Сеанс 661, 7 мая 1973 года,понедельник, 21:40

(Завтра у Джейн день рождения...)Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка Я не хочу сказать, что все социальныеработники руководствуются личными проблемами.С другой стороны, вполне естественно сказать, чтомногие подобные вопросы при изменении взглядовпревращаются в проблемы и тогда становятся им-пульсами социальных изменений.

В таких случаях дилемма проецируется вовне лич-ности и рассматривается как внешнее условие, кото-рым можно управлять. Происходит воистину «магиче-ская» трансформация. Однако не надо понимать этовысказывание как то, что все созидательные действиявызваны проблемами или неврозами человека. На са-мом деле, как раз наоборот. Такие спроецированныевовне проблемы, конечно же, невозможно решитьчеловеку, потому что он не понимает их источника.

(21:45. Зазвонил телефон. Джейн-Сет указалана него.)

Можешь сделать как хочешь.

(Но звонок был только один. Мы немного подож-дали и продолжили сеанс.)

Поскольку источник непонятен, никакие внешниеманипуляции в социальной структуре не будут до-статочно эффективными. Такой человек будет видетьвоплощение проблемы во всем и вся. То есть дажеулучшения социальной структуры будут «невидимы»,его восприятие не замечает их. Они будут казатьсянезначительными в сравнении с проблемой.

Такой же тип реакции наблюдается, когда выКонцентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредота-чиваете внимание на негативных аспектах.

Внезапное обращение любого типа может полнос-тью избавить человека от симптомов. Под термином«обращение» я понимаю сильное эмоциональное воз-буждение и новые эмоциональные интересы, ощуще-ние принадлежности. Это может касаться религии,политики, искусства или просто влюбленности.

(Пауза.) Во всех этих сферах проблема, каковы быни были ее природа и происхождение, так или иначе«магически» переводится на другую грань деятельно-сти, проецируется подальше от себя. Передвигаютсяогромные блоки энергии. Человек, который считалсебя плохим, может теперь считать плохими людейдругой веры или политических убеждений, а то и весьмир. При этом он чувствует, что избавился от самойпроблемы, но готов нападать на других, с ощущениемсправедливости и собственной правоты.

(21:55.) Я хочу подчеркнуть различие между та-ким случаем обращения и подлинным мистическимозарением*, которое тоже может произойти момен-тально. Мистическое озарение не ищет врагов, не тре-бует высокомерия, нападений или самооправданий.

(Пауза.) Любовь в наиболее распространенномвиде позволяет человеку какое-то время основыватьсвою самооценку на другом и хотя бы ненадолго по-зволить чужому убеждению в собственных достоин-ствах превзойти его собственные убеждения в своейникчемности. Я снова хочу подчеркнуть разницу меж-ду этим и истинной любовью, в которой два человека,знающие себе цену, могут и давать, и принимать.

(22:01.) Можете сделать перерыв. Или дай Рубур-ту пива, пока я оставляю его в трансе, решай сам.

(«Я принесу пиво», — ответил я, потому что уДжейн все было в порядке, и я хотел продолжать. Сет-Джейн сидел спокойно, пока я не вернулся с кухни.)

Повторяю еще раз, вы сами создаете собственнуюреальность. Общественные и политические группы,ваши друзья, ваш собственный опыт — все это вашиубеждения притягивают в сферу вашей деятельности,когда вы смотрите на мир. Естественный гипноз, какя говорил в прошлой главе, заставляет вас искать си-туации, которые подтвердили бы ваши убеждения, иизбегать тех, которые для них опасны.

Вы часто пытаетесь спроецировать проблему во-вне, чтобы освободиться. Если это произойдет, вопросвсегда будет казаться вам внешним, не имеющим ре-шений, зато массового масштаба Давайте рассмотримслучай с женщиной — я назову ее Динин, — котораязвонила сегодня Рубурту из западного штата Он про-демонстрирует нам одну из возможных проблем.

(Пауза.) Динин — хорошо образованная женщи-на средних лет, у нее несколько взрослых детей, онафинансово обеспечена и обладает всем, что можнокупить за деньги. Она позвонила Рубурту почти нев себе — в отчаянии, как она сказала, — и попро-сила помочь. Она несколько раз писала Рубурту, такчто он уже знал, в чем дело. Динин считает, что онапроклята, загипнотизирована и находится во властидругого человека.

Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занима-лась «автоматическим письмом» и почти не виделасвоего мужа, который был занят бизнесом. Разные«экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовнымучителем, ей давали разные слова и методики, кото-рые защитят ее от «злого» влияния.

(22:13.) Рубурт правильно понял движущий мо-мент — стремление к эмоциям, к возбуждению в жиз-ни этой женщины. Было очевидно, что Динин целымиднями сидит в своем красивом доме и ей нечем занять-ся. Она не пытается по-настоящему взглянуть на своюситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, темсамым усиливая ощущение собственной беспомощ-ности. Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил.

Это очень серьезное отречение, затрагивающее идуховность, и биологическую природу. В сложной си-туации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чемживотное, и отказываете себе в способности действо-вать. Подавленная сила трансформируется. В случаеДинин она перешла к другому человеку. Если Дининне может принимать решения, то другой сможет припомощи гипноза на расстоянии заставить ее дей-ствовать, хочет она того или нет.

На самом деле, ни у кого другого нет сил, которыхне было бы у этой женщины. (Пауза.) Сама Дининискренне верит в добро и зло, поэтому, решив, чтоона оказалась во власти демонических сил, она на-чала молиться. Однако, как сказал Рубурт, молитвыбыли просто слабой уступкой мыслям о могуществезла. Они основывались не на реальной вере в силудобра, а на суеверной надежде, что если злые силысуществуют, то и добрые тоже должны быть.

Услышав о попытках «автоматического общения»,Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементыподсознания искали приемлемый выход Он предложилДинин найти работу, перестать ходить по экстрасенсами принять собственную индивидуальность и ответствен-ность за свои действия. Динин верила, что другие людиведут себя странно по отношению к ней, потому что ихвсех так загипнотизировали. Если кто-то хмурился, глядяна нее, это было результатом гипнотического Внушения. Кому-то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это. В любой момент, если выприписываете частям своей жизни внешние источники,вы делаете ровно то же самое, что и Динин.

Она чувствовала, что определенные ритуалы ипища защищают от этого злого гипнотического воз-действия. Точно так же многие из вас принимают ви-тамины, считая, что они защитят вас от разных болез-ней. В своей системе убеждений Динин действовалавполне разумно — как и вы в вашей собственной.

Вы убеждены в реальности болезни. Может быть,она не «преследует вас» так злобно, как, по мнениюДинин, преследуют ее злые силы, но проблема однаи та же.

(22:29.) Если вы верите, что можете простудиться,посидев на сквозняке, это естественный гипноз. Выможете думать, что должны выполнять просьбы окру-жающих, как Динин, которая считает, что должнаделать все, что скажет ей «гипнотизер». Динин отка-залась от инициативы и ответственности за свои дей-ствия, но поскольку человек не может не действовать,причины приписываются кому-то другому. Рубурт иоб этом сказал. Динин попросила совета у меня, иРубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вамнадо перестать зависеть от других, надо применятьсобственный здравый смысл. Перестаньте пытатьсяиспользовать один символ против другого, посмотри-те на свою жизнь и свои убеждения».

Вы можете проецировать свои дилеммы и способ-ности в другие области деятельности. Но, пока вы непоймете, что вы формируете собственную реальностьи ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете нирешить свои проблемы, ни правильно использоватьсвои силы.

Можете сделать перерыв.

(22:36-22:49.)

Итак, Динин тщательно выбрала территорию, накоторой будут происходить эти приключения. Когдаее дети выросли, она какое-то время чувствовала себяодинокой, ненужной, лишенной структуры жизненнонеобходимых действий, в которой раньше она забо-тилась о своей семье. Поэтому огромная энергия еесущности, которая раньше тратилась на детей, никудане выходила.

Сейчас ее жизнь, хотя и тяжелая, не лишена ин-тереса. Она — героиня, которая сражается с косми-ческими силами добра и зла, настолько значительная,что кто-то другой даже хочет ее подчинить. Дажеживотным нужны стимулы и страсть к существова-нию. Поэтому Динин собственным способом, пусть инеправильным, выражает определенную потребностьсвоей сущности.

Рубурт предложил ей обратиться к аналитику, но,пока Динин не будет готова заменить свои убеждениядругими, которые позволят ей реализовывать своиспособности, у нее сохранятся проблемы.

У Динин отличное здоровье, она привлекатель-ная женщина. Она не выбрала ситуацию, в которойоказались бы под угрозой ее здоровье или внеш-ность. Она избежала сексуального интереса вне бра-ка. Она выбрала энергетическую арену — преждевсего потому, что она кажется необычной и про-низана разными тайнами. Здесь любые проблемыбудут отличаться определенным блеском и вызыватьуважение. И чем больше ее поощряли другие люди,разделявшие те же убеждения, тем сильнее она вэто погружалась.

(22:59. Обратите внимание, что Сет подошел кчасти материала, который Джейн получила во снепосле прошлого сеанса. См. ее заметки.)

У каждого человека есть то, что я назову энергети-ческой территорией силы. Это — непроницаемая зона,в которой человек владычествует безраздельно, осозна-вая свою уникальность и свои способности. Он будетзащищать эту энергетическую сферу любой ценой Онавоистину свободна от болезней и неудач. Другие зоныдуши могут стать полем боя для проблем, но пока этапервичная зона остается в целости и сохранности, че-ловек не будет чувствовать настоящей угрозы.

Так вот, Динин, несмотря на все разговоры об отча-янии, сама выбрала свою зону конфликта Она избегаетуродства или серьезных проблем со здоровьем, которыепредставляют для нее более серьезную опасность. Все за-висит от индивидуальных особенностей Другой человек,например, постарался бы сохранить в безопасности об-ласть разума и решал бы проблемы через болезнь телаКто-то еще выбрал бы крайнюю бедность, проецируяв эту ситуацию свои конфликты. Третий выбрал бы ал-коголизм

В таких случаях возможны приступы паники, еслипсихоаналитик или друг попробует сместить зонуконфликта Например, алкоголику хорошо знакомовыбранное им поле боя. Больной человек, которыйвнезапно выздоравливает, вынужден разбираться спроблемами, которые он раньше игнорировал иливоплощал в болезни.

Динин, лишившись поддержки выбранной еюструктуры, будет вынуждена разбираться с вопро-сами, которые туда проецирует. Но все внутренниепроблемы можно решить, если понимать, что вы самиформируете собственную реальность, и что ваша точ-ка силы — в настоящем (с чувством).

(23:09.) Привычка игнорировать проблемы, кото-рые на самом деле — задачи, может стать хронической.Ощущение беспомощности в одной области может передаться другим областям. Когда это происходитпутем естественного гипноза, под угрозой может ока-заться даже энергетическая территория силы. Человекволнуется, ощущает угрозу и, возможно, впервые на-чинает понимать природу убеждений и свое поло-жение. Здесь идет борьба жизни и смерти через со-зидание. В результате происходят чудесные исцеленияили внезапные перемены.

Все это тесно связано с вашей биологическойструктурой, которая должна следовать толкованиюреальности сознательным разумом. Минутку».

(С 23:14 Джейн больше минуты сидела молча инеподвижно.)

Как я уже говорил, ваши мысли и есть реальность.Они непосредственно влияют на ваше тело. Вы счи-таете себя цивилизованными, потому что помещаетесвоих больных в больницы, где о них заботятся. На са-мом деле вы изолируете группу людей с негативнымиубеждениями о болезни. Распространяется заражениеубеждений. Естественно, пациенты лежат в больнице,потому что они больны. Из этого принципа ис-ходят и пациенты, и врачи.

(См. сеанс 659 в предыдущей главе. Там есть по-хожая информация.)

(Следующий абзац очень энергично.) Женщины,рожающие детей, оказываются в той же среде.Вы можете считать это очень гуманным Однако всясистема построена так, что рождение ребенка счита-ется следствием болезни, а не здоровья.

В таких организациях успешно блокируются сти-мулы сохранения здоровья. Больные собраны вместе,лишены привычных и естественных условий, включаямотивацию компенсации, которой самой по себебыло бы достаточно для восстановления здоровья современем.

Такая изоляция достаточно неудачна и без ис-пользования лекарств, которые должны помогать, ночасто применяются без понимания. Близкие могутпосещать больных лишь время от времени, то есть те,кто сильнее всех желает им блага, близкие и любимыелюди, не имеют возможности проявлять естественноеконструктивное поведение.

(23:23.) На практике получается, что больныеоказываются в тюрьме. Они вынуждены концентри-роваться на своем состоянии. Достаточно уже этого,не говоря о таких бесчеловечных условиях, как пере-полненные комнаты, невозможность побыть одномуи частое лишение достоинства

Человека заставляют почувствовать себя беспо-мощным, во власти врачей и медсестер, которым зача-стую не хватает времени и сил на личное участие илихотя бы на объяснение состояния пациента понятнымему языком. То есть пациент вынужден передаватьсвое ощущение власти другим, что только усугубляетего несчастье. Это, в свою очередь, усиливает ощуще-ние бессилия, которым и вызвана его болезнь.

Более того, больному недоступны природные эле-менты — солнце, воздух, земля. Он лишается стабиль-ности привычной среды. В вашей структуре убежденийвы в той или иной степени вынуждены обращаться вбольницы при серьезных болезнях. Я не хочу сказать,что многие врачи и медсестры не делают все возмож-ное для лечения; и, несомненно, излечения случаются,но это происходит вопреки системе, а не благодаряей. Очень часто вера врача в больного оживляет его,возвращает ему веру в себя. Тогда вера пациента воврача усиливает весь медицинский процесс — и тогдачеловек может проникнуться верой в выздоровление.Но у животных есть естественные целительные про-цессы, и у вашей расы тоже.

(23:32.) Обычно болезнь означает, что вы игно-рируете какие-то проблемы, говоря вашими сло-вами, и такие дилеммы означают задачи, решениекоторых приведет вас к большим достижениям исаморазвитию. Тело и разум согласно действуютвместе, поэтому одно постарается исцелить другое,и если не вмешиваться, это часто происходит. У ор-ганизма есть собственные убеждения в здоровье, неосознаваемые вами.

Вы — часть своего окружения. Вы формируете его.При этом энергия, которая формирует вас и окру-жение, оживает в каждом из вас через ваше пересе-чение с физическим миром. Солнце вызывает у васулыбку. Улыбка сама по себе активирует приятныевоспоминания, неврологические связи, гормональныепроцессы. Она напоминает вам о вашем творении.

Шаманы древности действовали в природномокружении, используя его огромные целительныеспособности, творчески направляя его практическиеи символические качества.

(Пауза.) Однако в больницах вы вырываете па-циентов из естественного для них окружения и частоотказываете им в банальном комфорте. Не происходитэмоционального участия. (Длинная пауза.) Люди, стра-дающие старческим слабоумием, которые пытаютсяубежать из запертых комнат в лечебницах, часто де-монстрируют намного более ясный рассудок, чем тотродственник или общество, который посадил их туда.Они интуитивно понимают необходимость быть сво-бодным, они ощущают, что их лишили мистическогоединения с землей (см. сеанс 650 в главе 13).

Маленькие больницы на огромной территории,в которой у всех, кроме лежачих больных, будет воз-можность пользоваться своим телом, были бы намно-го лучше, чем то, что есть у вас Но в вашей системе

как; она есть такое окружение доступно только самымбогатым.

Хотите сделать перерыв?

(«Да, наверное».

23:44. Перерыв был нужен, чтобы я мог отдох-нуть. Пока Джейн говорила, она поняла, что Сет раз-вивает ее «собственную» информацию, изложеннуюв конце прошлого сеанса. Это — один из тех случа-ев, когда в состоянии глубокого транса ее энергия иинформация казались неисчерпаемыми. По большейчасти она говорила быстрее, чем обычно, энергичнои оживленно.

Я прочитал ей часть записанного. У нас быломного вопросов, но мы решили не нарушать течениесеанса. Сеанс возобновлен в 23:55.)

В группах животных больная особь часто изоли-рует себя на время отдыха При этом она свободноищет естественные условия, наиболее благоприят-ные для здоровья, Животное путешествует в поискахопределенных трав, или ложится в грязь или глинувозле определенной реки. Ему могут помогать другиепредставители его вида, но оно свободно.

Когда и если его братья его убивают, это непроявление жестокости, а врожденное пониманиетого, что животное больше не способно физическидействовать, не испытывая страданий. Это естествен-ная эвтаназия, на которую соглашается и «пациент».В вашем обществе подобная естественная смерть за-труднена и едва ли возможна из-за структуры власти.Однако если человек решился на смерть, никакиеврачи его от этого не спасут. На глубинных уров-нях совершенно естественное стремление выжитьтребует, чтобы в какой-то момент человек, говорявашими словами, оставил свое тело. Каждый знает,когда для него наступает такой момент. Жизненная сила духа больше не желает оставаться в страдаю-щем физическом теле.

Но при этом медицина часто прилагает все тех-нические достижения, чтобы заставить «Я» остатьсяво плоти, когда душа и плоть должны естественнымобразом расстаться. Существуют естественные вза-имосвязанные механизмы, которые готовят «Я» ксмерти, даже химические реакции, которые облегча-ют ее физически — в вашем понимании, это приливыускорения, которые легко выталкивают индивида изтела. Лекарства этому только мешают.

То есть определенные лекарства могут помочь,но те, которые дают в ваших больницах, просто ли-шают сознание понимания, подавляют механизмытела, которые обеспечивают легкий переход. В тюрь-мах, кстати, вы делаете то же самое — изолируетегруппы людей с похожими убеждениями, лишаете ихестественных стимулов, так что происходит взаимноезаражение убеждениями. Вы лишаете таких людейестественного контакта с любимыми и всех обычныхусловий роста и развития.

Итак, это конец сеанса Передай Рубурту продол-жать работать над книгой на занятиях, как он делал.Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошеговечера

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:07.)