Настроение сейчас - ужасное....ДЛЯ СЛАВЯНСКИХ ДЕВУШЕК И ИХ РОДИТЕЛЕЙ
АЛИНА МОРЕВА
СЕКС-ТЕРРОРИЗМ
Источник: "Наш Континент", № 42, октябрь 2003г.
Надо было провести генеральную уборку квартиры, и я нашла ее по объявлению в газете - славную девочку Таню, двадцатилетнюю хорошенькую москвичку. Пока мыли окна, разговорились. У Тани на руках старенький отец и годовалая дочка Варя, потому бегает по чужим домам и зарабатывает на хлеб таким трудом, который не требует квалификации: специальности-то нет, не успела после школы. Миллион первая девичья история, не менее оттого горькая, поскольку каждая проживает свою жизнь, уникальную, в которой, кажется, все будет не так, как бывает у многих. Любовь будет счастливой и на всю жизнь, ребенок - желанный, муж - верный... Увы. А где же отец Вареньки? "Здесь, в Москве, - отвечает, опустив глаза, готовая к обиде, - он нерусский..." Кавказец? "Да". - Краснеет густо.
Есть темы, о которых трудно говорить, но и молчать бывает нельзя. Сексуальные отношения, национальный вопрос - темы, сложные сами по себе. А уж тема межэтнических сексуальных контактов тяжелее втройне. Либеральные средства "массовой информации не замечают проблемы в упор, обзывая "ксенофобом" и "расистом" всякого, кто о ней заговорит. Обыватель заклеймит мою Таню прозвищем вроде "чеченской подстилки". Но сегодня таких Тань в Москве и в других российских городах уже огромное количество, а в родильных домах полно брошенных детей с нерусской внешностью, практически лишенных шанса на усыновление. Это на благополучном Западе вошло в моду усыновлять детишек с неевропейскими чертами, у нас настроения иные. Неуправляемая миграция, нашествие южан, причем не лучших представителей своих наций, в русские города породили множество совершенно новых острых ситуаций, и юная уборщица Таня - не единичная покалеченная судьба, а образ тяжелой социальной проблемы.
Нынешним нашим девочкам, росшим уже в атмосфере размытых нравственных ценностей и демшизоидного отрицания качественного своеобразия людей, наций, картин мира, никто не объяснил, что люди, принадлежащие к разным культурам, имеют разные представления о том, что такое хорошо и что таков плохо. И если наличие добрачного сексуального опыта у девушки в Москве сегодня считается в порядке вещей, то по представлениям кавказцев это - позор, и девушки эти - не женщины, а проститутки, и отношение к ним соответствующее.
Никто не объяснил им также, что представители одной воюющей стороны (обладающей к тому же родоплеменным сознанием) на территории другой стороны остаются ей, приютившей их, врагами, и женщин противника считают своей военной добычей. "Портить девок" - обычное занятие завоевателей.
Эти девочки не знают, что нашим парням, оказавшимся в плену, отрезают детородные органы. Зато эти же органы южан становятся для русских орудием массового поражения. В среде пришельцев последнего призыва считается мужской доблестью соблазнить русскую женщину и бросить, поиздевавшись над ней и нередко отобрав жилплощадь, приведя на нее свою настоящую, этническую, семью. Кавказская женщина в их менталитете - человек второго сорта (хотя мать почитается безусловно), русская - вообще не человек. Свою моноэтническую семью южане, позволяя себе невесть-что на стороне, а в особенности с "неверными"; обычно не бросают и содержат при неработающих женах. Зато их девушки не завязывают интимных отношений с русскими, за такое проклянут и от общины отлучат, а то и вовсе убьют свои. Кавказцы рядом с девушками-славянками - картина, привычная для наших городов. А много ли вы видели их женщин с нашими ребятами? (Такая же ситуация, заметим в скобках, была в конце советской эпохи и с африканцами: чернокожие мужчины всегда находили себе белых женщин, зато приезжавшие к нам негритянки практически никогда не вступали в любовные отношения с нашими парнями.)
В традиционном обществе женщина - хранительница устоев, главных основ жизни. И когда в массовом порядке, нравственно и социально, разлагается женское сообщество, наступает конец этносу, нации.
Мы не говорим здесь о межэтнических - браках: усиливающиеся процессы глобализации мира ведут к увеличению их числа. Такие смешанные браки, по наблюдениям этнопсихологов - редко оказываются удачными именно из-за несходства культур. Мы говорим сегодня о межэтническом сексе в нынешних российских условиях, когда типичными становятся растление женщин титульной национальности пришельцами, массовое рождение случайных детей, обреченных на безотцовщину и - часто - на круглое сиротство, сломанные женские и детские судьбы. Какая конструктивная работа здесь возможна? Понятно ведь, что запретить тут ничего нельзя. Однако секс-терроризм, менее наглядный, чем физические взрывы и убийства, по своим разрушительным последствиям страшнее их.
Соблазняют и бросают женщин мужчины разной национальной и этнической принадлежности. Но этнически принятой и одобряемой моделью массового поведения это стало только у нас и только сегодня. А потому не уставайте говорить своим сестрам, дочерям и внучкам глупым нашим Таням, Машам и Дашам: будьте осторожны! Будьте осторожны, девочки! Ваш прекрасный принц в один непрекрасный момент может обернуться к вам звериной рожей! Человек, выросший в родоплеменных традициях, видит в вас предмет для удовлетворения животного вожделения и средство уничтожения врага - вашего, моего, нашего народа, генофонда нации. Пожалейте хотя бы собственные юность, чистоту и будущее, не отдавайте их на откуп всяческой швали.
...А Таня, с которой я начала рассказ, превратилась в ярую ненавистницу кавказцев, не желающую трезво смотреть на вещи и понимать свою вину в случившемся с нею. Свое дитя она не оставила в роддоме, но относится к нему двойственно: в нежном личике Вари явственно проступают южные черты... Так появляются матери, ненавидящие собственных детей, и воспроизводится национальная рознь. А вы чего хотели?
+67)
