Цитата сообщения VinKen ПОЯС В КОСТЮМЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ



Средневековье, особенно в эпоху, которую принято именовать Темными веками, предъявляло особые требования к костюму и его отдельным частям.
Понятие моды до появления кроя в начале XIV века было безотносительным к одежде.
Богатство означало зачастую лишь то, что у человека была крыша над головой и еда на столе; показательным примером служит тот факт, что еще в XII веке в зимние месяцы голодать случалось даже иерархам церкви.

Лишних вещей в быту и гардеробе не существовало в принципе; каждая вещь имела свое место в жестко структурированном мире.
Предметы ценились не за красоту, а за функциональность, за помощь в выживании, и тогда украшения были даром человеку какой-либо вещи.
В первую очередь это было оружие, а затем – пояс, на котором носили оружие.



В этой связи чрезвычайно показателен следующий факт: в Англии начала Столетней войны импортные ювелирные изделия стоили чрезвычайно дорого, и чтобы не расточать и без того скудные ресурсы страны, Эдуарду III приходилось прибегать к грозным ордонансам, регулирующим допустимое качество и количество украшений в костюме своих подданных.
Ордонанс не касался двух главных предметов мужского облачения тех лет, символов гордости и достоинства – рыцарского пояса и ножен для меча.
Их позволительно было украшать без ограничений.

пояс из Музея Лондона. 14 в.:


Особое отношение к поясу и мечу нашло свое отражение в поэтических сказаниях, относящихся еще к IX-XI вв.:

Заказан графом пояс для себя,
Красив тот пояс и на вид богат,
Мир лучшего не видел никогда:
Каменья дорогие без числа
На пряжке золотой огнем горят…



Пояс всегда был предметом сакральным: он окружал человека, как защитный круг.
Интересно, что пояс на нижней одежде считался вообще неприкосновенной вещью; пояс-вздержка на брэ – браер – был эквивалентом мужской силы, и если в семье верховодила женщина, говорили, что она носит браер.
Лишь в более позднее Средневековье из «защитника и помощника» превратился в объект вестиментарной моды, который видоизменялся в зависимости от пристрастий заказчиков.



Если попытаться типологизировать пояс средневековья, то можно выделить функциональное назначение и сословную принадлежность: монах или крестьянин могли обойтись простым шнуром-кордельером, рыцарь – только приличествующим ему особым поясом (опоясывание являлось, соответственно, неотъемлемой частью посвящения в рыцари или инвеституры).
Пояса отличались способом соединения – это могла быть пряжка (более дорогой, но более надежный способ) или узел; материалом исполнения – ткань, плетение или кожа, декором – шитье или художественный металл.



Традиционной и наиболее распространенной считается следующая форма: узкий кожаный ремешок с минимумом декора на пряжке.
Его носили все сословия, и мужчины, и женщины, с некоторыми различиями в манере ношения.
Пояс использовали для ношения кошелей и сумочек, мастера привешивали инструменты, богобоязненные прихожане – розарии, а грамотные богобоязненные прихожане – молитвенники.

Покажу свой пояс (стилизация . Западная Европа. XIII), как пример того самого простого и неброского варианта.


Для примера можно взять, скажем, XIV век в Англии. Разнообразие поясов уже поражает. Знать носит пояса на бедрах (hip-belt), особенно это заметно по изображениям рыцарей.
Ордонанс Эдуарда III, как было сказано выше, не коснулся ни фасона, ни декора, рыцарские пояса носят широкими, украшенными ажурными пластинками ювелирного качества, как правило, закрепленных на кожаном основании. Легко заметить, что свободный конец у такого пояса уже не свешивается. Дамы носят пояса также ниже талии, иногда – подобные рыцарским по фасону, иногда – вполне традиционного вида.





К этому же времени относятся найденные в Лондоне тканые пояса.
Их ассортимент равным образом отличается по использованным материалам – шелк с золотными и серебряными нитями, смесовые нити, камвольная шерсть.
Ткали их на специальных станках при помощи «табличек» – специальных дощечек с продетыми в 4 отверстия нитями (они играли роль бердо).
Очень частым сюжетом является изображение благородных дам (в т.ч. королевской крови) за тканьем поясов, что позволяет судить о достаточно высоком статусе и популярности тканых основ.

Пояс от Кольмарского Сокровища, первой половины 14-ого столетия, Музей Клюнни



Позднее Средневековье вводит в обиход еще более вычурные варианты поясов, но – женских.
Это шелковый «бургундский» пояс, явный преемник поясов, сотканных на «табличках», который носили зачастую с пряжкой на боку или на спине, так чтобы очень длинный, широкий свободный конец свешивался до пола, либо наоборот – конец едва выходил за пряжку, и широкая лента пояса охватывала талию наподобие корсета.
Так средневековый «girdle» из пояса превратился в прообраз каркасной одежды.



С конца 14ого века в моду входят женские пояса-замки. Самое раннее имеющееся у меня изображение датируется 1375-1382.
Это пояс с медальонами, напоминающий застежки для плаща из более раннего времени.
Его застегивали при помощи стяжки, не наглухо, привлекая внимание к разомкнутому кольцу пояса, к драгоценным крупным медальонам.
Позднее он встречается на изображениях, но достаточно редко в сравнении с остальными вариантами поясов. Что характерно: все дамы, изображенные с поясами-замками, явно относятся к состоятельным классам, что позволяет судить об определенной статусности таких поясов.






(Использованная литература:
Песни о Гильоме Оранжском.

М.: Наука, 1985; Горбачева Л.М. Костюм средневекового Запада.– М.: ГИТИС, 2000; Scott M. Medieval Dress & Fashion.– London, British Library, 2007; Crowfoot E., Pritchard F., Staniland K. Textiles and Clothing. 1150-1450.– London, The Boydell Press - Museum of London, 2001; Norris H. Medieval Costume & Fashion. – N.-Y., Dover, 1999.)
http://clubcitadel.ru/oglavlenie/

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 29 - О рыцарстве
Часть 30 - ПАПСКИЕ ТАКСЫ ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ
Часть 31 - ПОЯС В КОСТЮМЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Часть 32 - О простых, но необходимых вещах. Средневековая мебель.
Часть 33 - Что мне обещано судьбой...? Женщины Средневековья.
...
Часть 37 - Причёски в эпоху Европейского Средневековья(X-XIV вв.)
Часть 38 - Ватикан изменил свое мнение о "варварских" Крестовых походах.
Часть 39 - Время трапезы