Ванитас (лат. vanitas, букв. — «суета, тщеславие») — жанр живописи эпохи барокко, аллегорический натюрморт, композиционным центром которого традиционно является человеческий череп. Подобные картины, ранняя стадия развития натюрморта, предназначались для напоминания о быстротечности жизни, тщетности удовольствий и неизбежности смерти. Наибольшее распространение получил во Фландрии и Нидерландах в XVI и XVII веках, отдельные примеры жанра встречаются во Франции и Испании. Термин восходит к библейскому стиху (Еккл.1:2) Vanitas vanitatum omnia vanitas («Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!»).


Pieter Claeszoon(1625)

Екклесиаст сказал: где новизна?
Зелёных будет листьев желтизна,
Затем вновь отрастание зелёных,
Всё та же даже веток кривизна.
Любимый запах мой - листьев палёных.
Ещё я не забыл клейких пелён их,
А вот уж их с зубами железна
Сгребает - и в огонь, ещё не тлёных.
Так где же новизна? Сколько живёт
На свете человек, столько плывёт
Отечества дым сладкий и приятный,
И этот вечный круг кто разорвёт?
Отверстыми ноздрями жадно ятный...
Ликуя, обонянье аж поёт.

Людей происхожденье таково:
Бог взял и вдохнул духа в вещество,
И духом Его образ и подобье
Запечатлело первосущество,
Прикрывшее листочком бесстыдобье.
– Адам, Адам, калачил ли ты сдобье?
– Жена, что Ты мне дал, она его
Калачила, ей самое удобье!
– А ты, Ева, не скажешь ли чего?
– Змей совратил меня и от него
Я научилась делать изгладобье.
На мне же кроме листьев ничего…
И вот, мы сшили это несподобье,
Ибо мы наги. Только и всего!

Давным-давно Адам и Ева,
В Едеме Богу надоев,
Отведали сего несъева,
Друг друга так и сяк уев.
Тут Бог возвысил голос: "Эво!
Адама вы теперь и Еф,
Скакать эвоэ-эвоево
Будете, сильно овуев!"
Давным давно Ева с Адамом,
Нововведение введя,
Пренебрегли туда-сюдамом,
Способ иной легко найдя.
Самим понять было слабо, да,
Что есть запретная свобода?

Русский язык литературным
Задолго до потопа стал,
А вы народ наш некультурным
Считаете, читать устал,
Как русских тоном диктатурным
Вы поучаете - достал
Гей с пиндотроллем агентурным,
Знать, в горле поперёк вам встал,
Как кость, язык русский древнейший,
Ни выблевать, ни проглотить...
У лингвоарха вид скромнейший,
Всех норовит вперёд пустить,
Но те, кто русский ненавидят,
Что с псом тем сделалось, пусть видят.



Бешеные псы вы и убийство
Множащего бешенство не грех -
Санитарный акт, но сумарех
Избран вами, содомолесбийство,
Президентом... Как возможно бийство
Эдакого? Он же не орех!
Героином латанье прорех...
После нарколомок - вызлобийство.
В нарколомках виноваты все,
Кроме сексоголика. То догма.
Как посткокакольная хатдогма,
Так неистребима она в псе.
Чует он конец свой, ему страшно,
Вот всех и кусает ошарашно.

Зайдите в изнанку слова "человек". Вы увидите знаменитую поговорку: "человек человеку волк", считающуюся римской - homo homini lupus est. Возникает догадка: я не заимствована ли данная пословица из русского языка? Если бы аналогичные примеры были во множестве, можно было бы говорить о культурном влиянии! Так оно и есть. примеров множество. Я даже угадываю появление в русском языке тех или иных слов, придуманных сначала как неологизмы в русском, затем они были инкорпорированы в язык европейских соседей и уже оттуда заимствованы обратно как иностранное слово. Таково, например, слово "винегрет" (от гальского vinegre - уксус). Но вначале оно возникло как недостающая рифма для слов "бред", "вред", "сред". Кстати, у самих французов винегрет называется "русским салатом". Но вот что поразит культурологов. Знаменитый клич Диониса "Эвоэ!" - тоже неологизм, заимствованный из языка Ура Халдейского. Не верите? А вот!


Свобода не творить себе же вред
Дана вам, но кто пользуется ею?
И удручён свободою своею
Век сей, и химеричен его бред.
От жителей лачуг до высших сред
Порчены все. Упругие выею,
Что делаете с ней? Я эвоею!
Едят, чтоб меньше пахло, винегрет,
А пахнет всё равно. Это ль свобода?
А не вкушать запретный плод слабо, да?
Кто, ты свободен? Нишкнь, порока раб,
Фекальный сын анального избода!
Свободен кто, задуматься пора б -
Халдей или египетский сатрап?

С экологией, вы говорите,
У вас лучше в Европе, а мы...
Вот, на стоки клоак посмотрите,
А какие над нами дымы!
Да, всё так, но то что вы творите
С человеком калечит умы,
Скоро в атомной лете сгорите,
После - ядерной эра зимы...
Поглядите на вещи реально:
Экология не актуальна -
Всё равно завтра с вами война.
Изострил зря ль почём Эосфор ум?
Соберите свой гейлесбофорум...
Выбляд, запад, обратно свой на!

Оргазм есть цель квазирелигии
Гомосексуалистов и
Главная ценность их. Облигии
Она вид: не дадим жратвы,
Если не член ты нашей лиги и
Не опускаешь головы
Пред боссом пидеротроллигии,
Посольство чьё в центре Москвы.
Так как цель жизни - наслаждение,
То чем ты больше потребил,
Тем нерушимей убеждение,
Что ты не зря пожить любил.
Учащий: "Жизнь - это страдание"
Страдает пусть всем в назидание!

Агрегор гомосексуальный!
Когда ты был сексменьшинством -
В период доделювиальный?
Но ты увлёкся ложеством...
Что результат есть идеальный,
Постиг я разве волховством?
Вот вклад в науку мой реальный -
Харизма в авторе живом!
Но так как я не извращенец,
То всё мне здесь запрещено,
Пускай-де видит пёсий щенец,
Как общество защищено
От волка серого - повадкой
Не подражай ему, ни хваткой!

Художник карикатурист,
Двух нарисуй мне гомосеков
В кровях, в говне, не культурист
Последнего чтоб из генсеков...
Я же, в рифмовке ригорист,
Изобличу их как насеков,
Кричещих "хайль!", брадой сребрист,
Живущий не за сто парсеков!
И Вася Ложкин внял моей
Просьбе - смотрите, как кичёво!
Но с кем это он Горбачёва
Изобразил рукой своей?
Хоть Бори больше с нами нету,
Ан стыд и срам на всю планету!

Самую первую попытку сакрализировать гомосексуализм предприняли древние греки, что и послужило начало краха их до сих пор столь дорогого Европе греко-римского пантеона. Речь идёт о Зевесе и Ганимеде. Ганимед (др.-греч. ) — в греческой мифологии прекрасный юноша, сын троянского царя Троса и Каллирои, впрочем, родство Ганимеда возводится к разным героям эллинской античности. Из-за своей необыкновенной красоты Ганимед был похищен Зевсом — перенесён орлом Зевса на Олимп (либо Зевс сам превратился в орла. Ему дарована вечная юность. Согласно поэтам, на Олимпе он стал виночерпием на пирах богов, сменив на этом посту Гебу, и любимцем Зевса. Согласно Еврипиду, он живет на Олимпе, делит ложе с Зевсом. Согласно поэту Фаноклу, Гинимеда пленил не сам Зевес, а Тантал, который похищал детей для услад Зевса, из-за чего началась война.

Литератор ведёт свой дневник
В интернете как танатохронос
Или, может быть, всё-таки -Кронос?
Он в ник сам ещё толком не вник.
Если -хронос - он дух-чаровник,
Всё которого чует востро нос,
Если -Кронос, то ждёт ли добро нас?
Начитался, Завес, многих книг!
Успокойтесь - когда б выбирал
Персоналию я пантеона
Греко-римского, шоб я так врал,
Вакха выбрал бы во время оно,
А то с Зевсом сидит Гинимед,
С ним беседу ведя на предмет...



Дионис (др.-греч. , , лат. Dionysus), Вакх (др.-греч. , лат. Bacchus) — в древнегреческой мифологии[ 3] младший из олимпийцев, бог виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза. Упомянут в «Одиссее» (XXIV 74). В римской мифологии ему соответствует Либер (лат. Liber), встречается также имя Бахус (лат. Bacchus). Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного Агава была среди этих женщин, она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. Супруга Диониса — Ариадна — дочь критского царя Миноса, с помощью нити которой афинский герой Тесей смог выбраться из лабиринта. На острове Наксос, по пути в Афины, герой вероломно бросил девушку. Ариадна была готова покончить с жизнью, но её спас Дионис, он взял её себе в жёны. Из любви к младшему сыну, Зевс сделал Ариадну бессмертной богиней. Диониса часто изображали как человека с рогами (Дионис Загрей). Алекандр Македонский после индиского похода увидел культ Шивы и принял его за культ Диониса, настолько обе религии были схожи. Он даже присвоил Дионису эпитет "покоритель Ганги". В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. д.н. э. Александр Мень в «История религии» пишет: "Дионисизм проповедовал слияние с природой, в котором человек всецело ей отдается. Когда пляска среди лесов и долин под звуки музыки приводила вакханта в состояние исступления, он купался в волнах космического восторга, его сердце билось в лад с целым миром. Тогда упоительным казался весь мир с его добром и злом, красотой и уродством. <…> Все, что видит, слышит, осязает и обоняет человек,— проявления Диониса. Он разлит повсюду. Запах бойни и сонного пруда, ледяные ветры и обессиливающий зной, нежные цветы и отвратительный паук — во всем заключено божественное. Разум не может смириться с этим, он осуждает и одобряет, сортирует и выбирает. Но чего стоят его суждения, когда «священное безумие Вакха», вызванное опьяняющим танцем под голубым небом или ночью при свете звезд и огней, примиряет со всем! Исчезает различие между жизнью и смертью. Человек уже не чувствует себя оторванным от Вселенной, он отождествился с ней и значит — с Дионисом" (по материалам Википедии).

Вино есть старое и новое,
Старое пьют и хвалят все,
А новое хулят: "Хреновое -
Змей тайно выращен в овсе!"
Слышь, ты, едало-то свиновое
Сокрой свое во всей красе,
А то оно зело говновое,
И что мне хрюкнешь ты на се?
Вино есть новое и старое,
Ан не для всех дым конопли,
Лишь чадце кто овцеотарое.
Зверь, выходящий из земли,
Голов твоих с рогами дерзкими
Чтоб я не видел больше мерзкими!"

Право топора в право полена
Ежели вписать, то аккурат
Вавилонский выйдет зиккурат!
Но завоеванье пуще плена.
О, как я любил тебя, Елена!
Но не обретений, а утрат
Стала б ты виновницей. Я рад,
Что не стала. Мне ли встать с колена?
Нет, пускай меня изобразит
Живописец, но отобразит
Лик и стан твой, как во время оно,
А меня пусть старость поразит.
Меч как пусть контраст этот разит.
Рай так наказал Наполеона...

Урания мадагаскарская

УРАНИЯ

1
"Урания" нарёк мне имя Рим.
От музы астрономии эпитет
Венере перешёл...* Хотя б поспи, Тит!
Amici, diem perdidi...** Вострим
Сначала стиль мы, а затем пестрим
Мудростью века. Параллелепитит
Венец всей твари Дант*** - какоклепитет!**** -
Нет рифм - неологизмами острим.
А Лаптева полёты в теплолёте
Хотите посмотреть? Он и меня
В гондолу приглашал при свете дня!
Какоклепитет, аксаксаксас млё те!*****
"Урания" мне имя Рим нарёк,
На тему ночи юношу обрёк...******

2
Уран и я - Урания. Металл,
Который возомнил вдруг себя богом,
Нетрудно добываем ныне стал -
Стоит себе в сараюшке убогом
Простая центрифуга... Мир устал,
В столпе же пепла радиогрибогом -
От мук всех избавленье. Час настал.
К чему Христа о жернове глыбогом
Притча как всё учение Его?
Плутоний - тоже необожество.
Горьки звезды "Полынь" им были воды...
Уран - Ирану! Есть и у него
Сараюшко для "божества" сего.
Зачем нужны подземные заводы?


*Ура́ния — 1. муза астрономии. Атрибуты — небесный глобус и циркуль. Персонаж древнегреческих мифов, популярный образ и символ в искусстве. Согласно Диодору, получила имя от устремленности к небу (уранос) тех, кто постиг ее искусство. Дочь Зевса и Мнемосины; 2. Эпитет Афродиты (Венеры), буквально - Афродита-небесная. Но Венера носит ещё и имя "Денница" (греч. Эосфорос, лат. Люцеферус). Ничего в этом странного нет. Денница - андрогин (дева в мужском теле).



**Amici, diem perdidi — латинское крылатое выражение. Изречение употребляют, говоря о напрасно потраченном времени, о дне, который не принёс ни радости, ни ожидаемых результатов, не был отдан полезному делу. Согласно Светонию («Жизнь двенадцати цезарей», «Божественный Тит», 8), эти слова принадлежат Титу, который «отличался редкостной добротой». «Непременным правилом его было никакого просителя не отпускать, не обнадёжив; и когда домашние упрекали его, что он обещает больше, чем сможет выполнить, он ответил: „Никто не должен уходить печальным после разговора с императором“. А когда однажды за обедом он вспомнил, что за целый день никому не сделал хорошего, то произнёс свои знаменитые слова — Друзья мои, я потерял день! (Википедия).



****Борхес пишет в "Семи вечерах": "Например, в одной из книг по геометрии Данте прочёл, что куб - самое крепкое из всех тел. В таком обычном замечании нет ничего поэтического, однако Данте пользуется им как метафорой человека, который должен претерпеть удары судьбы: "Ben tetragono ai colpe di ventura" - "Человек - это добрый куб" - действительно редкое определение". Бодлер, который тоже обратил внимание на эту метафору Данте, прочёл эпитет "добрый" как антфразис в поэме "Ошеломление" (фрагмент):



Провалитесь теперь, как один, все под землю
В мой дворец, в чьём названье – всего один слог –
В Ад! Мольбам о пощаде жестоко не внемлю.
Представляет собой Ад один цельный блок,

Из греха состоящий вселенной всей – слава
В нём моя и гордыня моя тоже в нём.
А глядит дом греха на вас надменноглаво,
Не как киник, искавший людей днём с огнём.

**** Анаграммой неологизма "какоклепитет" (греч. како - зло, клепто - краду, эпитетон - приложенное, прибавленное, то есть: накопитель зла) ) является фраза "Полёты Лаптева в теплолёте". Юрий Лаптев, график, приглашал меня в свой "теплолёт", но я не захотел... Тема воздушного шара очень часта в его ранних гравюрах. У меня выкрали папку с его рисунками и офортами, когда-нибудь их увидят все... Всё что сталось - это фото с очень маленьким разрешением одной гравюры Лаптева, о которой трудно судить об офорте, но можно постараться...



*****Словосочетание аксаксаксас млё, встречающеея в двух самых знаменитых рассказах Борхеса «Тлён, Укбар, Tertius orbis» и «Вавилонская библиотека», явно таит в себе некое послание. Не стал бы Борхес дважды без тайного умысла акцентировать на нём внимание:

«В предполагаемом Ursprache Тлена, от которого происходят "современные" языки и диалекты, нет существительных, в нем есть безличные глаголы с определениями в виде односложных суффиксов (или префиксов) с адвербиальным значением. Например: нет слова, соответствующего слову "луна", но есть глагол, который можно было бы перевести "лунить" или "лунарить". "Луна поднялась над рекой" звучит "хлер у фанг аксаксаксас мле" или, переводя слово за словом, "вверх над постоянным течь залунело"».

«Наверное, не стоит говорить, что лучшая книга многих шестигранников, которыми я ведал, носит титул «Причесанный гром», другая называется «Гипсовая судорога» и третья — «Аксаксаксас мле». Эти названия, на первый взгляд несвязанные, без сомнения, содержат потаенный или иносказательный смысл, он записан и существует в Библиотеке.

Какое бы сочетание букв, например:

дхцмрлчдй —

я ни написал, в божественной Библиотеке на одном из ее таинственных языков они будут содержать некий грозный смысл. А любой произнесенный слог будет исполнен сладости и трепета и на одном из этих языков означать могущественное имя Бога. Говорить — это погрязнуть в тавтологиях».



******А вот мои юношеские стихи, посвящённые ночи (и это ещё не все!):

***

Там, среди траурных скал
Каменной солнечной ночью,
Там я увидел воочью
То, что так долго искал:

Место молчания, где
Взгляд мой остался незримый,
Твёрдый и нерастворимый
В чёрной прозрачной воде.

***

Тогда, в сиянии луны
Мне нравилось следить часами,
Как у реки под небесами
Лежат большие валуны.

И я смотрел на них в упор.
Так, в чёрном меркнущем сиянье
На непонятном расстоянье
Я вижу их и до сих пор.

***

Я так хотел когда-нибудь,
Устав от шума городского
И мельтешения людского
Прийти в себя и сверить путь

По звёздным внутренним часам,
По галактическим курантам,
И чтоб единственным гарантом
Их высшей правды был я сам.

Но с наступленьем тишины,
Закрыв глаза, в изнеможенье
Я ощущаю притяженье
Замшелой каменной луны.

***

Как путезарный свет звезды,
Дробясь о брызги в гулком гроте,
Совьётся в жгут в круговороте
Увеличительной воды,

Так и от кончиков ногтей,
Ползя мурашками по коже,
Меня восторг сквозь приступ дрожи,
Как ток, пронзил бы до костей,

Когда б я вовремя постиг
В то ускользавшее мгновенье
Своё немое откровенье.
Отныне – тьма. Упущен миг.

Вот почему мне ненавистен
Манящий свет бездушных истин.

Церковь, говорите, свет с востока
Ожидает? Ветер или свет?
Грозен как удар электротока
Шивы обличительный "навет":
Метамфетамин, морфин, с потока
Снятый метадон... Физкульт-привет -
Ерыч!* Это тень ли лжёт жестоко?
Слово молвит пусть востоковед!
Ну не имя - наркоикебана.
Почему не должен верить я
Слуху своему, коль барабана
Буханья мне слышны от битья?
"Муква убивает". - молвил Павел.
Кто б здесь что добавил иль убавил?

* В имени "Дмитрий Анатольевич Медведев" содержится анаграмма: "Литератор анатомирует имя ДАМа и... ничего не находит? А вот: метамфетамин, морфин, метадон... ерыч!"

Бодлер присутствует во мне
Или же он я вновь рождённый,
От катасрофы ограждённый
Звезды вечерней? Я вам не
Могу сказать это. Во вне
Смотрю как спавший пробуждённый:
Кто - Шива я освобождённый,
Будда ли, пляшущий в огне?
Мы поразительно похожи
Неповторимостью своей,
Вошёл ли в Лазаря дух ожи?
Но это он в пеленах, ей!
Схожи не общими местами -
Неповторимыми чертами!

Ионафан, сын царя Саула, полюбил Давида, но какой-то странною любовью. Не буду перечислять все те места, в которых говорится о дружбе Давида и Иоанфана. Сошлюсь только на одно, в котором Давид оплакивает погибшего друга: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2Цар. 1:26). Не все, должно быть, поняли, что Давид на похоронах Ионафана публично исповедал свой грех, ибо что может быть больше любви женской? Только любовь Бога... Однако это место любят приводить апологеты греха, в котором исповедался Давид. Ионафан мечтал видеть в Давиде своего оруженосца... Да не тут-то было.

Есть непреступная твердыня -
Имя её "Левиафан"...
Надменный, где твоя гордыня?
На кухню - чистить картофан.
На кухне ары. Им что дыня
Запах, которым корефан
Пахнет, пусть хоть смердит пердыня,
Когда в ней ходит пипифан.
Кто б мог подумать, что снедыня -
Аспид, в законе не профан,
Если, прийдя на ум, взбредыня
Взыграла, как Ионафан
С оруженосцем?* - Насладыня!
Сонет склал Малларме Стефан.

*1 Царств гл. 14
Ионафан со своим оруженосцем неожиданно напали на Филистимлян и произвели великое смятение в стане (1-15)
1 В один день сказал Ионафан, сын Саулов, слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду Филистимскому, что на той стороне. А отцу своему не сказал об этом.
2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа
3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод. Народ же не знал, что Ионафан пошел. 1 Цар.4,21; 1 Цар.22,9
4 Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене;
5 одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве.
6 И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти через многих, или немногих. 2 Пар.14,11
7 И отвечал оруженосец: делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобой, куда тебе угодно.
8 И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них;
9 если они так скажут нам: "остановитесь, пока мы подойдем к вам", то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним;
10 а если так скажут: "поднимитесь к нам", то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас.
11 Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они.
12 И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мной, ибо Господь предал их в руки Израиля.
13 И начал всходить Ионафан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали Филистимляне перед Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним.
14 И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парой волов в день

**Стефан Малларме, знаменитый французский поэт-символист, прекрасно знавший русский язык, как это теперь очевидно.

И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; (Исаия 25:6)

Мне надо восемь-десять лет,
Чтобы оставить в жизни след,
Прочтя Тарковского все книги,
А не в Швейцарию билет.
Разные звоны у звениги
Слоят зачины изъясниги -
Артикуляции балет
Иной в итоге! В буквах - сниги...
Так доказать намерен я
Бытие Бога. Жизнь моя -
Это одно сплошное чудо,
Мне не нужна помощь ничья
В разгадке, сам прочесть хочу - да! -
Амбиций смелых не тая.

А мне и самому странно, что я,
Оставив всё, решаю сверхзадачу -
Пишу сонетный эпос, а впридачу
Толкую слово Божие, слоя
За читом чит, так что мне жизнь моя
Уж не принадлежит. Самоотдачу
Мою никто не ценит, я чудачу
Сам для себя. Что слава мне твоя,
О человек, в сравнении с той честью,
Которой удостоил Бог меня?
Глубинная есть книга, тайн несчестью
Прославлена она при свете дня -
Чтеца ночного книга выбирает...
Левиафан в волнах её играет!

Успеет ли Денница съесть всего
Левиафана или же оставит
Народам хоть бы голову его?
Приятность им тем самым он доставит!
Вы только погялидте на него -
Кот рыбу так не ест! Миру представит
Он метод чтенья - хватит для того,
Чтобы читать самим - на ум наставит!
Ядите все китяру моего!
Никто, впрочем, есть силой не заставит,
Не хочешь - жуй телёнка своего.
Людей всех перед выбором поставит...
Нам и быка не надо твоего,
Богач! Нам Бог стол яствами уставит!

В словосочетании "привет тебе" содержится сонет

Терпите, ветви*! Ветер перемен
Ещё не скоро с юга принесётся.
От знания Божественных имен**
Не всякий в день пришествия спасётся.
Есть дел людских кармический безмен***.
Паршивая овца пускай пасётся,
А богача унизится надмен.
Весной, ветви, лёд в жилах рассосётся!
В стане Денницы множество знамен****.
Тайное имя вслух произнесётся*****,
В ответ в небе раздастся грямь гремен****** -
Злато яичко курочкой снесётся!
Тanatocronos******* - имени домен,
А имя... Как вода колень трясётся!*********

*Вообще-то эту метафору я придумал ещё почти в детстве, когда только начал пробовать писать стихи, не имея ещё представления о рифме. Вот мой диптих "Осень" той эпохи (автору 17 лет):

1.
Я учусь у осенних деревьев
Тихо каяться, гордо терпеть.
Пожелтела когда-то их зелень,
А теперь... Уж теперь... Лишь теперь.

2.
Поперхнулась осенняя роща
Лёгким первым снежком. Отчужденье.
Тонкий лёд моего наслажденья...
Всё пройдёт. Жизнь грубее и проще.

** Иисус Христос сказал: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матф.7:21). В Каббале и в книге «Зохар» названы 72 имени Бога.

***Безмен, простейшие рычажные весы. Так называемый русский безмен — металлический стержень с постоянным грузом на одном конце и крючком или чашкой для взвешиваемого предмета на другом.

****Читай мой пост http://tanatocronos.livejournal.com/537174.html Там про полки со знамёнами говорится в конце...

*****Произнесение имени Бога в иудаизме табуировано, что, в частности, основывается на библейской заповеди «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх.20:7), поэтому истинное (тайное) произношение имени знал только первосвященник Иерусалимского храма, в молитвах используется обращение Адонай (ивр. אדני‎, «Господь», «Владыка», «Вседержитель»). Тайное имя Бога иносказательно описано в 57 главе пророка Исаии: "19 Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. 20 А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. 21 Нет мира нечестивым, говорит Бог мой". Оно соответствует славянскому имени "Вадимир", которое этимологизируется двояко: 1 Возвещающий: "мир!"; 2 Возмущающий мир. Совпадение двойной семантики корня "вади" (сравни: в санскрите слово "вада" означает: речь, разговор, упоминание, спор, ссора, клевета) и двойной семантики слова "мир" (антоним слова "война" и синоним слова "вселенная") придаёт этому имени энантиасемию, которая обыгрывается в пророчестве Исаии. Немаловажно, что имя "Мир", составной частью входящее в тайное имя Бога, идеально соединяетсся с именем "Вадим" - тайным именем Сатаны. Но имя "Мир" по-еврейский звучит как "Шелом" (Соломон). Отсюда верования евреев, что их Мессией станет воскресший Соломон.

******Именно так всё и произошло. Надеюсь, документальные кадры сохранились.

*******Тanatocronos - (греч.) можно интерпретировать как "убивающий Кроноса". Неизвестно, убил ли своего отца Зевс, или только, свергнув, оскопил, но тот оказался на "островах блаженных" (отсюда представления греков о царстве Кроноса, соответствующие мифу о золотом веке). Но на острова блаженных, однако, попадали только умершие... Если так, то "убивающий Кроноса" - это глава эллинского пантеона Зевс Громовержец. Но возможна другая интерпретации ника - "убивающий время", то бишь, попросту "бездельник". Однако это определение соответствует одному из эпитетов Шивы - Калакала (Уничтожитель времени) и прямо перекликается с пророчеством Апокалипсиса: "...И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет" (Откровение: 10,6). Наконец, данное имя является анаграммой слова "Интернет". Как я придумал этот неологизм? В юности я написал стихи:

Разбив песочные часы,
Ломаю точнные весы.
Я ненавижу бег секунд!
Но как смешон мой жалкий бунт...
Есть звёздный час, астральный пик,
Он и вершина - и тупик...
Пора, пора ему настать...
Довольно быть! Я должен стать.

Тема уничтожения времени явно прослеживается. Отсюда и ник. Он оказался весьма удачным!

********* И когда скажут тебе: "отчего ты стенаешь?", скажи: "от слуха, что идет", - и растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат, как вода (Иезекииля: 21,7). Действительно, имя "Вадим" без всяких перестановок букв содержит анаграмму "В ад им!". Ад есть...

Сменил провайдера. Пришли удальцы, изъяли из компьютера всю оперативную память (вышла-де из строя), оставили один огрызок, да ещё деньги за работу взяли. Теперь для того, чтобы загрузить картинку, мне требуется минут 20. Ну не нравится им то, что я пишу! Что делать? Отказываться от интернета? Денег нет на хорошую технику, а мечтать, что кто-то подарит... Вот так просто - без всякой корысти? Мой компьютер завис на картинке, где г-н Вестервелле пьёт пиво со своим бой-френдом. Ну что ж! Пусть будет пост без этой картинки.

Европу пристыдит ли кто? Опять
Гейлесбофорум ненавистью пышит
К России - не под их диктовку пишет
Законы! Алексеева - распять!
Вот, Гвидо Вестервелле, ракопять,
Считает, что Творец и гея слышит
Так как Бог благ, а Шивы трость колышит
Восточный ветер. Пёс! С ума есть спять.
Америке кто скажет: что творите?
Свобода ваша ценность, говорите?
Тогда познайте истину, она
Вас сделает свободными. Хитрите
Вы, да пришли лихие времена
Для хитрецов - моя с вами война!

Ради того, войти чтоб в память
Творца вселенной, стоит всем
Пожертвовать - и насовсем!
Но вот твоих дел поступа, медь,
В кумир отлитая - стопа мять
Траву не будет больше - в сем
Твоя награда, псец писем,
Зато тебе не будут спамить!
Ради того, чтобы тебя
Помнил Творец с землёю неба,
Пожертвуй всем... Да ты в говне - ба! -
Весь голубином. Сам себя
Наказывает здесь преступник,
От этики Христа отступник.

Не надо пошлых монументов,
А имя мне моё дано
Не для торжественных моментов -
Ведь имярека нет давно.
Да я сбежал бы с постаментов
Поглубже на морское дно -
Мне бы хороших инструментов,
Чтоб обрамить в весну окно!
Зачем мне меди многопудье
И величанье у людей?
Зато я вижу слов подспудье -
И вещи сны у лебедей,
На тёплый юг не улетевших -
Во льдах замёрзнуть восхотевших...

Да всё никак я не умру,
Хотя нет радостей от жизни
Кроме одной любимой шизни -
Играть в запретную игру.
Левиафана ем икру...
Вот к чему годы анашизни
Врага приводят петушизни -
Один он на своём пиру!
Ибо у званых всех причина
Нашлась на пир мой не прийти -
Вот лицемерия личина,
Такую трудно и найти!
Зря пригласил небезобедных -
Собрать всех нищих здесь и бедных!

Мне не стыдно признаться, что Творец поместил в моё мужское тело душу женщины, потому что я соблюл мужскую девственность. Надо ли объяснять, как это? Поэтому я имею полное право от имени женщин обратиться к мужчинам с этой гневной речью...



От истины не просто отклонились
Мужчины, но познанию её
Предпочитают наглое враньё.
Как без меча, мужи, вы изменились!
Зло оскорбили - и не извинились.
Вот, это испражнение твоё,
Возьми, зарой! Да где там... Мол, ничьё.
Как особи, почти не сохранились.
А было время, воины ценились!
Побрало всех чиновное жульё,
Так что уже не пьяно мужичьё -
Обдолбано. Вот мы и объяснились.
Я кто? - Премудрость. Вы мне все приснились.
В теле мужском пришестие моё.

Михаил Леонович Гаспаров (13 апреля 1935, Москва — 7 ноября 2005, Москва) — российский литературовед и филолог-классик, историк античной литературы и русской поэзии, переводчик (с древних и новых языков), стиховед, теоретик литературы. Академик РАН. Автор фундаментальных работ о русском и европейском стихе. Переводчик античной, средневековой и новой поэзии и прозы. Эссеист.

Михаил Леонович Гаспаров был рецензентом моей кандидатской диссертации "Структура поэтического текста и стихотворный перевод. На материале поэзии Ш. Бодлера, П.Верлена и С.Малларме". Он нехотя, сквозь зубы похвалил мой труд за самостоятельность, даже признался, что мои переводы ему "нравились", но мы остались непримиримыми оппонентами в науке. Это ладно, это не грех. Дурно вот что. Вскоре после моей защиты мне приходит от Гаспарова почтовая карточка с открытым текстом, в которой его рукой написана странная фраза: "Эрика берёт четыре копии" (Галич). Я понял, что речь идёт о четырёх тысячах - такая такса за положительную рецензию в Москве. Я, разумеется, ничего не заплатил, да и денег таких у меня сроду не было... (Эту открытку Гаспарова вместе с другими документами архива (самым ценным в нём было письмо Арсения Тарковского) выкрали у меня нанятые милиционерами армянской национальности грузчики при моём переезде с квартиры на квартиру).

Затем Михаил Леонович выпускает двухтомный "Словарь рифм русского языка", в котором пытается реабилитировать левую недорифму. Понятное дело моей фамилии в алфавитном списке цитируемых авторов не оказалось... Это - фигура умолчания. Взятки не дал... Михаил Леонович умер, поняв, что оклеветал этой фигурой Духа истины. Духа нет и в его научном труде. Что может быть горше для учёного?

Вопрос: эксперимент - это критерий
Истинности? Кто ж не ответит: да!
Провёл эксперимент я, господа,
Живя без лапшевидных бижутерий.
Жил-был четырёхкопийный отэрий,
На Галича ссылавшийся всегда...
Гаспаров! Вы невкусная еда,
Но голоден был минотавр Астерий*.
Вы, Михаил Леонович, с меня
Потребовали взятку, а за то что
Я вам в ней отказал - забудет кто ж то? -
Лишили ложной чести, прочь гоня.
Ваш "Словарь рифм" увы, антинаучен.
Ну вот мух пауком и опаучен...

*Хорхе Луис Борхес

Дом Астерия

Марии Москера Истмен

И царица произвела на свет сына, которого назвали Астерием.
Аполлодор. Библиотека, III. 1


Знаю, меня обвиняют в высокомерии, и, возможно, в ненависти к людям, и, возможно, в безумии. Эти обвинения (за которые я в свое время рассчитаюсь) смехотворны. Правда, что я не выхожу из дома, но правда и то, что его двери (число которых бесконечно) [1] открыты днем и ночью для людей и для зверей. Пусть входит кто хочет. Здесь не найти ни изнеживающей роскоши, ни пышного великолепия дворцов, но лишь покой и одиночество. И дом, равного которому нет на всей земле. (Лгут те, кто утверждает, что похожий дом есть в Египте.) Даже мои хулители должны признать, что в доме нет никакой мебели. Другая нелепость – будто я, Астерий, узник. Повторить, что здесь нет ни одной закрытой двери, ни одного запора? Кроме того, однажды, когда смеркалось, я вышел на улицу; и если вернулся еще до наступления ночи, то потому, что меня испугали лица простонародья – бесцветные и плоские, как ладонь. Солнце уже зашло, но безутешный плач ребенка и молящие вопли толпы означали, что я был узнан. Люди молились, убегали, падали на колени, некоторые карабкались к подножию храма Двойной секиры, другие хватали камни. Кто-то, кажется, кинулся в море. Недаром моя мать была царицей, я не могу смешаться с чернью, даже если бы по скромности хотел этого.

Дело в том, что я неповторим. Мне не интересно, что один человек может сообщить другим; как философ, я полагаю, что с помощью письма ничто не может быть передано. Эти раздражающие и пошлые мелочи претят моему духу, который предназначен для великого; я никогда не мог удержать в памяти отличий одной буквы от другой. Некое благородное нетерпение мешает мне выучиться читать. Иногда я жалею об этом – дни и ночи такие долгие.

Разумеется, развлечений у меня достаточно. Как баран, готовый биться, я ношусь по каменным галереям, пока не упаду без сил на землю. Я прячусь в тени у водоема или за поворотом коридора и делаю вид, что меня ищут. С некоторых крыш я прыгал и разбивался в кровь. Иногда я прикидываюсь спящим, лежа с закрытыми глазами и глубоко дыша (порой я и в самом деле засыпаю, а когда открою глаза, то вижу, как изменился цвет дня). Но больше всех игр мне нравится игра в другого Астерия. Я делаю вид, что он пришел ко мне в гости, а я показываю ему дом.

Чрезвычайно почтительно я говорю ему: «Давай вернемся к тому углу», или: «Теперь пойдем в другой двор», или: «Я так и думал, что тебе понравится этот карниз», или: «Вот это чан, наполненный песком», или: «Сейчас увидишь, как подземный ход раздваивается». Временами я ошибаюсь, и тогда мы оба с радостью смеемся.

Я не только придумываю эти игры, я еще размышляю о доме. Все части дома повторяются много раз, одна часть совсем как другая. Нет одного водоема, двора, водопоя, кормушки, а есть четырнадцать (бесконечное число) кормушек, водопоев, дворов, водоемов. Дом подобен миру, вернее сказать, он и есть мир. Однако, когда надоедают дворы с водоемом и пыльные галереи из серого камня, я выхожу на улицу и смотрю на храм Двойной секиры и на море. Я не мог этого понять, пока однажды ночью мне не привиделось, что существует четырнадцать (бесконечное число) морей и храмов. Все повторяется много раз, четырнадцать раз, но две вещи в мире неповторимы: наверху – непонятное солнце; внизу – я, Астерий. Возможно, звезды, и солнце, и этот огромный дом созданы мной, но я не уверен в этом.

Каждые девять лет в доме появляются девять человек чтобы я избавил их от зла. Я слышу их шаги или голоса в глубине каменных галерей и с радостью бегу навстречу Вся процедура занимает лишь несколько минут. Они падают один за другим, и я даже не успеваю запачкаться кровью. Где они падают, там и остаются, и их тела помогают мне отличить эту галерею от других. Мне неизвестно, кто они, но один из них в свой смертный час предсказал мне, что когда-нибудь придет и мой освободитель.

С тех пор меня не тяготит одиночество, я знаю, что мой избавитель существует и в конце концов он ступит на пыльный пол. Если бы моего слуха достигали все звуки на свете, я различил бы его шаги. Хорошо бы он отвел меня куда-нибудь, где меньше галерей и меньше дверей. Каков будет мой избавитель? – спрашиваю я себя. Будет ли он быком или человеком? А может, быком с головой человека? Или таким, как я?

Утреннее солнце играло на бронзовом мече. На нем уже не осталось крови.

– Поверишь ли, Ариадна? – сказал Тесей. – Минотавр почти не сопротивлялся.

Примечания

1

В оригинале – «четырнадцать», но более чем достаточно оснований считать, что в устах Астерия это числительное означает «бесконечность».

Следственный комитет РФ разработал законопроект, который вносит изменения в Уголовно-процессуальный кодекс. Судя по документу, в УПК может появиться такое понятие, как - институт установления объективной истины. Руководитель СКР Александр Бастрыкин: "Дело в том, что в стороне от внимания разработчиков остались некоторые традиционные институты уголовного судопроизводства, доказавшие свою ценность и эффективность на протяжении многих лет. В первую очередь, это относится к объективной истине. Она считалась целью уголовно-процессуального доказывания. Предполагалось, что только на основе истинных знаний об обстоятельствах преступления возможно справедливое осуждение виновного".

Я с заинтересованностью прочёл интервью - сам отсидел ни за что: убил ударом пустой руки приставшего ко мне ночью педераста. Затем признался в убийстве в публичной исповеди, опубликованной в интернете, ничуть, впрочем, не раскаиваясь в содеянном. Напротив - я исполнил, сам того не зная, заповедь Левит: 20,13, санкционирующую убийство мужеложников. За это отсидел. Я оставил два комментария. Один - в стихотворной форме:

Есть истина и истинность. Одно
Понятие другое дополняет:
Процессуальна истинность - вменяет
Вину она, понятие годно!
На выю жернов - и к ракам на дно,
Раз истина доказана - воняет,
Когда капнёшь, собака-то! Меняет
Истинность статус с правдой заодно.
Да, истинность бывает субъективной,
А в некоторых случаях - фиктивной,
Но объективна истина, когда
Доказана она логично, строго:
Убийство гея - подвиг. Прочь с порога
За это гнать учёного, так, да?

Верить в то, что вселенная имеет Творца, можно абстрактно, по-философски или по-богословски, а можно и конкретно, до того конкретно, что на язык просится слово "обыденно". Подлец человек к чудесам привыкает быстро, а общение с Создателем - это всегда чудо. Я и есть этот подлец-человек, потому что общаюсь с Всевышним едва ли не каждый день, а для каждого человека, который этого заслуживает, Он устанавливает особый язык, индивидульный и неповторимый. Я хочу рассказать немного об этом языке применительно ко мне. Но для начала я рекомендовал бы читателю прочесть главу "Знак и фон" в моём труде "Поэтика выбора".

Здесь я буду предельно короток. Всякое событие, которое выделяется на фоне других событий, является знаковым событием. Но на этот знак нужно ещё обратит свой взор! Потому что неординарных происшествий в течение дня может случиться много, а откуда вам знать, что они являются чем-то значимым именно для вас? Однажды Господу Брахме угодно было обратить моё внимание на извержение вулкана Шивелуч. Вот уж точно я не мог пропустить мимо ушей это слово, потому что оно и без того, чтобы заглядывать в его изнанку, представляло собой шараду: Шиве - луч! Вспомнился третий Ангел на иконе Рублёва, в перстах которого не то писчая трость, не то копьё, не то луч. Тогда я заглянул в изнанку этого имени и обнаружил в нём сонет http://tanatocronos.livejournal.com/478933.html.

Итак, Господь Брахма дал мне понять, что может беседовать со мной на языке вулканов. Здесь есть полная гарантия того, что об очередном извержении не умолчит пресса и я узнаю об этом событии по интернету. Немаловажно и то, что эти события невозможно вызвать искусственно, сымитировав язык Бога. Если где-то произошло извержение вулкана - значит Он что-то хочет мне сказать и я по прецеденту смотрю в изнанку слова, считывая сообщение из космоса. И вот сегодня в ленте новостей Ньюсленд прошла инфа:

На Камчатке произошло извержение вулкана Безымянный
09.03.2012человекземли65560
Теги: камчатка, природные катаклизмы, вулканы

Столб пепла, выброшенного вулканом Безымянный на Камчатке, поднялся на высоту 8 км над уровнем моря. Опасности для населенных пунктов извержение не представляет. чообщили ИТАР-ТАСС сообщили в камчатском филиале Геофизической службы РАН. Ближайший населенный пункт находится в 40 км от вулкана.

Извержение гиганта началось сегодня в 09:30 по местному времени (01:30 по Москве). Была зарегистрирована резкая активизация Безымянного, извержения которого носят взрывной характер и могут длиться от нескольких часов до нескольких дней.

Первоначально над вершиной вулкана наблюдался столб пепла высотой до 5 км над уровнем моря. Затем он поднялся на высоту до 8 км. Сейчас, как отмечают специалисты, отмечается спад активности гиганта. В районе активного кратера наблюдаются облака пара и газа с незначительным содержанием пепла.

Начало извержения Безымянного было спрогнозировано специалистами камчатской группы реагирования на вулканические извержения KVERT за две недели до события. Позднее ученые указали время взрыва в кратере вулкана с точностью до 24 часов.

Безымянный -один из самых активных вулканов в мире. Он находится в центральной части Ключевской группы вулканов в 350 км к северо-востоку от Петропавловска-Камчатского. Ближайший населенный пункт - поселок Ключи - удален от подножия гиганта на 40 км. Вулкан извергается 1-2 раза в год.

Самым мощным в современной истории считается извержение Безымянного в 1956 году. Тогда вулкан, имевший высоту 3080 м, в течение короткого времени выбросил в атмосферу три кубических километра вулканических продуктов и стал ниже на 200 метров. Сейчас его высота - около 2,8 км.


Должен сказать, что имя "Безымянная" уже содержалось в моей памяти. Вот источник:





Сэй Сёнагон ЗАПИСКИ У ИЗГОЛОВЬЯ

93. Император принес государыне лютню…

Император принес государыне лютню, прозванную Безымянной. Пойдем посмотрим и попробуем сыграть на ней, — говорили между собой дамы. Мы все пошли в покои государыни, но не стали играть на лютне по-настоящему, а только перебирали струны.

— Почему ее прозвали Безымянной? — спросила одна из нас.

— Она ничем не примечательна и потому не заслужила имени, — ответила государыня.

«Замечательно сказано!» — подумала я.

Госпожа Сигэйся, навестившая свою старшую сестру императрицу, заметила в разговоре:

— У меня есть дома очень красивая многоствольная флейта. Ее подарил мне покойный отец.

Господин епископ Рюэн, младший брат государыни, воскликнул при этих словах:

— Отдай мне флейту. У меня есть великолепная семиструнная цитра, я отдам ее взамен.

Но госпожа Сигэйся словно не слышала и продолжала говорить о другом. Епископ несколько раз повторил свою просьбу, думая, что под конец его сестре придется сказать что-нибудь, но она упорно отмалчивалась.

— А она думает: «Нет, не обменяю!» — с тонким остроумием заметила государыня. Как она была очаровательна в эту минуту!

«Ина̀-каэ̀дзи» — «Нет, не обменяю!» — так зовут знаменитую флейту.

Но епископ, видно, ничего не слышал об этой флейте и, не оценив намека, только досадовал.

Это случилось, помнится, в то время, когда императрица проживала в своей канцелярии.

Флейта «Нет, не обменяю!» принадлежит императору. Другие флейты и цитры, которые находятся во владении государя, тоже носят удивительные имена. К примеру, лютни: Гэ̀ндзё — «Выше тайны», Бокубам — «Конское пастбище», Идэ̀ — «Запруда», Икё̀ — «Мост на реке Вэй», Мумё̀ «Безымянная». Шестиструнные цитры называются Кутикѝ — «Пустая скважина», Сиога̀ма — «Градирня», Футанукѝ — «Два глазка»…

Я также слышала о флейтах Су̀йро — «Водяной дракон», Косуиро̀ — «Малый водяной дракон», Уда̀-но хосѝ — «Монах Уда», Кугиу̀ти — «Молоток для гвоздей», Хафута̀цу — «Два мотка» и еще о многих других, чьи имена я забыла.

То-но тюдзё, восторгаясь ими, любил повторять поговорку: «Их бы на почетную полку в сокровищнице Гиёдэ̀н.


Так что у меня был двойной повод обратить внимание на имя "Безымянный". Смотрим: АБВГЕЗИМНОУХЫЮЯ. Изводим:

1.
Он (Я) и Бог, но и не Бог -
Положить что б на зубок?

2.
Я (Он) не безумен, но умён.
В стане моём (его) много знамён!

Шутка номер один является прямым откликом на финальный абзац главы "Человек-бог" из "Поэмы о гашише" Шарля Бодлера в моём переводе:

"Я перескакиваю и сокращаю. Нкто не удивится, когда финальная торжественная мысль прогремит в мозгу мономана: "Я - Бог!" - и вместе с диким, оголтелым воплем вырвется из его горла с такой энергией, что если бы намерения человека, опьянённого гашишем, обрели вдруг реальную мощь, то ангелы небесные разлетелись бы от этого вопля во все стороны Вселенной: "Я - Бог!". Но скоро ураган гордыни стихает, а накал блаженства остывает, немеет, и вот уже универсальность миров озаряется сернистым светом Авроры. Если вдруг смутная догадка мелькнёт в душе счастливого бедолаги: "А может быть есть другой Бог?" - то вы можете не сомневаться, что он не даст спуску этому выскочке, но оспорит его притязания и храбро вступит с ним в бой. Кто этот французский философ, который, желая посрамить современные немецкие доктрины, воскликнул: "Божество мое проголодалось!"? Эта ирония не уязвит рассудок, воспитанный гашишем, - он просто спокойно ответит: "Может быть, я и проголодался, но я - Бог".

Шутка номер два совсем даже не шутка.

Ну и наконец, извержение вулкана состоялось где-то часов через пять после того, как я написал сонет, опубликованный в предыдущем посте "Рай для одного"...