Далее'Фрэнк рассказал, что в одной из жизней он был солдатом в Турции. Также он утверждал, что в другой жизни знал Роберта и меня, жившую в Триве, в Дании. Помимо прочего, он упомянул, что в тот период я была мужчиной, сыном моего нынешнего мужа. Были названы места и даты, хотя было четко сказано, что город Трив больше не существует.

Третий сеанс был похож на первые два. Четвертый же стал поворотным пунктом. Он начался с Фрэнком Визерсом и закончился появлением Сета.

 

Выдержки из Сеанса 4

 

В. Ты здесь, Фрэнк Визерс? О. Да.

 

В. Утебя естьдля нас сообщение?

О. Подсознание подобно цветку с множеством лепестков. В. Это говоритподсознаниеДжейн?

О. Подсознание — это коридор. Какая разница, через какую дверь ты войдешь? И все же я могу говорить через нее, если захочу. Когда-то она говорила через меня. Конечно; вы не поймете прикола. Ха.

 

В. Когдаты говорил через Джейн?

О. Сто лет назад. Она была медиумом и искала меня для тебя. Я тоже приходил.

 

В. Фрэнк Визерс, можем ли мы в будущем обращаться к тебе с какими-нибудь вопросами?

О. Да. Однако я бы хотел, чтобы меня перестали звать Фрэнком Визерсом. Эта личность была довольно унылой.

 

В. Нам нужно какое-нибудь имя, чтобы разговаривать с тобой.

О. Можете звать меня как пожелаете. Я называю себя Сет. Это имя подходит моей сущности, личности, которая наиболее полно передает целиком то, что я есть или чем пытаюсь быть. Джозеф — это более-менее твое целое «Я», олицетворение суммы твоих личностей в прошлом и будущем... Ты — Джозеф, Джозефа ты видишь в своем разуме, это схема.

 

В. Если я —Джозеф, то как ты назовеш ь Джейн ?

О. Рубурт.

 

В. Не пояснишь ли ты это?

О. А что тут пояснять?

 

В. Это имя кажется нам странным. Я не уверен, что оно нравится Джейн.

О. Странным — странное.

 

Выдержки из Сеанса 6

 

В. Мы в той или иной степени находимся во власти подсознания, разве не так?

О. Да, но это все равно, что заявить, что целое находится во власти своих частей. Человек просто не научился эффективно использовать части себя. Суммой их всех должно быть превосходное сознание. Индивидуальное сознание крайне важно. Оно никогда не теряет, только приобретает. Каждый раз оно расширяется, чтобы включить большее.

 

В. Просто любопытно, Сет, что ты делаешь между сеансами?

О. А вы что делаете ?

 

В. Ты можешь сообщить нам что-нибудь еще об имени Ру-бурт?

О. Давным-давно это было именем Джейн, как твоим — Джозеф. Оба означают высшее положение вашей сущности, образы в мысленных генах, схемы, которым следует дух. Джозеф и Рубурт означают границы ваших земных личностей, до которых вы должны стремиться дорасти. Но в другом смысле вы уже и есть Джозеф и Рубурт, поскольку эта схема существует. У всех есть такая схема. В каждой жизни личность стремится следовать своей схеме. Она не навязана, она является структурой сущности.

 

В. А не мешает ли это свободе воли?

О. Чем? Вы сами создали эту схему, но ваши различные инкарнации не знают о ней. Выдали ее им. Это — испытание.

 

Глава 2

Использование доски Оуйя как первый шаг

Я говорю за Сета — эксперименты для вас

Как оценить ваши результаты

Голосовое общение и автоматическое письмо

 

Можете ли вы представить, что вы свободно и авторитетно часами рассуждаете о таких вещах, как природа физического вещества, подсозна^v-—ние, концепция Бога, антиматерия или время? Можете ли вы представить себе, что красноречиво и логично даете ответы на вопросы об этом? Можете ли вы представить себе такую ситуацию, при том что слова, которые вы произносите, не принадлежат вам и вы даже не можете предположить, какое слово будет следующим? Можете ли вы представить себе, что подобное происходит в конце нормального рабочего дня, и при этом регулярно?

До того как я начала проводить эксперименты, описанные в этой книге, такое событие казалось мне в высшей степени невероятным. И все же чуть больше чем за год в состоянии легкого транса я надиктовала более 2000 страниц такого материала, четко и выразительно, без противоречий и без запинок, свойственных разговорной речи. Возможно, что некоторым из вас предстоит нечто подобное. Если вы серьезно подошли к экспериментам с доской Оуйя, описанным в предыдущей главе, то наверняка уже открыли для себя, что доска может быть первым шагом на пути к чему-то еще, и, возможно, даже раздвинули границы своего сознания.

Расширение границ сознания буквально расширяет наше «Я». Задумайтесь на мгновение: каковы реальные ограничения «Я»? Ограничены ли вы как личность? Какие границы отделяют вас от всего, что не есть вы? Границей между нашим физическим «Я» и другими физическими объектами выступает кожа. Но кожа не только отделяет нас от всей остальной Вселенной, она также связывает нас с ней.

Через нашу кожу проникает многое, без чего мы не смогли бы существовать. Все, что находится во Вселенной, из того, что мы знаем, в основе своей состоит из одних и тех же ингредиентов. Нас составляют те же физические вещества, которые составляют также стул, персик или краба — разница только в молекулярной структуре. Наша кожа отличается от кажущегося пустым пространства, которое ее непосредственно окружает, только плотностью.

Через кожу, которая сама по себе является живой, мы получаем из воздуха и от Солнца питательные элементы, без которых не смогли бы жить. Мы едим части Вселенной в виде рыб, мяса и растений и делаем их частью себя. Они используются в наших телах, а потом возвращаются в Землю, чтобы их использовали снова. Таким образом, физически личность состоит из всех этих чужеродных неличностных элементов. Другими словами, физическое «Я» на самом деле отнюдь не ограничено кожей. Наоборот — мы точно так же можем сказать, что оно расширяется через кожу в окружающую среду, чтобы впитывать в себе питательные вещества.

 

Задумайтесь о себе снова. Вы — это ваши идеи, мысли, планы, эмоции. Несомненно, это так Но они существуют не в некоем ментальном вакууме. Они образуются под воздействием вашего воспитания и окружения. Они изменяются под влиянием людей, с которыми вы общаетесь. Вы же, в свою очередь, изменяете мысли и эмоции других.

Ради удобства мы, люди, ведем себя так, как будто наше физическое «Я> ограничено нашей кожей, сознание — нашей головой, а череп — это костяная преграда, которая защищает нашу индивидуальность. Но это не так Без сомнения, индивидуальность существует, но никто еще не дал исчерпывающего ответа на вопрос, что же это такое. Ниже в этой книге мы дадим лишь некоторые ключи к подлинной природе индивидуальности.

 

Телепатия и наше мнение о себе

В один прекрасный момент мы понимаем, что телепатия существует. Но если мы улавливаем мысли других людей и передаем в свою очередь наши мысли другим людям, то как это может сказаться на наших старых представлениях об ограничениях нашего «Я»? Нам придется значительно изменить свое мнение, когда исследования экстрасенсорных способностей докажет несостоятельность этих представлений. Опять же вполне возможно, что подсознание, как мы его сейчас понимаем, представляет собой только малую часть цельного «Я». За ним могут располагаться целые неизвестные области, к которым личность имеет доступ, области, заключающие в себе реальности, которые мы сегодня изо всех сил игнорируем.

Однако эго не интересуется внутренней реальностью. Оно занимается повседневными практическими проблемами. И хотя оно постоянно меняется, оно не любит изменений. На ранних стадиях эволюционного развития человека это было необходимо. Чтобы пещерный человек мог выжить, все его внимание должно было быть фокусировано на физическом мире. Мечты и даже мимолетное погружение в подсознательное «Я» могло стоить ему жизни. Эго развивалось и закалялось, укрепляясь «броней», которая теперь угрожает запереть в себе «Я», для защиты которого возникла.

Эксперименты с доской Оуйя помогают ослабить тесно прилегающую броню эго. Они дают внутреннему «Я» некоторую свобод)'. Медленно, как животное, пробуждающееся от зимней спячки, внутреннее «Я» начинает в результате экспериментов пробуждаться. Личностное подсознание первым обретает хоть какую-то свободу.

Научившись расслаблять личностное подсознание, вы сможете расслаблять и другие элементы своего «Я», а также станете гораздо чувствительнее и откроетесь миру. Вы пробудите в себе интуицию и почувствуете импульсы, к которым не прислушивались в прошлом. Вы почувствуете себя выросшим или обновленным. Шаг за шагом вы начнете осознавать реальности, которые раньше не замечали. Вы будете раздвигать границы собственного «Я» во всех смыслах, расширять свой опыт так, как до этого не могли.

Вы узнаете, что подсознание вовсе не заканчивается вашими скрытыми личными воспоминаниями. Вы не упретесь в дно, не окажетесь в тупике, не достигнете последних пределов себя или своего понимания.

У неба нет крыши, как бы ни считали наши предки. У человеческой личности и вашего понимания также нет границ — ни сверху, ни снизу. Наши космические корабли исследуют внешнее пространство. Мы также можем исследовать наше внутреннее пространство. Никто другой за нас это не сделает.

 

Нет границ, за которые вы не смогли бы выйти. Места, в котором вы можете почувствовать, что «я заканчиваюсь здесь. Дальше моего «Я» нет», не существует.

 

При первом знакомстве область личностного подсознания может удивить вас. Это не тюрьма для опасных импульсов, которые необходимо подавлять; это не утопия природной праведности. Это - хранилище всех ощущений и способносгей. котшые в какой-либо момент не были приняты эго. Это — переходная зона между так называемым сознательным «Я» и огромными внутренними пространствами «Я», которые мы только начинаем познавать.

Проводя исследования своей внутренней реальности, вам необходимо вооружиться здравым смыслом, интеллектуальной честностью и помнить о самодисциплине и интуитивных частях вашей сущности. Чтобы оценивать собственные ощущения, вам понадобится подключить все ваши способности.

Я расскажу вам о своем собственном постепенном посвящении в эти реальности и дам общее представление о различных переживаниях, которые могут открыться вам в качестве непосредственных результатов ваших экспериментов с доской Оуйя.

Продолжайте свои сеансы с доской и далее. Многие последующие эксперименты, описанные в этой книге, с доской никак не связаны, но вам будет полезна практика релаксации, которую предоставляет доска.

В моем случае занятия с доской абсолютно неожиданно для меня привели к тому, что я называю голосовым общением.

У вас же в результате экспериментов с доской Оуйя может обнаружиться способность, к примеру, к автоматическому письму. В этой главе содержатся советы по автоматическому письму, хотя сама я обладаю весьма незначительными способностями в этой области.

Продолжая экспериментировать с доской, некоторые из вас могут заметить, что начинают предвосхищать ответы доски. Это может случиться на любом сеансе — как первом, так и, скажем, двадцатом. Все это зависит от вашей личности и способностей. Впрочем, этого может не случиться вовсе. Но если это все-таки произойдет, то знайте, что это является первым признаком того, что вы обладаете способностями в самой полезной области экстрасенсорного восприятия.

Начиная с нашего третьего сеанса, я стала предвидеть сначала слова, словосочетания, а затем целые предложения. И все же я, хоть порой и неохотно, ждала, пока доска ответит на заданный вопрос, не доверяя своим внутренним ответам.

Сеансы продолжались, и я начала всерьез беспокоиться. Еще бы: ведь я уже могла предвидеть целые абзацы, пока указатель заканчивал одну фразу. В тоже время меня начала раздражать медлительность доски. Роберт останавливался, записывал вопрос, который он собирался задать, мы возвращали руки на указатель, нам по одной букве давали ответ, затем все снова останавливалось, пока Роберт его записывал. На все это уходило так много времени!

Хотя указатель передавал тот же ответ, который я получала мысленно, я по-прежнему, с одной стороны, не доверяла себе, а с другой — чувствовала необходимость произносить его вслух. При этом я не слышала никаких голосов. Фразы просто появлялись у меня в голове, казалось бы, из ниоткуда, но их автором была явно не я. Заметив мое волнение, Роберт спросил у доски: «Сет, почему Джейн так сдержанна в отношении наших контактов с тобой? Я вижу, что иногда она не испытывает особого энтузиазма?»

 

Через доску Сет ответил:

 

«Она беспокоится, потому что получает мои сообщения до того, как они составляются на доске. Это и тебя сделает осторожным».

 

В другой раз Сет через доску сказал:

 

«Джейн, ты слишком хорошо думаешь о своем подсознании. Отдавай должное тому, кто этого заслуживает».

 

Мне показалось, что Сет подталкивает меня на произнесение ответов вслух. Но вместо того, чтобы броситься в омут с головой, я цеплялась за доску Оуйя, как нерешительный пловец за спасательный круг.

Прежде всего я боялась неудачи. Даже тогда Сет говорил о вещах, о которых я знала мало. Я боялась оказаться в глупом положении, боялась, что, начав передавать важное сообщение, запнусь и замолчу на полуслове. Или донесу какое-то слишком пус-тяшное и смешное послание. Я боялась оказаться во власти непонятных мне психологических сил. Мое эго и «Я» были непреклонны. В общем, я продолжала получать внутренние послания, но отказывалась отправляться в вольное плавание. Сет ни на чем не настаивал, и внутренний прием сообщений продолжался. Так продолжалось до восьмого сеанса.

Подобное нежелание на самом деле является признаком здорового эго. И все наши эксперименты отнюдь не являются попытками его игнорировать. Мы просто учим наше эго быть более гибким, чтобы у внутренней личности было больше свободы. Эго является важной частью личности, необходимой для наших отношений с физической реальностью. С помощью этих экспериментов мы показываем эго, что, дав нам свободу оно ничего не потеряет, зато многое приобретет. Понимание этого в итоге приведет к расширению эго и «Я» в целом.

По этой причине все эксперименты, приведенные в этой книге, необходимо сдабривать доброжелательным отношением к другим людям и взаимоотношениям с ними, Если вы являетесь замкнутым интровертом, то должны перебороть свою замкнутость и постараться найти с людьми общий язык с помощью коллективных занятий. Это способствует сбалансированному развитию ваших способностей и постепенному признанию вашего внутреннего потенциала сознательным разумом. И хотя эго будет до определенной степени сопротивляться вашим внутренним исследованиям, не пытайтесь подавлять его или какие-то его потребности. Нам нужно добиться уравновешенного принятия внутренних способностей всеми частями нашего «Я».

 

К восьмому сеансу я или мое эго, видимо, убедились в том, что можно позволить себе большую свободу, в результате чего в середине этого сеанса я неожиданно оттолкнула доску Оуйя, встала и начала диктовать. Я говорила своим обычным голосом, однако слова, которые я произносила, совершенно определенно принадлежали не мне.

С десятого по тринадцатый сеанс мы использовали доску только для получения нескольких первых сообщений, которые я какое-то время не могла принимать мысленно. Практически сразу же это в значительной степени ускорило общение, хотя в начале каждого сеанса я все еще продолжала испытывать приступы паники при мысли о произошедшем раскрепощении. Но с течением времени волнение стало отпускать меня.

Практически сразу мы с Робертом поняли, что во время диктовки я находилась в состоянии легкого транса. Такой способ получения сообщений можно назвать автоматической речью, или голосовым общением. Мои собственные сознательные мысли в этот момент отступали, равно как и осознание моего окружения. Однако в этом не было ничего принудительного. Я в любой момент могла вернуться в нормальное сознание. На мою свободу никто не посягал.

К четырнадцатом)' сеансу мы перестали использовать доску даже для получения первых сообщений. Как я уже говорила, по предложению Сета, сеансы проходили по конкретным дням, два раза в неделю. В течение первого года я диктовала, расхаживая по комнате, с открытыми глазами, и действительно практически не отдавала себе отчета в том, что меня окружает.

 

 

Наши эксперименты с доской Оуйя начались с бессмыслицы

 

Визерс рассказал нам, что он в течение тридцати лет преподавал английский язык в Эл-мире, штат Нью-Йорк, и также сообщил другую информацию о своей биографии и семье.

На следующий день я спросила у пожилой женщины, которая была родом из Элми-ры, знала ли она когда-нибудь человека с тем именем, которое назвала нам доска. Я не объяснила ей, почему задаю вопрос. Она уверенно ответила, что знала такого человека, но он выпал у нее из вида. Она знала лишь, что он умер в начале 1940-х годов. Фрэнк Визерс сказал, что умер в 1942 году, о чем эта женщина, разумеется, знать не могла.

 

По ряду причин мы не подвергали подробной проверке весь ранний материал, полученный нами от Фрэнка Визерса, хотя чувствовалось, что в нем имеется некое несоответствие в датах. Нам было сложно представить себе, что эта информация является правдивой в буквальном смысле слова. Конечно, наша общая небрежность объясняется еще и нехваткой времени (мы оба работали) и некой неловкостью, испытываемой нами при мысли о проверке государственных архивов. Тогда мы еще не думали, что будем продолжать сеансы с доской Оуйя и со временем они станут для нас чем-то большим, чем просто эксперименты. В тот момент мы просто были довольны тем, что смогли сами повторить опыты, о которых читали.

Как оказалось, с Фрэнком Визерсом мы установили связь не надолго, всего на три сеанса. Следующий сеанс начался тоже с Фрэнка Визерса, но затем его сменила личность Сета. С его появлением значительно возросло качество сообщений доски. Мы сразу поняли, что имеем дело с неординарной личностью, обладающей огромным интеллектом и развитым чувством юмора; личностью, всегда проявляющей необычайное психологическое понимание и обладающей знаниями, которые, как мы видели, выходят за пределы способностей нашего сознания.

С этого сеанса доска начала передавать абзац за абзацем. Сет начал с того, что стал утверждать, что реинкарнация — это не просто возможность, а факт человеческого бытия. Он начал перечислять предыдущие реинкарнации Роберта и мои, приводя имена, даты, семейные связи и другие детали.

 

10

 

Мы с Робертом были знакомы с теорией реинкарнации, но не принимали ее всерьез из-за недостатков, которые мы считали непреодолимыми. Мне реинкарнация казалась чем-то оккультным. Сет опроверг все мои сомнения с помощью безупречной логики и позднее предложил ряд экспериментов, с помощью которых можно было подтвердить эту теорию.

 

Кто управлял указателем? Я? Роберт? Мы начали проверять друг друга. Я без предупреждения убирала руку с указателя. Он останавливался. Потом то же самое делал Роб. Указатель также останавливался. Обычно доска отказывалась работать для кого-то одного из нас. Казалось, что ей необходимы именно мы оба, но при этом никто из нас не двигал указатель.

 

Знакомство

 

До знакомства с Сетом нам не удавалось сохранять связь между двумя сеансами. Лишь с ним каждый последующий сеанс стал развитием предыдущего. Сет предложил нам проводить сеансы два раза в неделю, назвав конкретные дни и время. Сеансы продолжались по два-три часа каждый, иногда дольше. С тех пор мы следовали этому расписанию.

Вскоре после знакомства с личностью Сета наше внимание привлекла одна сказанная им фраза. Она прозвучала, когда Сет рассказывал о предыдущих реинкарнациях Роберта. По его словам, в XVII веке Роберт быт землевладельцем в Дании, содержащим несколько ферм возле города Трива, не существующего сейчас. Его местонахождение в Дании было описано с помощью слов «восточные дороги», и мы вспомнили, что именно эти слова были переданы нам в одном из ранних сеансов среди общей бессмыслицы.

 

В конце этой главы приведены выдержки из записей наших ранних сеансов. Вопросы, которые мы задавали, помогут вам составить ваши собственные вопросы. Обратите внимание, что на первых сеансах доска отвечает довольно кратко, зато к четвертому сеансу появляются уже достаточно длинные ответы. Скорее всего у вас будет примерно также.

Но как работают доски Оуйя? Прежде чем разбираться в этом, давайте разберемся в структуре человеческой личности.

В повседневной жизни мы имеем дело с эго — это наше сознательное «Я». Это сознательное «Я» не есть нечто постоянное. Оно все время изменяется. Сейчас оно у вас не такое, как в детстве, и завтра оно будет не таким, как сегодня.

Эго — это та часть нас, которая смотрит на повседневный мир и решает практические проблемы. Оно формируется на основании определенных способностей и предпочтений, которые являются частью человеческой личности. Те из них, которые принимаются и используются эго, становятся счастью нашего сознательного «Я».

В повседневной жизни эго чрезвычайно важно. Оно позволяет нам сконцентрироваться на практических повседневных вещах. Однако на наш мозг постоянно воздействуют внешние стимулы, и сознательное эго не может справиться с их наплывом само по себе. Часть из них неизбежно будет сознательно игнорироваться. Мы можем одновременно осознавать ограниченное количество вещей. Мы выполняем множество действий, не задумываясь, как именно мы их выполняем, просто подчиняемся движениям нашего тела.

Например, мы входим в комнату, двигаем стул и берем книгу. Все это время мы, естественно, вдыхаем и выдыхаем воздух. Наши клетки перманентно обновляются. Все это происходит в достаточно автономном режиме, мы не осознаем даже мышечных движений, необходимых для того, чтобы переставить стул. Более того, мы фактически не контролируем эту деятельность.

Если такое количество жизненно важных аспектов контролируется подсознательными силами, в данном случае — автономной нервной системой, так ли уж сложно предположить, что есть и другие функции и способности, которые управляются на подсознательном уровне? Вовсе нет. Мы часто что-то напеваем про себя, не отдавая в этом отчет. Некоторые могут ходить во сне по комнате, иногда даже выходить на улицу, а сознательный разум остается в блаженном неведении относительно этой деятельности.

Если бы нам приходилось сознательно управлять каждым вздохом, ежедневно сознательно контролировать миллионы мельчайших телесных процессов, у нас бы ни на что больше не оставалось времени. К тому же нет никаких причин предполагать, что наше сознание делало бы это лучше, чем сейчас это делает наше подсознание.

 

Хрупкое равновесие ходящего во сне человека может быть нарушено, если его слишком быстро разбудить. Сознательное вмешательство в подсознательную деятельность может отрицательно сказаться на ее результатах.

 

Таким образом, доска Оуйя, помимо всего прочего, — это способ установки контакта и общения с этим личностным подсознанием, внутренним «Я», которое необходимо для физического выживания. Личностное подсознание знает о вас больше; чем вы сами. Когда сознательное «Я» расслаблено, подсознание может проявляться через мышечные движения. Таким ключом к вашему внутреннему «Я» может служить, например, какой-либо ваш отвлеченный чертеж на листе бумаги во время разговора по телефону. Пока ваш сознательный разум занят другими вещами, подсознание контролирует мышечные движения, заставляя ваши пальцы создавать эти непонятные крючки и закорючки. Вашему сознанию эти каракули могут показаться бессмысленными, тем не менее для подсознания они имеют определенный смысл.

Считается, что именно подобные подсознательные мышечные движения перемещают указатель по доске Оуйя. Даже если бы этим все и ограничивалось, доска все равно была бы самым плодотворным, на мой взгляд, способом, с помощью которого мы можем открывать неизвестные зоны нашего «Я». Но я убеждена, что эта личностная часть подсознания всего лишь один из уровней куда более обширной подсознательной области

 

В Материалах Сета говорится, что открытие Фрейдом подсознания является только первым этапом научного подтверждения нашего внутреннего «Я». По словам Сета, Фрейд и Юнг кос- I нулись лишь самых очевидных структур того, что можно назвать «Неоткрытым Человеком», или «целым Я».

 

Но в подсознании содержится нечто большее, чем просто подавленные импульсы, которые человеку и обществу необходимо обуздывать. Оно является также источником лучших озарений человечества и, возможно, лежит в основе цивилизации в целом. Возможно, именно изучение уровней подсознания может привести человека к знанию о прошлых его ментальных и физических существованиях, как исследование физических слоев земли дает знания о прошлых цивилизациях.

Следуя за описанными в этой книге экспериментами, вы сами обнаружите, что наряду с личностным подсознанием существует реальность не менее яркая и живая, чем любая другая, известная вам сейчас. Доска Оуйя поможет вам расслабить сознательный разум и вы, возможно впервые, сможете воспринять послания от этого внутреннего «Я*. Вы откроете для себя свой подсознательный разум, области вашего личностного подсознания, а также поймете, что подсознание — это вход в другую внутреннюю реальность.

Экспериментируя с доской Оуйя, помните, что ключевое слово здесь — релаксация. Не забывайте также аккуратно и тщательно делать записи на каждом сеансе. За-писышйте вопросы, которые вы задаете, и получаемые на них ответы!.

Ниже приводятся примеры записей наших ранних сеансов, начиная с бесед с Фрэнком Визерсом. Вопросы даются прямым начертанием шрифта, ответы доски -курсивом: Мы не вносили никаких изменений, ответы приводятся в том виде, в каком были получены. Изменены лишь имена — для того, чтобы не поставить в неудобное положение упомянутых ныне здравствующих людей. Все вопросы задавал Роберт Ф. Баттс.

 

Выдержки из Сеанса 1 -2 декабря 1963 г.

 

В.            Здесь есть кто-нибудь?

О.            Да.

 

В.            Вы назовете ваши инициалы?

О.                     Ф. В.

 

В.             Пожалуйста, назовите ваше имя.

О.                       Фрэнк.

 

В.             Пожалуйста, назовите вашуфамилию.

О.                       Визерс.

 

В.             Вы можете сказать, когда вы умерли?

О.                       1942.

14

 

В.             Вы знали кого-нибудь из нас?

О.                       Нет.

 

В. Вы были женаты?

О. Да.

 

В. Ваша жена жива или мертва? О. Мертва.

 

В. Как ее звали? О. Урсула.

 

В. Какой была ее девичья фамилия? О. Альтери.

 

В.   Кем она была по национальности?

О.      Итальянкой.

 

В.   Кем были вы по национальности?

О. Англичанином.

 

В.   Кто вы были по профессии?

О.      Учителем.

 

В.   Что вы преподавали?

О.      Английский язык.

 

В.   В каком городе?

О. Эльмира.

 

В.   Сколько лет вы преподавали?

 

О.      34.

 

В.   В каком году вы родились?

О.      1885.

 

Выдержки из Сеанса 2

 

В.   Фрэнк Визерс, ты здесь?

О.      Да.

 

В.   Где ты провел большую часть жизни?

О.     в Эльмире.

 

В.   Где ты родился? В каком доме?

О.      Стэйт-стрит.

В.                 Эльмире?

О. Нет.

 

В. Тогда где?

О. В печали.

 

Этот ответ заинтриговал нас. В первый раз доска по-своему поняла наш вопрос и ответила также по-своему. Возможно, именно ответ доски побудил Роберта задать следующий вопрос. В любом случае мы оба считали реинкарнацию очень неправдоподобной теорией, поэтому следующий ответ поразил нас.

 

В. Ты жил на Земле раньше?

О. Да.

 

В.        Сколько раз?

О.               Три.

 

В.        Когда ты жил на Земле в первый раз?

О.               VI век.

 

Далее'Фрэнк рассказал, что в одной из жизней он был солдатом в Турции. Также он утверждал, что в другой жизни знал Роберта и меня, жившую в Триве, в Дании. Помимо прочего, он упомянул, что в тот период я была мужчиной, сыном моего нынешнего мужа. Были названы места и даты, хотя было четко сказано, что город Трив больше не существует.

Третий сеанс был похож на первые два. Четвертый же стал поворотным пунктом. Он начался с Фрэнком Визерсом и закончился появлением Сета.

 

 

₁

 

Как использовать говорящие доски Оуйя¹

Как они работают? Мы знакомимся с Сетом

Летом 1913 года домохозяйка из Сент-Луиса миссис Перл Каррен развлекала своихгостей экспериментами с доской Оуйя. Указатель начал передавать сообщение от некой женской сущности, называвшей себя Пэйшенс Уорс, которая якобы жила в Англии в семнадцатом веке. В течение двадцати пяти лет Пэйшенс Уорс во время сеансов диктовала стихотворения и рассказы, которые позже были изданы и даже получили положительные рецензии.

 

1

 

Насколько нам известно, доски Оуйя в России не продаются. Традиционный русский аналог этого устройства — лист бумаги, на котором пишутся по кругу буквы и основные варианты ответов («дэ>, «нет» и т.п.). В качестве указателя используется перевернутое блюдце с нарисованной на нем стрелкой. Способы и принципы работы с блюдцем аналогичны способам и принципам работы с досками Оуйя, поэтому все предлагаемые эксперименты возможно проводить с использованием этой замены. — Прим. перев.

 

2

 

Пэйшенс писала в манере ушедшей эпохи, подлинным архаическим языком. В своей прозе она мимоходом упоминала предметы повседневного обихода, которые давно исчезли из обращения. Этот случай тщательно изучался. Не было обнаружено и намека на мошенничество. Исследователи этого случая расходились во мнении только относительно происхождения Пэйшенс Уорс.

Была ли Пэйшенс Уорс духом давно умершей женщины? Объясняется ли ее отличное знание реалий семнадцатого века тем, что она жила в то время? Или же миссис Каррен, сама того не зная, подсознательно собрала огромное количество информации, относящейся к прошлому, которую и «выдавала» во время сеансов? Если так, то каков был источник этой информации?

Некоторая информация, переданная через доску Оуйя, до этого случая была доступна только ученым. Если подсознание миссис Каррен каким-то образом получило тот объем информации, это является доказательством того, что подсознание обладает возможностями управления, о которых сознание и не подозревает. Но даже такое объяснение случая Пэйшенс Уорс не отвечает на все вопросы. Передаваемая информация не принадлежала к информации общего доступа. Каким образом ей завладела миссис Каррен и как ее сознание преобразовывало материал в литературные произведения?

 

Говорила ли Пэйшенс Уорс через подсознание миссис Каррен?

 

Доской Оуйя управляла Пэйшенс Уорс или миссис Каррен?

 

Доска Оуйя известна под разными названиями и рассматривается как способ высвобождения подсознания, способ общения между живыми и мертвыми.

Ни мой муж, ни я никогда не видели доску Оуйя, но после того, как мы узнали об истории Пэйшенс Уорс, мы поняли, что эта доска заслуживает особого внимания применительно к теме наших исследований, и приобрели ее. В этой главе описываются наши эксперименты с доской Оуйя, их результаты и даются подробные инструкции, которые позволяют вам использовать доску.

 

 

Сама доска Оуйя имеет приблизительно 5 5 см в дайну и 35 в ширину. На ней в два рада расположены крупные, легко читаемые буквы алфавита. В верхнем левом углу находится слово «да», в верхнем правом — «нет». Под алфавитом располагаются цифры от 0 до 9, а в самом низу доски более мел кими буквами написано «до свидания».

К доске прилагается маленький указатель. Он похож на миниатюрный трехногий треугольный столик  При использовании доски участники кладут руки на указатель, который в этот момент находится на доске. В качестве тренировки перед экспериментом положите руки на указатель и осторожно проведите им по доске. Если доска работает как следует, указатель должен двигаться сам без усилий с вашей стороны.

Наши первые попытки общения с доской были неудачными. Указатель либо совсем не двигался, либо указываемые буквы складывались в какую-то тарабарщину. Сейчас я уверена, что так происходило потому, что во время первых экспериментов мое отношение к доске было несерьезным. Разумом я понимала, что доска Оуйя заслуживает места в моих исследованиях, но эмоционально я все никак не могла настроиться на нужный лад и внутренне расслабиться. Это было явно не то настроение, с которым нужно было в первый раз браться за доску, или вообще за что бы то ни было.

 

Вот пошаговая схема процесса, которому вы должны следовать в своих первоначальных экспериментах. Положите доску Оуйя между вами и вашим партнером. Пусть доска лежит на столе так чтобы один конец касался ваших колен, а другой — колен другого участника. Ваши глаза должны быть открыты. Не нужно их закрывать. Положите оберуки науказатель, который долженлежать на доске. Ваш партнер должен сделать то же самое.

Расслабьтесь. Когда доска начнет работать, указатель станет двигаться, указыь вая на буквы, которые будут складываться в сообщение. Если на первых нескольких сеансах продолжительностью, например, двадцать минут каждый, работа с доской не дала результатов, не отчаивайтесь. Скорее всего все дело в вашем неправильном настрое. Попробуйте работать с доской менее серьезно, станьте внутренне легче. Помните — если бы мы сдались после первых неудачных попыток, Материалы Сета могли так бы никогда и не появиться на свет.

Если вы собираетесь задавать доске вопросы, лучше, чтобы вначале их задавал, кто-то один. Если указатель не двигается, повторите вопрос. Говорите простыми фразами. Вы также можете формулировать фразы мысленно. Не задавайте несколько вопросов сразу. Не забывайте оставлять доске достаточно времени на ответы.

Не давите на указателъ. Если вы будете давить слишком сильно, он не сможет двигаться. Если вы почувствуете себя странно за доской, сразу же задайте вопрос. Стандартный первый вопрос: «Здесь кто-нибудь есть?» Ваши последующие вопросы будут зависеть от ответов доски.

Задавайте вопросы, ответы на которые дадут вам максимум информации. Если личность утверждает, что ее нет в живых, спросите о месте и времени смерти. Позднее вы сможете проверить полученные данные. Спросите об именах других членов семьи личности. Спросите, живы они или мертвы? Если живы, то где они живут? Если мертвы, то когда и где они умерли? Если вы не получили ответа на вопрос или указатель колеблется, оставьте этот вопрос, а через какое-то время снова вернитесь к нему.

Некоторые полагают, что система вопрос-ответ мешает им или доске. Если вы придерживаетесь такого же мнения, то просто спокойно сидите, держа руки на указателе. Через некоторое время указатель передаст сообщение без каких-либо запросов с вашей стороны. Позднее, когда вы будете чувствовать себя уверенней, вы можете чередовать оба метода.

Эксперименты с доской Оуйя — это потрясающий опыт и, возможно, самый простой способ начать исследование экстрасенсорных способностей. Я советую вам проводить описанные в этой книге эксперименты в том порядке, в котором они приводятся, поскольку каждый в определенном смысле готовит вас к следующему. Также хочется подчеркнуть важность ведения подробных записей об экспериментах и веры в успех эксперимента.

Работая с доской, вы или ваш партнер можете записывать все вопросы и ответы, когда указатель останавливается между ответами либо когда он просто делает паузу.

Однако лучше всего, если вопросы и ответы будет записывать третий присутствующий, если это возможно.

Итак, начинайте записи на первом же сеансе. Включите в них дату, имена участников и время. Если вы задаете вопросы, записывайте их и оставляйте место для ответа. Когда вы лучше освоитесь с доской, будет иметь смысл планировать вопросы заранее.

 

6

 

ТАЙМ-АУТ: если доска Оуйя будет работать как следует, вам, возможно, придется придумать свою систему скорописи, потому . что послания могут приходить довольно быстро. Как правило, доска не ставит знаки препинания, поэтому за тем, где кончается одно предложение и начинается следующее, вы должны следить сами. На первый взгляд сообщение может показаться бессмысленным, поэтому изучайте его досконально. Также следует быть готовым к тому, что в некоторых случаях доска может использовать собственную систему сокращений.

 

Вначале вы можете задавать простые вопросы, на которые можно ответить «да» или «нет». Не будьте излишне доверчивы, принимая фальсифицированные сообщения. Не пытайтесь найти смысл в чепухе, слишком сильно напрягая воображение. Доска начнет передавать сначала слова, фразы, и со временем вы с легкостью сможете расшифровывать ее послания.

Возможно также, хотя и маловероятно, что сообщения, которые будут для вас непонятными, окажутся нормальной фразой на иностранном языке. Но считается все же, что если вы не можете разобрать сообщение, то в нем и нет никакого смысла. Запишите и проигнорируйте его, но не выбрасывайте запись. Позже, в другой главе, мы поговорим о способах оценки таких на первый взгляд бесполезных сообщений, полученных с помощью досок Оуйя или другими способами.

Не беспокойтесь, если какие-то аспекты полученных сообщений противоречат друг другу. Об этом мы также поговорим в последующих главах. К третьему или четвертому сеансу вы должны уже точно получать связные фразы, если этого не случится раньше. Через месяц упражнений с доской мы с Робертом получали столько информации, что одна сессия сводилась к десяти страницам печатного текста!

Ощущение движущегося указателя вместе с осознанием того, что ни вы, ни ваш партнер не двигаете его сознательно, — это нечто необыкновенное. Я приведу краткое описание наших первых сеансов, чтобы вам было с чем сравнивать собственные результаты.

 

Мы начинаем принимать послания

 

После первых двух неудачных попыток мы начали получать вразумительные послания, автором которых якобы являлся мой дед, Джозеф Адольф Бурдо, умерший в 1949 году. Дед был француз и индеец по происхождению. Он довольно неплохо говорил по-английски, но с некоторыми особенностями. Доска повторяла его манеру речи, и подбор слов в целом соответствовал его характерной манере разговора на английском языке.

Мы также получали сообщения, авторами которых были якобы и другие умершие личности, незнакомые нам обоим. Мы проверяли даты рождения и смерти, которые назывались в сообщениях. Как правило, они соответствовали действительности. Рассказанные истории жизни также бьии похожи на правду.

После двух или трех подобных сеансов мы вновь оказались завалены бессмыслицей. Посередине ничего не значащих слов нам встретилась лишь фраза: «восточные дороги», тем не менее мы все же записали ее. Эти слова на самом деле были важными, только тогда мы еще этого не знали. Это одна из причин, по которой необходимо делать записи. Иногда на первый взгляд бессмысленная фраза может обрести смысл позже, как произошло с этой.

Наш следующий эксперимент с доской Оуйя положил начало поистине необычным событиям. Он начался с не относящегося к делу послания от личности, которую я назову Фрэнк Визерс, хотя это не то имя, которое называла нам доска. Фрэнк

 

 

 

Джейн Робертс – Экстрасенсорные способности

Ваше главное руководство, квинтэссенция всего, что вы  хотели   знать 

 

Предисловие

 

SETHNETWORK

NimsKrasiol

Линда Дал, президент

 

Книга, которую вы держите в руках, в прямом смысле слова является предвестником мировых перемен. Если вы не знакомы с работами Джейн Роберте, то допускаю, что это утверждение вполне может удивить вас. Эта книга наверняка понравится вам, как уже понравилась тысячам читателей, своим понятным языком и практическими советами; вас могут заинтересовать изложенные здесь метафизические концепции. Но как связана эта книга с мировыми переменами, спросите вы?

ДАЛЕЕ... Если некоторые эксперименты, описанные в этой книге, покажутся вам необычными или странными, вспомните о том, что стол, на который вы, возможно, опираетесь при чтении этой книги, на самом деле — вовсе не плотное тело. Подумайте об электричестве, действие которого мы не можем до конца объяснить, но которое постоянно используем. Тогда ваши собственные скрытые способности перестанут казаться вам такими уж необычными. Итак, добро пожаловать в самих себя!

 

Сплетая прочные горы Из тонкого воздуха, Превращая рыб В летающих птиц. Это магическое шоу!

Джейн Робертс

29 августа 1980 года

 

Проблемы Джейн: границы ее личности против научного общества

После появления материалов Сета в 1963 году экстрасенсорные способности Джейн стали развиваться очень быстро. Ее все больше стало занимать сознательное расширение «границ ее личности». Позднее мы, конечно, поняли, что даже первые сомнения и вопросы об экстрасенсорике неизбежно должны были подвести ее к этой фундаментальной проблеме. Совершенно типичным для нас образом мы долго работали одни, пытаясь побольше узнать о том, что делаем. Но мы были столь наивны, что когда начали «выходить в народ», то оказались совершенно не готовы к скептицизму, с которым встретит нас образованное «общество». По большей части, отторжение так и не прекратилось. Вполне понятно, что Джейн, и за себя, и за Сета, очень много писала о несоответствиях между ее экстрасенсорными способностями и «современным научно ориентированным рационализмом», как называет это Сет на шестом сеансе для «Магического подхода».

ДАЛЕЕ... [1] Роб описывает Структуру 2 на первом сеансе, примечание 2. Структуры 3 и 4 Сет обсуждает в «Личности и природе массовых событий», как созидательное окружение, о котором тоже не следует забывать.

 

Магическая ориентация и движение возможностей. Мысленный разговор Джейн

Вторая статья Джейн Роберте: сны на двоих. Сет начинает новый проект

6 августа 1980 года. Мы снова проводим сеансы. Я вышла из транса за несколько секунд. «Хотя мне стоило бы так и остаться, — сказала я, — мне было удобней, чем за весь день». Сета (и меня, когда я за него говорю) совершенно не беспокоит жара Вернувшись в обычное состояние сознания, я тут же снова почувствовала дискомфорт.

ДАЛЕЕ...

           

                                                                                                             Сеанс № 17

 

                                                                                    Позитивные результаты Джейн

                                                      Способности Джейн — ровесники человечества. Многочисленные способности вида

 

                                                                                       6 октября 1980 года, понедельник, 21:14

(Этот личный материал взят из обычного сеанса под номером 920. Сет часто — по нашей просьбе или сам — заканчивал сеансы для книги общими заметками различного объема для нас с Джейн. 22:38.)

Примечание: тело Рубурта продолжает реагировать. Его руки и ноги становятся длиннее и сильнее. Вскоре он должен начать ощущать увеличение скорости движений. У него все получается хорошо, он концентрируется на хорошем настроении, которое в результате возникает чаще. Желаю вам обоим хорошего вечера

(«Спасибо. Сет».

Сет кивнул и закрыл глаза.

«Спокойной ночи».

22:40.)

15 октября 198а года, среда, 20:55

(Сегодня за завтраком я читал последнюю подборку стихов, которые Джейн подготовила для своего сборника, выходящего в Prentice-Hall[1].

В 20:30 началась вторая игра ежегодного чемпионата США по бейсболу. Но я почти не смотрел телевизор, пока мы готовились к сеансу. Сет все равно кончился первой [не открывшей счет] подачей. Я наполовину написал письмо Джин Майлс, моей знакомой, известной художнице, которая живет в Нью-Йорке. На лестнице в подвал со своей игрушкой развлекалась Мици...

ДАЛЕЕ... ...Конечно, легко приписать мысли и чувства Ру-бурта простому совпадению. Но он хорошо запомнил остроту чувств. Рубурту казалось, что Питер и Полли действительно приедут, словно он уже позвонил им и пригласил. Тем вечером Гитер и Полли заехали в гости. На самом деле, работа помешала им выехать из дома, когда они планировали, поэтому они позже позвонили и сказали, что только-только выезжают и заедут в гости по пути.

К этому времени Рубурт был готов и к звонку, и к приезду гостей...

‐ Снегоходы? 

 

 

 

 

Естественная личность и естественное использование времени

 

1 октября 1980 года, среда, 21:31

(Сегодня во время утреннего перерыва на упражнения и отдых я спросил Джейн, не знает ли она, почему Сет на сеансе в прошлый понедельник затронул эту тему. Сначала она довольно небрежно ответила: «Нет». Но потом добавила: «Я тебе не рассказывала, но уже какое-то время я знаю, что Сет дает так называемые „промежуточные" сеансы, „плавающий материал" — то есть такой, который он мог бы дать в любой момент. Это не совсем личное, но и не книга. Это скорее „технические сеансы". Материал хороший, да, но...»

ДАЛЕЕ... После сеанса я напомнил Джейн, что только что она провела великолепный сеанс, — чего никто больше делать не может, — а она не отдает себе в этом должного отчета. Это замечание было вызвано тем, что после сеанса она пожаловалась, что сегодня ничего не сделала, «просто спала и валялась»...)

 

 

Личность. Релаксация и легкость

 

29 сентября 1980 года, понедельник, 21; 18

(Мне осталось вычитать всего несколько сеансов в корректуре рукописи «Массовых событий». Потом я сверю ее с первой копией [которую мы сохранили], прежде чем отправлять в Prentice-Hallв печать, — возможно, в конце этой недели. Книга должна появиться в магазинах в мае 1981 года.

Состояние Джейн продолжает, улучшаться, хотя временами она испытывает сомнения и беспокойство. Сейчас она нетерпеливо ждала, пока придет Сет. Сначала я думал, что она откажется от сеанса, но она наконец почувствовала его. «Хорошо, — в шутку заметил я, — я боялся, что он дойдет только до Коулман авеню [в квартале от дома], не дальше. Не хотелось бы ждать и зря терять время»...)

 

Итак...

(«Добрый вечер».)

Конечно, неправильно было бы утверждать, что до появления современной психологии представления человека о себе касались только внешних аспектов сознания. Хотя и говорят, что до этого человек считал свое «Я» плоской поверхностью — не учитывая, например, сложную структуру подсознания и бессознательного.

Но до возникновения психологии, до того, как она разграничила приемлемое и недопустимое, опасные и безопасные части «Я», человек обозначал всю свою структуру целиком понятием «душа». Оно было достаточно всеобъемлющим, чтобы включать весь человеческий опыт. Оно было достаточно большим, чтобы хватало места для привычного и необычного, странных и повседневных состояний разума и бытия. Оно было достаточно просторным чтобы включать и физические, и психологические картины восприятия реальности.

ДАЛЕЕ... Сета мысль о том, что он упомянет легкость в связи с ее состоянием.)

 

 

Роб использует магический подход.

 

24 сентября 1980 года, среда, 21.24

(Сегодня Джейн чувствовала себя не лучшим образом. Происходящие мышечные изменения вызывали болезненные ощущения. Сначала она решила попробовать провести сеанс, потом, в 21:10, отказалась от этой мысли. Когда я сказал, что пойду перепечатывать сеанс понедельника, она вдруг опять передумала и решила все-таки устроить сеанс сегодня. «Если он придет, у нею все будет хорошо, — сказала она, — но я не чувствую его рядом». В 21:20, пока я писал это примечание, Джейн начала ощущать присутствие Сета. «Тебя не бросили», — сказал я ей.

ДАЛЕЕ... поздно, я часто посматриваю на ящик соседей.

 

 

 

Появление новых идей в мире

 

22 сентября 1980 года, понедельник, 21:04

(Вечером в среду Джейн не стала проводить сеанс по расписанию. Ей и сегодня не очень хотелось это делать, но она решила все-таки провести его, а не «сидеть без дела целый вечер». Погода оставалась жаркой и влажной, днем снова было больше тридцати градусов. А вообще это первый вечер осени, которая началась в 17:09, если верить телевизионному сообщению. V Джейн все в порядке, вчера она ходила три раза — такою за один день еще не было, насколько я помню. В целом ее физическое состояние продолжает улучшаться.

Всю неделю мы продолжали работать над примечаниями по медш^ине для рукописи «Массовых событии». Джейн сегодня обсуждала с Тэмом Моссманом, своим редактором из Prentice-Hall, разные вопросы, касающиеся этой книги. На выходных я сказал Джейн, что собираюсь вернуться к живописи с сегодняшнего УЩ>а, но не получилось. Мы даже задумались, не отка

 

ДАЛЕЕ... Когда несколько секунд спустя все закончилось, я решил сделать масляную картину, как и в трех предыдущих случаях в этом году, когда я видел «свет вселенной», — 9 и 10 февраля и 16 июня. Совершенно очевидно, что в сегодняшнем приключении я снова тщательно защищался, не сталкиваясь с полным созидательным импульсом жизни вселенной. Я позволил себе только взглянуть на нее в щелочку, причем осторожно, поверх двери. Сет сказал мне, что я, как физическое существо, буду сокрушен, если когда-нибудь даже близко подойду к этой удивительной сознательной и созидательной силе.

(См. мою картину в конце сеанса.)

За дверью. 1980 год. Работа Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

 

С помощью простой физической краски я даже близко не способен передать пульсирующее сияние «света вселенной», Который я позволил себе увидеть сквозь узкую щель вверху прикрытой двери.

 

 

Многомерные духовные драмы

 

15 сентября 1980 года, понедельник, 2о:52

(Сегодня Джейн была по-настоящему «в ударе». Правда, физические улучшения создавали большой мышечный дискомфорт, и ей было тяжело концентрироваться. К 20:30, когда она закончила мыть посуду, болезненные ощущения практически спали, но она чувствовала себя такой сонной от облегчения, что я не ожидал, что она захочет провести сеанс. Она постоянно зевала. В 20:40 она неожиданно позвала меня из гостиной (я читал на кухне журнал) и сказала, что попробует провести короткий сеанс. «Я чувствую что-то, касающееся религии... »

«О Боже!» — шутливо воскликнул я. Я как раз пытался составить примечание к рассказу Сета о воскресении и вознесении Христа для «Массовых событий». Мне по ряду причин, — включая помешавшие обстоятельства, — было тяжело взяться за работу, и все выходные я перечитывал текст, что-

ДАЛЕЕ... Джейн со смехом сказала: «Можешь это не публиковать, но у меня такое чувство, что он — Сет — сказал бы все это раньше, давным-давно, если бы я ему позволила... »

«Что ж, — ответил я, — может, он и сказал бы, если бы и я тоже подтолкнул его к этому».

Она согласилась,.)

 

 

Образование и культура. Естественный человек

 

10 сентября 198 0 года, среда, 20:48

(Сегодня в 20:30 я закончил перепечатывать короткий сеанс понедельника [8-го числа]. Вчера вечером я забыл это сделать, погрузившись в работу над редактированием «Массовых событий». Когда я убирал сеанс в личную папку под номером двадцать три, то сделал удивительное открытие: обнаружил там свою стенограмму сеанса от 3 сентября. Я и его забыл перепечатать — видимо, по той же причине. Мне кажется, что такое случается в первый раз более чем за тысячу сеансов. Несколько раз я не делал этого сознательно, потому что был занят другими вещами, но никогда не забывал. Джейн пропустила сеанс 3 сентября, но, когда несколько дней назад она спрашивала о нем, я ответил, что не отстаю. Помню, мне еще было интересно, почему она спрашивает...

ДАЛЕЕ... [1] Хелен Боуман — мисс Боуман, как ее всегда называли мои родители и я, — моя учительница рисования с 1935 по 1937 год в старшей школе города Сэйра, штат Пенсильвания. По договоренности с моей матерью, Стеллой Баттс, мисс Боуман одолжила мне денег на поступление в коммерческую школу искусств в Нью-Йорке, где я учился с1939по1941 год. В 1942 году, во время Второй мировой войны, меня призвали в воздушные силы, и за три года службы я вернул ей долг.

 

Примечание, добавленное через четырнадцать лет после того, как Сет-Джейн продиктовал материал по магическому подходу: мисс Боуман умерла в 1994 году, в возрасте девяносто шести лет.

 

 

Мышление тела как логика. Системы убеждений

 

8 сентября 1980 года, понедельник, 20:43

(«Я надеюсь, у меня все получится, — снова сказала Джейн, имея в виду сеанс. — В моем теле происходит столько всего одновременно, что тяжело справляться еще и с этим». Она рассмеялась. Она имела в виду серию непрерывных изменений — улучшений, которые наблюдались во всем ее теле. Прямо сейчас, например, они включают определенное улучшение подвижности, а также болезненность и зуд в лодыжках и стопах. Сейчас ее руки выглядят длиннее и более прямыми. Днем она была в хорошем состоянии, помогала мне разобраться в изменениях, которые мы собираемся внести в пересмотренное издание «Массовых событий». Она очень помогла мне, делала первую версию некоторых примечаний, и я потом вставлял их в рукопись, которая скоро отправится в Prentice-Hall.

А еще этой ночью Джейн беспокойно спала. Иногда она по утрам делает зарядку — я предложил ей встать, но, кажется, упражнения заменяют физическую активность, которая необходима для того, чтобы встать.

В 20:42 Джейн начала зевать. «Я почти чувствую его рядом... Наверно, я попробую...» Она сделала глоток вина и улыбнулась. «Вероятно, оно будет недолгим».)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Короткий сеанс.

В деятельности Рубурта наступило заметное улучшение: он встал на ноги. Это — результат магического мышления тела. Тело думает настолько быстро, четко и логично (пауза), что интеллект просто не успевает за его выводами и логикой. Тело думает прямолинейно. Мышление тела преобразуется в действие, и при этом ничто не стоит между его элегантной логикой и (пауза) блестящим ее воплощением. Рубурт просто не смог бы отслеживать все процессы, необходимые для появления таких улучшений. Я еще раз скажу, что действия тела столь же магические и творческие, как, допустим, сочинение стихотворения или романа (сосредоточенно), но Рубурт в прошлом относился к своим творческим способностям так, словно их надо оберегать от физического «Я».

Вы оба наконец-то начали подходить к решающему прорыву в понимании, в частности, в результате наших сеансов. А в случае Рубурта — еще и потому, что он позволил произойти смене взглядов и физических привычек: поощрял движения, расширял ощущение личности, которая теперь включает и физическое тело, а не пытается исключить его, как раньше.

 

Тело — не инструмент, который обязан выполнять ваши мысленные приказы. (Пауза.) Ваше тело — физическая материализация психологического самовыражения. Даже сейчас продолжают происходить улучшения, и пока точка зрения Рубурта будет улучшаться, можете рассчитывать на подобный прогресс. Повторяю: тело вполне способно полностью исцелить себя, причем намного проще, чем вы считаете возможным.

Рубурту не нужно делать ничего особенного, например, сознательно, достаточно просто сформулировать свои намерения, — и исцеление тела моментально ускорится. Дело в том, что он, так сказать, смог избавиться от давления и начал по-настоящему разбираться в способностях и ограничениях рационального разума и его связи с телом.

(20:59.) Вы оба верили, что возможно видеть вещие сны, выходить из тела, совершать творческие открытия в искусстве. Но при этом вы в определенной степени сомневались, что ту же силу, или энергию, можно эффективно направлять в физическую область, скажем, телесного здоровья или в повседневные ситуации. (С дружелюбной насмешкой.) Да, этот материал дает намного более реальное объяснение устройства реальности, чем прежние официальные убеждения. И — я подчеркиваю — речь идет не просто (подчеркнуто) об интересной творческой гипотезе.

Так что не надо удивляться тому, что некоторые наши идеи пугают Prentice-Hall.

(«Я как раз собирался спросить тебя об этом».)

Если бы наши идеи уже были приняты в мире, то необходимость в нашей работе отпала бы. Конечно, у Prentice-Hallблагие намерения, и при их системе убеждений будет практически кощунством поступать как-то иначе, нежели официально осуждать медицинские вопросы. То есть некоторое неодобрение допустимо. Например, считается возможным критиковать коррупцию врачей, врачебные ошибки, конкретные клиники. Но вот нападать на систему убеждений структуры в целом — это уже совсем другое дело.

Их возражения покажут вам, почему наша работа настолько важна. Вы не должны забывать, что сами выбрали эти проблемы. Вы хотели заниматься распространением новой информации, так сказать, пережить ее получение, (сосредоточенно) — восторги открытий.

(С легкой насмешкой.) На самом деле, — если вы вдруг решили, что я не до конца понимаю ваши нравы, — я даже смягчал некоторые свои комментарии по ряду вопросов в «Массовых событиях», чтобы книга не показалась слишком уж спорной для вашего времени. Все выводы были представлены, но вашей системе убеждений надо позволить смягчиться и измениться в свете нового знания, а не отталкивать ее в сторону сердитым жестом.

Конец сеанса, если у вас нет вопросов.

(«Нет, я собирался спросить только про Prentice-Hall.)

Я уже все сказал по этому поводу. Все-таки это одно из ведущих издательств, их книги попадают к людям любого общественного положения — через библиотеки, книжные магазины и т. п. Пусть книга выйдет подобным образом наравне с другой информацией вашего времени, — это гораздо лучше, чем издаваться в специализированном издательстве, где будут следовать каждому вашему слову, — так она попадет к большему числу людей.

Помни о последней части этого сеанса — и желудок перестанет тебя беспокоить (я рассмеялся),точнее, ты перестанешь беспокоить свой желудок, потому что в этом и заключается проблема [1]. Хорошего вечера.

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

21:18. «Я пришла в себя, но посмотри на мои глаза», — сказала Джейн с усмешкой. Да, ее глаза были расслабленно прикрыты, хотя обычно, когда мы говорим, они нормально открыты. «Ярада, что сделала это, — сказала она, подразумевая проведение сеанса, — но я и правда не знала, смогу ли...»

Мы снова рассмеялись, думая о том, что Сет смягчил часть информации для «Массовых событий». «Я боюсь представить, что было бы, если бы он не сделал этого», — сказала Джейн. — Я сегодня отчетливо ощущала свое тело, — продолжала она. — Я не знала, продолжится ли это во время сеанса, но помню только, как пила вино. Обычно именно это я и помню».

См. наши мысли и чувства, а также продолжение материалов Сета по теме медицинского вопроса в Prentice-Hallна сеансе от 22 сентября.)

Примечание к сеансу 8 сентября 1980 года

[1] Конечно же, Сет прав. Я и сам понимаю, что я беспокою свой желудок, который сам по себе ни в чем не виноват. У меня и раньше была такая реакция на стресс. У меня возникали проблемы с желудком, потому что я переваривал реакцию ответственных лиц в Prentice-Hallна материал Сета из «Массовых событий» по медицинским вопросам.

Сейчас я испытываю легкий дискомфорт, но он отвлекает мое внимание — конечно, именно поэтому я его и создаю. «Может быть, — сказал я Джейн, — было бы лучше, если бы я просто взорвался». Но на кого или на что мне выплескивать свое раздражение?

С одной стороны, Джейн, Сет и я хотели бы представить нашу работу миру в том виде, в каком она возникла изначально, предложить идеи для размышлений. С другой стороны, я могу себе представить проблему издателей, которых просят опубликовать идеи, которые, по крайней мере, частично, радикально противоречат общепринятым взглядам в очень важной области...

 

 

Природа как защитник человека. Естественное магическое мышление и доверие

 

3 сентября 1980 года, среда, 20:55

(В прошлый понедельник Джейн не проводила сеанс. Она была слишком расслабленной. И это сопровождалось такими благоприятными физическими изменениями, что концентрироваться ей не хотелось. Кроме того, опять было довольно жарко и влажно — ко времени сеанса термометр показывал около двадцати семи градусов, что ее отвлекало. «Уменя это случилось сегодня, вместо понедельника», — решила она.

Ее физическое состояние в целом улучшается, как и предсказывал Сет. Сегодня утром я заметил значительные улучшения в коленях Джейн по сравнению с тем, на что они были способны, скажем, месяц назад. Нижняя часть ноги могла смещаться вперед и назад примерно на десять сантиметров, что означает изменения в коленном суставе. И ходит она еще лучше, чем раньше. Утром и днем Джейн отдыхает в кровати по полчаса, посвящая это время работе с заметками, стихами и т. п.

Я занят составлением различных хронологий, которые будут основой и справочным материалом в следующей книге Сета «Сны, „эволюция" и воплощение ценностей». Сегодня я также составлял хронологию для датского издателя и для продюсера фильмов, который приобрел права на романы Джейн «Оверсоул 7».)

(Шепотом.)

Добрый вечер.

(Тоже шепотом: «Добрый вечер, Сет».)

Итак, (пауза) человеку приятно считать, что он заботится о природе и мире. Однако правильнее будет сказать, — по крайней мере, в этом отношении, — что это природа защитник человека. То есть, с физической точки зрения, человек существует вследствие любезной поддержки со стороны природы и всех видов. Без этих других видов, без их постоянного взаимодействия друг с другом и с окружающим миром человека, как вы его знаете, не существовало бы.

(Пауза.) Человек выполняет в природе определенные задачи, как и все виды. В вашем понимании человек «мыслит» по-своему, но при этом он — мыслящая часть природы. То есть он — часть, которая мыслит, опять же, используя этот термин в вашем понимании.

(21:01.) Минутку... можно сказать, что он имеет дело с воздействием мышления на природу. Он дополняет природу. (Пауза). Тем самым, он добавляет особый вид умственной организации — той организации, которую требует, предвидит и желает природа. Животные не пишут и не читают книги, но они «читают» непосредственно природу через контекст собственного опыта и интуитивного знания. Мыслящий разум человека добавляет природе атмосферу (пауза), которая столь же реальна, как, допустим, окружающий Землю радиационный пояс Ван Алена

Мыслящий разум в огромной степени направляет активность великих естественных сил. Скажем, энергетически-клеточная организация является капитаном (пауза) неисчерпаемых энергетических источников тела Мыслящий разум определяет, выносит суждения, взаимодействует с физическими объектами и с современными ему культурными интерпретациями.

Представьте себе на минутку идеальное правительство. Все его граждане — отдельные личности, у них свои жизнь и интересы. Правительство, если они ему преданны, использует их энергию на благо большинству и самому правительству. Однако на «правительство» нельзя указать пальцем, хотя можно, например, показать Белый дом как средоточие его власти. Правительство, что очевидно, состоит из многих людей и на самом деле простирается по всей вертикали, вплоть до последнего гражданина, но при этом оно может направлять использование энергии, товаров, торговли, власти и т. п.

Люди рассчитывают на то, что правительство будет реалистично оценивать обстановку в мире, получать точную информацию и знать о происходящем в других странах, поддерживать на должном уровне общение с другими правительствами и т. п. Так вот, мыслящий разум в определенных аспектах подобен правительству из этой аналогии. Если у власти стоят параноики, они преувеличивают опасность каждой конкретной ситуации в мире. Они слишком бурно реагируют, проявляют излишнюю активность, тратят на защиту непропорционально много энергии и времени — за счет других проектов. Мыслящий разум ведет себя точно так же, если им управляют параноидальные убеждения. Тогда он приказывает всем гражданам, или клеткам тела, готовиться к действию, сохранять бдительность, свернуть всю деятельность, кроме необходимой, и так далее.

Когда правительство страдает паранойей, оно начинает, в частности, ограничивать свободу своего народа, или не одобряет такое поведение, которое в более свободное время считалось бы вполне приемлемым. То же самое в этой ситуации происходит и с мыслящим разумом Народ может, в конце концов, восстать, или принять определенные меры по возвращению своей свободы. Клетки тела могут сделать то же самое.

Соответственно, нам необходимо позаботиться о том, чтобы сознательный разум и его мыслительные процессы могли производить необходимые изменения в отношении природы мира и его отдельных граждан. Я позже еще вернусь к вопросу задач сознательного разума человека в природе. Часть этого разговора войдет в нашу книгу («Сны»).

(21:25.) Разум человека — это скорее процесс. Это не некое конечное целое, как рука или нога, а взаимоотношения и процесс. Источник этого процесса я могу назвать разве что (пауза) «естественным мышлением».

Так, когда вы рождаетесь, вы получаете куда больше знаний, чем вам кажется. Я говорю не только о генетической информации, как вы ее понимаете; но и о естественном (подчеркнуто) интуитивном процессе мышления, результате взаимоотношений всех частей тела друг с другом. Подобное «мышление» и есть источник появления мыслей. Вы можете считать его магическим мышлением

Каждое существо рождается доверчивым (негромко и сосредоточенно).

Такой вещи как инстинкт убийцы — с тем смыслом и последствиями, которые вкладывает в это человек, — не существует (с чувством). Например, все младенцы на уровне, который практически невозможно описать вам, взрослым, знают, что рождаются в экологической нише, которая подходит им и никому больше; [которая] приспособлена под их потребности. Обычно вы можете наблюдать извне, как животные в «естественной среде» идеально вписываются в свое окружение, все их потребности, желания и способности соответствуют и дополняют особенности окружающего мира. Но отнюдь не так просто увидеть, что то же самое справедливо и для человека и его ментального и физического окружения, его города, страны или культуры. Но ребенок доверяет этому с первых мгновений.

Вам может показаться, что доверие — качество, никак не связанное с мышлением, но на самом деле это не так Доверие выражает врожденное понимание каждым существом поддержки, которой оно располагает. Естественный человек продолжает испытывать это доверие. Существует немало книг, посвященных оккультному, или магическому знанию. Большинство из них заполнено искажениями, но все же это попытки открыть присущее человеку естественное магическое мышление. К этому я тоже еще вернусь позже.

Итак, представь, что Рубурт отправился к врачу или народному целителю, когда мы начали последний цикл сеансов. И где-то через неделю он смог обойти кухню, держась за [рабочий] стол, — например, сделал тринадцать или четырнадцать шагов, при том что раньше уже три шага вызывали дискомфорт. Он мог бы приписать это лечению врача или способностям целителя, но это бы его впечатлило. На него также произвела бы впечатление заметно большая свобода движений стоп и легкость в ногах, которая сейчас переходит и в область спины и плеч.

Эти улучшения возникли сами по себе, магически, потому что он начал использовать и понимать этот материал. Поэтому пусть он будет впечатлен так же, — а лучше больше, — тем процессом исцеления тела, который пойдет и уже идет совершенно естественно, когда он позволяет себе довериться жизни и поддержке своего существа.

Работайте с последними сеансами. Я повторяю, процесс запускается в действие вашим пониманием. Начинаются изменения в бедрах, и значительные улучшения уже «на подходе». Главное — надо позволить им произойти, а это возможно, когда понимание даст вам лучше настроиться на естественную энергию, которая неотъемлемо принадлежит вам

(Пауза.) Я желаю вам хорошего — и снова магического — вечера.

(«Большое спасибо». Пауза. «Спокойной ночи».

21:48. Мы с Сетом несколько секунд весело переглядывались. Когда Джейн вышла из транса, она сказала, что уловила, будто Сету нравится, как получается мой рисунок собаки, Гаса, из сна от 16 августа. Сегодня утром я закончил первый слой, теперь он будет сохнуть несколько дней. Тем временем я вернусь к работе над изображением дерева в стиле импрессионизма и мужчины и мальчика в синем из сна.)

 

 

Интеллект как порождение культуры. Создание собственной Жизни

 

28 августа 1980 года, четверг, 20.37

(Вчера вечером Джейн было очень неудобно из-за жаркой и влажной погоды,, так что мы не стали проводить сеанс по расписанию. Вчера температура поднялась до тридцати четырех с половиной градусов, вечером было двадцать три при влажности шестьдесят восемь процентов. Хуже всего она реагирует именно на влажность, как мне кажется. Она пообещала провести «короткий сеанс» сегодня вечером. Я не решаюсь часто об этом говорить, но, как я заметил несколько дней назад, на мой взгляд, ее реакцию на погоду можно объяснять и другими причинами, помимо собственно условий. В любом случае, жить при таком климате тяжело. Но я и не стремлюсь к тому, чтобы постоянно жить в «идеальных» условиях.

Сегодня было гораздо прохладней. Я даже слегка замерз в шортах, когда в 20:30 мы подготовились к сеансу. Джейн чувствовала себя намного лучше. Она ходит уверенней и в целом чувствует себя хорошо. Ей хорошо удается поддерживать неуклонное улучшение, что весьма радует нас обоих.

Сет упоминает сегодняшнюю погоду. Он начал сеанс очень тихо, часто делал паузы, в том числе и довольно длинные.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, интеллект ориентирован социально намного сильнее, чем обычно считают.

Это тоже не так просто объяснить (пауза). В каком-то смысле, интеллект — культурный (подчеркнуто) феномен. Точка. Он удивительно гибок — то есть способен направлять себя по структурам убеждений любого исторического периода, используя все свои способности, чтобы картина мира соответствовала этим убеждениям Он собирает подтверждающие ее сведения и отвергает все остальные.

Естественно, разум может использовать свои мыслительные способности, чтобы, например, прийти к выводу, что за всей активностью мира стоит единый Бог; что богов много; что божественное — вымысел; что сам мир не имеет объяснимого источника. Новое предложение. Мыслительные способности, как и статистика, могут применяться для подтверждения почти любых выводов. Это тоже достигается тем, что в любой конкретной системе доводов используются только те доказательства, которые соответствуют постулатам системы.

Такая гибкость дает виду в целом огромное разнообразие психологической, культурной, политической и религиозной деятельности. (Длинная пауза.) Когда какая-то система мышления становится слишком жесткой, в нее всегда вносятся поправки, которые позволяют получить иную информацию. В противном случае ваша система убеждений не могла бы изменяться в принципе.

Ваш вид разделяет с другими чувство родства с себе подобными. Происходит постоянный обмен идеями. В результате у вас получается некий консенсус в отношении того, как выглядит разумная картина реальности, на которой сходятся все. Ваша система не одобряет самые разные ощущения, считая их опасным эксцентричным поведением, потому что системы убеждений четко регламентируют поведение и дают узкое определение нормальности. (Длинная пауза.) Я хочу подчеркнуть, что интеллект ориентирован социально. Конечно, при этом он особым образом настроен на переработку культурной информации. (Пауза.) Он хочет видеть мир так, как его видят разумы других людей. Подобным образом он помогает вам формировать культурное окружение, цивилизацию, которой вы по праву гордитесь.

(20:54.) То есть интеллект помогает вашему виду переводить собственные естественные цели и намерения (цели и намерения естественного человека) в «правильный» культурный контекст, чтобы способности естественного человека могли приносить пользу современной ему цивилизации. Эти цели и намерения буквально меняют мир. Ожидания и намерения интеллекта спонтанно и автоматически включают соответствующие механизмы тела, чтобы создать необходимые взаимодействия с окружающим миром. В итоге ваше намерение, выраженное через ваш интеллект, направляет ваше восприятие мира.

Я сейчас в этом разговоре рассказываю об интеллекте, но имейте в виду, что так оно повсюду. В других мирах есть вспомогательные системы (с юмором). Если интеллект верит, что мир (пауза) угрожает его существованию, это убеждение, разумеется, изменит его намерения, — и тем самым активность тела. Убеждения интеллекта в этом случае действуют как мощное внушение, особенно когда интеллект отождествляет себя с ними, то есть между интеллектом и теми убеждениями, которые кажутся ему истиной, практически нет разницы.

(Пауза в очень сосредоточенной речи.) Я изо всех сил стараюсь объяснить вам практические аспекты убеждений интеллекта и их силу притягивать к вам события. Когда-то вам обоим было бы трудно понять некоторые из этих идей. (Пауза.) Ваши отношения, ваши личные убеждения в том, каких именно людей вы хотите видеть своими спутниками жизни, породили неисчислимые действия, которые в результате привели к вашей встрече. Но, конечно, все это происходило абсолютно «естественно». Ваши убеждения настроили вас на подробности, которые с наибольшей вероятностью приведут к их подтверждению. Они притянули из Структуры 2 все необходимые ингредиенты. Они вызывали у других людей поведение, которое подтверждает эти убеждения.

Например, ваши собственные взгляды и убеждения касательно иностранцев, Prentice-Hall, человеческой глупости и недостатка искренности настроили вас на те же самые убеждения других, что и привело к неудаче с переводом [1]. От этих людей можно было добиться совершенно иного поведения. В этом смысле подобное притягивает подобное. Например, эти люди, как и вы, все время верили в то, что окружающие заслуживают доверия и так далее. Но в тех обстоятельствах, в тот момент каждый из вас, — а точнее, все вы, — были на многих уровнях настроены друг на друга. Книги были опубликованы. Они помогли многим, потому что вы тоже настроены друг на друга в области ваших более позитивных убеждений, что перевешивает все остальные.

Вы получаете то, на чем концентрируетесь. А то, на каких сферах вы концентрируетесь, во многом зависит от ваших убеждений.

(21:14.) Нет никаких волшебных методик, есть вполне естественные, которые вы используете постоянно. Хотя в некоторых случаях вы используете их в убеждениях, которые считаете правдой, хотя на самом деле это ошибочные предположения. Маленький пример — то, что наконец-то осознал Рубурт, прекрасная иллюстрация естественных методов. Он эффективно их использует, даже хотя результаты ему поначалу не понравились. Это также свидетельствует о растущем понимании Рубурта.

Он (вчера) услышал прогноз погоды и застонал, подумав об очень тяжелой температуре, превышающей тридцать градусов. Представил, как плохо он себя будет чувствовать в такую жару. Он даже начал чувствовать, что уже нагревается. Это напомнило о неудобствах предыдущих дней, и он тут же создал проекцию на предстоящие выходные. Ему стало грустно. Еще в процессе он постарался себя удержать, но поскольку считает, что его тело не способно переносить жару, это убеждение перевесило намерение изменить ход мыслей, поэтому они продолжали вертеться у него в голове минут десять.

Однако он продолжал говорить себе, что, несмотря ни на что, не будет беспокоиться насчет завтрашнего дня. Он сказал себе, что прогноз мог оказаться ошибочным, и начал с помощью интеллекта собирать Доказательства, которые могли бы так или иначе обеспечить другие, более приятные ощущения. Он добился этого, признав, что сначала строил картину мира прежним способом — собирая те доказательства, ко— 103 — торые ей соответствовали. Теперь он использовал тот же самый процесс, но с более благоприятной картиной, и все получилось. Нужно просто осознать это.

Ваши ощущения будут соответствовать вашей концентрации, убеждениям, ожиданиям Разум — отличный инструмент выбора Он может использовать свои способности, чтобы создать в вашей структуре практически любое возможное событие.

Итак, тело Рубурта определенно возвращает себе нормальную подвижность. Отдых — это замечательно. Но больше всего пользы приносят дополнительные перемещения из одного места в другое. Ощущения тепла, а иногда жара в ягодицах, ногах и стопах свидетельствуют об увеличении подвижности и благоприятной активности. Иногда по ночам эти процессы могут вызывать дискомфорт, но если поддерживать тело, оно определенными способами себя активизирует.

Предложи ему писать по стихотворению в день и делать по одному наброску. У него возникла идея — она правильная и позволяет расслабиться и разуму, и телу.

(С улыбкой.) Мне кажется, тебе удалась картина с собакой.

(«Спасибо».)

Я не художник, но не хуже других могу понять, что мне нравится.

Конец сеанса Да, вот еще что: в этом смысле изменения в теле Рубурта столь же магические, как и любой вещий сон.

Хорошего вам вечера.

(«Спасибо, Сет. И тебе того же. Спокойной ночи».

21:30. Сеанс оказался довольно коротким. Я сказал Джейн, что все было замечательно. Сет упомянул картину, которую я пишу по своему сну от 16 августа, — где я стою на коленях у стеклянной двери кухни и проникаю рукой сквозь стекло, прикасаясь к Гасу, собаке наших соседей. Этот сон анализировали и Сет, и Джейн [2]. Сегодня я показывал Джейн свой рисунок углем, в котором попытался отразить увиденное во сне. Кое-где рисунок был размечен цветными карандашами.

Я объяснил ей, что сюжет сна с самого начала заинтересовал меня как художника, но я почти боялся браться за него в цвете. На прошлой неделе я начал рисунок, решив, что хотя бы посмотрю, как у меня получится. Пока все хорошо.)

Примечания к сеансу 28 августа 1980 года

[1] В октябре 1979 года мы с Джейн с огорчением узнали, что датский издатель перевода книги «Говорит Сет» нарушил контракт с Prentic-Hall, самовольно сократив книгу, довольно сильно. Предполагалось, что она будет опубликована целиком, но из-за языковых трудностей возникли проблемы. Поговорив со мной, Джейн и ее издателем Тэмом Моссманом, датский издатель согласился выпустить в этом году новый, полный вариант книги. Это будет очень дорогое начинание, и сейчас, успокоившись, мы уже жалеем об этом

 

[2] См. примечание 1 к сеансу 18 августа

 

 

Животные и мышление. То, что нам неподвластно

 

25 августа 198 0 года, понедельник, 20:49

(Состояние Джейн все улучшается. Но в последнее время ее несколько раз сильно тревожило содержание полученных писем — читатели сообщают о своих бедах и просят разного рода помощи у Сета и самой Джейн. Сегодня это произошло после очередного письма — от женщины, которая живет в Кентукки. Она потеряла из-за рака обе груди и испытывала множество физических и эмоциональных проблем. Я предложил, чтобы Сет сегодня объяснил реакции Джейн. Сам же я сказал, что ее реакции, вероятно, как минимум отчасти объясняются ее собственной уязвимостью из-за личных проблем.

На прошлой неделе Джейн стала лучше «ходить», особенно с тех пор, как Сет начал еще и личные сеансы. Сейчас она может проходить примерно по десять шагов за раз, опираясь на свой рабочий стол, — а не один-два шага, как раньше. Но мы снова расслабились: она ходит раз в день, а не два, как я недавно предлагал и как она согласилась. Сет на одном из сеансов тоже поддержал это начинание. И все же мы очень довольны ее прогрессом.

Мы подготовились к сеансу в 20:40. Вечер выдался очень красивый: было уже темно, в соседнем лесу громко пели цикады и другие насекомые.)

(Шепотом.)

Итак...

(«Добрый вечер, Сет».) ...добрый вечер.

(С частыми паузами.) Отчасти проблема возникает из-за современного (пауза) научно ориентированного направления рационализма [1]. Она в том, как определяется индивид. Вы как вид думаете о себе (пауза) как о «высшем» конце эволюционной шкалы, словно все остальные существа от самой первой клетки и далее располагаются на строго линейной шкале развития, которая приходит к животным и заканчивается человеком, разумным животным. (В скобках: и конечно, все это развитие происходит якобы абсолютно случайно.)

Новый абзац. То конкретное направление рационального мышления, которое практикуется в вашем обществе, в большей или меньшей степени считает само собой разумеющимся, что особенности человека как вида и каждого отдельного индивида в первую очередь связаны с интеллектом. Вы прежде всего отождествляете себя со своим интеллектом, отбрасывая, насколько это возможно, другие, не менее значимые части своей личности.

Новый абзац. В вашем историческом прошлом, когда человек отождествлял свою личность с душой, он давал себе большую свободу действий в отношении психологической мобильности, но в результате концепция души породила недоверие к интеллекту. (Пауза.) Такой результат — неизбежное следствие догм. Точка. Естественно, недавняя чересчур сильная самоидентификация человека с интеллектом — отчасти гиперреакция на исторические события. Однако ни религия, ни наука не наделяют других существ особым субъективным измерением. Повторяю, вам нравится считать себя, свой вид, единственными мыслящими животными.

(21:01.) Однако животные все-таки мыслят. Они просто мыслят в иных сферах, чем вы (сосредоточенно ). Но в тех сферах, где они мыслят, они вполне способны понимать причину и следствие. Их мышление затрагивает те уровни деятельности, к которым вы свое мышление не применяете. Поэтому мышление животных зачастую для вас не очевидно. Животным свойственно любопытство. Но оно тоже касается областей, где вы свое проявляете редко.

Животные обладают осознанием «Я», причем без человеческого интеллекта Вам не нужен человеческий интеллект, чтобы воспринимать собственное сознание. Да, животные действительно не размышляют о природе собственной личности так, как это делает человек (пауза), но причина в том, что они интуитивно понимают свою природу. Это очевидно.

Я пытаюсь показать вам, что осознание личности совсем не обязательно привязано строго к интеллекту. Ваш интеллект — это часть вас, важная, активная часть процесса познания, но он не заключает в себе (подчеркнуто) всю вашу личность.

(Длинная пауза в 21:10.) Возможно, вам будет проще понять естественную личность, если рассматривать любого человека как ребенка. Ребенок в каком-то смысле открывает собственный интеллект, так же как и собственные чувства. Чувстваприходят «первыми». Чувства вызывают у ребенка любопытство, мысли, работу интеллекта: «Почему я чувствую то или это? Почему трава мягкая, а камень жесткий? Почему ласковое прикосновение приятно, а от удара больно?»

Чувства и ощущения приводят к появлению вопросов, мыслей, интеллекта. В определенном смысле ребенок чувствует — чувствует, — как его мысли переходят из относительной психологической невидимости в реальные живые структуры. Идет процесс, о котором вы забыли. Ребенок, прежде всего, отождествляет себя с собственной духовной реальностью, потом открывает свои чувства и подчиняет их, а уже затем обнаруживает и подчиняет себе мысли и интеллект (все это очень вдумчиво).

-Ребенок сначала исследует составляющие своего психологического окружения, внутренние субъективные знания, осваивая внутренние территории. Но он не отождествляет свое базовое существование ни с чувствами, ни с мыслями. Поэтому, например, часто кажется, что маленьким детям легко умереть (сосредоточенно). Им легко освободиться, потому что они еще не отождествляют свою базовую сущность с этой жизнью. Точка

Конечно, в большинстве случаев дети вырастают (пауза), хотя в общей картине природы (пауза) огромное количество личностей действительно выбирает другие пути. Они выполняют другие функции, у них иные цели, они участвуют в жизни через другие типы действий. Они воздействуют на жизнь, хотя сами не полностью погружены в нее. Они умирают юными. Они оказываются жертвами абортов. Однако они остаются важным элементом в общей картине жизни, частью психологического фона, который всегда воздействует на последующие версии.

Но в идеале дети, в конце концов, принимают свои мысли и чувства как собственные. Они естественным образом отождествляют себя и с тем, и с другим, считая и то, и другое реальным и естественным Однако к тому времени, когда вы станете взрослыми, вас научат как можно полнее отделять свою личность от чувств и думать о ней только с позиции интеллектуальной ориентации. Ваша личность как будто оказывается у вас в голове. Поэтому чувства и мыслительная деятельность часто кажутся противоречивыми. Вы пытаетесь решать все проблемы, используя только разум.

(21:27.) Вас учат подавлять те самые интуитивные способности, которые нужны интеллекту для правильного функционирования, — потому что ему необходима обратная связь с чувствующими частями личности, для поддержки, получения знаний о биологическом состоянии. Если лишить его этой поддержки, он может бесконечно работать вхолостую. (Длинная пауза.) В каждый момент, начиная с самых микроскопических уровней, тело (пауза) тем или иным способом изучает картину своего положения в физической реальности. Эта картина состоит из миллионов постоянно меняющихся так называемых кадров, — а лучше сказать, движущихся картинок, — определяющих огромное количество условий, положений и связей, которые просто невозможно описать. В итоге у вас в каждый конкретный момент получается преобладающая картина реальности — результат деятельности психологических, биологических и электромагнитных уровней. Одна картина накладывается на другие, постоянно проводятся расчеты, чтобы все компоненты физического существования совпадали и пересекались, давая вам жизнь.

Но все это на сознательном уровне не занимает интеллект. Конечно, на биологическом и электромагнитном уровнях интеллект выполняет задачи, которые не может сознательно воспринимать с помощью разума (все это говорится очень сосредоточенно). Естественным образом, в только что описанном процессе снимаются также миллионы картин возможных действий, которые могут понадобиться, в вашем понимании, в следующий же момент, — от микроскопического действия до движения мышцы, ведения машины, чтения книги и тому подобного.

Одна из основных задач интеллекта — дать вам сознательный выбор в мире вероятностей. Чтобы правильно сделать это, интеллект должен на своем уровне принимать сознательные и четкие решения по вопросам, которые относятся к его сфере. Тем самым он добавляет в общую структуру собственную картину реальности. (Длинная пауза.) С одной стороны, вас учат практически полностью отождествлять себя со своим интеллектом. С другой стороны, вас учили тому, что интеллект, «цветок сознания», — хрупкое и уязвимое дополнение, некое случайное творение без смысла и поддержки. Поддержки он лишен потому, что вы верите, что под ним лежат «примитивные, животные, кровожадные инстинкты», с которыми разум должен бороться изо всех своих сил.

(21:46.) Несмотря на все это, мужчины и женщины продолжают находить решение своих проблем, заново открывая в себе глобальное понимание личности — самоидентификацию, которая принимает чувства и интуицию, сны и магические надежды как важную часть личности, а не как побочные дополнения. Когда я советую вам вспомнить собственную естественную личность, я тем самым пытаюсь сказать вам, что не стоит идентифицировать себя только лишь с интеллектом Вы должны расширить границы своей личности. Все эти качества, которые часто отодвигают на задний план, автоматически начинают добавлять свою глубину, осуществление и жизненную силу в вашу жизнь.

(21:50.) Минутку, пожалуйста.

(Пауза.) Что касается Рубурта Новая ориентация дает свои результаты, которые появляются без всяких усилий [2]. Случай с Мици (наша кошка) включал и действия на других уровнях — магическую ориентацию. У Рубурта все хорошо. Напомни ему, что творческая активность внутри него происходит постоянно и часто наиболее сильна тогда когда он не осознает этого. Он замечает лишь те моменты, когда творческая активность переходит в сознательное восприятие, а к тому времени «работа» по большей части уже выполнена.

Он не отвечает за реальности других людей, но отвечает за свою собственную. Минутку, пожалуйста... (Пауза; глаза закрыты.) Реальность больной женщины ничем не угрожает его собственной. Однако этот случай показывает, что он иногда до сих пор думает, что должен быть способен решить все проблемы, понять причины любого горя или трагедии. На этом уровне интеллект не может справляться с подобной информацией.

Некоторые ответы приходят, когда вы к ним готовы. Тогда они возникают естественным образом, в результате понимания и размышлений. Вопрос о жизненных трагедиях не имеет удовлетворительного ответа на том уровне, на каком вы — и все остальные — сейчас его задаете. Но я могу дать вам намеки, подсказки и объяснения, которые в данном контексте будут вполне реальны (сосредоточенно).

(Длинная пауза.) Кстати говоря, буквальные ответы, которые, на ваш взгляд, вы хотите получить, могут несколько увести в сторону от глобальной картины. Поэтому Рубурт должен сказать: «Это не моя сфера», послать энергию, может быть, ответить письмом, но конкретная проблема, собственно, у женщины, а не у Рубурта.

Причина проблемы может представлять для вас с Рубуртом философский интерес, но ответ (или ответы) на него постепенно вам откроются. Повторяю, я считаю всю эту информацию необходимой, чтобы создать общую атмосферу понимания, которая позволит вам без малейших усилий использовать собственные энергию и силу для разрешения своих проблем.

Ориентация, о которой я говорю, дает самую полную картину естественных взаимоотношений человека с миром и самим собой, какую я способен описать. Вот так это работает. Это материально.

Конец сеанса — и снова магического хорошего вечера

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

22:07. Я сказал Джейн, что если бы Сет сам не поднял этот вопрос, я бы спросил его о ее реакции на письма. Джейн сказала, что она тоже об этом думала; она редко просит Сета о чем-то конкретном до сеанса. Я сказал, что все прошло хорошо.

Относительно случая с Мици, упомянутого Сетом. В прошлом месяце у обоих наших котов, Мици и Билли, завелись блохи. Хотя они часто гуляют, это все равно очень необычно. Я купил пару антиблошиных ошейников и без проблем надел один на Билли. Но когда я попытался натянуть другой на Мици, то столкнулся с яростным сопротивлением. Мици долго нас избегала, и только через несколько дней мы смогли снова подружиться с ней.

В прошлую субботу, 23-го числа, я купил новую пару антиблошиных ошейников. Мици к этому времени было совсем плохо, и я твердо решил, что любым способом надену на нее ошейник. Друг подсказал мне завернуть ее в полотенце, чтобы она не царапалась. Когда я днем взялся за дело, Джейн предложила пропитать полотенце мятой. После некоторых уговоров Мици с удовольствием каталась по мятному полотенцу на крыльце, но завернуть ее у меня получилось плохо. Я принес вырывающуюся кошку в кухню. Джейн мыла посуду. Я опустился на колени на пол, держа кошку, пока Джейн мысленно пыталась успокоить ее, — и у меня получилось надеть на Мици ошейник. На самом деле, она сопротивлялась и вполовину не так сильно, как я боялся. Я предполагал, что если она будет очень активно сопротивляться, то мы можем совсем поссориться, но этого не случилось. Джейн говорит, что посылала Мици внушения, пока я пытался уговорить ее дать надеть ошейник. Все получилось. Днем я несколько раз кормил кошку и сумел снова наладить с ней отношения. Снимать ошейник Мици не пытается. Он слегка пахнет медикаментами. Я печатаю этот сеанс вечером среды, прошло несколько дней, и, кажется, кошке стало лучше.)

 

Примечания к сеансу 25 августа 1980 года

[1] См. приложение Г.

 

[2] Джейн сделала эту запись в своем дневнике в прошлое воскресенье, за день до сеанса 25 августа, но я привожу эти слова здесь и сейчас, чтобы показать, как она со своей перспективы описывает события, о которых я тоже рассказывал в связи с сеансом.

«Воскресенье, 24 августа 1980 года.

Вчера мне удалось еще дальше пройти вдоль стола, вдоль всей кухни. Это огромные улучшения по сравнению с прошлой зимой.

 

Кстати, применяю магический подход в разных сферах, в том числе бытовых, с довольно приятными результатами. У нашей кошки Мини завелись блохи. Месяц назад Роб попробовал надеть на нее антиблошиный ошейник, она не давалась, он разозлился на кошку и перестал пытаться, они поругались. Вчера он попробовал снова, причем мы оба помнили о магическом подходе. Я мысленно говорила, что все пройдет легко, и т. п. Роб надел эту штуку на кошку без особых проблем; кажется, она даже не сопротивлялась. Конечно, это могло произойти в любом случае. Но суть в том, что факты были против, и мне кажется... мы провели ментальную работу на других уровнях, которая и привела к этому благоприятному стечению обстоятельств... словно до этого мы беспорядочно желали, чтобы все получилось.

Когда я использовала этот подход, у меня в теле возникали и исчезали разные боли... раньше это продолжалось больше. Я была очень расслабленной. Я все еще ложусь два-три раза в день — делаю записи, читаю, отдыхаю... вчера написала редактору, что меня упомянули в статье про „чудеса" в [широко известном] психологическом журнале».

 

«Позднее, 24 августа 1980 года.

Снова прошла немного дальше. На этот раз после душа спина не болит. Проблема возникает из-за того, что я много сижу, — давление, тепло, влажность. За выходные ответила на тридцать пять писем., по крайней мере, кажется, мое настроение снова магически улучшилось. Закончила письмо в журнал, отправим в понедельник с утра».

 

 

Способы мышления. Совмещение магического подхода и так называемого рационального подхода

 

20 августа 1980 года, среда, 21.08

(Мы были готовы к сеансу в 20:45. Джейн чувствовала себя намного лучше. «Моей спине на семьдесят пять процентов лучше», — повторила она и сейчас. Я снова работаю над хронологией последней книги Сета «Сны» и над несколькими картинами, связанными с моими собственными снами. Джейн провела отличную работу по толкованию снов. Некоторые мои ночные прогулки были вызваны нашими сеансами, посвященными магическому подходу.)

(Шепотом.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Продолжаем разговор.

Научная структура понятий стала в такой степени приравниваться к термину национальное мышление», что любой другой наклон мышления автоматически кажется нерациональным В этом плане мысль стала слишком специализированной, предвзятой и негибкой.

Существует такая вещь, как способы мышления. У каждого человека — свой способ мышления, странная, сложная, индивидуальная смесь (пауза) размышлений, фантазий (пауза), идеоцентрических методик использования субъективной и объективной информации. Однако сейчас наука в такой степени доминирует над миром мысли, что многие нюансы и области, которые ранее считались вполне «рациональными», стали казаться недопустимыми. Наука пытается держаться за то, что может доказать [1].

К несчастью, она при этом задает взгляд на мир, основанный только на точном материале. В результате у вас получаются разные дисциплины: биология, психология, физика, математика и так далее, каждая со своим набором фактов, которые ревниво охраняются. Каждая дает собственный взгляд на мир: мир глазами биологии или реальность с точки зрения физики.

Не существует никакого отдельного поля, в котором сочеталась бы вся эта информация, или факты одной дисциплины рассматривались бы через факты другой. Поэтому в целом наука, присвоившая себе права на рациональное мышление, не может предложить даже вводных, гипотетических общих идей о том, что такое реальность. Такое впечатление, что каждый человек, по сути, в некоторых важных аспектах изолирован — он располагает, скажем, генетическим наследием и определенным объемом некой энергии, управляющей механизмами тела (серьезно). Но в этой картине нет намерений, цели или желаний.

Человек, повторяю, оказывается чужаком, практически пришельцем, в собственном мире, в котором вынужден бороться за выживание, — не только с «равнодушными» силами непосредственного окружения, но и с генетической предопределенностью. Он должен бороться с собственным телом, преувеличивая его уязвимость перед встроенными дефектами, болезнями и, так сказать, против встроенной бомбы с таймером, когда без предупреждения происходит смерть. Наука не считает важными сотрудничающие силы природы. Она наслаждается различиями, спецификациями и категориями и в целом остается слепа к объединяющим силам, которые, конечно же, абсолютно реальны. Поэтому, когда я говорю о том, что естественная личность — это личность магическая, даже эту идею легко переложить в более изолированные термины, нежели я сам предполагал.

(21:23.) Дело не только в том, что у каждого человека есть источник в «магическом» измерении, из которого берет начало его жизнь. Кроме того, этот личный источник сам по себе является частью энергии, которая поддерживает эту планету и всех ее обитателей и вообще всю конструкцию, которую вы называете вселенной.

Все виды жизни связаны полями, или п-л-а-н-а-м-и (по буквам), взаимозависимости и поддерживаются не одной системой, скажем, биологической или духовной, а во всех мыслимых точках их существования. Вам не просто дают определенный объем энергии, как в описанных выше представлениях. «Новая» энергия доступна повсюду. И, повторяю, закрытых систем нет. Повторяю: все окружающее живое и обладает сознанием Между всеми частями вашего тела и всеми частями мира постоянно происходит общение.

(Пауза.) В вашем понимании это значит, что вам не обязательно полагаться только на то, что вы считаете своими личными ресурсами. По сути (подчеркнуто) реализация ценностей — одна из основных характеристик существования, то есть все существующее индивидуально и сообща действует так, чтобы наилучшим образом способствовать реализации всей структуры.

Вы родились, потому что захотели родиться. Растение начинает жить по той же причине. Однако вы живете в иной структуре представлений, чем растение, — вам доступна большая свобода выбора Цель интеллекта — помогать вам делать выбор. Он помогает вам воспринимать определенные возможности в контексте физического времени. Вы правильно используете интеллект, когда он может воспринимать физические состояния так четко, как это возможно. Тогда он может принимать самые благоприятные решения касательно целей, которых вы хотите достичь.

(Пауза.) Обычно эти цели — осмысленные желания. Сформировавшись, они выступают в качестве своего рода магнитов, притягивая из упомянутых огромных пластов взаимозависимости условия, наиболее способствующие своей реализации. Интеллект сам по себе не способен привести к осуществлению этих целей. Интеллект сам по себе не способен совершить даже одно-единственное движение тела. Он должен рассчитывать на все остальные качества, которые приводит в движение, — спонтанный всплеск внутренней сложности, упорядоченную магию. Точка.

При правильном использовании интеллекта он думает о цели и автоматически запускает тело в движение по направлению к ней, при этом автоматически же активируя неизвестные ему уровни коммуникации, так что все силы совместно направляются на достижение цели. Эту гипотетическую цель можно представить в виде мишени. При правильном использовании интеллект воображает цель и затем творчески достигает ее. Если это физическая цель, человек словно встает [с луком и] стрелой в руках, думая только о том, чтобы попасть в яблочко, мысленно концентрируется на мишени, может быть, делает какие-то заученные жесты — принимает позицию и т. п., — а остальное делают магические свойства тела.

А вот если интеллект используется неправильно, то ему кажется, что он каким-то образом обязан знать или лично контролировать все эти внутренние процессы. При использовании ошибочной системы убеждений и негатива, связанных с так называемым рациональным разумом, возникает впечатление, что наша личность видит цель, но вместо того, чтобы направить на нее свое внимание, он концентрируется на всех возможностях стрелы улететь не туда Она может упасть налево или направо, залететь слишком далеко или недостаточно далеко, сломаться в воздухе, выпасть из руки и еще множеством способов изменить его намерениям.

(21:52.) Конечно, он полностью переключает свое внимание с цели. Он спроецировал на имеющееся событие картину своих страхов, а не своих первоначальных намерений. Его тело реагирует на образы и мысли и совершает действия, которые отражают его замешательство.

Другими словами, магический подход и так называемый рациональный могут определенным образом сочетаться для достижения наилучших результатов. Иногда люди пишут вам, рассказывают о своих намерениях сделать деньги — точнее, получить. Они говорят, что концентрируются на деньгах, и ждут, в полной уверенности, что притянут их к себе своей верой и концентрацией. Они могут, например, выполнять упражнения на точку силы [2]. Однако при этом они могут уйти с работы, пренебрегать стремлением найти другую работу или использовать рациональный подход — и полагаться, скажем, только на магический подход. Конечно, так у них тоже ничего не получится.

Когда ты и Рубурт будете использовать магический подход, вы увидите, что он идеально сливается с существованием в целом, вдохновляет интеллект, вызывает физические действия, потому что активирует физические качества

Я дальше буду описывать способы взаимодействия двух подходов. Но самое главное — я хочу подчеркнуть тот факт, что ваш личный источник силы является частью этого всеобъемлющего поля взаимосвязей, в которое надежно облачено ваше бытие. Вам не нужно для этого прикладывать усилия. Он без всяких усилий был вашим при рождении и даже раньше, и с ним связаны определенные эмоциональные и интуитивные последствия, которые могут поддерживать вас во всех сферах физического существования. Если вы понимаете это, то большинство ваших страхов практически полностью исчезнут.

(Затем, к моему удивлению, Сет ответил на пару вопросов, которые я сегодня задавал Джейн касательно Сью Уоткинс. Этот материал я смогу использовать в своей хронологии «Снов». Недавно Сет сообщил мне также некую информацию, и мои последние вопросы относятся к ней.)

Тэм [3] несколько раз возвращался к этому решению, но еще в самом начале решил, что книга («Разговоры с Сетом» Сью) должна включать иллюстрации. Джордж [Роадс] не принимал в этом активного участия. Кажется, подробности не нужны. Если хочешь, могу рассказать.

(«Хорошо», — согласился я. Я имел в виду, что мне не требуются подробности, но Сет явно неправильно меня понял, решив, что мне они нужны.)

Тэм хотел иллюстраций к первой книге. Когда он прочитал о набросках Джорджа, то сразу подумал об иллюстрациях. Конечно, Сью хотела оказать Джорджу услугу, чтобы загладить прошлые неприятности. В ситуации Джорджа были и другие возможности, но после этого хотя бы стало понятно, что Джордж может выполнять для Prenticeи другую работу, если ему нужны деньги. Это дало ему некую уверенность.

На сегодня все. Я снова желаю вам магического доброго вечера Не забывайте искать ключи и намеки на всех уровнях своего существования.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

22:08. Хотя этот сеанс был коротким, Джейн говорила эмоционально и порой сосредоточенно. Я сказал ей, что это был хороший сеанс. Я сейчас перепечатываю этот сеанс — на следующий день после него. Сегодня днем я отправил Сью копию последних страниц материалов Сета об интеллекте и список вопросов о Джордже, которые Сет обсуждает выше. Я думаю, что ее ответы совпадут с версией Сета.

Сегодня Джейн больше обычного времени провела в постели, отдыхая между периодами работы.)

 

Примечания к сеансу 20 августа 1980 года

[1] См. приложение В, материалы Джейн, которые были написаны позже.

[2] Сет особенно подчеркивает: настоящее есть точка силы. По его словам, точка силы — это место, где плоть и материя встречаются с духом. Это соединение воплощает действия и убеждения, которые мы сами выбираем из всех наших предыдущих точек силы. Из нашего нынешнего «настоящего» мы, к лучшему или к худшему, проецируем сделанный выбор плюс все новые решения, которые еще сделаем, во все те «настоящие», которые будем создавать остаток своих жизней. Поэтому поддержание наших проекций приобретает первостепенную важность.

Сет предлагает нам упражнение, всего на пять минут, когда мы спокойно сидим и смотрим вокруг, — с его помощью мы можем почувствовать, что настоящее есть точка силы. В этом упражнении мы постепенно напоминаем себе, что прошлые убеждения не властны над нами, если мы им этого не позволим. В упражнениях на точку силы мы располагаем полной свободой создавать новые творческие цели. Потом мы расслабляемся, чтобы дать нашим новым утверждениям возможность начать на нас воздействовать. Затем мы физически совершаем простое действие, движение, пусть даже незначительное, соответствующее желанному для нас будущему. И время от времени мы повторяем упражнение — легко, без давления, с уверенностью в том, что все идет хорошо. Сет говорит нам, что действие — это физическое движение мысли.

Сет много и подробно рассказывает о точке силы в книге «Природа личной реальности», где приводятся упражнения, описывается ее важность и польза. См. главу 15,сеансы 656 — 657.

 

[3] Тэм Моссман был редактором Prentice-Hallи работал и с Джейн, и с Сью. Сью написала «Разговоры с Сетом» — прекрасный двухтомник, повествующий о занятиях по экстрасенсорике, которые Джейн проводила с сентября 1967 по февраль 1975 года Энтузиазм Тэма и его сердечная помощь всегда были очень важны для Джейн, с тех самых пор, как он в 1970 году уговорил ее издать первую книгу, «Материалы Сета».

Художник Джордж Роадс посещал эти занятия. По словам Сета, Джордж, Джейн, Сью и я — «дополнения», сущности, энергетически связанные друг с другом, а также с другими мужчинами, женщинами и детьми, живущими сейчас в этой и в других странах. Подобная связь может быть сознательной, бессознательной или обеими одновременно. Многие из нас никогда не встречались лично, но все мы, как

 

группа, изучаем схожие жизненные темы так, как это недоступно любому отдельному человеку.

Очевидно, некоторые ученики встретили на занятиях свои дополнения. Я сам знаю, что встретил свое дополнение не на занятиях, а сильно позже — Лорел Ли Дэвис, замечательную девушку из Айовы, которая уже несколько лет является моим бесценным товарищем — после смерти Джейн в 1984 году. Лорел очень помогла мне — мы вместе работали над «Магическим подходом». Она проводит бесценную работу по исследованиям и обработке текстов, изучает записки, дневники и стихи Джейн и собирает из этих источников материал, который будет включен в эту книгу. Она также разбирала опубликованные и неопубликованные сеансы Сета, отбирая их для «Магического подхода». Лорел переехала сюда в 1985 году — мы планировали для нее эту работу. Мне кажется, мои отношения с Лорел — яркий пример того, как длительная «неизвестная» связь-дополнение вошла в наше сознание, когда мы были готовы к этому, и в конце концов привела к нашей встрече. Лорел была связана с нашей — Джейн, Сета и моей — работой с ноября 1979 года, когда ей было двадцать четыре года. Ее приятель посоветовал ей прочитать книгу «Говорит Сет». Сам он не верил в метафизическую реальность, но слышал, что это — одна из лучших книг по теме. Они вместе нашли ее в магазине подержанных книг в Сиэтле, штат Вашингтон. В 1980 году Лорел начала писать нам с Джейн. Сет тогда диктовал книгу «Личность и природа массовых событий», а Джейн писала свою — «Бог Джейн». Любопытное время...

Подробнее познакомиться с материалом Сета по теме дополнений можно в сеансе 732 и приложении 25 во II томе книги «„Неизведанная" реальность».

 

 

Наука, научные представления. Желание как действие

 

18 августа 1980 года, понедельник, 20:10

(Когда Джейн сняла очки и вошла в транс, я три раза чихнул. Она как Сет с юмором посмотрела на меня, подождав, пока я буду готов вести записи.)

Добрый вечер.

(Добрый вечер, Сет.)

Итак, сначала я хочу упомянуть одно из самых важных и существенных сообщений, написанных на стеклянной двери в твоем сне (два дня назад) [1] потому что она правдива и в отношении магического подхода

Этот сон приводит пример одной из основных характеристик того, что мы будем называть магическим подходом. Рубурт не подчеркнул этого в своем толковании, хотя в остальном оно великолепно.

Основной проблемой было то, что тебе очень легко удалось увеличить дыру в стеклянной двери. Легко — ключевое слово. Для мира интеллекта стеклянная дверь была бы твердой, как в мире физических чувств. В других столь же реальных условиях, в

более всеобъемлющей системе фактов, дверь, конечно, совершенно нематериальна, как и все остальные объекты. Естественно, науке это известно.

Наука рассматривает мир природы как область внешних естественных событий. Поэтому ей свойствен механистический подход к природе. Однако природное «Я», как и остальная природа, отличается богатством и глубиной внутреннего психологического мира, который наука не в состоянии воспринимать из-за собственной ограниченности. Например, и телепатия, и ясновидение — совершенно естественные явления, они — часть природы, которая шире, чем научные определения. Поэтому их воспринимают как абсолютно ненормальные крайности поведения, а не как естественную принадлежность сознания.

(Пауза.) По этой же причине кажется, что они выходят за рамки здравого смысла Однако на самом деле все эти качества неотъемлемо присущи естественной личности. Они не очень хорошо проявляются под наблюдением научного метода, потому что научный метод как таковой запрограммирован воспринимать только информацию, которая вписывается в его заранее установленные стандарты. Такие способности кажутся непредсказуемыми, непостоянными — только потому, что вы не воспринимаете эти психологические способности, на самом деле действующие постоянно. То есть эти способности работают так ровно, так логично и с такой легкостью (с чувством), что вы начинаете замечать их только в определенных условиях. Вы воспринимаете то, что кажется вам обособленными намеками или странными свойствами.

Интеллект, по сути, способен обрабатывать разные типы информац14и и информационных систем Он намного более гибкий, чем вы сейчас допускаете. Он может обрабатывать несколько (пауза) общих взглядов на мир одновременно, понимая, что все они — только способы воспринимать реальность и взаимодействовать с ней. С исторической точки зрения, такая ситуация в определенном смысле существовала в прошлом, когда — условно говоря, сейчас, — люди поняли, что действительно существует сложный и богатый внутренний мир, к которому можно относиться разными способами. Он существует рядом с физическим миром, так что они взаимопересекаются. Определенные подходы работают в одной области, а другие — во внутренней реальности.

(21:29.) Интеллект может справляться с обоими подходами, действовать при разных допущениях. Некогда были разные допущения, относящиеся к разным реальностям. Я не пытаюсь идеализировать то время. Однако в так называемую новую эпоху интеллект, можно сказать, обнажили. Наука увидела блестящую сложность внешней реальности, но полностью отказалась от признания — вообще любого, — пока не стала воспринимать субъективность как нечто ненужное, случайно сформированное неразумной материей.

Все это относится и к вам. Я хочу, чтобы вы поняли — интеллектуально и эмоционально — ошибки нынешнего мышления, чтобы вы увидели, что наша информация дает вам не только «основу для творчества», но и практическое изображение структуры, в которой проходит ваше существование.

Итак, в новую эпоху интеллект в итоге остался с одним-единственным возможным взглядом на мир, с одним набором допущений, с одним ведущим подходом к реальности и существованию. Разрешенные допущения в значительной степени противоречили встроенным биологическим, духовным и психологическим допущениям, входящим в неотъемлемое наследие человека. Интеллект пытается упорядочивать существование, чтобы понять то, что он воспринимает. Когда он обогащается (пауза) тем, что в его распоряжении есть несколько способов взглянуть на мир, он замечательно может складывать из них осмысленные структуры, то есть, фактически, сортировать информацию и передавать ее в нужные места

Например, он понимает, что информация, полученная путем ясновидения, — часть свойств личности в целом, поэтому не боится воспринимать ее. При этом он способен разделять подобную информацию и текущее восприятие посредством физических чувств. То есть одно из его основных качеств — упорядоченность. Если предоставить ему только один способ взгляда на мир, только одну группу допущений, стремление к упорядоченности побуждает его отбросить всю информацию, которая не подходит. Он практически вынужден создавать упорядоченную картину, словно собирая мозаику, у которой недостает половины кусочков.

Интеллект нельзя винить. Он делает все, что может в этих условиях.

Итак, в этом сне ты отчетливо видел порог между физической реальностью и магическим измерением, в котором находится источник этой реальности. Тебе показали — или ты сам себе показал, — разницу правил и допущений каждой из них. Собака хотела есть, и это желание позволило ей магически пройти сквозь дверь, потому что желания естественного существа удовлетворяются (пауза) с легкостью, которая не имеет ничего общего с вашими представлениями о работе. Я, собственно, подхожу к введению понятой другого типа работы — очень ценной и важной работы, которая выполняется на другом уровне и другим способом

(21:48.) Конечно, первый пример — это «работа», которая выполняется, чтобы поддерживать в каждом существе жизнь и дыхание; «работа», которая удерживает на местах планеты; «работа», которая выполняется, чтобы один эволюционист мог рассуждать о своих теориях.

Во сне ты чувствовал такую работу, или действие. Это — неотъемлемая сила мира, сила природы. Это — направленная сила реализации ценностей [2]. Другими словами, это, конечно, — энергия Всего Сущего. Проблема в том, что рациональный взгляд на мир отделил человека от ощущения его собственного источника энергии. Когда у него возникает проблема, единственным решением кажется рациональный подход. И чаще всего он совершенно ничего не решает.

Рубурт хотел убедиться, что он прав. (Долгая пауза.) Он попытался одновременно идти вперед и не идти. Он пытается рисковать и быть осторожным; он смел и нерешителен. В какой-то степени это можно сказать о каждом из вас, конечно, именно потому, что вы одарены и интеллектом, и интуицией. Вы оба пытаетесь в какой-то степени рационально объяснять свое творчество. Рациональному мышлению творчество кажется беспорядочным, поэтому на таких условиях вы — как высокоодаренные творческие люди — в любом случае столкнулись бы с определенными трудностями.

Вам пора научиться принимать эти трудности как часть творческого приключения, которое вы выбрали сами. Вы выбрали это приключение, потому что именно такой тип лучше всего соответствовал реализации ваших ценностей. Сумев для себя примирить разные концепции и противоречия, вы прокладываете путь для других. Вам действительно поможет, если вы будете думать о своей работе больше как о приключении, об увлекательном творческом приключении, а не как о работе в вашем прежнем смысле.

Тогда вы сможете включать в свои расчеты ощущение внутренней, магической «работы». Вы также нач— 72 —

нете (подчеркнуто) ощущать магическую поддержку, на которую опираетесь вы и ваша жизнь. На эту поддержку может рассчитывать Рубурт — она может оказаться решением его физических проблем И здесь тоже самое главное — легкость, отсутствие напряжения. Если вы хотите (длинная пауза) покормить собаку в физическом мире, но она с другой стороны двери, вам придется открыть дверь. Во внутреннем мире и вы, и собака можете легко пройти сквозь дверь, потому что желание есть действие. Желание — это действие

Во внутреннем мире ваши желания без малейших усилий обеспечивают собственное выполнение. Внутренний и внешний миры пересекаются и переплетаются. Они только кажутся раздельными. (Пауза.) Может быть, в физическом мире нужно, чтобы прошло время, или еще что-то. Может быть, надо изменить условия, или еще что-то, но желание даст должные результаты. Главное — это ощущение легкости. Интеллект Рубурта вполне может понимать это и просто сказать: «Это не моя сфера Я оставлю решение этой проблемы там, где ему место. Мы будем использовать магический подход».

Если хочешь, дай руке немного отдохнуть.

(22:08. «О'кей». Потом, в 22:09.)

Итак, коротко: я продолжу вышесказанное на следующем сеансе.

Рубурт иногда ощущает безнадежность, потому что допущения рационального подхода часто указывают в ту сторону и потому что он не был достаточно уверен в себе в этих других сферах, чтобы получить те долговременные результаты, к которым он стремится. Это временами относится к вам обоим.

Конечно, на сознательном уровне никто из вас не понимал и не хотел понимать, что наши прошлые сеансы говорили о полной отмене и пересмотре. Вы умудрились долгие годы сохранять официальные взгляды на реальность бок о бок с более новыми концепциями. Но при этом вы были не готовы понять, что задействуется абсолютно новый способ мышления, новые взаимоотношения личности с реальностью. Поэтому вы по частям пробуете разные новые методы с достаточно неплохими результатами.

Конечно, вместо этого подразумевалась полная переориентация (с чувством), которая позволила бы Рубурту легко и просто создать новые отношения с телом, с жизнью и с приключением, в которое отправились вы оба. Ему автоматически станет лучше, потому что структура будет это допускать.

Несколько бытовых, но важных замечаний. Конечно, у Рубурта должно быть время писать, когда ему ничего не мешает. Вы оба не понимаете своего отношения к спальне — вы избегаете заниматься там любовью. Это, конечно, единственная комната, которая не (пауза) является частью вашей деятельности в целом. Она кажется изолированной от вашей жизни. Например, вы ее не ремонтируете. Отчасти это последствия старых идей, когда считалось, что сон — отдельная, изолированная часть жизни или личности.

Вы оба будете чувствовать себя лучше, если в спальне будут заметны другие ваши интересы. Для Рубурта — книги или книжный шкаф. Понимаешь, в этой комнате нет следов его работы. В ней должны быть какие-нибудь твои новые картины — в общем, надо больше связывать ее с вашей жизнью.

В идеале, лучше всего купить новую кровать, — как из физических, так и из символических соображений. Рубурту будет проще научиться расслабляться, — ложиться отдыхать например, — если в его рабочий кабинет или на террасу поставить диван или кушетку.

Вам нравится дремать в гостиной из-за ее чувственного великолепия. У вас, что вполне естественно, разный метаболизм. В обычных ситуациях, учитывая время вашего обеда (между пятью и шестью часами вечера), Рубурту надо есть довольно плотно. Иначе он начинает испытывать естественное физическое раздражение, которое осложняется и другими проблемами. Ты уже понял, что тебе нужно время для рисования. Ему нравится сидеть в кабинете в сумерках, и хотя это связано еще и с временами года, все-таки когда возможно, так и нужно поступать. Твои утешения тоже помогают — и помни, что они действуют не только в физических условиях.

Теперь я желаю вам приятного вечера, и мои соболезнования твоим пальцам

(«Все в порядке».)

Хорошего вечера.

(«Спасибо. Спокойной ночи, Сет». 22:29.)

Примечания к сеансу 18 августа 1980 года

[1] Из моего дневника снов (см. рис в конце сеанса 4).

 

Сон, раннее утро воскресенья, 16 августа 1980 года

Я постараюсь вспомнить все детали сна по порядку. Очень необычно, в ярком цвете.

Мне снилось, что я нахожусь на кухне нашего дома в Эльмире — сижу на корточках перед внешней стеклянной дверью. Дверь закрыта. Внутренняя дверь кухни — деревянная — широко открыта, она от меня слева К стеклянной двери подходит добродушный соседский шелти, Гас, в ожидании пригоршни собачьего корма, которую я даю ему каждое утро, тогда же, когда рассыпаю зерна для птиц Гас был по другую сторону двери, на заднем крыльце, как ему и положено, но потом я с удивлением увидел, что он стал проходитьсквозь стеклянную панель, стремясь добраться до корма Я увидел, что его голова без всяких усилий прошла сквозь стекло, и удивленно сообщил об этом Джейн, которая сидела на своем обычном месте за столом, позади меня. Я очень удивился — и прикоснулся к голове Гаса, который пытался войти на кухню сквозь стекло.

Я осторожно толкнул Гаса назад, и он стал пятиться сквозь стекло. Внезапно меня осенило — я продолжал прикасаться к голове собаки, и мои руки прошли через стекло вместе с ней. Затем, чтобы получить некое физическое «доказательство» того, что это происходит на самом деле, я начал правой рукой «вырезать» квадратную дыру в несколько сантиметров шириной там, где была голова Гаса. Я сделал отверстие, когда стекло начало «застывать». Края дыры были гладкими, можно было не бояться порезаться об острую грань. Я получил достаточное для себя доказательство — отверстие неправильной формы, которое я проделал в стекле своими пальцами. Во сне стекло было больше полсантиметра толщиной — примерно в два раза толще, чем на самом деле.

После эпизода сна с собакой я увидел сквозь стеклянную дверь человека, стоящего практически по стойке смирно. Он был пожилым, седоволосым, одет в безупречную темно-синюю форму офицера флота. Мужчина показался мне симпатичным — высоким и стройным. Он был чем-то похож на синего мужчину, которого я зарисовал после недавнего сна, но только тот был одет в гражданское. Между ними есть сходство, но я не взялся бы утверждать, что этот офицер и есть тот гражданский. Я только замечу, что в таком случае это был бы второй раз за последнее время, когда в разных снах появляется один и тот же персонаж.

Офицер флота не проходил через дверь, как Гас, он не заговаривал со мной и не двигался. Он просто стоял на крыльце по стойке «смирно», символизируя что-то — я не знаю, что. Судя по числу полосок на рукавах, это был офицер довольно высокого ранга Может быть, эквивалентного званию армейского полковника

Позднее во сне, похоже что ночью, я сидел на диване с друзьями — что-то вроде вечеринки. Там мог быть мой брат Линден, живущий за городом. Комната не была похожа на нашу гостиную. Там была и Джейн. Кажется, работал телевизор. Или кто-то на экране что-то сказал, или это был кто-то из гостей в комнате, — в общем, мне это напомнило о случае с Гасом. Я стал смеяться и подпрыгивать от радости, сказал друзьям, что со мной случилось нечто великолепное, и я могу показать им физическое подтверждение этого. Я не успел показать саму дыру в стекле, но какое-то врел!я продолжал смеяться и к всеобщему удивлению продолжал рассказывать, что этим утром пережил настоящее приключение.

 

Джейн истолковала этот сон в тот же день, в который я его видел.

Сон от субботы, 16 августа 1980 года Сон про руку сквозь стекло.

Это еще один замечательный сон, продолжение прошлого сеанса, на котором Роб создавал образ магического «Я» в виде персонажа комиксов про Капитана Марвела. Но в этом сне он сам использует магию, она становится гораздо доступней.

Действие сна происходит на кухне. Соседская собака, Гас, желая добраться до еды, которую держит Роб, проходит сквозь стеклянную дверь, — это символизирует важность желания для магического удовлетворения потребностей. Может быть, Гас также означает магическое «Я» «существа», его характеристики,— • то, что все это, в конечном итоге, вполне естественно.

 

При этом обычное «Я» Роба учится от «магического ,,Я"-существа», «получает доказательства» — расширяет магическое отверстие в стекле. Это означает две вещи: так называемое повседневное сознание может учиться у своей магической части, следовать ее примеру — и ловить себя на «творении чудес».

Позднее во сне Роб вспоминает этот инцидент по чьим-то словам в комнате или на экране. Это олицетворение другой подвижности сознания, практически сон во сне. Это говорит о том, что физические и магические события связаны.

Я не вполне уверена в значении пожилого симпатичного офицера флота, стоящего по стойке «смирно», — авторитетная фигура., задача которой — просто стоять и наблюдать. Может быть, это говорит Робу, что рациональное «Я» здесь, на своем настоящем месте, но оно стоит в стороне и наблюдает за магическими процессами...

* * *

Джейн так замечательно (на мой взгляд) истолковала этот сон, что я не стал требовать от нее подробностей. Позднее я пожалел об этом. Мне кажется, она права в том, что морской офицер — символ более традиционного, застывшего рационального «Я». Мне бы хотелось, чтобы Джейн прокомментировала появление во сне моего брата Линдена. Он на год младше меня, живет со своей семьей в Пенсильвании. Он стал довольно религиозным человеком. Я думаю, что, радостно рассказывая ему во сне о своих магических изысканиях, я словно говорил ему: «Есть больше одного способа изучать себя, быть верующим». Мне кажется, что мы с Линденом общались в состоянии сна, и он каким-то образом получил послание...

[2] По словам Джейн и Сета, в нашей структуре времени каждое физически воплощенное сознание, любой формы, размера или сложности, по своей природе стремится реализовать весь свой потенциал, не только ради себя, но и ради всех остальных подобных сознаний в нашей реальности. Таким образом, мы не плывем по течению жизни, а по своей сути стремимся к реализации ценностей — с любыми сопутствующими успехами, конфликтами или неудачами, не важно, насколько скромными, великими или сложными являются все наши качества Экстаз и любовь бытия всегда действуют с целью утвердить качество и цели существования через реализацию ценностей.

Сон про стеклянную дверь. 1980 год. Картина работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

 

Мой сон от 16 августа было нелегко изобразить. Как показать прикосновение к Гасу через якобы прочное стекло? Я сделал набросок сна в конце августа, а закончил рисунок только в декабре.

 

Способы мышления. Совмещение магического подхода и так называемого рационального подхода

 

 

Человек и другие виды. Ошибки как способ коррекции. Определение магического подхода

 

13 августа 1980 года, среда, 20:57

(Я закончил печатать вторую половину прошлого сеанса непосредственно перед началом этого. Напомнил Джейн, что мне он показался великолепным и что я хочу перепечатать для нас копии материала, данного между 21:15 и 21:36, когда Сет объяснял, что интеллект должен понять, что ему не обязательно действовать в одиночку, что другие части «я» поддерживают и помогают ему. Я думаю, что понимание этого может очень помочь Джейн. Еще я сказал ей, что хочу процитировать отрывки из прошлого сеанса в текущей книге Сета, «Сны».

Примечание: съезд демократической партии идет уже третий день. Печатая после ужина, я слышал, что Джейн смотрит выступления по телевизору в гостиной. Потом я осознал, что ошибся. В прошлую среду в местной газете появилась небольшая заметка — известный нам экстрасенс недавно предсказал, что демократическая партия выдвинет кандидатом в президенты сенатора Роберта Бирда из Западной Вирджинии, потому что на съезде Картер и Кеннеди наберут одинаковое число голосов. Я прочитал статью, показал ее Джейн и собирался сохранить, но по ошибке отложил в мусор, который забрали сегодня утром. Поскольку сторонники Картера победили и на первом заседании, в понедельник съезд оставался «закрытым», это обеспечило Картеру номинацию в первом голосовании. То есть предсказание экстрасенса было ошибочным, хотя успело разойтись по всей стране.

Когда я вспомнил, что забыл отложить газету в свою подборку предсказаний, то сказал Джейн, что мы, по крайней мере, знаем, где в любой момент можно найти статью — в офисе местной газеты. Я рассуждал о реакции известных личностей на то, что их предсказания не сбываются. Я надеюсь, что их ошибки — не плоды размышлений и делаются не ради известности, потому что потом им приходится с ними жить. Мы будем отслеживать появление дальнейших статей по теме, но я думаю, что тема забудется, как любая деталь вчерашних новостей. Но что в такой ситуации думают предсказатели? Никто не идеален. Джейн не пыталась предсказывать подобные события. Примеры ее предсказаний можно найти в приложении А.

Джейн, кстати, сказала, что не очень хочет проводить сегодня сеанс, но делает это «просто чтобы сделать». Я посоветовал ей обязательно его провести. Она иногда чувствует себя лучше, так что наша новая программа дает определенные результаты.)

 

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет». С некоторой иронией.) Итак, я сам слышал поговорку о том, что все виды живых существ сохраняют природу, и только человек склонен уничтожать ее.

(См. мои заметки от 17 июля 1980 года [ 1]. Сет смотрел на меня и продолжал тем же тоном.)

Я также слышал, как говорят, что все другие существа, кроме человека, ведут себя с естественным благородством. Я слышал, что все в природе (пауза) довольно собой, кроме человека, который полон недовольства. Подобные мысли «естественным образом» вытекают из так называемого рационального мышления. Когда у вас возникают эти мысли, вы думаете о них на самом напряженном уровне интеллектуальных построений. То есть такие мысли кажутся очевидными интеллекту, который вынужден действовать в одиночестве, обособленно от других способностей «я». При таких условиях действительно начинает казаться, что человек каким-то образом отделен от природы, — или, что еще хуже, оказывается неблагодарным вредителем, почти паразитом, живущим на поверхности планеты.

Эти взгляды сами по себе являются доказательством проблем интеллекта. Ваша культура ставит его в такое положение, в котором он действительно считает себя одиноким, отделенным и от остальных частей личности, и от других существ, и от самой природы. Поэтому наука, например, утверждает, что все существа, кроме человека, действуют, подчиняясь слепым инстинктам, — и объясняет с помощью этого термина все сложное поведение других видов. Это только сильнее углубляет кажущуюся пропасть между человеком и животными, интеллектом и природой.

При таких условиях (подчеркнуто) будет вполне справедливым сказать, — как я уже говорил, — что интеллект человека тоже инстинктивен. Он сразу же начинает думать. Он не может не использовать свой интеллект. Напомню, что интеллект действует магически, естественно, автоматически. Самые тонкие процессы мышления возникают в результате естественных магических действий (с чувством).

(Пауза.) Интеллект обучают отделять себя от своего источника В этом отношении он ощущает некоторую беспомощность, потому что в определенной степени философски отрезан от собственного источника силы. Поэтому, когда он смотрит, например, на мир политики, проблемы кажутся ему неразрешимыми. Человек принимает множество решений, которые интеллект оценивает как неверные из-за его системы убеждений и обособленности от других источников информации. Значительное число подобных ошибочных решений или «неудачных ходов» часто, на самом деле, оказываются корректирующими действиями, выводами на основе знаний, которые не воспринимаются сознательно, ускользают от сознания.

(21:14.) Точно так же некоторые события или решения в частной жизни могут по тем же причинам казаться интеллекту неправильными, хотя на самом деле это способы коррекции, которые вы так не воспринимаете из-за своих убеждений. Рациональный подход, как его используют сейчас, включает следующее базовое допущение: все, что не так, станет еще хуже. Конечно, это крайне опасное допущение, потому что оно противоречит базовым принципам жизни. Если бы это действительно было так, ваш мир не просуществовал бы и века Интересно отметить, что еще до появления медицины как науки у вас существовало множество здоровых общин. Ни одна болезнь не угрожала виду в целом.

Когда вы верите, что может случиться худшее, вам приходится всегда быть настороже. В вашей культуре понятие «интеллект» используется практически как оружие для защиты от надвигающейся катастрофы. Люди постоянно ждут какого-то несчастья. Они собирают столько доказательств опасности, что любой другой взгляд на жизнь кажется глупым. В этой структуре быть реалистом значит готовиться к худшему.

Прежде всего, если вы понимаете, что интеллект как таковой — это часть природы, часть естественного человека, часть магического процесса, то вам не нужно перенапрягать его, вынуждать на изоляцию или ставить в такое положение, при котором возникают параноидальные тенденции. Его, как и вашу интуицию, поддерживает магический процесс жизни. Его поддерживает энергия, которая породила и вас, и мир. Эта сила действует в мире — не только в мире природы, но и в мире политики, если уж вы проводите между ними различия.

Когда вы придерживаетесь так называемого рационального подхода, то не можете не чувствовать угрозу и отчуждение от своего тела. Ваши мысли и тело кажутся разделенными. Еще кажется, что возникает разделение ментального и физического, хотя и то, и другое зависит от магического процесса. Подобный рациональный подход противоречит тому, что я могу назвать целями жизни и ее естественными ритмами. Он противоречит биологической целостности и в целом не имеет смысла.

Конечно, такой подход связан с упомянутыми ранее научными идеями: жизнь в окружении хаоса, борьба за выживание и так далее. Я не пытаюсь умалять интеллект. Он очень важен, но, простите мне сравнение, он столь же естествен, как кошачьи усы. Это не некое приложение к природе, а ее часть.

(Скорее всего, Сет использовал шутливое сравнение с кошачьими усами, потому что наш кот, Билли, как раз в этот момент мяукал, гоняясь по гостиной за мотыльком.)

Говоря простыми словами, магический подход воспринимает как должное, что жизнь каждого человека сама реализуется, разовьется и созреет; что окружение и личность необыкновенно подходят друг другу и действуют согласованно. Это звучит очень просто. Однако по сути это убеждения (можно так сказать) каждой к-л-е-т-к-и (по буквам). Они запечатлены в каждой хромосоме, в каждом атоме. Это — изначальная вера каждого живого существа, каждой частицы, каждого волоска у вас на голове. Конечно, эти встроенные убеждения биологически справедливы и становятся стимулом любого роста и развития.

(21:32.) Каждая клетка (пауза) верит в лучшее завтра (негромко, с юмором). Я признаю, что я здесь олицетворяю нашу клетку, но это утверждение — чистая правда Более того, в каждой клетке содержится убежденность в собственной неизбежности и ее понимание Другими словами, она знает, что переживет свою смерть.

Идея рая, при всех ее искажениях, действует как теоретическая структура, убеждая интеллект в том, что он выживет. Наука, напротив, верила в полное уничтожение интеллекта после смерти. Поскольку на тот момент человек соотносил всю свою личность с интеллектом, это оказалось сокрушительным ударом. Человеку отказывали в биологической необходимости (сосредоточенно).

За массовыми проблемами человека стоят именно эти причины, которые возникают в каждой жизни. Я снова хочу отметить, что Рубурт еще в детстве решил делать ставку на свой интеллект, а не на красоту, как его мать. В его случае, как было в прошлом, он чувствовал, что женственность противоречит интеллектуальному развитию. (Пауза.) Однако он был одарен и интуитивно, и интеллектуально, поэтому его естественным образом влекло к развитию в обеих сферах, хотя он чувствовал, что они подчеркивают противоречивые, а не дополняющие друг друга качества [2].

Теперь возьмем любого другого человека — точнее, более правильным будет взять любую другую женщину в так называемой области экстрасенсорики. Рубурт пытается доказать, что он разумен и рационален (подчеркнуто), а эти люди, как он считает, никогда не учились использовать силу своего мышления. Они доверяют каждой мысли, случайно возникшей у них в голове. Поэтому сомнение в себе стало для него защитой.

(Долгая пауза.) Он также чувствовал, что сомнение в способностях интеллекта — не просто одна из его функций (на самом деле так), а его основная задача (это не так). Говоря вашими словами, базовая функция интеллекта — проводить четкие различия и делать выводы относительно отношений личности с миром. Однако ваше общество действительно считает рациональный подход «мужским», поэтому в этом отношении у Рубурта был дополнительный мотив проповедовать рациональный подход. Конечно, все его убеждения, касающиеся пола, были ошибочны, но они являются частью «рациональной» структуры.

(21:44.) Конечно, было бы слишком легко сказать то, что я сейчас скажу, однако такое чувство, что вам проще перевернуть рациональный подход с ног на голову, предположив, что все его заключения ложны, потому что они и на самом деле скорее ложны, чем правдивы (серьезно). Вы понимаете, любое разделение для вас произвольно. Еще раз повторяю, интеллект — результат спонтанных процессов, о которых он сам ничего не знает, а интуиция, которая считается неуправляемой и нелогичной, основана на расчетах, более блестящих, чем все, на что способен сознательный разум Интеллект не может следовать им, поэтому все разделения условны, они возникают в результате убеждений и привычек. Поэтому я тоже говорю о них как о раздельных, как вы о них думаете.

При магическом подходе человек изначально считается цельным существом, выполняющим в природе определенные задачи как животные, — независимо от того, понимает ли он эти задачи. (Пауза.) Магический подход изначально предполагает, что у каждого есть будущее, причем очень насыщенное, даже если завтра наступит смерть. Магический подход считает само собой разумеющимся, что каждый человек обладает способностями к развитию, и оно происходит естественным путем. В целом, в вашем мире действует этот подход. Если бы это было не так:, вашего мира бы не было. Если бы всегда должно было случаться худшее, как наверняка думают ученые, то даже эволюция в их понимании была бы невозможной, — заслуживающий упоминания факт (очень эмоционально).

Вам нужна эта база, потому что я хочу создать атмосферу, облегчающую понимание магического подхода. Потом уже можно использовать конкретные материалы.

Во сне [3] ты, конечно же, пытался формировать новые идеи о природе магического «Я» (через искусство) и выразить эту идею через образный ряд. Этот сон — прежде всего пример «работы», которая выполняется на других уровнях сознания.

[Недавний] мысленный разговор Рубурта с «Мэри» [4] и твой сон о ней с карандашными набросками [5] — это все тоже примеры высшего мышления, которое идет на уровнях сознания, обычно считающихся неразумными. Подобная информация обогащает интеллект и успокаивает его.

Примечание: заставляй Рубурта рассказывать тебе о своих настроениях, потому что сейчас ты можешь ему в этом помочь. Он должен понять, что отдых — тоже часть творческого процесса. Если оставить его в покое, он будет «делать то, что правильно». Мы еще поговорим об этом на следующем сеансе, а ты тем временем ищи намеки и подсказки, которые помогут тебе лучше понять магический подход.

Конец сеанса.

(«Очень хорошо. Спасибо».)

Желаю вам магически насыщенного вечера. Магические пожелания вам обоим. («Спасибо, тебе того же».

22:05. «Я ничего не помню, — сказала Джейн. — Но я знаю, что до сеанса у меня в мыслях ничего подобного не было».

То, как Джейн говорит за Сета, наши сеансы, — это действительно магия. Пару дней спустя материал этого сеанса вдохновил меня на следующую заметку.

«Конечно, Сет не просто диктует свои магические материалы, — сеансы, — нов процессе должен держать в уме весь сеанс, чтобы каждая его фраза была осмысленно связана с предшествующими и последующими. Если задуматься, это серьезное достижение и для него, и для Джейн. Как это возможно? У Сета нет записи летний, и он не подглядывает в процессе в мои записи, чтобы сверяться с тем, что он только что сказал.

Я предполагаю, что для этого необходима отличная память, на более глубоких уровнях совмещенная с сокращением времени, как мы его понимаем. Способности Сета напоминают мне мои недавние рассуждения о том, как определенные части личности, или души, должны очень хитроумно и осторожно заранее конструировать сны. Потом, когда эти сны воспроизводятся, они передают необходимое, сообщение тем частям души, которые в нем нуждаются. Но не будет противоречием также и утверждение о том, что сны возникают спонтанно.

Рассуждения о способностях Сета становятся очевидными, когда рассматриваешь их так, как я только что описал, но, кажется, я раньше не думал таким образом о том, что может делать Сет Тем примечательней выглядит то, что он делает См материал сеанса от 13 августа, после 21:44, — об интеллекте и его «недисциплинированной и нерациональной» интуиции. На самом деле, здесь можно сослаться на весь сеанс».)

 

Примечания к сеансу 11 августа 1980 года

[1] Когда 17 июля я писал приведенный ниже текст, то и предположить не мог, что через несколько недель Сет эффективно «расставит все по местам», более подробно рассказав о магическом подходе.

 

«Ты думала когда-нибудь, — спросил я однажды Джейн, — что на Земле все остается неизменным, кроме человеческой деятельности?» Джейн уже слышала подобное раньше — это одна из моих любимых идей, которая приносит мне (видимо, в силу моего извращенного чувства юмора) покой и стабильность.

Я могу привести сотни примеров того, о чем говорю. Одна из тех очевидных идей, которые кажутся детскими, если о них задуматься. Мне все равно, насколько это глубокие мысли, для меня в этом есть смысл Но, насколько я знаю, человечество — единственный вид, которого волнуют «изменения», «прогресс» и «власть или подчинение природы», изучение своего прошлого и влияние на свое будущее. Мы стремимся к невозможному, или, по крайней мере, к счастливому будущему, в котором решатся все наши проблемы, так что на Земле возникнет сказочный мир. Что мы будем делать дальше?

Или тоже откажемся от этих идей? Может быть, мы будем проводить время, изучая друг друга!

Итак, каждое утро я рассыпаю птичий корм по дорожке, ведущей к нашему дому. Кардиналы и голуби, гаички и голубые сойки, и другие птицы ждут на окрестных вязах, дубах и телефонных проводах. Каждое утро они ведут себя одинаково. Если я, Джейн, наш дом исчезнут в один миг и наш участок магически примет первозданный вид, птицы перейдут на «природный» корм вместо подсолнечных семечек, проса и других зерен, которые входят в покупной.

Запомнят ли нас пернатые? Зачем мы навязываем им наши привычки и заботы?

Окрестные кролики будут жить, как жили без нашей помощи, хотя, может быть, им будет не хватать вкусных овощей с человеческих огородов. Рыбы и сложная фауна местных рек будут жить, как жили всегда. Олень, которого я видел в лесу к северу от дома, будет все так же пробираться сквозь подлесок между деревьями. Они будут жить, как и раньше, потому что их запрещено подкармливать, — хотя по ночам они часто спускаются с холмов и объедают кусты, которые мы любезно сажаем вокруг холмов.

В более мрачном настроении я часто думаю о том, что люблю землю и все, что на ней есть, кроме разрушительной деятельности человеческих существ. А иногда я просто не могу понять самих людей! Я люблю пустыни и леса, океаны, реки и озера Земли, ее равнины и полюса, болота и горы. Я знаю, что в пуэрториканской впадине в Атлантическом океане, на глубине восемь тысяч шестьсот пять метров, жизнь будет идти так, как шла многие тысячи лет. Такова она для всех морских существ и океанской флоры. Такова она для всех взаимозависимых форм жизни на полюсах и в тропиках, в пустынях, лесах и прериях.

Каждый вид живет в своей среде, каковы бы ни были ее условия. И я думаю, что каждый вид по-своему осознает и любит свой дом, и не испытывает желания менять или уничтожать его.

Вспомним хотя бы о кислотных дождях, — если говорить о деле рук человеческих, которое оказывает значительное воздействие на поверхность Земли и воздух. Нам говорят, что сейчас они наблюдаются в разных местах планеты — обычно с подветренной стороны от определенных видов промышленных предприятий Как и можно было ожидать, владельцы и руководители предприятий утверждают, что их заводы не имеют никакого отношения к возникновению мертвых озер в Адирондаке в штате Нью-Йорк, например, или в некоторых районах Канады рядом с Великими озерами.

Существовали ли кислотные дожди и мертвые озера в Европе XVIII века? Насколько я знаю, вполне может быть...

* * *

«Хм, Сет, — подумал я после сегодняшнего сеанса, — пожалуй, я несколько погорячился! Ты помог мне кое-что понять, и все же то, что я написал, остается для меня правдой. Я зол, потому что я считаю, — я знаю, — что мы, люди, обладаем благословенными творческими возможностями и способны на большее. Так почему мы не делаем этого?»

 

[2] Этот сеанс проходил 13 августа. Еще тринадцать дней спустя мы с Джейн с интересом читали статью в национальной газете, в которой рассказывалось о результатах восьмилетних исследований. Выяснилось, что женщины не только в большинстве вещей не уступают мужчинам, но и превосходят их во многих областях, как разумом, так и интуицией.

Например, женщины показали одинаковые с мужчинами результаты по восприимчивости к звуку; ясное, логическое, рациональное мышление; точность при чтении и письме; запоминании рисунков в таких областях, как черчение и иллюстрирование; числовую память; точность мелкой моторики; дальновидение — как при планировании; субъективные личные связи со специализированной работой.

Женщины превосходят мужчин в подвижности пальцев; способностях в бухгалтерии; скорости потока идей, как в продажах, письме и обучении; внимательности к незначительным физическим подробностям; в использовании сложного словаря нематериальных идей, например, в медицине и юриспруденции; в способности представлять трехмерные связи, как в инженерном деле.

Согласно проведенным исследованиям, мы, несчастные мужчины, превосходим женщин только в двух категориях; структурных представлениях, как в инженерном деле, механике и строительстве; и в чистой мышечной силе.

 

[3] Из моего дневника снов.

Сон, раннее утро среды, 12 августа 1980 года (см. также мою картину в конце этого сеанса).

Как обычно, цветной. Мне снилось, что я в Нью-Йорке и вернулся к своей первой любви, рисованию комиксов. Причем не комических сборников, а длинной фэнтези с приключениями, которая выйдет в цвете и займет целую страницу воскресной газеты. Я видел свои рисунки для первой страницы, примерно вдвое крупнее, чем они будут в печати, лежащими на плоском письменном столе. Они были сделаны черным контуром. Для комиксов я рисовал только черно-белый вариант, цвет добавлялся при печати.

Во сне я не помнил своего возраста (шестьдесят один год), не помнил и о своем обязательстве рисовать ежедневную полосу. У меня был очень молодой помощник, напоминавший мне Тома Лантини — моего друга-художника, который учился на класс младше меня в школе в моем родном городе Сэйре, штат Пенсильвания. Во сне я оставлял пустыми некоторые места на полосах, предназначенных для воскресной страницы, и их дорисовывал мой безымянный помощник. Мой главный персонаж — мужчина в облегающем костюме, как у Человека-Паука, с длинным плащом, находился на несколько кадров выше, в центре страницы — довольно рискованная концепция для раскадровки комикса. Я хорошо знаю этот тип персонажей, потому что в начале сороковых в «реальной» жизни входил в команду художников, работавших с популярным героем комиксов, Капитаном Марвелом. Мой воображаемый персонаж уверенно смотрел в лицо читателю — но я не нарисовал ему голову! Это сделал мой помощник на небольшом отдельном куске картона, прикрыв его сверху калькой. Мне показалось, что голова получилась слишком маленькой, но нарисована она была хорошо, довольно молодое и симпатичное лицо, кудрявые черные волосы, — то, чего и ожидают от магических персонажей. Мне показалось, что лицо едва ли не слишком молодое для мощного телосложения, которым я наградил персонажа, хотя критиковать я не стал При печати оставалось только соединить тело и голову. Я сидел за письменным столом, изучая работы помощника.

* * *

Моя школьная учительница рисования, мисс Боу-ман, учила и Тома Лантини. Она в свое время одолжила мне денег, чтобы я поступил в коммерческую школу искусств в Нью-Йорке. Точно так же она помогла и Тому, который пришел в ту же школу. См. примечание о мисс Боуман после сеанса 10 сентября.

Том начал учиться на год позже меня. Я помог ему получить комнату в том же общежитии, в котором жил сам. Я рассказывал Джейн, что сначала немного завидовал Тому, — наверное, мне казалось, что он каким-то образом вторгается в мои отношения с мисс Боуман. Джейн говорит, что с учетом этого мой сон еще интереснее. Вот как она его истолковала.

 

Среда, 13 августа 1980 года, сон. Еще один замечательный сон Роба На последних сеансах Сет говорил о «естественном „Я"», или «естественной личности», — что это еще и магическая личность. В этом сне Роб визуально обрабатывает эту идею. Его самая тесная связь с магией — период работы над комиксами про Капитана Марвела, магического персонажа. Получившийся во сне образ, в двух частях, показывает, что у него почти сложилась идея, нужно только собрать ее. Во сне Роберт видит, что возвращается к комиксам, но к воскресному (специальному) изданию, а супергерой значительно больше бросается в глаза, чем принято в комиксах. Я думаю, что маленькая голова выражает мысль о том, что интеллект менее или не столь важен, как раньше думал Роберт. В конце сна Роб говорит, что голова казалась едва ли не слишком молодой для нарисованного им тела, — может быть, это означает, что естественное «Я» во многих смыслах моложе интеллектуального. Я думаю, что во сне Роб был собой, его магическое «Я» выражено через персонажа; и он сам же — помощник, который рисовал голову.

Во сне его помощник — знакомый. Я не уверена, что именно означает эта связь, — разве то, что во время общения, и Роб, и Том верили в магические аспекты жизни, которые сейчас пришли на помощь Робу, помогая ему рисовать голову персонажа

 

[4] Через два дня после первого сеанса для «Магического подхода» Джейн описывала свое мысленное общение с нашим дорогим старым другом «Мэри» (так я ее назвал).

 

8 августа 1980 года... вчера, поздно вечером, я почувствовала мысленную связь с Мэри. Она говорила, что хочет зайти, и даже сказала, что останется на ночь. Я несколько встревожилась, и разговор прервался. У меня возникло ощущение, что между Мэри и ее мужем (они недавно женаты) что-то произошло, например ссора. Она хотела остаться у нас на ночь, может быть, оставив сына с мужем Мне казалось, что это плохая мысль. Я раньше уже говорила о семейной жизни Мэри...

Утром Мэри позвонила Голос у нее был расстроенный, Роб, который тоже с ней говорил, согласился с этим. Но я не упомянула об этом случае, хотя проверить было любопытно. Но я не хотела вмешиваться.

 

[5] Мой сон про Мэри. Сон, раннее утро воскресенья, 10 августа 1980 года.

Его трудно вспомнить, а то, что я помню, не имеет для меня смысла. Цветной. Мне снилось, что мы с Джейн едим за маленьким столиком на террасе ресторана или кафе. Лето. К нам подходит наша подруга Мэри. Она была одна, и я не помню, чтобы она что-нибудь нам говорила У нее в руках был большой альбом для набросков, пятьдесят пять на семьдесят шесть сантиметров, кажется. Можно предположить, что листы в нем должны быть белые, готовые к рисованию. На самом деле, когда Мэри открыла обложку и показала блокнот нам с Джейн, на первой странице был большой красивый узор из листьев и цветов, похожий на те, какие бывают на простынях. Я пролистал несколько страниц альбома Мэри и увидел, что на всех повторяется тот же рисунок в красном, зеленом цвете и т. п. Из-за узора альбом было невозможно использовать по назначению. Я несколько раз просыпался, вспоминал этот сон и думал, что обязательно надо его запомнить.

 

Толкование Джейн, сделанное в тот же день, в который он мне приснился:

«Восхитительный небольшой сон, который отлично передает нужное сообщение. Представления Мэри о романтике и занятиях любовью (которые символизируют современные простыни в цветах) переносятся из спальни в ее искусство, причем так, что это его пятнает. Перенос узоров с простынь на листы блокнота — это великолепно. На мой взгляд, Роб выбрал именно альбом, а не печатную бумагу, скажем, потому что его искусство — это рисование, тогда как у Мэри — писательство. Возможно, это также устанавливает связь с набросками Мэри о своей жизни. Может быть, используя свое искусство как символ, блокнот для набросков, а не печатную бумагу, Роб подчеркивал конфликтное отношение Мэри к сути ее работы.

Мэри показывает нам большие листы бумаги на террасе ресторана — в месте, где на публике удовлетворяются физические потребности. Терраса подчеркивает аспект публичности. Это означает, что идеи Мэри связаны с социальными ценностями, но она хочет, чтобы ее потребности удовлетворялись общественно допустимым публичным способом. Это может касаться ее недавнего брака...

Ты видишь, что сон описывает это все проще и более связно, чем получается у меня!»

Однако я сказал Джейн, что ей удалось намного лучше и интуитивнее истолковать мой сон про Мэри, чем смог бы я сам. Большое ей спасибо!

Примечание: за несколько часов до сегодняшнего сеанса Джейн написала:

«Среда, 13 августа, 1980 года. Звонила Мэри. Со времени нашего последнего разговора она решила уйти от мужа...»

 

 

Вымышленный персонаж. 1968 год.. Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

 

Человек, которого я рисовал в 1968 году, очень похож на магического персонажа типа Капитана Марвела, который приснился мне через двенадцать лет, в 1980-м. Я не утверждаю, что между ними есть связь, хотя она может существовать не на сознательном уровне, а на каком-то другом