Сеанс 648, 14 марта 1973 года,среда, 21:51

(25 сентября 1972 года, в день проведения сеан-са 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы сДжейн видели и слышали летящих на юг гусей, непо-стижимое и трогательное зрелище. Вчера вечером

нам напомнили, что завершается полугодовой при-родный цикл: когда мы ложились, мне показалось,что я услышал крики гусей, летящих на север, хотяДжейн ничего не слышала. Потом я проснулся околочетырех часов утра и в тишине ясно услышал кри-ки. Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии,сквозь легкий дождь донеслись те же звуки.

Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей. Я за-нимался этой книгой и снова услышал стаю сквозьшум транспорта. Я открыл окно студии. Все ещешел дождь. Под нашим окном растет большая гру-ша, так близко, что до нее почти можно дотронуть-ся. Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи,летящей на север под облаками, с пронзительнымикриками...

Вчера вечером Джейн провела в экстрасенсорномклассе очень длинный сеанс и работу с Сумари. Я ду-мал, что сегодня она может не захотеть снова впа-дать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова.Аля разнообразия мы проводили сеансу нее в студии.«Сначала я ощущала подъем, — сказала она, — носейчас это прошло. Я просто расслаблена».

На сеансе прошлым вечером мы получили новуюинформацию о снах животных. Через неделю назанятии нам дадут записи. Все эти сеансы записы-ваются на кассету, а в течение недели кто-нибудьиз учеников делает транскрипт пленки и копиюзаписи.

Сегодня Джейн говорила спокойно.)Итак, добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. То, что вы называете здоровьем и бо-лезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать этодаже в книге, которая посвящена личной реальности,где тело играет очень важную роль.

Здоровье и болезнь — доказательства того, чтотело пытается поддерживать стабильность, В об-щих структурах здоровья человека и животных естьопределенные различия, потому что их физическоесуществование имеет разную природу. Об этом мыеще поговорим позже. В целом же можно сказать,что у животных болезни и недомогания выполняютжизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое имежвидовое равновесие, обеспечивая таким образомдальнейшее существование всех видов.

Животные в определенном смысле понимают это.Некоторые из них даже совершают то, что вы назы-ваете самоубийством, причем массовым. На опреде-ленном уровне животные понимают глубинные био-логические связи и всегда соприкасаются с ними, знаяо своем постоянстве в цепочке природы.

Человек приписывает своему виду высокую психо-логическую активность, но отказывает в ней другим.Однако существует столько же сложных и разнооб-разных видов психологической активности, сколькосамих видов. Большое количество животных воспри-нимают цикл здоровья и болезни как естественныеритмы тела. Но даже для них и болезнь, и здоровье надругом уровне обладают свойствами, необходимымидля жизни.

Например, инстинкт очень точно приводит жи-вотных в то место, где можно найти нужные условия.Даже для них хорошее состояние тела является фи-зическим доказательством того, что они находятся«в нужном месте в нужное время». Это усиливаетсостояние благодати у животных, как мы уже писалираньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9).

(Энергично.) Они понимают благоприятное и обу-чающее значение болезни и следуют инстинктам вее лечении. В природе это может означать массовое

переселение из одного района в другой. В этом случаеболезнь нескольких особей может погнать все стадона поиски безопасности и нового источника пищи.

Человек очень привык к речи, и ему трудно по-нять, что другие виды работают с идеями-структу-рами (через дефис) другого рода. Конечно, в этом неучаствует то, что в вашем представлении называетсямыслью. Но существует ее эквивалент. Используя ана-логию, можно сказать, что идеи накапливаются не че-рез структуру высказываний, усиленную внутреннимивизуальными образами, а через «ментальные» схемы,построенные на запахах и звуках. Другими словами,это мышление, но в совершенно другой, непонятнойвам структуре.

(22:15. Сет повторил последние две фразы, про-веряя, правильно ли я их записал.)

Продолжая Диалогию, такое «мышление» суще-ствует в структуре инстинкта. Ваши сознательныемысли могут проникать в эту структуру извне. Здесьзамешано одно из основных различий между вамии животными — и одно из важнейших в свете сво-боды воли.

Таким образом, животные понимают благотвор-ное влияние болезни. Они также понимают природустресса как необходимого стимулятора физическойдеятельности. Наблюдая даже за домашним живот-ным, вы отметите его невероятную полную рассла-бленность и при этом мгновенную реакцию на сти-мулы. Животные в клетках дерутся, чтобы создать длясебя факторы стресса, необходимые для поддержанияздоровья.

(Вечер был очень теплым, у нас оставалось от-крытым окно. Я повернулся к нему, прислушиваясь.За шумом дождя я снова услышал слабые крикигусей.)

Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей?(«Нет... они все равно через минуту улетят».)Они звучат лучше, чем я.

(«Они завораживают, да. Но, — добавил я шут-ливо, — ты тоже».)

(Довольно серьезно.) Благодарю за комплимент.

Итак, животные не думают о болезни в терми-нах «хорошо или плохо». На этом уровне болезньсама по себе — часть процесса выживания, систе-мы проверок и дополнений. С появлением особогочеловеческого сознания возникли другие проблемы.Человечество ощущает свою смертность больше, чемживотные.

(Длинная пауза.) С развитием данной конкретнойразновидности сознания начался вывод вовне, уси-ление и интенсификация определенных элементов,которые у других животных находятся в латентномсостоянии. Например, индивидуализация сильнойэмоциональной активности на новом уровне. Появле-ние «мига воспоминаний», о котором я говорил рань-ше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцветпамяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию,в которой новый вид мог в настоящем вспоминатьмертвых и болезни, которые их погубили. Возникстрах болезней, особенно эпидемий.

Человек забыл об элементах обучения и исцеле-ния и сосредоточился на самом неприятном опыте.В определенной степени это было вполне естествен-но, потому что новый вид развивался с целью рас-ширения сознания, следуя реальности, в которой нестало «слепого» повиновения инстинкту. Он с помо-щью сильного личного фокуса индивидуализировалперсональный опыт, который ранее имел другуюструктуру.

Можете сделать перерыв.

(22:36. В перерыве Джейн сказала, что чувству-ет себя «сонной и расслабленной, но не уставшей».В трансе она слышала гусей.

Сейчас она тоже отчетливо осознавала наличиенескольких каналов информации от Сета. Нам при-шлось решать, о чем мы хотим услышать послеперерыва.

1. Как работает структура идей у животных,в противоположность человечеству.

2. Использование животных — например,крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем де-лать их людям. [Джейн добавила, что психологи-ческая реальность человека настолько отличаетсяот животной, что у людей неизбежно будут наблю-даться самые разные реакции.]

3. Информация о самой Джейн и ее расслаблен-ности.

Мы выбрали первый пункт, потому что он былпродолжением темы этой главы. См. примечания ксеансу 616 в главе 2, где описывается первый опытДжейн с множественными каналами Сета. Сеансвозобновлен так же неспешно в 22:58.)

Так вот, человек обладает намного большей сво-бодой. Он формирует собственную реальность со-гласно своим сознательным убеждениям, даже еслиих основа лежит в глубоко бессознательной природеземли в материальных проявлениях. Человеческое «яесмь» [кажется] далеким от природы. Это качество,необходимое для развития такого типа сознания, при-вело к появлению оценочных суждений и обусловилоопределенный разрыв с прочной внутренней уверен-ностью других видов.

Следовательно, болезнь стала восприниматься«плохой». Один больной может угрожать всему пле-мени. При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выжи-вания. В некоторых обществах или племенах старикови больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекалвнимание общины и не ставил ее существование подугрозу.

В других же племенах стариков, напротив, по-читали за мудрость, которая приходит с возрастом.Это очень помогало племенам, где многие погиба-ли. История зависела от стариков, которые помнилипрошлые события. Ощущение единства группы тоженаходилось в руках старейших ее членов, которыепередавали воспоминания другим.

Человек, который сам пережил много болезней,считался мудрецом. Такие люди часто наблюдали заживотными и узнавали природные методы леченияи лекарства

В определенные эры четкая грань между видамиотсутствовала. Были долгие периоды, когда люди иживотные смешивались и учились друг у друга.Воображение человека сделало его творцом мифов.Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психо-логической деятельности и четко указывают на струк-туры восприятия и поведения, через которые, в вашемпонимании, прошла раса на пути к нынешнему со-стоянию. Мифология закрывает пропасть между ин-стинктивным знанием и индивидуализацией идей.

Больное животное немедленно начинает пытатьсяисправить ситуацию. Оно бессознательно знает, чтоделать. Оно не думает в ваших категориях добра изла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. Ононе считает себя недостойным. Оно автоматически на-чинает лечиться.

А вот человеку приходится иметь дело с новымизмерением, новой сферой творения, сферой разно-типных убеждений. Ему необходимо изучить свои

представления о себе, потому что они материализуют-ся во плоти. Конечно, ситуация очень сложная, потомучто это состояние тоже является попыткой тела под-держивать равновесие. Надо принимать во вниманиеи ситуацию в мире — статус вида на планете, когда,например, проблема перенаселения вызывает смерти,чтобы освободить место для нового роста

(23:21.) Люди, живущие в такое время, самипринимают участие в этих решениях. Повторяю, выразумные существа, и ваши убеждения управляютвашей реальностью. Животное бессознательно знает,что оно уникально, и обладает своим местом в схемебытия. Его ощущение благодати неотъемлемо. Вамже свободная воля дает свободу убеждений, включаяи такие, которые показывают, что вы недостойны, неимеете права на существование.

Если вы неправильно истолкуете мифы, то можетеповерить, что человек утратил благодать. Проклятосамо его бытие. А тогда вы не будете верить своемутелу и не дадите ему заниматься «естественным» са-моисцелением.

Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло раз-виваться, должна существовать свобода исследованиявсех идей — по отдельности и вместе. Каждый извас — живая сущность, стремящаяся к саморазвитию.То есть у каждого из ваших убеждений свое уникаль-ное происхождение и структура ощущений. Поэтомувы сами должны проследить собственные убежденияи чувства, пока интеллектуально и эмоционально неосознаете свои права, свое абсолютно уникальное су-ществование во времени и пространстве, как вы ихпонимаете.

Так вы получите сознательное знание — аналогбессознательного понимания животных.Сделайте небольшой перерыв.

(23:30. «Сейчас я испытываю странную смесьусталости и подъема, словно как следует выпила, —говорит Джейн.— Я знаю, что небольшая доза алко-голя помогает сеансам, но слишком далеко заходитьнельзя». Сегодня она пила вино.

Джейн сказала, что о естественном лечении жи-вотных будет больше информации. Она настро-илась на нее самостоятельно, а не получила поканалу от Сета. Дабным-давно люди не просто на-блюдали за животными, но и обращались к ним запомощью. Она с удивлением сказала, что это связанос шоковой терапией. Например, если человек послебитвы впадал в кататонию, «животный шаман»мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы до-биться эмоциональной реакции, которая выведетего из этого состояния.

«Кажется, эти животные-врачи были похожи наобезьяноподобных предков, — заметила Джейн. — Необезьяны, как мы их себе представляем, а промежу-точное звено между животными и человеческимисуществами. Они были примерно нашего размера.Не четвероногие. Я вижу существ, которые ходятпрямо, — волосатые, с блестящим сочувственнымвзглядом...»

Джейн сказала, что может подробнее рассказатьдоступную информацию, но это сильно уведет насв сторону от главы. Поэтому мы неохотно решилине заниматься этим. Я подумал о расовой памятии древнем наследии богов, которые были полулюди,полузвери, -птицы или -рептилии. Сеанс возобновленв 23:50.)

Итак, животному в любом случае не нужно со-знание.

Однако в силу очень гибкой природы человечествунеобходима структура, в которой будут учитываться

все варианты того, что я называю естественной здо-ровой виной.

То, что вы называете совестью, часто — простодействующее изнутри чувство правильного или не-правильного, привитое вам в юности. Как правило,эти идеи выражают представления ваших родителейо естественной вине, искаженные их собственнымиубеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеансэтой главы).

Бы по своим причинам принимаете эти убежде-ния, как по отдельности, так и вместе, потому что вкаждый конкретный «момент» обладаете четкимипредставлениями о том, какой жизненный опыт заэтим последует.

У вас есть свобода воли, а значит, ответственностьи способность, удовольствие и необходимость рабо-тать со своими убеждениями и выбирать личную ре-альность по собственному желанию. Я уже говорил(см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишитьсясостояния благодати. Однако каждый из вас долженсознательно и эмоционально его принять.

Это может показаться вам детскими сказками,но в основе бытия зла не существует. То естьвам могут встречаться результаты, которые есть зло.Но, проходя по измерениям собственного сознания,каждый из вас поймет, что все кажущиеся противо-положности — просто другие лица одного высшегостремления к созиданию.

Конец диктовки. Личное примечание...

(Сет довольно неожиданно продиктовал пол-страницы информации о письме и фотографиях, ко-торые мы недавно получили. Потом, с улыбкой.)

Я могу продолжать еще какое-то время.

(«Тогда расскажи немного о гусях».)

Хорошо. Минутку.

(Пауза.) Они притягивают вас своим инстин-ктивным знанием. Они символизируют внутреннююсвободу, которую человек стремится воплотить на со-знательном уровне. Еще они напоминают вам о реаль-ности вашего бытия. Их полет заставляет вас понять,что вы переходите из бытия в измерения реальности,которые едва ощутимы.

Перелет гусей совершенен в своей простоте иодновременной сложности. Ваше путешествие каквида куда менее предсказуемо, оно открывает про-сторы вероятностей, где сознание и свободная воляпозволяют вам стать сознательными творцами в ми-рах, которые вы создаете и населяете.

(Весело и громко.) Этого достаточно?

(«Да, это было интересно».)

Тогда я желаю вам доброго вечера. Мои сердечныепожелания вам обоим,

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

00:13. Джейн продолжала чувствовать подъем иусталость. Примечание: в последнее время она ра-ботает над продолжением романа «Обучение Овер-соула Севена», законченного в начале июля 1972года. [См. введение, написанное Джейн, и главу 1.]Новая книга называется «Продолжение обученияОверсоула Севена».)