Дошёл до 53-й страницы, где автор явно запутался в умопостроениях.
Там он рассматривает причины, по которым люди рожают детей, и среди них - такую:

Четвёртая причина - это элементарные инстинкты размножения. У меня возникает такое сомнение, что если взять самку человека, изолировать её и не давать играть в куклы, и в
дочки-матери, то возникает вопрос, реализуются ли инстинкты материнства? Я думаю, что реализуются, но они будет процентов на восемьдесят потёрты. Потому что инстинкты - это суть потенция. То есть то, что МОЖЕТ реализоваться.

До сих пор логично, но дальше идёт чушь:

Но, в человеческое поведение инстинктивный потенциал встраивается за счёт промывания мозгов, копирования родителей,
игр в дочки-матери и т.д. Когда девочке постоянно повторяются такие фразы как «Вот будут у тебя свои дети, вот будут у тебя свои дети!», то с возрастом это уже не воспринимается как
вопрос «Надо ли?». Возникает лишь вопрос «Когда?».

Интересно, как это инстинктивный потенциал можно встроить в поведение промыванием мозгов и примером родителей, если он уже встроен самой природой и так или иначе с возрастом проявится? А вот дать человеку установку на деторождение - или, наоборот, на подавление детородного инстинкта с помощью воспитания можно вполне. Если автор имел в виду именно это - тогда согласен. Да и то, разные люди реагируют на такое давление по-разному: кто-то рожает или, наоборот, не рожает детей из чувства протеста против воспитания, вопреки давлению родителей. Так что автор несколько односторонне подходит к вопросу.

Вообще, мне показалось, что автор настроен к деторождению принципиально негативно. Вижу у него лозунг, проходящий красной нитью через книгу: "Живи для себя, а не для детей". Крепко же ему покорёжили психику воспитанием...

P.S. А вот идея лицензий на беременность понравилась :)

Вот отрывок, который понравился:

У христиан существует, например, такая духовная практика, как «умерщвление плоти».Дескать, чтобы «прийти к Христу», нужно соблюдать посты и молиться. Некоторые
применяют бичевание хлыстом и у них на коже находятся постоянные незаживающие струпья. Что в данном случае происходит? Поселяющиеся на струпьях гнилостные
микроорганизмы в процесс своей жизнедеятельности выделяют в рану большое количество экзогенных токсинов. Кроме того, в биологических тканях организма присутствуют различные аминокислоты. В результате своей жизнедеятельности микроорганизмы выделяют ферменты, в том числе такой фермент, как декарбоксилаза. Декарбоксилаза коцает эти аминокислоты и получается тот же самый триптамин (галлюциноген). В итоге, к людям начинает «приходить» Дэви Мария Христос и все остальные товарищи. Они-то думают, что это оттого, что они себя бьют, от этого бог к ним «проникается» и «спускается к ним». А на
самом деле, это просто гнилостные микроорганизмы, плюс боль, плюс постоянная настроенность на этом всём, являет собой изменение метаболизма, попадание в кровь всяких,
в том числе и трупных ядов, таких как путресцин, кадаверин и, вызывая тем самым, галлюцинаторный делирий. Тогда им слышатся голоса, видения и всё остальное.
Как считают обыватели? Что, дескать, если долбиться галлюциногенами непосредственно, то это «грех», это «от лукавого», а если ты умеешь достигать всего этого духовными
практиками, постом, молитвой и всем остальным, то ты при этом «крут». Хотя и там, и там причины этих результатов одни. Просто если заниматься духовными практиками, то метаболизм собственного мяса изменяется какими-то косвенными процессами. Либо накачивание кислородом, либо наоборот откачивание, либо изменение метаболизма за счет голодания. А тут метаболизм изменяется напрямую.
Существует карбоген, смесь определённого количества углекислого газа, кислорода, азота и каких-то добавок. Карбоген – это промышленное название препарата, который вызывает те
же эффекты, которые вызывает такая духовная практика, как ребефинг. Только для ребефинга необходимо пол года учиться, потом год проходить стажировку у какого-нибудь мастера
ребефинга, потом получить сертификат и начать самостоятельно заниматься. А тут просто надеваешь маску на лицо и за пять минут достигаешь тех же результатов, которые другой баклан с претензией на духовность, получает через полтора года непрерывной учёбы, заплатя за это порядка пяти тысяч баксов.
Три-пять лет в Непале будут равняться тому же «просветлению», как если использовать аппарат Электросон на протяжении нескольких месяцев. Причём, конечно, не просто
подключать его к себе и сидеть, а иметь какую-то конкретную цель.
Ещё есть такая штука, как депривация сна, когда люди не спят по двое-трое суток. Те же христианские ночные бдения. Там нарушается метаболизм серотонина, и вообще, летит к
чертям собачьим вся регуляторная система. Да, у них начинается галлюцинаторный делирий, но какой ценой? При этом происходит сильнейший износ организма.
Какой-нибудь христианин или буддист, который придёт и скажет: «Я бдел неделю, и поэтому мне явился Христос или Сидхартха Гаутама с архангелами, десницей божьей и всем
остальным!» и вследствие этого, он считает себя «зверски духовным», для меня равняется такому же торчку, который сказал мне: «Как я вчера дунул! Такой Христос примерещился!».
Потому что и тот, и другой черпают эти глюки из одного. Только одни лечат кариес через жопу, а другие через рот.
Мне, как человеку, который разбирается во всём этом «мясе» и метаболизме, становится смешно, когда какой-нибудь красавец мне говорит: «Я голодал, потом практиковал пранаяму
йогу, потом сидел в таких-то асанах, а потом ко мне явился Будда и сказал то-то, и то-то».
Потому что я понимаю исходные метаболические процессы, которые приводят к тому, что человек доглючивается до Будд. Я тех же самых Будд видел и, не практикуя пранаяму, по пол
года.
Я всегда со смехом относился к людям, которые с гордо поднятой головой, выкрикивали: «Я занимаюсь йогой!», или «Я истово молюсь!», а вот, дескать, «Какая у тебя духовность оттого,
что ты занимаешься со всеми этими приборами?». На это я всегда отвечал: «А что, в вашем мясе больше “духовности”?». Для меня совершенно очевидно, что у пареньков, которые долбят кто Пранаяму, кто Ребефинг, а кто и ЛСД-25, «духовность» абсолютно одинаковая!

(Добавил ссылку к себе в дневник)

Дочитал.
Насколько я понял, главная цель автора - показать, как нужно правильно жить, чтобы адаптироваться к современному капиталистическому обществу. И во многом он прав.
Однако он не задаётся вопросом, как быть тем, кто недоволен не просто нынешним обществом как таковым, а его принципиальным устройством, и хотел бы его поменять. Точнее, ответ у него простой: поменяй мышление и приспособься к этому обществу. А если я не хочу? :)
С этой точки зрения его книга малополезна.