Мизантропское

Впервые за лето, проснувшись в 6 утра, не стал валяться в кровати, а поехал купаться. По прохладце дохал до Солёного озера, там уже было человек 20 людей. Почему-то почти все – гопники, которые уже с утра пили пиво.

Две девицы лет 17 были облачены в трусы из шнурочков (почему-то меня возмутило, что горизонтальный шнурочек находится ниже начала междужопия) и были без лифчиков. Они всё время ржали и матерились. Естественно, они ещё они пили пиво и курили… Титюшата, кстати, маленькие были, Так что хвастаться было нечем. :)

Потом девки утихли.

Но пришла семейка: высохшая бабка лет 60, целлюлитная тётка лет 30 и дитё лет полутора. Не пили, матом не ругались и даже не курили… Они кудахтали… Стоило мне заснуть на деревянном лежаке, как началось.

Любой вопрос у них превращался в длительный обмен словами:

- Где моя панама?

- Какая твоя панама?

- Красная панама.

- В сумке..

- А… Нашла… Оказывается, она была в сумке.

- Ты её наверное дома забыла…

- Да нет же, нашла…

- Ну, ничего, забыла, ходи тогда без неё, не жарко… - Отвечает дочка матери, которая уже стоит перед ней в панаме на голове.

 

Потом была длительная дискуссия, что было лучше взять  с собой: сосиски, кашу, чтобы заваривать её на природе, или картошку. Но тут у них мнения разошлись: дочь стала доказывать, что раз картошка ночью лежала в холодильнике, а греть её на пляже негде, то есть её будет невозможно. Поэтому надо было её и оставлять на столе, или варить с утра.

А ещё они постоянно дёргали ребёнка: «Сюда не ходи, тут стань, не прыгай, тут не садись, это ешь, смотри туда…»

Две тётки в два рта и четыре глаза ни на секунду не унимались, давая ребёнку указания и следя за каждым его движением.

А во время купания ещё и постоянно попрекали ребёнка, что, «раз он такая какашка» и купается как-то неправильно, то на море они его не возьмут. Хотя, ребёнок ещё ничего не понимает и не говорит. Просто тётки решили, что ребёнку надо ходить не по песчаному дну, а по водорослям, так как они полезны.

Двадцать человек находятся на пляже, и общаются так, что никто кроме спутника их не слышит. Эти же общаются так, что слышать должны все. Совершенно невозможно думать о судьбах родины.

Да и вообще, не переношу манеры наших мамаш постоянно ругать детей по пустякам.

Я, правда, и сам могу иногда гаркнуть на Ярика, но хоть корю себя за это и сразу бросаюсь его обнимать, чтобы он не пугался. И мы с женой стараемся избегать гиперопеки.

Хочет ложиться спать в 10 часов – пожалуйста. Хочет лечь в 11 – нет проблем. Зато мы никогда его не укладываем. Он подходит, говорит, что хочет спать, собирает своих игрушечных друзей, выключает свет и мой ноутбук (это у него такая часть ритуала) и ложится спать. Засыпает за 15 минут. А если бы мы его пытались укладывать строго по расписанию, укладывали бы по часу с криками с слёзами.

Хочет есть – просит поесть. Не хочет – не ест. Естественно, мы его пытаемся кормить по расписанию, но никогда не мешаем есть когда ему охота. И не заставляем, если нет аппетита.  Правда, сладкого ему не даём. Тут мы диктаторы.

Миражи любви Светлана Ройз

http://www.zn.ua/3000/3855/50883/+%D0%B2%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%83%D1%80%D1%81%D1%8B+%D1%83%D0%BC,+%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B0,+%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%BE+%D0%B4%D1%83%D1%85+%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B7&ct=clnk]Миражи любви Светлана Ройз [/URL]
Мы ходим в лабиринте иллюзий. Придумывая себе спутников, реализуясь в них, благодетельствуя их, разочаровываясь в них же. Мы страдаем и говорим, что нас используют. А ведь на самом деле — не они нами, а мы ими манипулируем.

Часто внутренние пустоты мы пытаемся заполнить, заместить кем-то — детьми, мужем, заботами о близких, сотрудниках. Мы жертвуем собой и удивляемся, почему нашей жертвы никто не в состоянии оценить. И чувствуем себя несчастными, разочарованными. Разочарование — это избавление от чар, от иллюзий. А если немного раньше сказать себе — чур меня! (ведь так наши предки защищались от чар) и подумать, что все, что я делаю, я делаю только для себя — я для себя подаю милостыню, для себя забочусь о ком-то. Ведь это моя потребность, тогда я чувствую себя лучше. Поняв это, я перестану жертвовать и начну жить…

У нас всегда есть выбор. Мы даже пытаемся сбрасывать ответственность на Бога. Но Бог — не супермаркет, к нему невозможно прийти и сказать: дайте мне, заверните-ка мне мужа, любовь, богатство. А даже если и «завернут» и нарежут дольками — что мы с ними будем делать, если мы не готовы распорядиться этим даром? Ведь каждый дар — это ответственность. И в первую очередь, придется научиться брать ответственность за свою жизнь на себя.

У нас всегда есть выбор. Мы часто «придумываем» свою любовь. Любовь — бегство, любовь — зависимость, любовь — страсть. Есть простой тест — хорошее болеть не может. А если болит, значит, мы столкнулись с миражом в себе самом. И выход — опять-таки, посмотреть в себя — что я в себе этим человеком хотел заполнить.

Мы можем представить себя в виде окружности, разделенной на секторы. В каждом секторе будет одна из сфер нашей жизни. То, в чем человек себя проявляет — тело, ум, эмоции, чувства, душа-дух. Каждый сектор должен быть заполнен конкретными действиями, реализован. Мы обязаны заниматься телом, потому что живем в физическом мире, мы обязаны «кормить» ум, постоянно обучаясь, мы должны учиться работать с чувствами и эмоциями и мы должны хотя бы иногда думать о душе. Конечно, желательно, чтобы эти секторы были заполнены достаточно пропорционально. Если один из них пуст — возникает дисбаланс. И именно эту пустоту мы компенсируем чем-то или кем-то.

12 приемов литературной полемики. Карел Чапек



1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый.
Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать
противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами, дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман, болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник, лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним разговаривали.

Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский,
высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия "дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные традиции.
2. Прием второй, или Termini (терминология - лат.). Этот прием
заключается в использовании специальных полемических оборотов.Если вы, например, напишете, что господин Икс, по вашему мнению, в чем-то неправ, то господин Икс ответит, что вы "вероломно обрушились на него". Если вы cчитаете, что, к сожалению, в чем-то не хватает логики, то ваш противник напишет, что вы "рыдаете" над этим или "проливаете слезы".Читать далее...