Став"Стена"
 

Став"Стена"
Квеорт - сжигает проблемы,а также ситуации которые могли бы привести к этому
Турсы - ломают препятствия

Методики работы с Богами. Руническая традиция
 

Методики работы с Богами. Руническая традиция.

Автор Orobas

В любом магической традиции не обходиться без определенных сил, которые покровительствуют традиции, практикам данной традиции. Это могут быть Боги, сущности либо духи, зависит от традиции.
Боги в рунической магии имеют место быть. Более того сама руническая магия и руны по сути является знаниями, которые когда то получил Один.
Работа с Богами конечно же не является обязательной, но как же далеко можно уйти не почитая Богов, не обращаясь к ним? Боги могут дать поддержку, наделить знаниями, силой, защитить, в некоторых случаях даже решить за нас наши проблемы. Работа с Богами всегда дает грандиозные результаты, а при регулярной работе ваша сила будет многократно увеличена, руны будут работать удивительно мощно, а результаты работы будут проявляться с удивительной быстротой. Вообще перспективы работы с Богами по истине безграничны.

Читать далее...

став На защиту дома. жилища, от негатива в любых формах
 

Став из рун: на защиту дома, жилища от негатива в любых формах

Расшифровка и детали на сайте: http://anastasiya-smirnova.com/stav-iz-run-na-zashhit..

Мощный став из рун для привлечения защиты в дом, составлен под заказ. Каждая руна в ставе используется разное количество раз в правильном направлении, работает мощно и целенаправленно. Нет никаких лишних элементов.

Чтобы став работал, его можно активировать любым привычным способом, например словами: Этот рунический став защищает мой дом от… (перечислить) Став можно распечатать или перерисовать, разместить в доме при входе внутри жилища или чтобы став «смотрел на окружающих, на улицу», например, на балконе. Рекомендовано его не прятать (под ковер или т.д.), размещать открыто. На теле рисовать став не нужно, так как он предназначен именно для жилья. Офисные помещения тут не подойдут (если необходим и такой став, обращайтесь, создам).

Читать далее...

Став "Универсальный озонатор" (romanChick)

Став «Универсальный озонатор» (romanChick)
Для чистки дома, объекта, места, человека и т.д. от негатива, безденежья и т.д.
Рабочие руны: ингуз, 2 лагуз, 4 соль, 2 вуньо, 2 наутиз, точка, 2 феху, 2 осс, 4 альгиз, 2 совило.
Ингуз (голубой) – рождение действия, защитного поля других рун.
2 совило (желтый) + 2 соль (оранжевый) – силой света прогоняем негатив, добавляем позитив, а также расщепляем негатив, «озонируем» пространство и т.д. силой молнии.
Точка (фиолетовый) – само обозначение того, что чистим.
2 лагуз (красный) + 2 соль (оранжевый) + 2 наутиз (синий) – смываем негатив и освежаем пространство и т.д.
2 вуньо (зеленый) + 2 феху (сиреневый) + 2 осс (коричневый) + 4 альгиз (розовый) – создаем благоприятную радостную атмосферу, которая вычищена Божьим защитным гласом.
Можно рисовать на себе, предмете, листке, фото.
Ни в коем случае не активировать огнем. Лучше активировать водой или дыханием.
Оговор: «Эта РФ вычищает негатив из (чего), создавая благоприятную радостную атмосферу».

От простуды. Автор: Сэм. Описание автора.
 

От простуды. Автор: Сэм. Описание автора.

Давно не выкладывал ничего для здоровья , решил немного заполнить раздел полезной формулой . Формула предназначена для лечения простудных заболеваний . Лучше лечить сразу и не затягивать пока болезнь укоренится . Формула построена именно так как нужно , а не одной вязью . Тестировал лично на себе . Три часа и здоровье начало возвращаться .
Руны :
Вязь Хагал + Квеорт - направленна ну убийство бацыл и на саму причину возникновения болезни

Соуло - дает энергию что бы формула не вытянула с вас последние силы , т. е. поддержка организма

Альгиз - защита что бы болезнь не распространялась дальше по организму

Беркано - выздоровление , здоровье , восстановление организма после болезни

Альгиз - защита что бы болезнь не возобновилась и не подцепить очередную болячку .

Рисовал на свече не потому что мне так захотелось , а потому что когда мы больны то естественно зараза которая у нас внутри мы ее выдыхаем и своего рода заражаем воздух в комнате поэтому нанесение формулы было именно на свечу . Так как мы уничтожаем болезнь внутри себя то естественно уничтоженные бацылы выходят через пот . Терпим ровно столько сколько нужно и когда почувствуем себя практически здоровыми , идем в душ и хорошенько моемся . В душе сразу почувствуете что вам становится еще легче . Я вылечился за три - четыре часа . От болезни не осталось и следа

#РуныXXI_здоровье

Скорый выход из тяжелого материального положения
 

Скорый выход из тяжелого материального положения

Можно делать талисманом . Желательно обращение к Богам и ритуальная часть с дарами

Наверно надо расписать формулу .
Формула создана из 2 Уруз образующих круг - целостность , центральная вертикаль разделяющая круг образовала Йера , а также вертикаль - стабильность , и также 2 Эваз . Знаковую сторону рассказывать не буду , все равно будет сложно понять что есть что

Печать Фрейи -ОБРЯД Litophantom
 

Д.ВОРОН

Berkanan+Inguz


Печать Фрейи

[



Вам
понадобится:
фотография объекта,
виса (стих - изложение задачи, которую Вы задаете рунам).
Необязательно строго рифмованный, но ритмичным быть должен.

Задачу ставьте четко, как скажете - так руны и сделают (тут же излагали про
желания. Хочу красную машину - и станете пожарным).
И никакого колебания у Вас быть не должно: решили - делайте, сомневаетесь -
найдите другой способ.
Северные Боги суровы, слез-соплей-колебаний не любят, почуят слабину - пошутят
так, что потом долго будете помнить.

Дни: Понедельник - день Фрейи, а если у Вас матримониальные планы, то пятница -
день Фригг.
Луна прибыльная.

Раз намерения серьезные - сделайте хотя бы по малому ритуалу.
Застелите стол, в верхний левый угол (как если бы стоите лицом к столу) - свеча
(огонь);
в верхний правый ароматическую палочку (воздух); в правый нижний - воду;
в левый нижний - землю (положите просто немного соли).
В центр - фото.
Освещаете пространство на четыре стороны Молотом Тора,
Небо и Землю также Молотом Тора.
Затем, призываете Богиню, просите у Нее помощи (можете висой, можете своими
словами).
Сообщите, какую жертву готовы принести (допустим,: обещаю тебе красное вино,
сладкое и пьянящее как Ты,
страстная Фрейя... ну, мед можно предложить... фантазию проявите, что может
понравится красивой женщине ))))
Но не забывайте, что Фрейя - также и богиня войны, половина павших в битвах
воинах отходит ей...
она покровительствует страсти как любовной, так и страсти в бою...
Поэтому я, например, всегда предлагаю ей и свою кровь (потом капаю несколько
капель в вино),
а уж захочет или нет - Ее дело.
Короче, слушайте Силу, которая придет - она Вам скажет чего хочет.
Если сразу не договоритесь, ночью может присниться сон, с указанием желаемой
жертвы.
Могут, допустим, украшение какое-нибудь попросить.
Ну, купите какое-нибудь бижу, отдадите и скажете: носи как Брисингамен... В
общем слушайте.)
Будем считать, что вы договорились.
Далее, наносите на фото формулу.
Посоветовала бы Вам нанести две формулы:
Вязанку Печать Фрейи (Беркано-Ингваз)
и приворот (чтобы думал побыстрее)
Наутиз-Кеназ-Гебо-Отала-Вуньо-Йера,
или Наутиз-Кеназ-Гебо-Ингваз-Вуньо-Йера (в этом варианте больше сексуальности).

Тогда было бы хорошо если у Вас есть фотография где Вы вместе с объектом.
Если таковой нет: совместите ваши фото в фотошопе. Это, конечно, хуже, чем
реальная фотография, но что делать...
Желательно, чтобы головы и сердечные чакры находились на одном уровне.
Если вдруг будете совмещать - проявите фантазию, делайте с огоньком... считайте
эту работу началом делания;
Если у Вас только его фото Печать Фрейи наносите на голову, а вторую формулу на
сердечную чакру.
Если фото совместное: Печать Фрейи наносите на ваши с ним головы, и вторую
формулу, соответственно, на область сердечной чакры.
Т.е. формула должна "покрывать" вас обоих.
Наносите красным фломастером, но если намерения серьезные - лучше кровью.
Проколите палец.
Читаете вису с четким указанием, чего Вы хотите от рун.
Вот тут момент тонкий, потому что делают по разному: кто-то наносит формулу
одноврменно с висой,
кто-то сначала формулу, а потом "заряжает" ее висой.
Смотрите по себе. Я делаю по-разному. Но даже когда, сначала пишу формулу - все
равно намерение уже есть четкое.
Ваш дух должен быть как стрела.
Представляйте себе объект, вмуруйте в него, впечатайте формулы, представьте как
они вас соединяют.
Когда формулы заживут, задышат, зазвучат, вспыхнут - вот тогда Вы молодец.
Помедитируйте на стихии, что у Вас на алтаре (огонь, воздух, земля, вода),
подзарядите руны и их силой тоже,
призовите их в свидетели.
Да, еще... перед тем, как наносить формулы четко оговорите каким образом Вы
будете активировать их.
Можете задать разные способы: активирую огнем - тогда фото надо будет сжечь.
Вроде: ни о чем не жалею, назад не оглядываюсь, отказываться не собираюсь.
А можете не сжигать.
Тогда фото надо будет положить в мешочек из черной ткани, или просто завернуть
в черную ткань,
и убрать куда подальше от любопытных глаз и рук.
Тогда, если вдруг захотите освободить объект фото надо будет сжечь и пепел
закопать с почестями, благодаря за помощь; или бросить в проточную воду (см.
погребальные обряды Севера).
Ваш работа снимется.
НО! НЕ ПЕЧАТЬ ФРЕЙИ... Это - билет в один конец.
Расстаться с этим мужчиной вы сможете... Но создать семью с другим...
Так и будете прыгать по веткам мирового дерева, любить и не любить.
Ну, не буду запугивать. Это Ваш выбор.
Но все же, мое мнение: печати - это крайняя мера.
Лучше обойтись другими формулами.
Ладно, вернемся к нашим баранам... как почуете, что ВОТ ОНО...
Закругляйте работу - сжигайте или убирайте фото.
Жертву можно приносить в течение суток, дольше лучше не тянуть,
а то Боги могут и потребовать, или сами возьмут тем или иным способом.
Если же обещанное у вас дома имеется - давайте сразу.
Если жертва бескровная - гасите свечу.
Это знак окончания ритуала. И несите свой гостинец на улицу.
Оставляете/выливаете на дерево и землю со словами благодарности за помощь.
Не забудьте отпить три глотка, если оставляете еду - откусите кусочек (или блин
Богине, блин - себе).
Если крови таки попросили - я ставлю на алтарь чашу, наливаю в нее что обещала
(отпиваю три глотка),
прокалываю палец (средний на левой руке), капаю несколько капель.
Можно оставить на несколько минут так постоять.
Потом гашу свечу, несу на улицу и т.д.
Если сомневаетесь куда нести (с чашей в руках не очень побегаешь и поездишь),
выйдите из дома и спросите: где бы Бог/Боги хотели прнять у Вас жертву?
Или знак дадут: животное пройдет, ворона закаркает и т.п., или, что называется,
ноги сами понесут...

Лечение воспаления печени народными средствами
 

Лечение воспаления печени народными средствами

Самой большой железой, в организме человека, является печень. Самые распространенные заболевания печени – это воспаление, хронические (цирроз) и острые (гепатит), новообразования (рак) и паразитарные (эхинококкоз). В данной публикации, будет рассмотрено лечение воспаления печени народными средствами, с использованием различных трав и растений.

 

Лечение воспаления печени народными средствами:

 

- Ястребинка волосистая. Способ: приготовить напар, заварив 40 гр. ястребинки, 1 литром воды. Настоять 1 час и процедить. Поделить напар на 4 части и принимать в течение целого дня.

Читать далее...

Став Бросить курить
 

Адэлиниэль

 

Вот вот измениться Луна - самое время избавиться от всего ненужного )))как раз по этому поводу и написан став.
Бросить курить

Манназ – оператор
Ансуз перев. – психологическая зависимость от курения. Мысли и желание закурить
Ансуз прямая – осознание правильности здорового образа жизни
Эйваз – смена сознания, преодоление зависимости и защита
Наутиз – принуждение сознания измениться
Дагаз – меняем – на +
Тейваз – стойкость в борьбе с вредной привычкой
Уруз – дает сил бороться , нормализует здоровье 
Лагуз – смягчает процесс принуждения и трансформации сознания
Турисаз – отсекает зависимость 
Хагалаз – разрушает саму потребность курить
Вуньо – радость от избавления от зависимости

Лагуз перев. + Хагалаз+ Наутиз = разрушение зависимости
Эйваз + Дагаз + Манназ = переход от зависимости в состояние здорового образа жизни
Лагуз прямой + Ансуз + Вуньо = позитивное восприятие нового состояния

Оговор 

Силой данного Рунического става, под покровительством Великих Богов Асгарда, в такой – то с максимальным комфортом для неё будет безвозвратно разрушена и отсечена никотиновая зависимость и все мысли и желания закурить.
Пусть такая – то изменит свое отношение к курению, осознает всю его пагубность и пусть в такой – то мысли о курении вызывают только негативные эмоции.
Пусть осознание правильности здорового образа жизни придет на смену желания курить максимально комфортным способом и такая – то  примет эти изменения с радостью.
Данный Рунический став оказывает целящее действие на организм такой – то,  очищая  от негативных последствий табакокурения, восстанавливая и укрепляя её здоровье 
Данный Рунический став действует без вреда физическому и психосоматическому здоровью, благополучию и благосостоянию такой – то.
Данный Рунический став действует без вреда физическому и психосоматическому здоровью, благополучию и благосостоянию родных и близких такой – то (желательно перечислить).
Данный Рунический став начинает свою работу тогда – то и закончит её тогда –то
Во имя Одина и всех богов и богинь, живущих в Асгарде! Да будет так!
Став либо нанести на бумагу и носить при себе, например, в кармане, либо на плечо и подновлять (подрисовывать). После полного избавления от зависимости носитель благодарностью сжечь (если рисовали на себе – смыть)

Без заголовка
 

Галина Бедненко
Боевая магия в исландских сагах

Боевая магия существовала, в том или ином качестве, наверное, во все времена. В любом незнакомом и опасном месте или непредсказуемом времени, тогда, когда невозможно рационально предсказать события, исход которых для него может быть жизненно важен, человек прибегал к приметам, развитию предчувствия, хранению оберегов и наконец, к магии. В современном мире это большей частью молитвы-обереги, а также различные воинские приметы. 

Религиозно-магическую роль в язычестве играло поклонение божествам, покровителям воинов. В христианском мире роль посредника между солдатами и безличным божеством (Бог - Отец) или божеством, отрицающим насилие (Бог - Сын, Иисус Христос) играет священник. 

Профессиональные военные дружины викингских времен, собственно, дружинники, а не ополчение были довольно замкнутыми группами, сосредоточенными на набегах, сражениях, войне, сокровищах, которые можно унести в руках и верной службе своему предводителю. Вдобавок ко всему, военная дружина изнутри обычно была спаяна побратимством, альтернативой главенствующим тогда родовым кровным связям. 

Порядки военной дружины несли отпечаток сугубо мужской эстетики. А военная магия была сугубо мужской магией. (То есть никаких ладанок с оберегающими молитвами, никаких щепочек от крестов, косточек от святых, никаких иконок с Богоматерью.) Целью воина - язычника было победить и захватить добычу, или умереть во славе. А не непременно выжить на радость матери, что обычно является целью современной воинской магии. Я не сторонница милитаристских идеалов, но это различие показывает разницу мужских и женских приоритетов. Причем, "мужских" и "женских" не только в человеческом смысле, а более общем, философском, "вейнингеровском" [1]. 

Ниже представлены отдельные принципы или понятия, связанные с военной магией. 
Боевые песни


Песни перед сражением во времена викингов исполняли обычно скальды. Это были старые песни, или специально приуроченные к нынешнему событию. Рефрен - стев такой боевой песни могли подпевать и остальные воины. 

А римский историк Тацит описывает боевые песни - заклинания, существовавшие еще у германцев: 

"Есть у них и такие заклятья, возглашением которых, называемым ими "бардит", они распаляют боевой пыл, и по его звучанию судят о том, каков будет исход предстоящей битвы; ведь они устрашают врага или, напротив, сами трепещут пред ним, смотря по тому, как звучит песнь их войска, причем принимают в расчет не только голоса воинов, сколько показали ли они себя единодушными в доблести. Стремятся же они больше всего к резкости звука и к попеременному нарастанию и затуханию гула и при этом ко ртам приближают щиты, дабы голоса, отразившись от них, набирались силы и обретали полнозвучность и мощь." (Тацит. О происхождении германцев. - СПб.: Наука: 1993. - с. 338.) 
Оружие предков


Безусловно, в скандинавском мире, отчетливо делившимся на "своих" и "чужих", наибольшее значение имело оружие, доставшееся от славных предков. Победы предков гарантировали "удачливость" этого оружия, и наоборот. Две интересные истории о мече предков рассказаны в "Саге о Греттире". Когда Греттир расстается со своей родней, отец провожает его совсем неласково, но мать отдает ему меч его предка Ёкуля. 

- Этим мечом владел еще Ёкуль, мой дед, и первые жители Озерной Долины, и он приносил им победу. Хочу я теперь отдать меч тебе. Пусть он тебе послужит!

С тех пор этот меч служил Греттиру верой и правдой. И помог даже в бою с "могильным жителем" - предком Торфинна, похороненным в кургане и не хотевшим отдавать свои сокровища. Но Греттир победил его и взял его меч, который тоже был большим сокровищем. Хотя Греттир и отдал этот меч тому, кто должен был владеть им по праву - наследнику "могильного жителя" - Торфинну, меч все равно вернулся к Греттиру, когда Торфинн подарил его ему. (Большее право на оружие получает тот, кто сумел им овладеть.) Все же в саге чаще упоминается меч Ёкуля - меч настоящих предков Греттира. Им Греттир, например, убил медведя. 
Словесный поединок во время боевого


Если боец был еще и скальдом, то у него оставался еще один способ произвести грозное впечатление на противника. Он мог выкрикивать пожелания и предрекания собственной победы, что могло подрывать уверенность в себе другого участника поединка. Также у скальда было больше шансов прославить себя при успешном исходе поединка. Потому что люди запоминали, кто и что сказал, и что вслед за этим случилось. 

Несомненно, такие предвещания собственной победы могли восприниматься как заклинания типа "Да будет так!". Самое интересное случалось, когда оба противника умели складывать стихи, и тогда случался параллельный словесный поединок во время боевого. 

В "Саге о Гисли" Гисли сражается со Скегги на острове Сакса. Меч Скегги назывался Пламя Битвы. Скегги попал мечом по щиту Гисли и сказал: 


Пламя Битвы поет, 
Тот-то потеха на Саксе! 
Гисли наносит ответный удар секирой и отсекает край щита и ноги Скегги, говоря: 
Рьяно огонь раны 
Рубит ныне Скегги. 

Скегги не стал больше биться и с тех пор ходил на деревянной ноге. А Гисли убил его позже, срубив голову. 
Побратимство


Основной альтернативой родовым связям, как уже было сказано, было побратимство воинов. Классический обряд побратимства описан в "Саге о Гисли": "Вот идут они на самую стрелку косы и вырезают длинный пласт дерна, так, что оба края его соединяются с землей, ставят под него копья с тайными знаками такой длины, что стоя как раз можно достать рукою до того места, где наконечник крепится к древку. Им… надо было… пройти под дерном. Потом они пускают себе кровь, так, что она течет, смешиваясь в землю, выкопанную из-под дерна, и перемешивают все это, кровь и землю. А потом опускаются все на колени и клянутся мстить друг за друга, как брат за брата, и призывают в свидетели всех богов." Здесь смешивается кровь и почва и призываются боги в свидетели. Это очень серьезная клятва. 

Дружинное побратимство могло иметь крайнее большое значение. В "Саге об Эгиле" конунг Херлауг, узнав, что Харальд Косматоволосый (это потом он стал Прекрасноволосым) идет на них с братом в поход, ушел в курган со своими одиннадцатью дружинниками. Уже три года насыпали этот курган по его приказу, они вошли туда и его засыпали. Почему они не стали биться с Харальдом - неясно. Что символически означала эта смерть - неизвестно. Однако, безусловно, это как-то связано с мужскими религиозно-магическими представлениями. 

Побратимство двух человек связывало их так, как если бы они были близкими родственниками. Их обычно хорошо знали в семьях обоих и относились соответственно. Часто даже дети и внуки побратимов учитывали в своих отношениях это побратимство. За побратима легко могли выдать замуж свою дочь, вне зависимости от возраста обоих, было бы желание товарища. В "Саге об Эгиле" рассказывается о побратимах Кари из Бердлы и Кведульве, а затем о Барде и Торольве. Бард, умирая от ран, завещал своему другу Торольву все свое наследство, наместнические права Барда, перешедшие к Торльву тут же подтвердил конунг. (Что было в обход других кровных наследников, не получивших себе прав и при жизни и завещании его отца.) Вдобавок Бард завещал своему побратиму и свою жену с сыном. И вдова Барда вышла замуж за Торольва. (Обычай, когда родной брат женится на вдове брата, или сестра на вдовце сестры, весьма распространен в традиционном обществе. Это помогает сохранить имущество и детей в роду. Такие порядки до недавних пор наблюдались в деревнях юга России и Украины.) 

Тем не менее, побратимство, судя по сагам, могло быть нарушено чаще, чем кровные братские узы. Одной из самых впечатляющих историй оказывается вражда Кьяртана, сына Олава Павлина и его побратима Болли из "Саги о людях из Лососьей Долины". Вначале Болли отнимает любимую женщину к Кьяртана, а затем по ее же наущению убивает его. И нарушение кровного побратимства (в том числе и среди богов) является одной из причин наступления Конца Мира. 
Берсерки и мужские военные союзы


Мужские военные союзы неслучайно связывают и с первой половой инициацией мальчиков - подростков. К этой традиции возводят даже праздничные йольские бесчинства ватаг молодых людей и подростков. Считают, что так разыгрывается людской аналог Дикой Охоты. Юноши в Норвегии ходили в масках от дома к дому, требуя жратвы и пива, а не получая таковых, брали силой. Также они в это время брали лошадей и скакали на них до изнеможения, временами нападая на неосторожных путников. Несмотря на то, что такой обычай был свойственен и славянам уже в христианское время, в этой связи есть свой смысл. Так, время праздника Йоль на Руси называлось "волчьими праздниками". Потому может быть некая связь между переряженными и бесчинствующими мужскими ватагами в начале января и мужскими военными союзами былых времен. 

В "Саге о Вёльсунгах", та часть сюжета, когда Сигмунд и его сын Синфьотли залезли в волчьи шкуры, а вылезти из них не смогли и так охотились и убивали людей в течение трех лет, и есть память о мужских военных союзах. Примечательно то, что в опере "Кольцо Нибелунгов" сам Один охотится со своим сыном Сигмундом в обличье волка. 

Обыкновенно, двенадцать берсерков в легендах окружают того или иного славного конунга. Будучи спаянными в дружину они были элитой войска, защищая вождя и добывая победу и удачу. И Один был их покровителем. "Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками". (Сага об Инглингах) 

Хотя само слово "берсерк" означает "медвежья шкура", их называли еще "волчьи шкуры". Возможно, потому что медведи, в отличие от волков, звери - одиночки. И именно волк у индоевропейцев символически связан с хищником, преследователем и жертвой, преследуемым преступником. Берсерки, описываемые в сагах, в большинстве своем преступники, разбойники, притесняющие мирных жителей, вызывающие на поединки мужей и отнимающие у них жен, а также землю. 

Как рассказывается в "Саге о Греттире": "Людям казалось большим непорядком, что разбойники и берсерки принуждали достойных людей к поединкам, покушаясь на их жен и добро, и не платили виры за тех, кто погибал от их руки. Многих так опозорили: кто поплатился добром, а кто и жизнью. Поэтому Эйрик ярл запретил все поединки в Норвегии и объявил вне закона всех грабителей и берсерков, творивших эти бесчинства. Называют двух братьев, которые были всех хуже. Одного звали Торир Брюхо, а другого Эгмунд Злой. Они были родом с Халогаланда, сильнее и выше ростом, чем прочие люди. Они были берсерками, и, впадая в ярость, никого не щадили. Они уводили мужних жен и дочерей и, продержав неделю или две у себя, отсылали назад. Где только они ни появлялись, всюду грабили и учиняли всякие другие бесчинства". Или в "Саге о Гисли": "Жил человек по имени Бьёрн Бледный. Он был берсерк. Он разъезжал по стране и вызывал на поединок всякого, кто ему не подчинялся. [...] Бьерн предлагает Ари на выбор: хочет, пусть бьется с ним на одном островке в Сурнадале - назывался островок Столбовым. - а не хочет, пусть отдает ему свою жену. Тот сразу же решил, что уж лучше биться, чем обоих, и себя и жену, позорить". 

Люди, наконец убивавшие злополучных берсерков становились героями. Но Один мог отомстить за убийство своих любимцев. В "Саге об Эгиле Одноруком и Асмунде убийце берсерков" (гл. 18) сообщается, что будто бы Один пронзил некогда Асмунда копьем. 

Берсерками называли как людей, впадающих в ярость в пылу битвы, так и мужчин, склонных к оборотничеству в волка или медведя. Потому берсерками могли считаться и люди, уже отошедшие от военных дел. Способность к оборотничеству - берсеркству могла передаваться по наследству. Так несколько очень сильных и склонных к буйству и другим измененным состояниям сознания людей поколений было в роду скальда Эгиля Скаллагримсона. "Про берсерков рассказывают, что пока они буйствовали, они были такими сильными, что их никто не мог одолеть, но как только буйство проходило, они становились слабее, чем бывали обычно". ("Сага об Эгиле") 

Предполагают, что изначально берсерки ходили в бой нагишом, без доспехов, прикрытые только медвежьей шкурой. Я сомневаюсь в этом, потому что медвежья шкура в качестве боевой одежды довольно неудобна. Да и сложно представить, чтобы воин ничем не прикрывал свой пах. Скорее всего, они все-таки были в штанах. Существует представление о том, что берсерки, чтобы привести себя в бешенство питались мухоморами. И это представление ошибочное, у него вполне себе современные корни. Да и эффект у мухоморов, как говорят, для реальной битвы неподходящий. Вдобавок, регулярное употребление грибов нарушает работу печени и вызывает энцефалопатию. 
Заколдованное (волшебное) оружие


В "Саге о Гисли" особым оружием является меч Серый Клинок. У этого меча есть свойство: он несет победу всякому, кто берет его в битву. Однако же, когда Гисли просит у владельца меча - раба Коля меч, а потом, не желая его отдавать, ударяет этим мечом Коля по голове, то Серый Клинок ломается. Но смерть в этом поединке настигает обоих. 

Затем осколки этого меча были перекованы другим Гисли - в копье, которое послужило убийству (в порядке мести), но и неожиданно жесткому решению тинга, в результате чего владелец копья был вынужден долго скитаться вне закона, пока не был убит. Так, и сам Серый Клинок и копье, в которое он был потом перекован как бы несут на себе печать Одина - зачинщика распрей. Обычно оружие, обладающее магическими или сакральными свойствами (или претендовавшее на это) имело свое имя. 

В "Саге о людях из Лососьей Долины" Торкель берет на время меч Скавнунг у человека по имени Эйд. Тот его предупреждает, что "такова природа этого меча, что солнце не должно освещать его рукоятку и что его нельзя обнажать в присутствии женщин. Если кто-нибудь будет ранен этим мечом, то рана не может зажить, если ее не коснуться чудодейственным камнем, который есть при мече". 

Однако Торкель успел лишь слегка ранить своего противника. И противник не стал драться, и они пошли вместе, вылечив рану, нанесенную мечом Скавнунг, тем самым камнем в рукоятке меча. Тотчас же прошла боль от раны и опухоль. Так колдовское оружие могло даже отдаваться на время. Здесь видны условия, при которых меч будет сохранять чудодейственность. Они довольно традиционны: до сих пор существуют или изготавливаются предметы, которые нельзя подставлять лучам солнца, а в наше время даже искусственного электрического света (исключение - свет от огня и лунный свет). То, что меч нельзя обнажать в присутствии женщин вряд ли говорит о том, что создатели меча заботились о женской безопасности. Скорее всего, предполагалось, что женщина может испортить своим взглядом или присутствием чудесные свойства оружия, как атрибута мужской магии. 

В "Саге о Ньяле" рассказывается о копье человека по имени Халльгрим. Это копье ему заколдовали и никакое оружие, кроме этого копья не может убить Халльгрима. Было у этого копья и еще одно свойство: если ему предстоит нанести смертельный удар, оно издает тонкий звон. Один из основных героев саги - Гуннар отнял это копье и убил им Халльгрима. Это копье появляется время от времени на протяжении всей саги и творит свое действо. 
Защита от оружия


Обычной защитой от оружия считалось то, что некоторые бойцы могли затупить оружие противника. Тогда мог помочь обман или сила другого рода. 

В "Саге о Гуннлауге Змеином Языке" Гуннлауг появился у конунга Адальрада в Англии, и стал его дружинником. Берсерк Торорм взял у Гуннлауга денег и отказался потом отдавать их. Спор решили выяснить на поединке. А конунг сказал Гуннлаугу: 

- Дело твое теперь плохо, потому что этот человек может сделать тупым любое оружие. Ты должен сделать, как я тебя научу, Гуннлауг. Вот тебе меч, который я подарю тебе. Сражайся им, а этому человеку покажи тот меч, что был у тебя раньше. 

Гуннлауг показал воину свой меч и тот на него посмотрел, сказав "не боюсь я этого меча". А сражаться начал Гуннлауг другим мечом. Берсерк Торорм не защищался, думая, что неуязвим. И Гуннлауг так его убил, добыв себе много славы. 

Здесь мы видим берсерка, который "может сделать тупым любое оружие", своим взглядом, или чем бы то ни было еще, возможно еще самой фразой. По крайней мере на внешнем уровне. Но его обманывают. Потому магия не срабатывает. Он защищался от одного меча, а бился противник - другим. 

В "Саге об Эгиле" тоже есть упоминание о противнике Эгиля - Атли, который сделал оружие тупым. Впрочем, ему это не помогло. Эгиль перегрыз ему горло. И сказал: 


Меч мой закаленный 
От щита отпрянул, - 
Атли Короткий сделал 
Сталь клинка тупою. 
Воина болтливого 
Сокрушил я все же, 
И не жаль зубов мне 
Для такой победы. 

Также без оружия он убил и жертвенного быка этого поединка - сломав ему шейные позвонки. 

В "Саге об Олаве сыне Трюггви" Аслака Лысого не брало никакое оружие. Но человек по имени Вигфусс схватил наковальню и кинул ее двумя руками. Она попала в голову Аслаку, острый ее конец пробил ему мозги и он умер. Так, даже если (это предположение, ведь прямо в саге этого не сказано) он был заколдован от непосредственного оружия, то оказался убит другим способом. Это распространенный легендарный мотив, впрочем, сплошь и рядом проявляющийся в жизни. 
"Шлем ужаса"


В Саге о Вёльсунгах и Речах Фафнира встречается "шлем устрашения" или шлем - страшило. 


16 
Шлем-страшило 
носил я всегда, 
на золоте лежа; 
всех сильнее 
себя я считал, 
с кем бы ни встретился". 

Сигурд сказал: 


17 
"Шлем-страшило 
не защитит 
в схватке смелых; 
в том убедится 
бившийся часто, 
что есть и сильнейшие". 

В современной литературе по северной магии есть знаки, называемые "шлемы ужаса" - графические заклинания, сейчас малопонятные, но используемые. В переведенной на русский язык литературе они есть в книге Э. Торссона "Северная магия" (Киев: "София": 1997. - с. 120 123). Там излагается современный взгляд на использование этого вида заклятий, которые называются "агисхьяльмы". 

О "шлеме устрашения" пишет и Леонид Кораблев [2] : Древнеисландское буквальное выражение "носить (на себе) Шлем Устрашения над (перед) кем-либо" обычно переводится как "запугать кого-либо". В более позднем исландском появилось выражение "иметь Шлем Устрашения в глазах" т. е. иметь магическую (внушающую благоговейный страх) силу глаз. В позднеисландской магии (15-19 вв.) существовал целый ряд подобных колдовских знаков объединенных названием "гальдраставы". 
"Боевые оковы"


Боевыми оковами назывались заклятья, будто связывающие противника по рукам и ногам. После этого человека легко можно было убить, ранить или взять в плен. Считалось, что "боевые оковы" могут наслать либо колдуны, либо валькирии - посланницы Одина, по его повелению. О "боевых оковах" пишет Леонид Кораблев [3] . Он упоминает, что имя одной из валькирий так и называлось "Боевые Оковы" и цитирует Йоуна Ученого, составлявшего в 1612 году поэму - экзорцизм против немертвых ("Второй экзорцизм против драугов со Снежных Вершин"), где упоминаются боевые оковы, которые следует набросить на демона. 
"Камень победы"


Камень победы - это камень, который приносит владельцу победу. Довольно подробно о нем рассказывает Леонид Кораблев [3] , цитируя древненорвежскую "Сагу о Тидреке из Берна". Приведу и я маленькую цитату оттуда: "В то время конунги владели камнем, у которого была сила даровать победу каждому, кто имел его при себе; и чаще все им пользовались витязи или те, кто попал в беду, или же те, кто причислял себя к героям". 

[1] См. Вейнингер Отто. Пол и Характер. 

[2] www.tiac.net/users/dandweth 

[3] Там же. 

[4] Там же. 

Иггдрасиль - ось жизни древних народов

Катаракту вылечим дома!

"...О домашнем лечении некоторых болезней глаз, причем таких непростых, как катаракта и близорукость , поведала мне магистр традиционной медицины, проректор университета "Оточманрамба" при Манбадацане, профессор Одонцэцэг.
Это лечение проводится вместе с лечением шейного остеохондроза , которым страдает подавляющее большинство людей умственного труда и практически все, сидящие за компьютером. Названные болезни глаз вызываются как чрезмерным напряжением органов зрения, так и следствием шейного остеохондроза.

Итак, смешиваем неочищенную крупнозернистую поваренную соль (ее можно купить на рынке) и нерафинированное оливковое масло (если нет оливкового, сгодится и подсолнечное, но и оно должно быть нерафинированным - сохранять запах семечек).
2 столовые ложки масла смешиваем с 1 чайной ложкой соли до образования однородной массы и накладываем ее на шейные позвонки больного, энергично массируя их руками. Массаж должен продолжаться 20 минут, после чего остатки соли смывают влажной тканью. Уже после первого сеанса лечения больной должен почувствовать как облегчение в шейной области позвоночника, так и улучшение зрения. 3-5 дней подобных процедур приводят к радикальному улучшению зрения".

Будьте здоровы!

ПЕРЕД ПРИМЕНЕНИЕМ ЛЮБОГО ПРЕПАРАТА, СРЕДСТВА ИЛИ МЕТОДА ЛЕЧЕНИЯ, ОБЯЗАТЕЛЬНО КОНСУЛЬТИРУЙТЕСЬ С ЛЕЧАЩИМ ВРАЧОМ!

http://health-house.narod.ru/
фото:http://www.for-health.ru/

Серия сообщений "- глаза, зрение":

Часть 1 - Диагноз на глазок
Часть 2 - Как вылечить ячмень на глазу
...
Часть 9 - Диагностика заболеваний по глазам
Часть 10 - Смазывал волосы крапивой: так и расправился с сединой
Часть 11 - Катаракту вылечим дома!
Часть 12 - Рецепт от катаракты
Часть 13 - Массаж ушей остановит близорукость
Часть 14 - Ячмень на глазу. Методы лечения народными средствами
Часть 15 - Цыганская магия для здоровья
Часть 16 - Заговор от глаукомы, катаракты

Настойка для восстановления зрения

Шарафутдинова З.А.:

"...Предлагаю очень хороший рецепт от болезней глаз . Он помогает полностью излечить такие заболевания глаз, как глаукома, катаракта, слезоточивость, близорукость, дальнозоркость и т.д.
Рецепт простой и универсальный, опробованный на себе, когда у меня начало падать зрение (я каждый год прохожу медкомиссию, работаю на железной дороге). И он же помог моей 62-летней маме. Два года назад (к сожалению, слишком поздно) я заметила, что ее правый глаз полностью покрылся белым бельмом, пленкой, а левый тоже уже почти не видел. Врачи сказали, что катаракта. Я сама очень много читаю газет о здоровье, собираю все народные рецепты. Сразу сделала ей настойку из корня аира и календулы (продаются в аптеке). И она начала пить. В течение года выпила где-то 3 бутылки по 0,5 л. Результат отличный: белое бельмо на правом глазу полностью исчезло, но так как глаз этот мертвый, он видеть, конечно, не стал. А левый прозрел и видит хорошо. Еще у нее стали теплые руки, а то были ледяные, и лучше стали слышать уши. Эта настойка очищает и сосуды. А главное, излечился глаз, он видит полностью и хорошо. Этот рецепт не требует больших затрат и всем доступен, только не ленитесь. Лечитесь на здоровье.

Вот и сам рецепт. Надо взять горсть аира и горсть календулы и залить 0,5 л водки, настаивать 12 дней в темном месте, встряхивать, можно не процеживать. Пить по 1 ч. л. 3 раза в день за 20-30 минут до еды. На курс в течение года надо выпить 4 бутылки. Можно настаивать все сразу: чем дольше стоит, чем крепче настойка - тем лучше. И не процеживать. 1 бутылки хватает на 2 месяца. Перерыв между курсами лечения 1 месяц. Можно настаивать в литровой банке, а потом перелить."

ПЕРЕД ПРИМЕНЕНИЕМ ЛЮБОГО ПРЕПАРАТА,СРЕДСТВА ИЛИ МЕТОДА ЛЕЧЕНИЯ, ОБЯЗАТЕЛЬНО КОНСУЛЬТИРУЙТЕСЬ С ЛЕЧАЩИМ ВРАЧОМ!

http://natural-medicine.ru/

Серия сообщений "- глаза, зрение":

Часть 1 - Диагноз на глазок
Часть 2 - Как вылечить ячмень на глазу
...
Часть 6 - Йод, хвойный отвар и лавровый лист
Часть 7 - Очки пора снимать
Часть 8 - Настойка для восстановления зрения
Часть 9 - Диагностика заболеваний по глазам
Часть 10 - Смазывал волосы крапивой: так и расправился с сединой
...
Часть 14 - Ячмень на глазу. Методы лечения народными средствами
Часть 15 - Цыганская магия для здоровья
Часть 16 - Заговор от глаукомы, катаракты

СМАЗЫВАЛ ВОЛОСЫ КРАПИВОЙ: ТАК И РАСПРАВИЛСЯ С СЕДИНОЙ

Многие пожилые люди стесняются своей седины и постоянно ищут рецепты по ее устранению. Действие всех целебных растений я постоянно испытываю на себе, проверяя их влияние на организм. Однажды, находясь в России, на Смоленщине, на заработках, я, гуляя по хвойному лесу, наткнулся на заросли двудомной крапивы. Она была высокая и очень жгучая, но все-таки я ее нарвал. Придя домой, запарил растение кипятком и начал втирать полученный настой в волосы. Процедуру проделал вечером, а утром, посмотрев в зеркало, был приятно удивлен, заметив, что у меня стало меньше седых волос. Еще больше меня были поражены этим мои напарники по работе. Увидев черноту моих волос, они решили, что я их покрасил. Не переубеждая их в этом, вечером повторил процедуру. Результат превзошел все ожидания — седина полностью исчезла. Советую всем седым испробовать это средство. Уверен, что не пожалеете. Используемый для втирания в волосы напар крапивы должен быть насыщенным. Пробуйте, главное — не ленитесь и не теряйте терпения. А вот употребляя регулярно крапивный настой, заваренный, как чай, значительно улучшите зрение. Я очень люблю окружающий нас растительный мир, ведь от него во многом зависят наша жизнь, наше здоровье и долголетие. Сосна, например, избавляет от болей в сердце, снижает артериальное давление и разжижает густую кровь. Залейте стаканом кипящей воды щепотку измельченных сосновых иголок, дайте настояться до охлаждения, процедите и пейте по 0,5 стакана утром натощак и вечером перед сном до улучшения состояния. Свекла красная поможет гипертоникам. Однажды я сварил один корнеплод весом около 300 г, а потом половину его съел. Давление со 140/100 резко опустилось до 110/60. У меня даже голова закружилась и появилась тошнота. Не исключено, что тошнило меня не от этого, а от большого количества съеденной свеклы, но результат налицо. Я всегда слежу за своим давлением и не позволяю ему подниматься выше 130/80. Желаю всем здоровья и долголетия.

Серия сообщений "Уход за собой":
Часть 1 - Хлебная маска
Часть 2 - уход за волосами / Особенности зимнего периода
...
Часть 19 - Салат для похудения и оздоровления
Часть 20 - Чудо-снадобье для похудения и очищения
Часть 21 - СМАЗЫВАЛ ВОЛОСЫ КРАПИВОЙ: ТАК И РАСПРАВИЛСЯ С СЕДИНОЙ
Часть 22 - Как устранить весеннее недомогание
Часть 23 - По конечностям себя утром ударяю — способом таким старость прогоняю
...
Часть 27 - Худеем на воде
Часть 28 - Как отбелить зубы и не нанести им вреда?
Часть 29 - СЛЕДУЕТ ДО ОБЛЕГЧЕНИЯ ПРОВОДИТЬ ОЧИЩЕНИЕ

Оберни ноги фольгой в несколько слоев. То, что случится через 1 час, удивит твоего врача!

 

 

 

ЧТОБЫ НОЖКИ НЕ КРУТИЛО...

Говорят, что это супер рецепт...Статью привожу полностью

Несколько лет назад по ночам крутило и выворачивало ноги – не знала, куда и как их положить. В итоге – бессонные ночи, недосыпание, усталость и раздражительность. А ведь ноги – наша опора на всю жизнь. Но я нашла для своих ножек лечение.



В тазик или ведро наливала 2-3 литра теплой воды, распускала хозяйственное мыло (туалетное не годится!), чтобы вода стала белой, как молоко. Добавляла по горсти пищевой соды и морской соли (подойдет любая), перемешивала до растворения, добавляла горячей воды из чайника, какую могла терпеть, еще раз размешивала, добавляла 10 капель йода. Опускала ноги в этот раствор по щиколотку на 15 минут – ни минутой больше, иначе начнется обратный процесс!

За это время раствор вытягивает из ног всю боль. Ноги вытирала полотенцем, смазывала кремом или лечебной мазью (можно оливковым маслом), массировала ступни, надевала шерстяные носки и ложилась спать. Раствор использовала 3 раза, каждый раз подогревая до терпимой температуры и добавляя еще по 10 капель йода, держала те же 15 минут. После 3 раз готовила свежий раствор.

Сделайте 10-12 процедур (ежедневно), потом перерыв, дальше по самочувствию. У кого проблемы с венами (варикоз и тромбофлебит), раствор делайте не горячим, а теплым.

После первой процедуры я спала спокойно, а после 10 процедур забыла, как мои ноги дергало и выворачивало. Мои ножки сказали спасибо за такую заботу! Лечение я теперь провожу иногда, когда требуется. Мои труженицы-дачницы тоже пользуются этим рецептом, все довольны.

Олег Шапошников Рунические формулы и печати (Каталог)

http://runa-odin.org/book/krf/krf.htm 

Серия сообщений "Ставы - разные............":
Часть 1 - Рунические формулы для процветания.
Часть 2 - Руническая магия Увеличение благосостояния, успех в бизнесе
...
Часть 27 - Рунический став Vinur для лечения домашних питомцев Nereida
Часть 28 - РУНИЧЕСКИЕ КОМБИНАЦИИ
Часть 29 - Олег Шапошников Рунические формулы и печати (Каталог)
Часть 30 - Рунные формулы "помощь(разные цели)"
Часть 31 - Коллекция Грастирра. Рунические ставы.
...
Часть 44 - сочетания рун из книги Е.А. Андреевой
Часть 45 - RUNICHESKIE-FORMULY
Часть 46 - рунические формулы

Лечебные рунические печати от Олега Шапошникова

ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ!

 

 

 

 

Читать далее...

Олег Шапошников . Индивидуальный Рунический Код

Индивидуальный Рунический Код состоит из Руны Сущности, Руны Личности и Золотой Руны. Знание Индивидуального Рунического Кода позволяет создать Индивидуальный Рунический Амулет, который позволит его обладателю стать Созидателем собственной судьбы, обрести счастье и достигнуть успеха в жизни.


Руна Сущности

Берется дата рождения человека. Например: 01.02.1974.

Высчитывается сумма чисел даты рождения. 0 + 1 + 0 + 2 + 1 + 9 + 7 + 4 = 24 == 6. Это число также состоит из числа дня рождения (0 +1 = 1), числа месяца рождения (0 +2 = 2) и числа года рождения (1 + 9 + 7 +4 = 21 == 3). 1 + 2 + 3 = 6.

В нумерологии это Число Сущности. Цитата:

«Число Сущности определено кармами прошлых жизней. Эта теория связана с тем, что каждый человек должен пройти через все, уготованное ему Судьбой. Тем не менее, зная некоторые моменты своей жизни и расшифровывая события, человек может облегчить себе жизнь, изменив ее к лучшему и сделав ее более гармоничной. Каждый человек выбирает свой собственный путь. Число Сущности влияет на внутренний потенциал каждого человека, его способности и таланты, как заложенные от рождения, так и приобретенные в течение жизни. Это число направляет человека на определенную дорогу, которой ему необходимо следовать, а также на что направлять свою энергию. Исходя из этого Число Сущности получило первостепенное значение. Человек встретит серьезные препятствия в жизни, если будет поступать против своих природных возможностей».

Читать далее...