлений и показать, что человеческая лич­ность обладает неведомыми — пока — способностя­ми и иными возможностями получать знания, чем те, которые она обычно использует.

Материалы Сета полностью изменили мои представ­ления о природе реальности и расширили мое самосоз­нание Я больше не чувствую, что человек—раб времени, болезни, гибели и находится во власти разрушительных стремлений, которые не в состоянии контролировать. Я как никогда раньше понимаю, что управляю собствен­ной судьбой и больше не подчиняюсь шаблонам поведе­ния, подсознательно внедренным еще в детстве.

Я не хочу сказать, что мне совсем не знакомы стра­хи и беспокойство, но теперь я понимаю, что мы об­ладаем свободой менять себя и свой мир. По сути, мы сами формируем свое окружение, на которое затем и реагируем. Я верю, что мы творим свою реальность — и сейчас, и после смерти.

Задача этой книги — познакомить вас с Сетом и Материалами Сета Хотя физически Сет проявился только один раз, Роб достаточно хорошо разглядел его, чтобы нарисовать его портрет, который теперь висит в нашей гостиной (см. вклейку с иллюстра­циями). Меньше чем за пять лет Сет передал через меня информацию, занимающую более пяти тысяч печатных страниц — и конца ей пока не предвидится. Я знаю множество «живых» людей, которые за всю свою жизнь столько не написали. Но я продолжаю исобственную работу: с тех пор, как мы начали прово­дить сеансы, я написала две нехудожественные книги (не считая этой), два сборника стихов и десяток рассказов. Сет явно не «крадет» мою творческую энергию для собственных целей.

В первых главах этой книги речь пойдет о появле­нии Сета и влиянии, которое он оказал на нашу жизнь, пока мы пытались понять, что происходит. Казалось, безо всяких, причин со мной начали происходить вещи, которые я считала практически невозможными. Ни­когда в своей жизни мы не были настолько любопыт­ны и осторожны, увлечены и растеряны.

В первые главы включены также выдержки из пер­вых сеансов, поскольку идеи Сета были для нас так же новы и чужды, как сами сеансы. Но основной акцент будет сделан на саму историю, начиная с первого экс­перимента с «доской Оуйя»*до первою случая, когда я начала говорить для Сета, удивив себя и Роба, а также на изменение нашего отношения к происходящему по мере развития ситуации. Я также расскажу о слу­чаях, когда Сет демонстрировал свои ясновидческие способности.

Основная часть этой книги посвящена высказы­ваниям Сета на разные темы, включая жизнь после смерти, реинкарнацию, здоровье, природу физической реальности, концепцию Бога, сны, время, личность и восприятие. Я считаю, что выдержки из Материалов и примеры исследований прошлых жизней позволят некоторым читателям лучше понять себя и ситуации, в которых они оказываются, Я надеюсь, что теории Сета о здоровье помогут всем читателям, а теории о личности откроют каждому человеку многомерную реальность, которая ему принадлежит по праву.

В книге также рассматриваются философские и психологические аспекты экстрасенсорною восприя­тия и работы медиума, а также возможные источники Материалов Сета и независимая реальность, в которой существует Сет. Кроме того, я привожу рекомендации Сета по развитию экстрасенсорных способностей.

Возможно, человек, знакомый с литературой по спиритизму и паранормальным явлениям, был бы бо­лее подготовлен к подобным событиям, чем я, но я ни за что на свете не согласилась бы их пропустить.

 

Сеанс № 565, 1 февраля 1971 года, понедельник, 21:05

(За последние несколько недель Джейн провела всего несколько сеансов для своего класса по экстрасенсорике, и пару личных для нас. Этим все и ограничилось, хотя я иногда надеялся, что будет продолжена работа над книгой Сета. Но постоянно находились причины, по которым это откладывалось: другая работа, праздники, просто необходимость сбавить темп, путешествия и ухудшающееся состояние моего отца...

Джейн говорила, что теперь начинает нервничать по поводу возобновления работы после такого перерыва. Примерно это же она чувствовала перед началом книги. Она закончила читать ее на первой части четвертой главы, хотя я давал ей отрывок шестой главы для чтения в классе. Но я сам не сомневался, что когда Сет вернется к книге, то не будет никаких признаков длительного перерыва.

Кстати, мы снова проводили сеансы в гостиной.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, сегодня мы вернемся к книге, и в следующую среду, и потом в понедельник и среду — пока она не будет закончена.

Приступим.

Я так подробно рассказывал о луманийцах потому, что они — часть вашего энергетического наследия. Другие две цивилизации во многих смыслах достигли больших успехов, но устремление, стоявшее за экспериментом луманийцев, оказалось необычайно живучим. И хотя они в вашей реальности не смогли решить проблему насилия, как они ее понимали, их страстное желание добиться этого до сих пор отражается на вашем окружении.

Природа «времени» такова, что луманийцы все еще существуют, как были. В энергетической атмосфере часто случаются утечки. Они происходят не случайно, а когда некая связь вызывает смещение эффектов по системам, которые в остальном полностью разделены. Такие утечки существуют между вашей и луманийской цивилизациями.

(21:13.) Например, различные древние цивилизации переняли идею луманийского яростного бога, на которого те проецировали свои понятия о силе, власти, жестокости; бога, который должен был защищать их, когда их ненасилие не позволяет защищаться самим.

Сейчас, можно сказать, происходит утечка, благодаря которой ваши люди смогут уловить многомерные представления луманийцев об искусстве и общении, хотя и в зачаточном состоянии.

Конечно, в силу природы вероятностей существует и система реальности, в которой эксперимент луманийцев с ненасилием оказался успешным, и появился совершенно другой тип человека.

(21:19.) Все это может показаться вам странным, просто потому, что ваши представления о существовании очень узки и ограничены. Концепция вероятных реальностей, вероятных людей и богов некоторым из вас может показаться абсурдной, но все-таки тот вы, который читает эту книгу, — только один из вероятных вас. Конечно, другому вероятному вам вы не покажетесь реальными, а некоторые будут возмущенно отрицать ваше существование. Тем не менее, вероятная система реальности — это не просто философский вопрос. Если вы заинтересованы в природе собственной реальности, это становится личным и насущным делом.

В вашей нефизической атмосфере до сих пор присутствуют свойства луманийцев, как и их города до сих пор со-существуют в землях, которые сейчас считаются вашими. Так и другие вероятные личности со-существуют с личностями, которые вы сейчас считаете своими. В следующей главе мы поговорим о вас и ваших вероятных «я».

(Примечание: по словам Сета, луманийцы были второй из трех высокоразвитых технических цивилизаций, существовавших на нашей планете до появления Атлантиды. На сеансе № 563 Сет упомянул, что собирается рассказать о третьей, но этой информации так и не поступило. Может быть, дело в долгом перерыве между сеансами — мы просто забыли спросить об этом.)

 

Сеанс № 563, 9 декабря 1970 года, среда, 21:15

(Сеанс снова проводился в студии. Мы, как обычно, были готовы в 21:00, но Джейн не почувствовала Сета «рядом» сразу. Она не чувствовала усталости, ее ничего не беспокоило...)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

Цивилизация луманийцев была компактна — они не пытались покорять другие народы или занимать большие территории. Однако с течением времени они устроили аванпосты, из которых могли выходить и наблюдать за примитивными народами.

Эти аванпосты находились под землей. К ним от городов и крупных поселений тянулись подземные системы тоннелей, сложные и прекрасно спланированные. Поскольку этот народ ценил красоту, стены тоннелей были украшены картинами и рисунками, в них стояли скульптуры.

Были и системы эскалаторов, перевозящие пешеходов или товары. Однако прокладывать тоннели ко всем постам было непрактично, поскольку в них жили небольшие группы людей, способные обеспечивать себя почти всем необходимым. Некоторые аванпосты находились на больших расстояниях от основных областей торговли и жизнедеятельности.

(21:21.) Эти аванпосты размещались в самых разных местах. Их было достаточно много на территории современной Испании и в Пиренеях. Это объясняется несколькими причинами, одна из которых связана с тем, что в горах обитали довольно крупные люди-гиганты. В силу природной робости эти люди [луманийцы] не любили жизнь в аванпостах. Это назначение получали самые храбрые и уверенные в себе, и в любом случае оно было временным.

(Добавленное позже примечание: Сет не указывал даты существования луманийской цивилизации. Интересно отметить, что в конце июля 1971 года, через восемь месяцев после этого сеанса, в газетах появились статьи с фотографиями о находке «крупного» черепа суб-человека в пещере во французских Пиренеях, неподалеку от границы с Испанией.

Этому черепу как минимум 200 тысяч лет, он относится к неизвестной ранее расе. Сейчас предположительно считается, что в тот период в Европе существовало несколько первобытных народов. Этот период предшествует неандертальцам и относится к началу предпоследнего ледникового периода. Эта область южной Франции известна множеством пещер, которые создаются путем эрозии известняка водой. Джейн не знакома с палеонтологией.)

Пещеры, как я говорил, служили выходами наружу. Часто то, что казалось тупиковой стеной, было изготовлено из материала, непрозрачного снаружи и прозрачного изнутри. Таким образом, можно было без риска для себя наблюдать за живущими в пещерах аборигенами. Эти люди реагировали на звуки, которых вы не слышите. Их забавный страх насилия значительно усиливал все их механизмы восприятия. Они всегда были бдительны и настороже.

(21:29.) Это сложно объяснить, но они могли послать мысль на определенных частотах — очень тонкий навык — и перевести ее в точке назначения самыми разными способами, например, в цвет или определенный образ. Их язык был очень дифференцированным — вы не поймете объяснений — просто потому, что отличался точными сложными градациями тона, частоты и пауз.

Общение в целом было одной из их сильных сторон. Оно было развито до очень высокого уровня, потому что все очень боялись насилия и все время были настороже. Они собирались в большие родовые группы — тоже из потребности в защите. Между детьми и родителями была очень тесная связь, и детям было некомфортно даже на небольшое время оставаться без родителей.

(21:34.) Поэтому те люди, которые жили в аванпостах, оказывались в очень неприятной для себя ситуации. Они были ограничены численно и практически отрезаны от главных центров своей цивилизации. Поэтому у них развились сильные телепатические способности и связь с землей, которая была у них над головой. Они мгновенно слышали дрожь шагов сверху и любые незначительные движения, выходящие за рамки обычных.

На поверхность выходили многочисленные смотровые отверстия, через которые велись наблюдения. Там же находились видеокамеры, которые фотографировали не только земную поверхность, но и звезды.

Конечно, у них были точные карты подземных пустот, заполненных газом, хорошее знание земной коры. Они тщательно отслеживали и предсказывали землетрясения и дефекты коры. В своем спуске под землю они были более победоносны, чем любая раса, которая когда-либо покидала планету.

(21:40.) Это, как я уже говорил, была вторая и, наверное, самая интересная из трех цивилизаций. Первая в целом следовала вашей линии развития и сталкивалась с теми же проблемами, что вы сейчас. Они располагались по большей части в современной Малой Азии, но стремились к экспансии и путешествовали в другие районы. Именно они, как я говорил, в конце концов отправились на другие планеты в других галактиках. От них произошла луманийская цивилизация.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(21:43. Джейн сказала, что транс был не очень глубоким. Она курила, и в студии стало душно, поэтому мы открыли дверь. Обычно мы закрываем окна, потому что голос Сета обладает странным свойством разноситься очень далеко. Кроме того, вечер был холодным. Сеанс возобновлен в 21:55.)

Итак, прежде чем мы перейдем к третьей цивилизации, я хочу сказать еще несколько слов о второй.

Это связано с общением, с его влиянием на их рисунки и картины и с высокодифференцированными каналами, по которым могло идти творческое общение. Их искусство во многих отношениях превосходило ваше и было не настолько изолировано. Так, разные формы искусства были связаны почти непонятным вам способом. Поскольку вам не знакома эта концепция, ее сложно объяснить.

(22:00.) Представьте себе, например, что-то очень простое — допустим, набросок животного. Вы воспринимаете его просто как зрительный объект, но эти люди обладали великолепными способностями к синтезу. Линия была не просто видимой линией, но имела массу вариаций, оттенков, она также символизировала определенные звуки, которые переводились автоматически.

Наблюдатель мог с легкостью перевести эти звуки до того, как рассмотрит зрительный образ. Кроме того, в то, что выглядит как набросок животного, может быть умещена полностью его история или происхождение. Все изгибы, углы, линии, помимо своей очевидной функции в рисунке, представляли собой очень сложную серию вариаций высоты, тона и значения; если хотите, это были невидимые слова.

(22:07.) Расстояния между линиями читались как паузы в звуке, а иногда — как расстояния во времени. Цвет в картинах использовался как язык общения, иногда, как и у вас, обозначая разные эмоции. Однако еще цвет, его интенсивность, далее определял и уточнял — например, или подчеркивал сообщение, переданное совокупностью линий, углов и изгибов и уже описанными невидимыми словами; или любым способом изменял его. Это понятно?

(«Да». Пауза в 22:12.)

Размер картин сам по себе был сообщением. В каком-то смысле их искусство было сильно стилизовано, но при этом оно давало большую точность выражения деталей и большую свободу в целом. Естественно, оно было сильно сжато. Позднее эту технику переняла третья цивилизация. До сих пор сохранились остатки иллюстраций, выполненных в такой манере. Но ключи расшифровки были полностью потеряны, поэтому вы сможете увидеть просто рисунок, лишенный мультисенсорных элементов, которые давали ему такое разнообразие. Они существуют, но вы не можете вернуть их к жизни.

Наверное, стоит упомянуть, что некоторые пещеры, особенно в центральных областях Испании и Пиренеев, а также некоторые ранние пещеры Африки — искусственные образования. Эти люди двигали и, как я уже говорил, передавали материю с помощью виртуозного владения звуком. Так изначально создавались их тоннели. Также этот метод использовался для создания некоторых пещер в местах, где природные пещеры были малочисленны. Рисунки на их стенах часто были стилизованной информацией, примерно как у вас вывески на общественных зданиях, изображавшей животных и прочих существ, живущих в данной местности.

Позднее эти рисунки использовали как образцы первые пещерные люди в тот исторический период, который вам известен.

Хочешь сделать перерыв?

(«Да, наверное».

22:20. Пока Джейн говорила, я начал кашлять из-за сигаретного дыма. Она сказала, что слышала это, но все равно в этот раз транс был лучше. Мы проветрили студию, несмотря на температуру воздуха. Сеанс возобновлен в 22:33.)

Итак. Их коммуникативные способности, а потому и творческие, были более активными, живыми и чуткими, чем ваши. Когда вы слышите слово, то можете осознавать соответствующий образ. Однако у этих людей звуки мгновенно и автоматически создавали необычайно яркий образ, не трехмерный, потому что внутренний, но куда более яркий, чем обычно у вас.

Опять же, определенные звуки использовались для указания удивительных различий в размере, форме, направлении и протяженности как времени, так и пространства. Другими словами, звуки автоматически вызывали яркие образы. Поэтому существовали четкие отличия между внутренним и внешним зрением. Для них было вполне естественно закрывать глаза при разговоре, чтобы лучше понимать собеседника, наслаждаясь изменчивостью мгновенных внутренних образов, которые сопровождали любое вербальное взаимодействие.

(22:41.) Они быстро учились, образование проходило очень увлекательно, потому что мультисенсорные способности автоматически получали информацию не через один сенсорный канал, а через несколько одновременно. Однако у всего этого, включая непосредственное восприятие, был неотъемлемый недостаток. Неспособность справляться с насилием, неумение противостоять ему, естественно, означали, что они сильно препятствовали определенным способностям самовыражения вовне. В этих областях энергия была заблокирована, поэтому им по сути не хватало ощущения силы.

Я не имею в виду строго физическую силу. Они такое количество энергии тратили на то, чтобы избежать любой встречи с насилием, что не могли перенаправлять обычные агрессивные чувства в другие области.

Я сейчас закончу сеанс, или можете сделать перерыв, если хотите. Но я бы советовал закончить.

(Я кивнул.) Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Тебе того же Сет, и большое спасибо. Спокойной ночи».

22:48. В этот раз транс Джейн был нестабильным, я продолжал кашлять. Она сказала, что Сет решил закончить сеанс, потому что мой кашель влиял на глубину ее транса. Информация была такого рода, сказала Джейн, что ее было сложно получать при таких помехах.)

 

Глава 15 Реинкарнации цивилизаций. Вероятности. Еще о многомерном боге
Сеанс № 562, 7 декабря 1970 года, понедельник, 21:05

(После предложения Сета от 25 ноября мы стали проводить сеансы у меня в студии, в дальней части квартиры. Там более изолированное помещение, хотя довольно прохладно, особенно если дверь была закрыта.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге и начнем следующую главу. Она будет называться «Реинкарнации цивилизаций. Вероятности. Еще о многомерном боге».

Можно сказать, что у вас есть не только реинкарнации людей, но и реинкарнации цивилизаций. Каждая сущность, которая рождается во плоти, стремится к развитию тех способностей, которые можно лучше всего применять и реализовывать в физической среде. Она отвечает за цивилизацию, в которой живет каждый раз, и перед ней, поскольку помогает формировать ее с помощью собственных мыслей, эмоций и действий.

Личность учится и на победах, и на поражениях. Вы считаете, что физическая история начинается с пещерных людей и продолжается до сегодняшнего времени, но существовали и другие великие мудрые цивилизации. О некоторых сохранились легенды, другие вам неизвестны — все они сейчас, в вашем понимании, исчезли.

Кажется, что вы, как вид, имеете всего один шанс решить свои проблемы или погибнуть от собственной агрессии, отсутствия понимания и духовности. Но каждому из вас дается много жизней, чтобы развивать и применять свои способности — так и целому виду отводится больше, чем одна линия исторического развития, которая знакома вам сейчас. Структура реинкарнаций — всего одна грань всей картины вероятностей. В ней у вас есть достаточно времени, чтобы развить полностью свой потенциал, прежде чем выйти из существования в реинкарнациях. В различных циклах реинкарнаций группы людей переживали один кризис за другим, дошли до вашего уровня физического развития и либо пошли дальше, либо уничтожили собственную цивилизацию.

В этом случае им давался второй шанс. Они обладали не только бессознательным знанием о своей неудаче, но и пониманием ее причин. Поэтому у них было психологическое преимущество, когда они образовывали новые первобытные сообщества. Другие решили свои проблемы и покинули вашу физическую планету ради иных мест физической вселенной. Однако когда они достигли этого уровня развития, то были зрелыми духовно и энергетически и умели использовать энергии, практические знания о которых у вас отсутствуют.

(Пауза в 21:22.) Сейчас Земля для них — легендарная родина. Они образовали новые расы и виды, которые больше не приспособлены физически к вашим атмосферным условиям. Однако, пока они населяли физическую реальность, они продолжали реинкарнировать. При этом часть из них мутировала и давно покинула уровень реинкарнаций.

Понимаете, те, кто его покинул, развились до ментальных сущностей, которыми были всегда. Они отбросили физическую форму. Эта группа сущностей все еще испытывает сильный интерес к Земле. Они дают ей поддержку и энергию. В каком-то смысле их можно сейчас считать земными богами.

(21:28.) На вашей планете они существовали в трех цивилизациях задолго до Атлантиды. Тогда сама ваша планета занимала другое положение.

(«Ты имеешь в виду — другую орбиту?»)

Пока оставь слово «положение». Особенно по отношению к трем другим известным вам планетам. Полюса были обратными — на самом деле, так было на протяжении трех долгих периодов истории вашей планеты. Эти цивилизации были высокотехнологическими; вторая в этом отношении намного превосходила вашу.

Они эффективно использовали звук — не только для лечения и в войнах, но и как энергию средств передвижения и для перемещения физической материи. Звук был переносчиком веса и массы.

(21:34. Слово «войны» Джейн произнесла тоном, в котором читалось: «Как будто в этом можно было сомневаться».)

Эта вторая цивилизация находилась преимущественно на территории современных Африки и Австралии, хотя тогда отличался не только климат, но и форма материков. Другое положение полюсов означает другое положение массивов суши. Однако цивилизация была относительно привязана к местности, она не пыталась расширяться. Она была сильно замкнута и существовала на планете одновременно с большой неорганизованной, рассеянной примитивной культурой.

Она не только не пыталась «цивилизовать» остальной мир, но и делала все возможное, — а она могла немало, — чтобы препятствовать прогрессу.

Эту цивилизацию составляли преимущественно остатки предыдущей развитой цивилизации, большая часть которой решила продолжить существование в других частях вашей физической вселенной. Оставшиеся были сильно привязаны к земной жизни и к тому же считали, что могут улучшить результаты последнего эксперимента, в котором участвовали, хотя они уже могли перейти на другие уровни существования.

(21:42.) Им не хотелось начинать все с нуля как молодой цивилизации, но в других областях. Поэтому у них было по большей части инстинктивное знание. Эта группа очень быстро проходила то, что можно назвать техническими уровнями развития.

В самом начале их сильно занимало развитие человека, у которого будет встроенная защита от насилия. У них стремление к миру было практически инстинктивным. Физический механизм изменился. Когда разум подавал агрессивные сигналы, тело не реагировало. Психологические следы этого можно и сейчас увидеть у некоторых людей, которые теряют сознание или атакуют собственную физическую систему, прежде чем позволят себе совершить акт насилия по отношению к другому человеку.

Соответственно, эта цивилизация оставляла в покое окружающие народы. Хотя они посылали членов своей группы жить среди них и вступать в брак, надеясь мирным путем изменить физиологию вида.

Энергия, которая в ваше время часто тратится на насилие, у них уходила на другие занятия, но это повернулось против них. Они не научились противостоять насилию или агрессии. Они пытались найти физическое решение и обнаружили, что это дает свои осложнения.

Можете сделать перерыв.

(21:52–22:05.)

Итак, энергия должна иметь возможность свободно течь через физическую систему. Ее необходимо контролировать и направлять мысленно, или, если угодно, экстрасенсорно.

Физические изменения создали в системе напряжение. Они не понимали созидательной функции, которая была искажена в идею агрессии — побуждения к действию. В каком-то смысле дыхание — тоже насилие. Встроенные запреты привели к появлению застывшей системы взаимного контроля, в которой какие-либо действия стали буквально невозможны.

У них физически и психологически развилась излишняя осторожность и ограниченность, при которой естественное стремление организма выжить подавлялось различными способами. Ментально цивилизация процветала. Ее технологии были невероятно успешны и направлены вовне — например, они старались создать искусственную пищу, чтобы им в принципе не приходилось убивать для выживания.

(22:13.) В то же время эта цивилизация пыталась сохранять окружающую среду нетронутой. Она пропустила вашу стадию автомобилей и паровых двигателей, довольно рано начав заниматься звуком. Этот звук был недоступен для физического слуха.

Цивилизация эта называлась Лумания (произнесено по буквам.) Это название осталось в легендах и позднее использовалось еще раз.

Луманийцы были худыми и слабыми физически, а экстрасенсорно либо гениальны, либо полностью бездарны. Понимаете, в некоторых этот встроенный контроль создал столько блоков энергии по всем направлениям, что страдали даже врожденные телепатические способности.

Они окружали свою цивилизацию энергетическими полями. Таким образом они оказались изолированы от других групп. Однако они не позволили технологии себя погубить. Все больше людей понимало, что их эксперимент не удался. Некоторые после физической смерти отправлялись к своей предыдущей цивилизации, которая переселилась на другие планетарные системы в физической структуре.

Однако большие группы просто покидали свои города, уничтожали окружавшие их силовые поля и присоединялись к сообществам относительно нецивилизованных народов, заключая браки и рождая детей. Такие луманийцы быстро вымерли, потому что не могли ни терпеть насилие, ни встречать его ответным насилием. Однако они считали, что их дети-полукровки будут иметь врожденное неприятие насилия, но без физиологических ограничений, которыми отличались их родители.

(Минутная пауза в 22:24.) Физически эта цивилизация просто вымерла. Некоторые ее потомки позднее организовали небольшую группу кочевников, которая в следующем веке путешествовала по земле в сопровождении животных. Они взаимно заботились друг о друге. Многие древние легенды о полулюдях, полуживотных пришли из этого времени по ассоциации.

Эти люди, фактически остатки первой великой цивилизации, всегда сохраняли подсознательные воспоминания о своем происхождении. Я сейчас говорю о луманийцах. Это объясняет их быстрое технологическое развитие. Но поскольку у них была слишком ограниченная цель — избавление от насилия, а не, допустим, конструктивное мирное развитие творческого потенциала, то полученный ими опыт был очень однобоким. Они настолько подчинялись страху перед насилием, что не давали физической системе свободы самовыражения.

(22:33.) Следовательно, жизненная энергия этой цивилизации была слабой — не потому, что не существовало насилия, а потому, что автоматически блокировались энергия и свобода самовыражения, причем извне, физически. Они хорошо понимали ужасы насилия в земных терминах, но при этом отказывали человеку в праве узнать об этом самостоятельно и, соответственно, препятствовали созданию собственных способов творчески направить насилие на созидание. В этом отношении они лишили себя свободы воли.

Какое-то время после появления на свет ребенок защищен от некоторых болезней. Он также недолгое время защищен от некоторых физических проблем. Также для внутреннего спокойствия у него сохраняются воспоминания о прошлых жизнях и местах. Таким образом луманийцы на протяжении нескольких поколений опирались на подсознательную память о предшествующей цивилизации. В конце концов они начали ослабевать. Они защитили себя от насилия, но не от страха.

Следовательно, луманийцы были жертвами всех обычных человеческих страхов, да еще и преувеличивали их, потому что не могли даже природе отвечать насилием. Если на них нападали, они бежали. Принцип «сражайся или убегай» не работал. У них была только одна возможность.

(22:41.) Их образ бога был мужчиной — сильным, физически крепким мужчиной, который должен был защищать их, поскольку они не умели защищаться сами. С веками он менялся, как и их верования, и они проецировали на него те качества, которые сами не могли проявлять. Позднее он вернулся как старый Иегова, Бог Гнева, который защищал свой Избранный народ.

По перечисленным причинам эти люди изначально очень боялись природных сил, что создавало ощущение отчуждения человека от питавших его сил природы. Они не могли доверять земле, потому что не могли защищаться от ее жестокости.

Их развитая технология и сама цивилизация существовали преимущественно под землей. В этом смысле они были первыми пещерными людьми. Из своих городов они выходили через пещеры. Пещеры — это не просто убежища, куда прятались невежественные первобытные люди. Они часто были проходами в города луманийцев. Еще долго после того, как города оказались заброшены, нецивилизованные народы находили пещеры и эти проходы.

В период, который вы называете каменным веком, люди, которых вы считаете своими предками, часто находили убежище не в грубых природных пещерах, а в искусственно созданных тоннелях, ведущих в заброшенные города, где некогда жили луманийцы. Некоторые инструменты пещерных людей были искаженным подражанием тому, что они находили.

Можете сделать перерыв — и согреться.

(22:44. Темп сегодня был умеренным. Студия уже сильно остыла — отсюда и замечание Сета. После перерыва были даны три страницы снятой информации. Сеанс закончился в 23:25.)

 

Сеанс № 561, 25 ноября 1970 года, среда, 21:55

(Сеанс должен был начаться в 21:15. Непосредственно перед этим Джейн сказала, что ей кажется, что нам помешают или придут гости. Через пятнадцать секунд в дверь постучали. Пришел Карл Джонс. Он преподает в средней школе в небольшом городке в штате Коннектикут курс под названием «Внешнее и Внутреннее Пространство». На занятиях он использует книгу Джейн «Материалы Сета». Карл был у нас проездом по дороге к местечку недалеко от Ниагарского водопада, штат Нью-Йорк, куда собирался на День Благодарения.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

И добрый вечер нашему другу. Я запомню, что сегодня вечером ты (Карл) улыбаешься. Итак, мы возвращаемся к работе над книгой, поэтому (с юмором, Карлу) ты сможешь увидеть писателя за работой — настоящего призрачного писателя, если угодно.

Со временем я назову вам третью личность Христа. Сейчас мы рассмотрим многомерные аспекты Всего Сущего. Эту реальность можно только ощутить. Не существует фактов, которые могли бы верно описать характеристики Всего Сущего.

Эта реальность и качества появляются в различных системах действительности в соответствии с маскировочной информацией каждой конкретной системы. Внутреннее переживание многомерного Бога может случиться в двух основных областях. Во-первых, через осознание того, что ваша изначальная движущая сила находится во всем, что могут воспринять ваши чувства. Во-вторых, через осознание, что эта первичная движущая сила обладает реальностью, не зависящей от связи с внешним миром.

Любой личный контакт с многомерным Богом, любые действительные моменты мистического сознания всегда оказывают объединяющее воздействие. Следовательно, они не приведут к изоляции индивида, а, напротив, расширят его восприятие так, что он сможет ощущать реальность и уникальность всех тех аспектов реальности, на которые способен.

(22:05.) Следовательно, он будет чувствовать себя менее изолированным и обособленным. Он не начнет из-за пережитого считать себя выше других. Напротив, он будет захвачен гештальтом осознания, в котором поймет свое единство со Всем Сущим.

Поскольку существуют части реальности, которые вы не воспринимаете сознательно, и другие системы вероятности, которые вы не осознаете, то есть и аспекты первичной божественности, которые на данный момент вам недоступны. Следовательно, существуют и вероятные боги, каждый из которых по-своему отражает многомерные аспекты первичной сущности, настолько ослепительной и великой, что ни одна форма реальности или одно конкретное существование не могут вместить ее.

(22:10.) Я попытался дать вам какие-то представления о далеко идущих творческих последствиях ваших собственных мыслей. Но даже зная об этом, невозможно представить себе многомерное созидание, свойственное Всему Сущему. Термин «Все Сущее» можно использовать как обозначение, охватывающее всех вероятных богов во всех их проявлениях.

Возможно, теперь некоторым из вас будет проще понять простые истории и легенды, о которых я говорил. Человечеству пришло время сделать несколько шагов вперед, расширить природу собственного сознания, попытаться постичь более глубокий уровень реальности. Вы выросли из поры детских сказок. Ваши мысли обладают формой и реальностью, ваши мысли имеют силу даже в других системах реальности, которые вы не осознаете, и потому должно быть несложно понять, что ваши мысли и эмоции влияют и на другие системы вероятностей, и почему на действия вероятных богов не влияет то, что происходит в других измерениях реальности.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:15. Темп хороший. После небольшого перерыва Сет по большей части отвечал на вопросы Карла, это не записывалось. Однако было упомянуто несколько моментов, которые мне хотелось бы записать. [Так обычно и получается, когда я не веду записи.] Один из них относился к высказыванию Сета о том, что, когда человек интенсивно думает о другом человеке, часть «думающего» отправляется к «субъекту мысли».

Потом был еще один перерыв. В последнее время я беспокоился о том, что Джейн по выходным превышает свою норму экстрасенсорной работы, если учитывать сеансы для гостей. Сейчас мы заговорили об этом, не ожидая, что в разговор включится Сет, и согласились, что ей надо несколько снизить свои «приключения» вне расписания, какой бы интересной не была побудительная причина.

Сеанс возобновлен в 23:10.)

Так. Я хочу кое-что сказать. Ваше предложение насчет выходных здравое, и Рубурт готов ему последовать. Когда вы проводите обычные сеансы, случайные посетители не будут мешать, но знать об их появлении необходимо заранее.

Подсознательно Рубурт, как правило, знает о них, но редко переносит это на сознательный уровень, поэтому ощущает просто беспокойство. Он чувствует, что ему помешают, но сознательно не понимает этого.

Я предлагаю на какое-то время перенести сеансы по расписанию в одну из дальних комнат (где находится моя студия.) По двум причинам. Телефон не будет вас беспокоить, потому что между ним и вами будут две закрытые двери. Не обращайте на него внимания. Сообщите, что любой, кто хочет присутствовать на закрытом сеансе, должен сообщить об этом заранее, иначе вы просто не откроете дверь.

Помимо всего прочего, дальняя комната усилит у вас ощущение уединения на сеансах. Вся работа, связанная с другими людьми, должна проводиться в комнате, в которой проходят занятия с классом.

Идея дальней комнаты также послужит психологическим сигналом отстраненности от повседневных физических дел и отношений с другими. Я не хочу сказать, что нельзя время от времени пускать конкретных людей на закрытые сеансы. Но я хочу подчеркнуть, что сеансы по расписанию необходимы, и говорю об этом, зная, что Рубурт хочет и может следовать моим рекомендациям.

Летом дальние комнаты могут оказаться неудобными. В нашей работе происходили естественные изменения, и Рубурт хорошо их воспринял. Неравномерность времени сеансов объясняется тем, что от него иногда требовалось три, а не два регулярных сеанса.

Часто мы неожиданно устраиваем сеансы в классе — и ты увидишь, что следующий наш сеанс он пропустит. Он считал, что двух сеансов вполне достаточно. Основным источником информации всегда останутся наши сеансы по расписанию, и это будет чувствоваться. Тем не менее, сеансы в классе играют важную роль. Они вспомогательные, побочные, но не заменят нашу работу.

Сейчас — и пока я не скажу обратного — ни в коем случае не должно проводиться больше трех сеансов в неделю. Ты можешь решить, что дело только в моей доступности — я могу отсутствовать, если решу, что Рубурту не стоит проводить лишний сеанс. (Я так не думал.) Но вспомни, что я говорил. Иногда я участвую в сеансе непосредственно, а иногда он запрограммирован. Это упрощение, но ты понимаешь, о чем я.

Поэтому и в таких случаях Рубурт может провести сеанс с помощью психологического моста. Я ясно изложил свое мнение. Но его работа с образами — это совсем другое. Он использует другой тип энергии. Дело не в том, что сеансы что-то требуют от Рубурта. Просто на наших сеансах ему необходимо настраиваться на определенный тип энергии, а в силу текущих обстоятельств и уровня развития трех раз в неделю достаточно.

Наши два сеанса должны проводиться всегда, и можно добавлять сеансы в классе, пока это не истощает ресурсы Рубурта. Не следует отвечать на телефонные звонки. Если вам пишут незнакомые люди, их можно приглашать в класс по вторникам. В некоторых случаях, на собственное усмотрение, вы можете приглашать гостей на наши сеансы, но не часто, и они не станут проблемой, если вы будете следовать моим советам.

У тебя есть вопросы?

(«Нет».)

Мы закончим сеанс или сделаем перерыв, как хотите.

(«Можем закончить».

23:30. Оказалось, что это — не конец сеанса. После недолгого перерыва вернулся Сет, и мы говорили о сеансах в классе и на другие темы до 23:50.

Сет сделал предсказание: Джейн напишет замечательную книгу о сеансах в классе, что побудит многих заинтересоваться собственно материалами Сета. Сет добавил, что сами материалы, в виде сеансов, однажды будут опубликованы целиком. Это — моя личная цель.)

 

Сеанс № 560, 23 ноября 1970 года, понедельник, 21:10

(Джейн в последнее время отдыхала от сеансов, кроме нескольких, проведенных для ее класса по экстрасенсорике.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

Соответственно, существует много вероятных систем реальности, в которых преобладает физическая информация, но эти физические вероятности — только одна небольшая часть. Каждый из вас существует также в нефизических системах. Раньше я уже говорил, что малейшая ваша мысль или эмоция проявляется множеством других способов, не только в вашей зоне существования.

Как вы знаете, «сейчас» вам знакома только часть вашей полной сущности. Поэтому, думая на тему высшего существа, вы представляете себе мужскую личность с теми способностями, которые есть и у вас, и усилением качеств, которыми вы восхищаетесь. Соответственно, воображаемый бог менялся с течением времени, отражая изменение представлений человека о себе.

Бог был жестоким и властным, когда человек считал эти качества положительными, необходимыми прежде всего в борьбе за физическое выживание. Он проецировал их на свои представления о боге, потому что завидовал этим качествам и боялся их. Так вы формировали образ бога по своему образу и подобию.

В непознаваемо многомерной реальности старые концепции Бога относительно бессмысленны. Даже само понятие высшего существа является искажением, потому что вы все равно проецируете на него качества человеческой природы. Если я скажу вам, что Бог — это идея, вы меня не поймете, потому что не понимаете измерений, где идея обладает реальностью и может порождать и излучать энергию. Вы не верите в идеи так, как верите в физические объекты, поэтому, если я скажу вам, что Бог — это идея, вы поймете это так, что Бог менее чем реален — неопределенный, внебытийный, лишенный цели и мотиваций.

Ваш собственный физический облик — овеществление ваших представлений о себе в качествах материи. Без идеи о себе вашего физического облика не было бы, но зачастую вы осознаете только его. Изначальная сила и энергия идеи о себе поддерживает жизнь вашего облика. Следовательно, идеи намного важнее, чем вы думаете. Если вы попробуете принять мысль о том, что ваше существование многомерно, что вы живете среди бесконечных вероятностей, то сможете увидеть проблеск реальности, стоящей за словом «бог», и сможете понять, почему передать понимание этой концепции словами практически невозможно.

Бог — прежде всего творец, не одной физической вселенной, а бесконечного множества вероятных существований, куда более обширных, чем те аспекты физической вселенной, с которой знакомы ваши ученые. Он не просто отправил своего сына жить и умереть на одной маленькой планетке. Он — часть всех вероятностей.

Рассказывают много легенд и мифов о начале. Все это — попытка максимально доступно изложить знания. Часто даются ответы на вопросы, которые просто не имеют смысла вне вашей системы реальности.

Например: не было начала и не будет конца. Однако существуют легенды, которые рассказываются вам о начале и конце, просто потому, что при ваших искаженных представлениях о времени начало и конец кажутся неразрывно связанными и истинными. Когда вы учитесь отводить фокус внимания от физической реальности и таким образом получать некоторые доказательства существования других реальностей, ваше сознание продолжает цепляться за старые идеи, которые мешают вам понимать реальные объяснения. Однако в снах, в некоторых видах транса и часто даже под уровнем повседневного сознания вам доступно многомерное восприятие.

Это осознание обогащает личный опыт многомерной полнотой, которая не существует отдельно, весь ваш мир физического разума пронизан ею вдоль и поперек. Сказать, что физическая жизнь нереальна, — значит отрицать, что реальность заполняет все видимое и является частью всего внешнего. Точно так же Бог не существует отдельно или обособленно от физической реальности, но существует в ней и как часть ее, так же, как он существует как часть в других системах существования.

(21:46.) Фигура вашего Христа символически выражает вашу идею Бога и его взаимосвязи. Существовали три различные личности, историю которых объединили, и они стали известны под общим именем Христа — отсюда и расхождения в записях. Все они были мужчинами, потому что в тот период развития вы не приняли бы женщину в таком качестве.

Эти люди были частью одной сущности. Вы не могли не представлять Бога как отца. Вам не могло прийти в голову представлять Бога иначе, как отталкиваясь от человека и земных составляющих. Эти три личности разыграли спектакль, крайне символический, движимый высококонцентрированной энергией.

(Долгая пауза в 21:52.) Однако события, в том виде, в котором они записаны, в вашей истории не происходили. Распятие Христа было не физическим, а энергетическим событием. Разыгрывались идеи почти невероятного масштаба.

(Пауза в 21:55.) Иуда, например, не был человеком в вашем понимании. Он — как и остальные апостолы — был благословенным сотворенным «фрагментом личности», образованным личностью Христа. Он символизировал предательство самого себя. Он подчеркивает ту часть личности каждого человека, которая сильно фокусируется на физической реальности и из жадности отрицает свое внутреннее «я».

Каждый из двенадцати апостолов воплощал качества, принадлежащие одному индивиду, а Христос, как вы его знаете, символизировал внутреннее «я». Соответственно, двенадцать плюс известный вам Христос (одна фигура, составленная из трех) символизируют отдельную земную личность — внутреннее «я», и двенадцать основных качеств эго-личности. Как Христос был окружен учениками, так и внутреннее «я» окружено физически ориентированными характеристиками, каждая из которых направлена на повседневную реальность и при этом вращается вокруг внутреннего «я».

(22:03.) Соответственно, внутреннее «я» дало реальность апостолам, поскольку все ваши земные свойства исходят из вашей внутренней природы. Это была ожившая притча, воплощенная среди вас — космический спектакль, устроенный в вашу честь и поставленный в категориях, которые вы можете понять.

Уроки были очень простыми, потому что все их идеи были персонифицированы. Если вы простите мне это объяснение, это было нечто вроде местечкового спектакля с моралью, поставленного в нашем уголке вселенной. Это не делает его менее реальным, чем вы привыкли считать. На самом деле, выводы из того, о чем здесь говорится, ясно показывают более могущественные аспекты божественности.

(22:07.) Когда я говорю медленно, ты можешь отдыхать между строчками.

(«Да». Обратите внимание, что Сет еще не объявлял перерыв. Иногда Джейн говорила очень медленно.)

Три личности Христа родились на вашей планете и действительно воплотились среди вас. Никто из них не был распят. Двенадцать апостолов были материализацией совокупной энергии этих трех личностей. Хотя они обладали полной индивидуальностью, их основной задачей было четко проявить в себе определенные способности, присущие всем людям.

(22:12.) Одна и та же драма игралась разными способами, и хотя драма всегда разная, она одна и та же. Это не означает, что в каждой системе реальности появлялся свой Христос. Это означает, что идея Бога воплощалась в каждой системе таким способом, который понятен ее жителям.

Эта драма продолжает существовать. Она не принадлежит, например, вашему прошлому. Туда ее помещаете вы. Это не означает, что она все время воспроизводится. Драма отнюдь не была бессмысленной, и дух Христа в вашем понимании реален. Это вероятная Бого-драма, которую вы предпочли воспринять. Воспринимались и другие драмы, но не вами. Другие такие драмы существуют и сейчас.

Можете сделать перерыв.

(22:16. Транс Джейн был глубоким. У нее едва открывались глаза. «Я знала, что он держит меня в трансе, пока я не передам много информации», — сказала она. Один час шесть минут — это был один из самых длительных периодов транса. Я сказал ей, что, на мой взгляд, информация великолепна.

Пока мы разговаривали, Джейн вспомнила картинку, которую увидела, пока говорила. Она не могла как следует ее пояснить, даже жестами. «Христос был вроде как шестом в центре, а вокруг него вращалось двенадцать шаров, которые испускали свет наружу, — сказала она. — Христос создал двенадцать...»

Пока Сет назвал только двух из трех личностей, составлявших Христа, — сам Христос, естественно, и Иоанн Креститель*. Сеанс возобновлен в 22:37.)


* См. восемнадцатую главу «Материалов Сета».


Итак, независимо от того, имело ли место физическое распятие, оно случилось энергетически и существует так же, как и все остальные события этой драмы. Многие из них были физическими, но не все. Конечно, нефизическое событие воздействует на ваш мир не меньше, чем физическое. В целом, драма была результатом потребностей человечества. Она была создана этой потребностью, росла из нее, но зародилась не в вашей системе реальности.

(Пауза в 22:41.) Другие религии были основаны на других драмах, события которых проигрывались так, чтобы быть понятыми в разных культурах. К сожалению, различия между драмами часто приводили к недопониманию, которое становилось причиной войн. Эти драмы также проигрывались индивидуально в состоянии сна. Бого-воплощенные личности впервые предстали перед человеком во сне, и так был подготовлен путь.

Интуиция и вдохновение говорили человеку, что будет разыграна драма Христа, поэтому, когда эти события стали происходить физически, их узнали. Затем его энергия и сила вернулись во вселенную снов. Его яркость и интенсивность усилились благодаря физической материализации. В индивидуальных снах люди устанавливали связь с основными действующими лицами драмы и узнавали ее подлинный смысл.

Итак, Бог — это больше, чем сумма всех вероятных систем реальности, которые он создал, но он есть в каждой из них, без исключения. Следовательно, он есть в каждом мужчине и каждой женщине. Он также в каждом пауке, тени, лягушке — а вот это человек уже признавать не хочет.

Бога можно только ощутить, и вы ощущаете его всем своим бытием, независимо от того, сознаете вы это или нет. Он — не мужчина и не женщина, я использую эти слова только для удобства. Конечная истина заключается в том, что он по вашим меркам вообще не человек, а также не личность. Ваши представления о личности слишком ограничены, чтобы охватить многочисленные грани многомерного существования.

(22:55.) С другой стороны, он человек, ибо суть часть каждого индивидуума; в необъятности своего опыта он содержит «идею-форму» себя как человека, с которой вы можете соотноситься. Он буквально стал плотью, чтобы жить среди вас, ибо он формирует вашу плоть — в том смысле, что он ответствен за энергию, которая дает жизненную силу и реальность вашему собственному многомерному «я», которое, в свою очередь, формирует ваш образ в соответствии с вашими собственными представлениями.

Это личное многомерное «я», или душа, таким образом обладает вечной реальностью. Она подпитывается и поддерживается энергией, невообразимой жизненной силой Всего, Что Есть.

(23:00.) Следовательно, ваше внутреннее «я» не может быть уничтожено и не может уменьшаться. Оно разделяет все способности, присущие Всему Сущему. Следовательно, оно должно творить, как было сотворено само, ибо этот великий дар стоит за всеми измерениями бытия, избыток из источника Всего Сущего.

Закончим сеанс.

(«Хорошо. Все было здорово».)

Этот кусок информации строится по одной схеме, и мы добавим к нему другие. С книгой я пока закончил. Если у вас нет вопросов, то завершим сеанс...

(У меня было несколько вопросов о снах Джейн. Сет ответил на них. Сеанс закончился в 23:09.)

 

Глава 14 Истории о начале. Многомерный бог
Сеанс № 559, 9 ноября 1970 года, понедельник, 21:18

(Выдержки из сеанса № 558 от 5 ноября приводятся в Приложении.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге. Начнем следующую главу. Она называется: «Истории о начале. Многомерный бог». (Наклонившись вперед, с улыбкой.) Как тебе это нравится?

(«Очень хорошо».)

Нынешняя жизнь каждого человека происходит из скрытых измерений, лежащих дальше тех, что доступны в физическом понимании. Она берет энергию и силу действия из бессознательных источников. Так и известная вам физическая вселенная происходит из других измерений. Ее источник и энергия берут начало в более глубоких реальностях.

История, как вы ее знаете, — всего лишь один источник света, на котором вы концентрируетесь. Вы толкуете события, которые видите в нем, и проецируете в ее свет собственно понимание событий, которые могут произойти. Ваша концентрация настолько им зачарована, что, думая о природе реальности, вы автоматически сводите вопрос к этому одному небольшому мерцающему мигу, который называете физической реальностью. Думая об аспектах Бога, вы неосознанно говорите о создателе этого единственного света. Этот свет уникален, и если вы поймете, что он на самом деле такое, то поймете настоящую природу реальности.

История, как вы ее себе представляете, — всего лишь одна тонкая нить вероятностей, в которую вы сейчас погружены. Она не охватывает все существование вашего вида, не включает все физические возможности, не пытается рассказать историю физических существ, их цивилизаций, войн, радостей, технологий и побед. Реальность куда разнообразней, намного богаче и необъятней, чем вы сейчас можете предположить или понять. Эволюция в вашем понимании, в том виде, в каком ее описывают ваши ученые, — всего лишь одно вероятное направление эволюции, в которое, опять же, вы сейчас погружены.

(21:35.) Следовательно, существует множество других, столь же достоверных, столь же реальных путей эволюционного развития, которые происходили, происходят и будут происходить в других вероятных системах физической реальности. Различные неограниченные вероятности возможного развития не могут появиться в одной узкой структуре реальности.

С великолепной невинностью и огромной гордостью вы воображаете, что известная вам эволюционная система — единственная, и физически других не существует. Но в известной вам физической реальности существуют намеки на природу других физических реальностей. Ваша собственная физическая форма латентно обладает другими чувствами, которые не используются, но могли бы выйти на поверхность, хотя в вашей вероятности этого не произошло. Сейчас я говорю о земном развитии, о реальностях, которые собраны вокруг известных вам земных аспектов.

Ни одна линия эволюции не является тупиковой. Если она исчезает в вашей системе, то появляется в другой. Всем вероятным материализациям жизни и сознания присуще свое время, они создают благоприятные для себя условия, в которых могут процветать, — и их время, по вашим меркам, вечно.

В этой главе я говорю в основном о вашей планете и Солнечной системе, хотя это можно отнести ко всем частям вашей физической вселенной. Таким образом, вы осознаете только одну, специфическую, идеально сбалансированную и необычную часть физического существования. Вы не только материальные существа, создающие образы из плоти и крови, окруженные особой разновидностью пространства и времени; вы также существа, происходящие из конкретизированного измерения вероятностей, которые рождены из измерений, хорошо подходящих для вашего развития, совершенствования и роста.

(21:53.) Если вам уже присуще некое интуитивное понимание природы сущности, или цельного «я», вы увидите, что оно поместило вас в такое положение, где могут быть реализованы определенные способности, понимание и опыт, в котором может развиваться ваш тип сознания. Малейший ваш поступок оказывает на эту многомерную среду куда больше влияния, чем может осознать человеческий мозг. Если вы чрезвычайно заняты тем, что кажется одним бесконечно малым аспектом реальности, если вы якобы полностью в него погружены — это касается только самых «поверхностных» составляющих личности. Мне не нравится в данном случае слово «поверхностный», хотя я его использую, чтобы обозначить наличие многочисленных частей «я», которые заняты чем-то другим — некоторые из них так же погружены в свою реальность, как вы в свою.

Сущность, настоящее многомерное «я», осознает все свои существования, и это знание в определенной степени доступно другим частям «я», включая, конечно же, известное вам физическое «я». На самом деле, эти различные части «я» в конце концов придут к полному осознанию. Точка. Это осознание, в свою очередь, изменит то, что сейчас кажется их сутью, и увеличит многообразие бытия.

Можете сделать перерыв.

(22:03. По большей части Джейн говорила довольно медленно. В перерыве я несколько раз зевнул. Сеанс возобновлен в 22:15.)

Так. У нас будет небольшой сеанс...

(«Со мной все в порядке».)

...раз я уже начал главу. Однако у меня есть несколько замечаний, так что еще минутку.

(Сет передал личную информацию для Джейн и одного из ее учеников.)

У вас есть еще вопросы?

(«Кажется, нет».)

Мы приступили к интересной теме. Доброго вечера.

(«Тебе того же, Сет».)

Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо. Спокойной ночи». 22:34.)

Сеанс № 557, 28 октября 1970 года, среда, 21:19

 (У меня было два вопроса, о которых я рассказал Джейн, не особенно надеясь, что Сет сегодня их затронет.

1. На сеансе № 556 Сет сказал, что многие писатели-историки основываются на собственном опыте прошлых жизней. Мой вопрос касался гипотетического эксперимента, при котором, скажем, сотню писателей загипнотизируют без объяснения целей. В трансе их будут спрашивать о воспоминаниях о прошлых жизнях. Мне было интересно, какой процент из них что-нибудь вспомнит, и станет ли такой тест хорошим доказательством реинкарнации.

2. Какие действия доступны нефизической личности, когда она принимает решение о первой физической инкарнации? На что похожа первая жизнь? Это будет жизнь дикаря или в какой-то мере «окультуренная»? Есть ли какие-то готовые модели?

Поскольку эти вопросы занимали меня уже какое-то время, я подумал, что они будут интересны и читателям книги Сета. Однако получилось так, что Сет проигнорировал пока первый вопрос, а второй затронул весьма интересным способом.

Перед началом сегодняшнего сеанса я думал о том, какой была бы тринадцатая глава, если бы Джейн не начала в этом месяце читать антологию, включающую длинные отрывки из Карла Юнга, швейцарского психоаналитика. Как я уже говорил, 19 октября Сет предложил Джейн пока отложить книгу — она еще не успела ее дочитать. См. примечания в начале сеанса № 555 от 21 октября. С тех пор никто из нас к ней не прикасался.

Конечно, в этой главе заметно влияние Юнга, хотя Сет переиначил его по-своему. Но любые события в нашей жизни тоже влияют на книгу. Структура главы может меняться, если проводятся сеансы, а также сказывается собственно ее тема. Свою роль играют даже помехи...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Довольным, веселым голосом.) Я рад, что вам нравится моя книга.

(«Очень».)

Заготовлено еще больше.

(«Замечательно».)

Это — живое начинание, поэтому мы будем пользоваться тем, что происходит в вашей жизни. И вообще, это я подтолкнул Рубурта выбрать книгу (со статьями Юнга.)

(«Мне это не приходило в голову», — думаю, что и Джейн тоже.)

Но когда он дочитал до определенного места, я посоветовал ему отложить ее. (Пауза.) Вернемся к книге.

(Однако тут Сет попросил меня ненадолго отложить тетрадь, сказав, что ему жаль, что я все время занят записями на сеансах. Мы немного поговорили, очень увлекательно. Глаза Джейн были большими, темными, речь живая. Явно ощущалось воздействие Сета. Сеанс возобновлен в 21:20.)

Атомы, из которых состоит зародыш, обладают собственным типом сознания. Неуловимое сознание-восприятие, которое существует независимо от материи, формирует материю в соответствии со своим уровнем развития и способностями. Следовательно, зародыш обладает собственным сознанием, сознанием простых компонентов, состоящим из атомов. Оно существует до того, как в него входит перерождающаяся личность. Сознание материи присутствует повсюду — в зародыше, в камне, в травинке, в гвозде.

Перерождающаяся личность входит в зародыш согласно собственным склонностям, желаниям и качествам, со встроенными защитами. Однако нет никаких правил, гласящих, что личность должна занять подготовленную для нее новую форму строго в момент зачатия, в ранние месяцы развития зародыша или даже при рождении.

Это постепенный и индивидуальный процесс, его определяет опыт, полученный в других жизнях. Он особенно зависит от эмоциональных качеств — не обязательно предыдущего воплощения, а вообще от эмоционального напряжения, возникшего в результате всех прошлых жизней.

(Пауза в 21:32.) Используются разные способы входа. Если между родителями и будущим ребенком существуют сильные эмоциональные связи, то личность, которой не терпится с ними воссоединиться, может войти в момент зачатия. Однако при этом большие части самосознания продолжают действовать между измерениями.

В начале состояние в таких условиях похоже на сон, личность в основном сфокусирована на промежуточном существовании. Постепенно положение меняется, все сложнее становится сохранять концентрацию на положении между жизнями.

В такой ситуации, когда личность приходит в тело при зачатии, между родителями и ребенком почти всегда существуют сильные связи в прошлых жизнях, либо есть непреодолимое навязчивое желание вернуться в земное существование, либо перерождающаяся личность сейчас одержима земным существованием. Это не обязательно плохо. Личность просто может понимать, что на ней хорошо сказывается физическое существование, быть на данный момент на него ориентирована и считать землю подходящим измерением для развития своих способностей. Некоторые личности входят в тело при зачатии в результате менее достойных мотивов — жадности, например, или навязчивых желаний, частично обусловленных нерешенными проблемами.

Личности, которые так и не привыкли до конца к земному существованию, могут оттягивать вход и даже потом остаются на некотором расстоянии от тела. Перед смертью, на другом конце шкалы, происходит то же самое, когда некоторые люди отводят фокус от физической жизни, оставляя только сознание тела. Другие остаются с телом до последнего. В любом случае, в раннем младенчестве отсутствует четкая фокусировка личности на теле.

Сделайте перерыв, и мы продолжим.

(21:47–22:00.)

Итак, во всех случаях решение принимается заранее, как я уже говорил. Следовательно, перерождающаяся личность заранее знает, когда произойдет зачатие, которого она ждет. И хотя она может и не войти в этот момент, ее непреодолимо притягивает к этому времени, точке пространства и плоти.

Иногда, задолго до зачатия, личность, которая станет будущим ребенком, чувствует притяжение и посещает обоих родителей. Это вполне естественно.

Между жизнями индивид может видеть эпизоды будущего существования — не обязательно конкретные события, скорее ощущение сути будущих отношений и напоминание о поставленных перед собой проблемах. В таком смысле призраки будущего не менее реальны для вас, чем призраки прошлого.

У вас нет абсолютно пустых материальных оболочек, ждущих заполнения. Новая личность находится поблизости, особенно после зачатия, со все возрастающей частотой и интенсивностью. Однако шок рождения дает разные последствия и обычно полностью притягивает личность в физическую реальность. Сознание тела поддерживается почти автоматически и реагирует сильно, но не бесконтрольно.

При рождении все это внезапно заканчивается, появляются [новые] стимулы — с такой скоростью, которую сознание тела не воспринимало никогда до этого.

(22:10.) Ему очень нужен стабилизатор. Ранее сознание тела поддерживалось глубоким биологическим и телепатическим отождествлением с матерью. Общение живых клеток намного важнее, чем вам кажется. С точки зрения только сознания тела, отождествление почти полное.

Пока не придет новая личность, зародыш ощущает себя частью организма матери. При рождении он внезапно лишается этой поддержки. Если новая личность ранее полностью еще не вошла, это обычно происходит при рождении, чтобы стабилизировать новый организм. Другими словами, она его утешает. Следовательно, новая личность переживет рождение в той степени, в которой вошла в это измерение.

Когда она приходит в момент рождения, то достаточно независима, еще не отождествляет себя с формой, в которую пришла, и выступает в качестве поддержки. Если личность пришла в момент зачатия или до рождения, она до определенной степени отождествляет себя с сознанием тела, с зародышем. Она уже начала контролировать восприятие — хотя оно идет независимо от наличия или отсутствия контроля — и испытает шок рождения весьма непосредственно.

(22:19.) Соответственно, между личностью и переживанием рождения нет дистанции. Только что пришедшая личность, как сознание, мерцает — на ее стабилизацию требуется какое-то время. Когда ребенок, особенно маленький, допустим, спит, личность часто просто уходит из тела. Постепенно привязанность к промежуточному состоянию слабеет, пока фокус почти полностью не переносится на физическое тело.

Очевидно, некоторые люди отождествляют себя с телом более полно, чем другие. В целом, существует оптимальная точка фокусировки в физической реальности, период интенсификации, который никак не связан с продолжительностью. Он может длиться неделю или тридцать лет, а затем начинает слабеть и незаметно смещаться на другие уровни реальности.

Итак, кризис, особенно в раннем или позднем периоде жизни, может настолько нарушить отождествление личности с телом, что она временно его покидает. Она может поступить по-разному. К примеру, уйти настолько, что тело впадает в кому, если сознание тела тоже пережило шок. Если шок — психологический и сознание тела все еще функционирует более или менее нормально, личность может переключиться на другую реинкарнацию.

В таком случае происходит регрессия, которая часто проходит. Здесь мы снова встречаем анимус и аниму. Если личность верит, что плохо живет как мужчина, она может активировать качества анимы, переняв характеристики прошлой женской жизни, в которой хорошо с собой справлялась. И наоборот, это может случиться и с женщиной.

(22:30.) С другой стороны, если личность замечает, что настолько отождествляет себя с нынешним полом, что это угрожает ее индивидуальности, она тоже может вывести на передний план противоположный пол и зайти столь далеко, что снова начать себя отождествлять с прошлой личностью противоположного пола.

В ранние годы власть личности над телом слаба, но со временем усиливается. Личность по собственным причинам может выбрать эстетически неприятное тело. При этом она так и не сможет осознавать его своим, и хотя это существование послужит требуемым целям, между телом и занимающей его личностью всегда будет ощущаться дистанция.

Упоминавшиеся ранее личности, которые приходят при зачатии, обычно стремятся к физическому существованию. Следовательно, они будут полнее развиваться и рано начнут проявлять индивидуальность. Они берут и изменяют его под себя. Они хорошо контролируют материю и обычно остаются в теле, умирая либо в несчастных случаях, мгновенно; или во сне, или от быстро развивающейся болезни. Как правило, они хорошо манипулируют материей.

(22:40.) Они эмоциональны. Они решают свои проблемы быстро, иногда нетерпеливо и вполне ощутимо. Они хорошо работают с материей, умеют переводить идеи в физические предметы. Они строят города и памятники. Они архитекторы. Они занимаются формированием материи, изменяют ее согласно своим желаниям.

Как правило, те, кто не попадает на ваш план существования до момента рождения, менее способны к подобным манипуляциям. Если можно использовать такой термин — они посредственность, середина.

Есть и такие, кто сопротивляется новому существованию, пока это возможно, хотя они сами его выбрали. Они могут в определенной степени присутствовать при рождении, но избегают полной идентификации с новорожденным. Они находятся в самой форме или рядом, но несколько неохотно. Это объясняется разными причинами. Некоторые личности просто предпочитают промежуточное существование и куда больше интересуются теоретическим решением проблем, чем необходимыми практическими действиями. Другие поняли, что физическое существование не отвечает их потребностям в такой степени, в какой они полагали, и что они смогут гораздо лучше действовать в других областях реальности и существования.

(22:48.) В связи с индивидуальными качествами некоторые предпочитают оставлять дистанцию между собой и физическим существованием. Их больше интересуют символы. Они рассматривают земную жизнь как эксперимент. Они, так сказать, ревностно ее изучают. Их занимает не столько управление материей, сколько способы возникновения в ней идей.

Снова, если говорить в общем, им проще иметь дело с идеями, философией и нематериальными реальностями. Они мыслители, всегда несколько отстраненные, их тела отличаются слаборазвитой мускулатурой. Поэты и художники, хотя и имеют с ними что-то общее, как правило, больше ценят физические преимущества земного существования, хотя и обладают некоторыми подобными характеристиками.

Следовательно, отношение к телу может быть разным. Могут быть выбраны разные типы тел, но в целом общее «я» имеет некие предпочтения и качества, которые его определяют, поэтому разные жизни все же будут иметь некий общий оттенок.

Сложно говорить о приходе личности в физическое тело, не обсудив то, как она из него уходит. Все это одинаково зависит от личных качеств и отношения к физической реальности. Решения относительно будущих жизней могут приниматься не только в переходном состоянии между жизнями, но и во сне в любой жизни.

Вы, например, уже сейчас могли выбрать обстоятельства своей следующей инкарнации. Хотя сейчас ваши будущие родители, возможно, еще дети, или вообще не родились по вашему исчислению времени, какие-то планы уже могут существовать.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Это было здорово».

23:00. Транс Джейн был глубоким. Ей было сложно держать глаза открытыми. «Мне нравится, когда он так делает — когда я просто ухожу, — сказала она. — Но когда я возвращаюсь, то не знаю, что делаю... меня действительно не было».

Перерыв был окончанием работы над книгой на сегодня. Сет закончил сеанс несколькими страницами личной информации для нас с Джейн.)

 

Сеанс № 556, 26 октября 1970 года, понедельник, 21:08

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Опыт реинкарнаций — это часть структуры личности, грань многомерной реальности живущей души. Следовательно, этот опыт отражается не только в состоянии сна, но и на других уровнях деятельности.

Ткань нынешнего «я» переплетается с «прошлыми» реинкарнациями. Из этого банка данных нынешнее «я» бессознательно получает качества, действия и понимание. Воспоминания из прошлых жизней часто всплывают на поверхность, но не осознаются тем, что они есть, поскольку возникают в форме фантазий или проецируются в произведения искусства.

Например, многие писатели-историки опираются на собственный опыт жизни в соответствующий период. Такие случаи демонстрируют замечательную рабочую связь между нынешним «я» и бессознательным, когда прошлые воспоминания проявляются, обогащая нынешнюю жизнь. Чаще всего понимание реальной ситуации становится почти сознательным, и на следующем после осознания уровне человеку известен источник информации.

В снах этот материал реинкарнаций тоже часто приобретает драматические формы. И под всем этим анима и анимус работают вместе, не как противоположности, а как объединяющее начало. Вместе они символизируют источник созидания, как физически, так и энергетически.

Анима воплощает необходимую изначальную «направленность вовнутрь», размышление, заботу, инициативу, обращенность в себя, внутренний фокус, из которого рождается творчество.

Слово «пассивный» плохо описывает характеристики анимы, поскольку предполагает отсутствие движения, а это не так. Анима позволяет, чтобы ею управляли, но это мотивируется желанием и необходимостью настроиться на другие, невероятно могущественные силы. Следовательно, у анимы столь же велико желание двигаться, сколь и противоположное стремление к покою. Характеристики анимуса дают агрессивный толчок, который возвращает личность вовне, к физической деятельности, триумфально пожиная плоды созидания, которые обеспечили качества анимы.

Естественно, цельное «я» — сумма этих качеств и много большее. После последней физической инкарнации сексуальное созидание перестает быть нужным. Другими словами, вам не нужно размножаться физически. Проще говоря, цельное «я» обладает и мужскими, и женскими качествами, замечательно настроенными друг на друга, которые настолько смешиваются, что может возникнуть истинная сущность; это невозможно, когда одна группа характеристик преобладает над другой, что необходимо в вашем нынешнем физическом существовании.

(21:30.) Это разделение возникло в вашем измерении по ряду причин. Эти причины связаны с конкретным способом, которым человечество предпочитает развивать и использовать свои способности. Я скажу об этом больше, но не в этой главе.

Проекция мужской анимы, скрытого женского «я», на его отношения вполне естественна и позволяет ему не только лучше понимать их, но и соотносить себя с собственными женскими жизнями. То же относится и к проекции женского анимуса на мужчин среди родственников и друзей. Реальность анимы и анимуса куда глубже, чем полагал Юнг. Символически говоря, вместе они представляют собой полное «я» с его разнообразными способностями, желаниями и качествами.

Вместе они выступают как встроенный бессознательный стабилизатор, действующий в глубине вашей цивилизации не только на людей, но и на народы.

Личность, как вы ее знаете, невозможно понять, если не учитывать истинное значение анимуса и анимы. Как правило, реинкарнации — открытая система, в которой есть место разнообразию. Каждое цельное «я» обладает собственными уникальными качествами. В рамках общего курса оно может выбирать жизни по своему усмотрению. Может получиться последовательность мужских или женских жизней. Но такое решение обладает рядом недостатков.

Однако не существует никаких правил, оговаривающих гендерное развитие в разных жизнях, кроме того, что необходимо пожить в обоих полах и развить разные качества. Это не означает, что число женских и мужских жизней должно быть одинаково. Некоторым, например, один пол позволяет развиваться проще, чем другой, поэтому им понадобится больше возможностей для получения опыта того пола, который вызывает у них затруднение.

В случаях, когда выбирается длительная последовательность жизней одного пола, анимус и анима приобретают еще большую важность. Изначальная структура анимуса и анимы берет начало из цельного «я» до реинкарнаций. Анимус и анима рождаются в человеке с первой физической жизнью и выступают внутренней моделью, напоминающей личности о ее первоначальной сущности. Это — еще одна причина высокого энергетического заряда этих символов и богоподобных качеств, которые они могут передавать и проецировать.

(21:48.) Мужчину тянет к аниме, потому что для его глубокого бессознательного она воплощает другие характеристики цельного «я», которые, с одной стороны, латентны. А с другой стороны, стремятся к высвобождению. Возникающее напряжение заставляет мужчину укрощать агрессивность созиданием или творчески использовать агрессивность.

Между этими символами и борьбой, в которой участвует все человечество, существует глубокая связь. Ваше сознание, конкретный тип сознания, который известен вам сейчас, — это состояние восприятия, вызванное особым напряжением, специфический фокус, который исходит от подлинного бессознательного цельной личности.

(Джейн-Сет еще не устраивала перерыв с начала сеанса в 21:08. Сейчас 21:54.)

Я знаю, ты устал.

(«Я в порядке».)

На самом деле бессознательное не является бессознательным. Оно настолько глубоко и бесконечно сознательно, что переливается через край. Жизнь, которую вы знаете, — всего лишь одна из многочисленных областей его сознания. Каждой грани его сознания необходимы действительно огромная энергия и равновесие, чтобы отделять это конкретное опыт-сознание от всех остальных форм сознания.

(21:58.) Ваша реальность существует в конкретной зоне деятельности, где крайне необходимы агрессивные качества и направленные вовне характеристики, чтобы не вернуться назад к бесконечным возможностям, из которых вы только недавно возникли. Но из этой бессознательной базы возможностей вы получаете силу, творческую энергию и свое хрупкое, но могущественное индивидуальное сознание.

Деление на два пола было принято для разделения и уравновешивания этих необходимых, но якобы противоположных наклонностей. В таком контроле нуждается только начинающее сознание. Следовательно, анима и анимус глубоко проникнуты своими необходимо взаимодополняемыми, но внешне противоположными качествами и имеют большое значение для поддержания самой природы вашего человеческого сознания.

Отдохните.

(22:03. Джейн, оставаясь в трансе, какое-то время молча сидела. Я разминал руку, которой пишу. Сеанс возобновлен в 22:04.)

Соответственно, между полами возникает естественное напряжение, основанное на более глубоких причинах, чем физическое. Это напряжение возникает из природы вашего сознания, которое рождается из анимы, но продолжение его существования зависит от «агрессивности» анимуса. В какой-то степени я уже объяснил притягательность одного для другого, которая проистекает из внутренних знаний цельного «я», стремящегося обрести полную сущность, совмещая и реализуя свои внешне противоположные наклонности.

В конце цикла реинкарнаций цельное «я» развито намного больше, чем в начале. Оно реализовало и выразило себя в неизвестном ему прежде измерении реальности и в процессе существенно выросло. Таким образом, это не случай цельного «я», разделенного пополам, а затем вновь объединившегося.

(Долгая пауза в 22:12.) Здесь стоит обсудить ряд вопросов, касающихся природы зачатия. Здесь тоже существуют свобода действий и разные вариации. Обычно между жизнями вы заранее выбираете своих детей, а они выбирают вас как родителя.

(21:15.) Если вы родитесь мальчиком, мать выступает стимулом активации в вас анимы, чтобы модель ваших женских жизней стала частью вашего следующего существования. Если вы знали свою мать в прошлом, то после вашего рождения ее ожидает волна сновидений о существованиях, в которых вы были вместе.

Они могут не отмечаться сознательно, но зачастую это происходит, а потом они забываются. Ее собственные прошлые мужские жизни помогут ей понять вас как своего сына. В некоторых случаях молодые матери могут испытывать приступы агрессивности и беспокойства. Эти чувства отчасти вызываются тем, что рождение мальчика активирует ее анимус, что приводит к выбросу агрессии.

Можете сделать перерыв. Я хотел закончить с этим, пока у нас все шло хорошо.

(«Это очень интересно».

22:22. «Что, уже все?.. Я не могу открыть глаза», — сказал Джейн, пытаясь это сделать. После нескольких безуспешных попыток она откинулась назад в кресле, мне показалось, что она засыпает. Я несколько раз окликнул ее, предложил встать и размяться, когда она наконец начала оглядываться по сторонам. Она надела очки, встала и начала ходить.

Темп сеанса был достаточно быстрым. Джейн имела только общие представления об информации. Я сказал ей, что мне очень понравилось — все, но больше всего последние несколько страниц.

Оказалось, что перерыв стал окончанием работы над книгой на сегодня. После него Сет передал четыре страницы информации для меня. Темп опять был хорошим. На этом сеансе было получено больше сведений, чем обычно. Он закончился в 23:11 — и сделано было многое.)