Фридрих Ницше утверждал, что искусства связано с двойственностью двух начал: аполлонического и дионисийского. Аполлоническое выступает[/size] как сновидение, Дионисийское - опьяне­ния и вакханалии. Аполлони­ческое начало он связывал с искусством пластических образов, а искусство Диониса — с музыкой. Дионис - сердце мира, его упоение и тоска. Каждую, самую крохотную частицу мира он насыщает бесконечным содержанием, чувством глубинного простора и мощи. Считается, что под чарами Диониса человек сливается с Природой, и Природа как бы празднует примирение со своим блудным сыном — человеком.

Всякое стремление к стереотипности, закреплению, ограничению, согласованию с условностями воспринимается как заблуждение или безумие.
Сильнейшее орудие Диониса — опьянение, не знающее преград, которое пробуждает душу от тягостного сна и влечет в чарующую область жизни, не знающей преград. Природа этого мира — экстаз. Он уносит душу на крыльях сладостного безумия в причудливые чертоги Любви, где в миг высочайшего напряжения сладостного слияния с жизнью она одновременно испивает и кубок Смерти, сгорая в ее пла­менных объятиях.

Такой образ мира и отношение к действительности вылились в одну из самых актуальных и проблемных черт нашей современной музыки. Наиболее показательным в этом плане оказываются тяжелые музыкальные стили с антирелигиозной, сатанинской, архаической, мифологической направленностью, где в центре внимания выступает не собственно музыка, ритуал, ритуальное действие, или как его еще можно назвать - вакханалии.

Ритуальное действие позволяет музыкантам в процесс своего ритуала включать элементы театральности, шаржа, пастиша, танцев, да и самого слушателя. Показательны в этом план такие музыкальные направления как hardcore, death, black, doom, dark и др. В этих направлениях агрессивно-примитивные веяния стали доминировать над собственно музыкой, возвращая музыку к своему первоистоку - ритуалу. В связи с ритуальностью, возрождающей «мифологию действия», многие музыканты обратились к особенностям музыки архаичных эпох и к возрождению забытых языков, когда в соответствии ритуальным действием песня поется на каком-либо древнем языке.

Культ Диониса в современной музыке настолько возрос, что в таких направлениях как эмо, готика, dark, black в центре внимания выходит современный человек дионисийского типа, причем – патологический его аналог. Это человек склонный к саможалости, безудержной агрессии, человеконенавитничеству, протесту против религии и культуры. Проповедуя безграничный хаос, представители dark, black и др. направлений, делают акцент на том, что хаос – это форма нашего сегодняшнего мировосприятия и мировоззрения, болезненного и духовно обнищалого, невротически нестабильного. Что с одной с стороны создает эффект стадности, а с другой – вызывает отчуждение от культуры, вызывая разнообразные культурные катаклизмы.

Многие культурологи считают, что эта проблема возникла из нарушения гармонии аполлонического и дионисийского начал. Светлое ушло, а темное стало нашим сегодняшним светом со всеми забавами дионисийского опьянения.

Что-то я примера конкретного не привела… только о направлениях сказала…
самым показательным здесь будет экстремальная музыка, а в качестве конкретики - творчество группы Cannibal corpse… в их музыке черты диониссийского буйства, архаики, первобытного мышления, и каннибализма, о чем свидетельствует даже само название… каждая их песня как будто повторяет некий ритуал и строится не на красоте музыкального слова, а на ритмах и тактах ритуального действа. Такое направление в музыке звучит как возвращение корней… возвращение человека к своим первоистокам… если в архаический период музыка была одной из частей ритуала, то современная музыка свидетельствует о том, что ритуал становится музыкой, а музыка при этом наделяется магическими свойствами.. она открывает правду мира и вносит в жизнь мистицизм…

Таким образом, в музыке развлекательный и эстетический компонент отходят на второй план, а на центральное место выдвигается музыкальное действо, наделенное силой и энергией…