ПРОБЛЕМА ТЫ ГДЕ?

Нет смысла расписывать став по-рунно, и так все видно)), став высвечивает тот момент, который вам на данное время важен , поможет найти то, что упустили и подскажет на что обратить внимание, что бы не переплачивать деньги в дальнейшем)). Став прошел испытание и вот в чем помог )) у меня дети ехали за границу..и я как последняя лохушка даже и не думала заглянуть в паспорта..а тут вижу на телефоне якобы пропущенный звонок учительницы..перезваниваю..а она говорит не звонила..видно случайно набрался номер...и выясняем в процессе разговора что у ее детей и у моих закончилось действие паспортов, а ситуация такая..сегодня-завтра я сдаю паспорта на продление срока действия и плачу за скорость выполнения по одной цене...а если на следующей неделе..цена возрастает в 2 раза... и вот ,мы, как северные олени ,раненые в одно место, бегом отправили детей фоткаться и начали собирать все документы )) 
Рисовала став на левую руку..сработал за пару часов)))
Авторы: Мелисса&АнниВилма

Серия сообщений "Ставы AnniVi & Melissa":
Часть 1 - Став «No Blocks» авторы AnniVi & Melissa
Часть 2 - Став Фининсовый пендель Автор Мелисса
...
Часть 4 - Став "Gift"
Часть 5 - Без заголовка
Часть 6 - ПРОБЛЕМА ТЫ ГДЕ?
Часть 7 - став "Свет мысли"
Часть 8 - «СВЕДЕНИЕ СУДЕБ».
Часть 9 - РИТУАЛ "ЯБЛОКО ИДУНН".
Часть 10 - «ЗАЩИТА РОДА».

" Закрой рот сука"

Формула " Закрой рот сука" для той самой ситуации, когда на вас кричит кто то или же говорит, что либо за спиной и вам нужно, что бы он закрыл рот.

Рабочие руны Иса и 2 Ансуза. Один прямой, один зеркальный. Думаю, действие рун, расписывать не буду. Хоть на время, но человек заткнется. Наносить на объект можно визуализируя руны на нем, а можно и на фото , прям реально заклеить рот кусочком пластыря медицинского и нарисовать на нем формулу. Активация как вам удобно и как привыкли. Думаю кровь в данном случае ни к чему, но еще раз повторюсь, способы активации здесь не принципиальны. Да . И кстати, забегаю на перед для тех, кто спросит о том как оговаривать сию работу. Само название формулы прям как нельзя лучше подходит для оговора.

Серия сообщений "Работы Жанны":
Часть 1 - " Да зарасти оно все ромашками"!!!
Часть 2 - " Закрой рот сука"
Часть 3 - Став *Стрела любви*

Нормализация иммунитета Автор Vinany

Альгиз Турс Отала Турс Альгиз
где   Турс Отала Турс  иммунитет , Альгиз нормализация.

ЕЩЕ ОДНА СТАТЬЯ О ТОМ КАК РИСОВАТЬ

 

ЕЩЕ ОДНА СТАТЬЯ О ТОМ КАК РИСОВАТЬ

На теле рисовать не советую никогда.Раскажу как делаю я.Я беру квадратик картона белого своей кровью(легонько ткнуть иголкой в палец и появится нужная капля но разумеется и иголку и место укола нужно продезенфицировать антисептиком)рисую формулу.да той же иголкой можно но удобнее ручкой(где чернил уже нет просто макать кончик стержня которым обычно писали в кровь).ну разумеется при этом проговариваете названия рун и говорите что Вы хотите от данной конкретной. 

Потом ждете немного пока кровь высохнет и заряжаете четырьмя стихиями.Энергией воды земли огня и воздуха.Понадобится соответственно вода земля (горшки с цветами наверняка есть)хотя сейчас и на улицу выйти уже можно) горящая свеча или просто спичка и воздух он же дым-это провести амулетом над дымком только что погашенной свечи или спички.С водой и землей будьте аккуратны они не должны "смазать" символы на амулете и от огня проводите не очень высоко но и не совсем близко)ну тут причины думаю понятны)так же при зарядке энергией каждой стихией проговаривайте что Вы делаете-заряжаю вас энергией огня (воды земли воздуха).Потом носите амулет при себе никому не показываете если защитные формулы (или любые направленные не на Вас)то носите рунами ОТ себя а если делаете для себя именно(например руны здоровья) то руны обращены К Вам.Носить лучше как можно ближе к телу например в кармане или если есть возможность-повесить на шею(есть знаете такие кулончики маленькие-туда можно внутрь положить маленькое изображение).Ну вот собственно и все. Есть вариант -рисовать на дереве на камне на кости на коже на глине ну на любом природном материале.Считается что таким образом Вы добавляете к силе рун и четырех стихий еще и силу например камня. Но прежде чем отрезать ветку у дерева нужно спросить у него разрешения.если даст знак согласия-режьте если нет-идите к следующему.Ну лично я когда делаю амулеты для себя-рисую на бумаге но кровью.Это как бы жертва рунам.

После того как формула станет Вам уже не нужна-амулет нужно закопать выбросить в реку или сжечь.Положить на полку-авось когда-нибудь пригодится это плохой вариант.В мусорку выбросить-тоже. И главное-Вы должны четко понимать что и зачем Вы делаете.Что Вы просите что Вы хотите что Вы даете рунам.Нужно помнить о том что огонь это огромная великая сила и проводя формулой над огнем со словами-заряжаю вас энергией огня Вы не просто выполняете формальность.Важно понимать значение каждой руны и четко проговорить ей ее задачу.Поэтому формулу выбирать(или составлять самой) нужно самым тщательнейшим образом.и Альгиз и Турисаз могут дать великолепную защиту.Но кому-то подойдет первая а кому-то вторая.Поэтому будьте внимательнее и сосредоточеннее.Как при выборе формулы так и при изготовлении амулета.

А вообще-на каждый случай таскать с собой амулет это конечно великий соблазн..но от всего в жизни не спрячешься и если ей будет угодно донести до Вас свежий запах сирени а Вы сидите заперев ставни то долго она не будет соблазнять Вас шумом листвы.А сделает так что отлетят Ваши ставни в чертовой бабушке а Вы будете в таком положении что кроме сирени ни до чего Вам не будет дела.Поэтому слепо не разобравшись бороться со всеми трудностями какие дает жизнь по меньшей мере глупая опасная игра.Она даст такие от которых Вы не спрячетесь а когда наконец с ними разберетесь-сами же будете благодарны и мудрому учителю Жизни и самой себе)Тут как не желающий учиться ребенок.Родители и учителя заставляют а он ни в какую но в итоге сначала уговаривают потом ругают и угрожают потом лишают карманных денег потом компьютера потом домашний арест и в итоге все равно он учит.и благодарен им безмерно когда на экзамене знает провильный ответ.так что лучше Вам разобраться зачем изнь посылает такие трудности)и направить силы на предлагаемое Вам обучение..чем на защитные формулы
Автор Типа Рататоск.

Серия сообщений "полезное о рунах":

https://vk.com/id175252016

Часть 1 - ЗАСТАВИТЬ ЧЕЛОВЕКА ЧТО ТО СДЕЛАТЬ
Часть 2 - АКТИВАЦИЯ РУННЫХ ФОРМУЛ: ПОЛНЫЙ АЛГОРИТМ РАБОТЫ
...
Часть 7 - ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 8 - ПРАКТИКА РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 9 - ЕЩЕ ОДНА СТАТЬЯ О ТОМ КАК РИСОВАТЬ
Часть 10 - "ПОЧЕМУ У МЕНЯ РУНЫ РАБОТАЮТ"

Ряд моментов рунической магии- ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

1) Где рисуют руны?

Чтобы ответить для себя на этот вопрос, вы должны четко понимать, что конкретно и зачем делаете, поскольку это определяет "место и материал" начертания рун.

Есть уже специально созданные формулы и ритуалы, которые заранее предполагают нанесение на что-то конкретное. Например, те же гальдраставы. Как правило, в Гальдрабуке в соответствующем заклинании прописано, куда вы должны нанести рунический знак.

Читать далее...

О Зимних Ночах и их ритуалах от Традис


О Зимних Ночах и их ритуалах разговор уже был. Про Альваблот - бьюсь головой о стену - не успеваю.
Но обычно люди куда лучше знают и помнят завораживающий кельсткий Самайн, что грядет тоже.
Немножко выдержек про этот день из разных источников и с разных точек зрения.

Франсуаза Леру. Друиды. Из главы IV.
«Самайн»
... в Самайн, 1 ноября, «рыба, пиво, орехи, колбаса — вот, что положено в Самайн — огонь в веселом стане на холме, — сбитое молоко, хлеб и свежее масло».
Это был самый важный праздник в году, который начинался с воспоминаний о лете и проводов лета, знаменуя собой начало зимнего шестимесячного периода (до Бельтайна). Празднество длилось семь дней, отмечавшихся играми, обильными пиршествами, и королевским пиром, на котором отведывали мяса откормленных за год свиней. В этот праздник сюзерену платили подать и приносили дары; версия «Старины Мест» из Маг Слехт указывает еще на то, что помимо всего вышеперечисленного: «Ему (идолу Кромм Круаху) бесславному, — должны были они убить своих несчастных первенцев, — с множеством стенаний, опасностей (?), — пролить их кровь вокруг Кромм Круаха; — молока и хлебов, — вот чего они тотчас просили, — треть их хороших плодов, и велики были ужас и шум».
Если верно понять содержащуюся в тексте аллюзию, речь шла не о принесении в жертву младенцев, как весьма часто полагают, но, скорее, детенышей домашних животных.
Особое значение праздника Самайн состояло в собраниях королей, вождей и народа: «Всякий человек из уладов, не пришедший в Эмайн, в ночь Самайна терял рассудок: на следующее утро ему делали курган, готовили могилу и могильный камень».
В ту же самую ночь друиды возжигали огонь, что сопровождалось запретом, под страхом смерти, зажигать какой-либо другой огонь прежде огня короля. Но главным образом устраивались веселые пиры, и всеобщее опьянение в Самайн является распространенным мотивом в эпических текстах.
Такие торжества с обильными возлияниями иногда заканчивались очень печально: в Самайн у уладов не больше сил, чем у женщины во время родов,и случалось, король на нем подвергался «ритуальному умерщвлению»: его топили в бочке с вином и живьем сжигали в королевском доме. Самайн печально знаменит, в особенности тем, что является в Точности тем моментом, когда открывается сид и «все сверхъестественное устремляется наружу; готовое поглотить людской мир». Бессмертное приходят в мир людей, а герои получают доступ в сид: в этот краткий период происходят сраженья, браки людей с обитателями сида, уплата всевозможных долгов. Бога и герои, в частности, Кухулин, умирают в Самайн; все мифологические сражения, как, например, «Битва при Маг Туиред», все знаменательные мифологическо-эпические события концентрируются вокруг него, в нем обретают свое предвестье и в нем же — свой эпилог: кажется, все время словно бы сжимается в нем. Впрочем, в эпосе временная протяженность значит не больше, чем протяженность пространственная: когда Кухулин был поражен птицами из Другого Мира, он проболел один год, но эта болезнь опечалила тех, кто о нем заботился, лишь на несколько дней, в противоположность тому, что вышло с Браном, чье путешествие длилось многие века. Не следует ставить кельтам в упрек их хронологическую непоследовательность и беспорядочность: они ничего не означают.
Мысль и наука друидов, разумеется, не чуждалась такого представления о времени: всякий праздник являлся итогом, был самодостаточен; он образовывал полный цикл, замкнутый временной период, приравниваемый к вечности мира богов с той же легкостью, что и к краткой человеческой жизни. Один день и один год имели одно и то же временное значение; Дагда, одолживший свое подземное королевство сыну Мак Оку на один год и один день, потерял его на все времена, а король Финнахта. давший Лейнстеру отсрочку по выплате борома на один день и одну ночь, на деле, отказывается от него безвозвратно.

И ещё о Самайне - материал с портала DRUIDIZM.RU (статья о Самайне, автор Alexei Kondratiev). Автор нашел очень точные слова про Колесо Года и отношения с умершими в это время, рука не поднялась резать немаленький текст на выдержки. )
Саунь: Время Смерти и Возрождения
перевод - Александр МакГрегор, 2005

Ночи становятся длиннее, листья постепенно окрашиваются в свои осенние цвета и города готовятся к сезонному празднику, ко времени власти темных и пугающих образов. Призраки, скелеты, ведьмы, обитатели ночи, такие как коты, летучие мыши и смеющиеся чудовища безо всякой опаски смотрят на нас с витрин магазинов. И хотя многие из этих образов лишь успешный коммерческий ход, все же нельзя отрицать, что атмосфера праздника все еще очень сильно влияет на разум современного человека - мы видим это влияние непосредственно в возмутительных шествиях Хэллоуина, творческих выражениях тем, связанных со смертью, и в общей волне злодеяний. Все эти обычаи, однако, являются разрозненными осколками верований и практик кельтских племен Европы, для которых этот праздник был критическим поворотным пунктом в общем потоке времени.

Самая ранняя запись о празднике, которой мы обладаем, была найдена в календаре Колиньи, кельтском лунном календаре, написанном на бронзовых табличках и найденном в восточной Франции сотню лет назад. Календарь, датированный примерно 1-ым столетием нашей эры, написан на латыни и был найден вместе со статуей римского стиля (которую одни авторы называют статуей Аполлона, другие статуей Марса). Однако авторы использовали гэльский язык, а система датирования лишь немного походит на римские модели, подразумевая, что этот календарь представляет собой выжившую местную традицию, поддержанную местным духовенством. Детальное обсуждение календаря невозможно в рамках данной статьи, но для нас будет достаточно упоминания о том, что здесь год состоит из двенадцати месяцев, разделенных на две группы, одна возглавляется месяцем, который назван SAMON (Samonios), а другая месяцем под названием GIAMON (Giamonios), и что названия этих двух месяцев напрямую связаны с терминами " samos " - "лето" и "giamos" - "зима" (ср. гэльский "samh" - "лето", "geamh" - "зима"; уэльский "haf" - "лето", "gaeaf" - "зима"). Дата Самона (SAMON) определена как TRINVX SAMO SINDIV, что определенно может быть переведено, как "Trinouxtion Samonii sindiu", т.е. "Трехвечерний период Самониоса [-] сегодня". Это одна из немногих дат в календаре, которой дают определенное название, свидетельствуя в пользу ее важности, как священного праздника; и очевидно, что от названия Самони происходит современное название Samhain (Самхейн, Самайн, Саунь...). Разумно предположить, что Trinouxtion Samonii был одной из самых важных дат в ритуальном календаре кельтов.

Мы должны обратить внимание читателя на тот факт, что, поскольку Календарь Колиньи не дает никаких намеков на то, что его месяцы сопоставимы с месяцами римского календаря, у нас нет никаких доказательств того, что он соответствует структуре современного года, и по этому поводу спорит огромное количество ученых. Самый неясный пункт, конечно, это то, что Самон относится к лету и было бы естественным предположить, что месяц с этим названием возглавит летнюю половину года; причем многие из ранних интерпретаций Календаря Колиньи соглашаются с этим утверждением. Однако в живой кельтской традиции, праздник Самайн, несмотря на его название, символизирует начало зимы. Хотя этот факт не исключает возможность того, что континентальные друиды просто пользовались другой терминологией, многие практики сегодня признают силу живой традиции и празднуют Самониос в октябре/ноябре.

Что же в итоге означает название праздника? Здесь мы вновь сталкиваемся с противоречием. Традиционная интерпретация, первоначально предложенная в средневековых глоссариях и все еще поддерживаемая носителями языка, гласит, что имя означает "конец лета", как комбинация "samh" - "лето" и "fuin" - "окончание, сокрытие". Очевидно, что это ложная или народная этимология, так как мы знаем, что самая ранняя форма слова (Samoni-) имела другую структуру, но важность современного значения слова для живой традиции не позволяет нам просто так отказаться от этой версии. Хотя филологи не смогли доказать, что вероятным индоевропейским значением суффикса "-oni" было "конец" (суффикс этот, между прочим, встречается по крайней мере в названиях трех других месяцев Календаря Колиньи), это не страшно: существует несколько других суффиксов, встречающихся в старом кельтском, которые выделяются из простой индоевропейской этимологии, хотя их значения не вызывают сомнений. Важно учесть то, что в ритуальном контексте кельтского года, Самайн явно соотносился с "концом" или "сокрытием" Лета, Светлой Половины года. На современных гэльских языках праздник называется Samhain (Ирландия), Samhuinn (Шотландия) и Sauin (о. Мэн). Ночь, в которую начинается праздник (Oiche Shamhna в ирландском, Oidhche Shamhna в шотландском гаэлике, Oie Houney в мэнском), является апогеем празднества. Бретонские языки называют праздник именем, означающим "Начало Зимы", заимствуя латинский календарный термин, который обозначает первый день месяца ( Calan Gaeaf в уэльском, Kala - Goanv в бретонском, Kalann Gwav в корнуэльском), но верования и практики, связанные с ним, напрямую пересекаются с теми традициями, которые мы встречаем в гэльских странах, и помогают нам открыть пан-кельтскую теологию Самайна.

Разделение года на две половины в календаре Колиньи, связанное с летним и зимним периодами, очень ярко отражается в народной традиции кельтов, где годовой цикл состоит из темной половины, которая начинается в Самайн (1-ого ноября), которой противопоставлена светлая половина, которая начинается в Бельтан (1-ого мая). Ритуалы, проводимые в Самайн и Бельтан тесно связаны друг с другом и доказывают, что эти два праздника имеют свои параллели, но также что они посвящены противоположными силам, властвующим в течении года. То что является явным и активным в светлой половине, сокрыто и бессильно в темной, и наоборот. Этот принцип выражается в известном утверждении о том, что вещь, которая исчезает в нашем мире, сразу появляется в мире ином, и на этой почве даже появилось предположение, что "летнее" название Самайна первоначально предназначалось для того, чтобы объявить начало лета в Ином Мире!

Так или иначе, абсолютно точно лишь то, что Самайн отмечал начало одной из половин ежегодного цикла, в то время как Бельтан отмечал начало другой половины, и оба они могли быть рассмотрены как своего рода "Новый Год". В древней Ирландии Верховный Король во время праздника провозглашал начало нового года для своего двора (и, символически, для всего народа Ирландии) известным ритуалом в Таре, но в близлежащем Уснехе, священном центре, который друиды рассматривали как своеобразную противоположность Тары, именно в Бельтан начинался главный ритуальный цикл. В обоих случаях гасили и вновь зажигали священные огни, хотя в Самайн это происходило на закате, а в Бельтан - на рассвете. Бельтан был временем открытия и расширения, Самайн - временем сбора и закрытия, и для скотоводов, которыми, собственно, и были кельты, эта символика выражалась в выпасе рогатого скота на нагорных пастбищах в Бельтан и их возвращение в стойла в Самайн.

Какая из этих двух дат больше заслуживает титула "Кельтского Нового Года"? Хотя оба праздника связаны с началом цикла, Самайн открывает цикл во тьме и нет никаких сомнений в большей значимости тьмы в кельтской традиции. В " De Bello Gallico " Юлий Цезарь обращает внимание на то, что кельты отсчитывали свой ежедневный цикл начиная с заката ("spatia omnis temporis non numero dierum, sed noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum initia sic obseruant, ut noctem dies subsequatur" - "они измеряют время не количеством дней, а количеством ночей; они празднуют дни рождения и начала месяцев и лет таким образом, что день следует за ночью "), и это подтверждено более поздней кельтской практикой. Тьма приходит раньше света, потому что жизнь появляется во тьме лона, все вещи берут свое начало в плодородном хаосе, который скрыт от рационального разума. Таким образом, год начинается с его темной половины, вынашивая светлую половину, как семя, пребывающее в темноте земли, хотя невидимые силы роста Иного Мира, дающие ему жизнь, уже пришли в действие. Момент смерти - вхождение в сокрытую тьму - это первый самостоятельный шаг, необходимый для возобновления жизни.

Эта ассоциация смерти с изобилием обеспечила теологическую основу для большого количества праздников конца урожая, отмечаемых многими культурами на всей территории Евразии. Подобно Самайну, эти праздники (например ритуалы поминовения предков в славянских странах и Vetrarkvold - скандинавский праздник) связывают успешное возобновление сельскохозяйственного цикла (после периода зимней "смерти") с примирением человеческого царства и страны мертвых. Мертвые ушли из этого мира в исконный хаос мира иного, где берет корни все изобилие нашей земли, но они все еще связаны с людьми узами рода. Люди надеялись, что усиливая эти связи в тот момент, когда естественный цикл проходил через пункт собственной смерти, они получат власть над силами роста, которые возвращают душу из смерти обратно в жизнь. Царство Смерти было союзником Племени в Ином Мире, таким образом силы творения, запертые в глубинах Земли, служили потребностям человеческого общества. Они были, выражаясь кельтскими понятиями, "человеческим" факторов в царстве Фоморов.

В девятом и десятом столетиях Церковь "назначила" свои ритуалы на 1-ое и 2-ое ноября. Первая дата была объявлена Днем Всех Святых, когда наиболее духовно сильные личности христианского мертвого мира (Святые) призывались для того, чтобы увеличить жизненную силу человека тем же образом, что и в дохристианский период. Вторая дата, День Всех Душ, была добавлена (сначала как практика монахов-бенидиктинцев, начиная приблизительно с 988 г. н.э.) как своеобразное расширение этой концепции, включив в себя призвания мертвых членов семейств и местных общин. Под покровом определенно христианского обычая сохранились более древние обычаи почитания предков.

Наиболее традиционные кельтские общины поддерживают с колесом года особую связь, которая превращает их самих в часть важных событий, происходящих в семействе, как например рождение детей, свадьбы и похороны. В Ирландии до сих пор можно встретить "seomra thiar" ("западную комнату", "западное место"), часть дома (часто просто укромный уголок или альков) посвященный мертвым членам семейства. Объекты, которые ассоциируются с мертвыми родственниками (старые фотографии, трубки, драгоценности и т.д), разложены на полке или столе, и все как один они указывают в направлении солнца, уходящего на запад, направляя мертвых в их путешествии в Ином Мире.

Ритуалы Самайна предназначались для плотного общения с мертвыми, используя способы, которые в кельтской традиции использовались для того, чтобы укрепить социальные связи в особом священном контексте всеобщего празднества. Разделение пищи в торжественном контексте ("между богами и смертными") распределяло общие и личные обязанности между всеми участниками. Приглашение мертвых на такое пиршество призывало живых помнить и почитать своих предков, в то время как мертвые, возвращаясь в мир живых, узнавали о благосостоянии их живой семьи.

На Самайн, в момент смерти года, этот и Иной мир были равны друг другу, границы определений исчезали, не существовало никаких преград между мертвыми и живыми, так что и те и другие могли свободно собраться в определенном месте, чтобы разделить ритуальный ужин. Отдельные кельтские общины сохранили великое множество различных обычаев, связанных с тем, как изначально отмечался этот праздник: все еще можно увидеть некоторые искаженные элементы этих верований в современных городских поверьях, типа вечеринок Хэллоуина или "испуга-или-угощения". Большинство обычаев, однако, можно разделить на две большие группы. Первая - некоторое количество продовольствия откладывалось исключительного для мертвых. Мертвые, как считалось, присутствовали среди нас, будучи невидимыми; двери и окна оставлялись открытыми, чтобы облегчить им вход в дом. Иногда какую-нибудь пищу (обычно это были пироги) готовили специально для мертвых; иногда часть пищи, которую ели живые, откладывали специально для умерших. Самый классический пример этого обычая (который также встречается в Ирландии и Шотландии) - boued Anaon ("пища хозяев мертвых"), традиция, распространенная в Бретани. Anaon (слово похоже на Annwn, уэльское название Иного Мира; это конечно же дохристианский термин) - хозяева духов предков, которые обычно описываются как существа, жаждущие хлеба насущного из мира живых. Большое количество пищи откладывали специально для их пиршества, и она должна была оставаться нетронутой никем из живых в течении всего ритуального периода. Съесть пищу мертвых (даже если человеку ужасно хотелось есть) считалось ужасным кощунством: после смерти человек, совершивший этот проступок, превращался в вечно голодного призрака, которому запрещалось есть на пире в честь Самайна вместе с остальными жителями Аннуна.

Второй вид традиций, связанных с Самайном, напротив, поощряет возвращение предложенной пищи в общество живых, таким образом укрепляя социальные связи между людьми и духами. Самый распространенный пример второй традиции - уэльсский обычай cennad y meirw ("посольство мертвых"), подобные традиции распространены по всему кельтскому и экс-кельтскому миру. Здесь, в то время как состоятельные члены сообщества устраивают щедрые пиры в своих домах, бедняки отождествляют себя с сообществом мертвых, и идут от двери до двери, чтобы потребовать пожертвований от имени предков. В каждом доме им дают немного пищи, которая была отложена для духов. Первоначально участники шествия надевали маски, чтобы таким образом отказаться от своих мирских социальных ролей и более убедительно представить образ мертвых. Отказывать в пище кенадону (участнику шествия) по любой, даже уважительной причине, считалось актом непочтительности, который влек за собой возмездие в форме разрушения собственности . Здесь мы можем увидеть корни происхождения "уловки" нашего современного Хэллоуина, хотя в настоящее время этот обычай в значительной степени потерял свой прежний уровень.

Общее пиршество, конечно, это нечто большее, чем просто разделение пищи. Мертвые желают не только поесть, еще их нужно развлекать. Различные игры, связанные с празднованием Самайна, сильно изменяются от общества к обществу, но в основе их всех лежат общие темы. В то время как молодые люди участвуют в ритуализированных играх, старшие сплетничают, вспоминая все важные события прошлого года, которые были бы интересны мертвым, все еще интересующимся делами живых. Часто кажется, что сами игры имеют определенные связи с мифологией смерти и загробной жизни. Во многих из них используются яблоки - отчасти, конечно, потому что это один из плодов, которые собирают последними, и таким образом яблоки легко доступны в это время года. Но здесь мы также видим отголоски роли яблок в поверьях о смерти: в ирландской традиции место в Ином Мире, где мертвые собираются на праздник, называется Эмайн Аблах ("рай яблок"), его уэльсский аналог - Аваллон. Некоторые шотландские игры включают испытания водой и огнем, двумя главными элементами, из которых сотворен мир. Испытание водой - знакомое всем испытание с использованием ведра воды и яблок, которые надо оттуда достать. Во время испытания огнем, участники пытаются откусить кусочек от яблока, которое, привязанное к палке, проносится над горящей свечой. Похоже, что это прямое указание на мифы об испытаниях героев душами мертвых во время их путешествия в Иной Мир - основа многих верований, которые, к сожалению, дошли до нас лишь частично, хотя основная концепция путешествия и испытаний реконструирована довольно хорошо. Познание опыта мертвых было одним из способов подтверждения связи между мертвыми и живыми и баланса сил смерти и возрождения в Ином Мире, согласно его законам.

В то время как мертвые переносились ближе к миру живых при помощи обряда формального разделения пищи, людям также было нужно принести жертвы Духам Земли, чтобы вознаградить их за их помощь во время периода Урожая и пополнить их энергию роста в то время, когда они начинали подготовку к новому жизненному циклу. С Самайна период "перемирия", который начинался на Лунасу, официально заканчивался, и плоды, приходящие из почвы (особенно дикие зерновые культуры) больше нельзя быть собирать безнаказанно. Детей в кельтском обществе предупреждали о том, чтобы они не ели последние ягоды, которые еще можно было найти на придорожных кустарниках, потому что "фейри" или "дьявол" сделали их опасными для человека. Позволив человеческому обществу пережить время жатвы, дав спокойно расти зерновым культурам и отойдя в сторону, чтобы дать людям собрать Урожай, силы царства Фоморов теперь имели право на дар крови, возрождающей жизнь; И Самайн был временем, когда рогатый скот, который не должен был пережить зиму, пускали на мясо. В исторические времена этой датой был Мартинмас (11 ноября), конечно отчасти потому, что имя святого, давшего имя этому празднику ( Mart ), в переводе с гэльского означает "рогатый скот, отмеченный для резни". Уже в 1830-е гг., когда Авлоф О'Салливан описывал некоторых из этих обычаев в своем известном дневнике, этот день был понят им как ритуал "потери крови". Другие источники также указывают, что в это же время в домах могли проводиться жертвоприношения с использованием крови, которой окропляли каждый угол, чтобы защитить дом от злых магических воздействий.

Возобновление социальных связей с мертвыми и кормление Духов земли были ритуальными средствами обеспечения безопасного будущего. В то время как Самайн (и сама смерть, которую восхвалял этот праздник) был очевидным концом цикла, он же был и началом нового. Поскольку все воистину новое проистекает из хаотической свободы и жизни Иного Мира, новый цикл мог быть открыт только после уничтожения всех старых структур - также, как момент смерти уничтожает наше "Я" в этом мире, позволяя новым энергиям Иного Мира побудить нас к новой жизни. Как и в прочих подобных праздниках многих культур, во время Самайна некоторые виды социальных волнений и беспорядков активно поощрялись, поскольку считалось, что они усиливают влияние Иного Мира в этой точке годового цикла. Обычаи, происходящие из мира культурных ценностей – особенно те, которые относятся к социальному уровню или поведению, соответствующему роду занятий - нарушались с особым удовольствием. Старшим семейства или представителям высших классов общества можно было выказать свое непочтение. Переодевание в одежду другого пола было одним из наиболее широко распространенных и популярных способов выражения упразднения социальных категорий. В некоторых районах Уэльса в этот день можно было встретить группы молодых людей в женской одежде, которые назывались gwrachod ("хаги" или "ведьмы"), они бегали по окрестностям, творя всяческие бесчинства и беспорядки.

Но весь этот хаос, конечно, был лишь прелюдией к возвращению на землю порядка. Структуры которые были разрушены, должны были быть обновлены, чтобы направить новую энергию от Иного Мира в нужном направлении. Тогда как местные общины имели свои собственные различные методы ритуального возвращения порядка (часто через гашение и разжигание огней и костров), более сложные церемонии проводились религиозными специалистами в священных центрах территории, от имени всего населения. В дохристианской Ирландии ритуал Тары, сосредоточенный на Верховном Короле и его роли опоры для государства, был способом обновления мира на Самайн. Ирландский текст под названием Suidigud Tellaig Temra (Основание Дома Тары) описывает ритуальные предметы первой необходимости и содержит мифологическую часть, которая объясняет символику ритуала (хоть и с несколько христианским аспектом), в то время как Джеффри Кетинг, исследователь традиционных ирландских знаний, живший в 17-м столетии, дает нам дополнительные объяснения некоторых из его элементов. Начиная непосредственно с Земли, как сущности, принимающей участие в ритуале, которая представляла собой квадрат, именно поэтому Тара, рассматриваемая в контексте этого ритуала, представляла собой "четырехстороннее пространство". Каждое из направлений было связано с одним из трех функциональных классов общества (и с божеством, которое было покровителем определенной функции). Юг определенно был посвящен силе Земли и Богине, которая отдала свою энергию для осуществления социальных функций. Великий Король занимал центр ритуального пространства, в то время как вокруг него, строго согласно своему общественному положению, выстраивались представители этих четырех областей. Таким образом, когда Новый Год наконец наступал, магическое сердце Ирландии фактически представляло собой модель абсолютного порядка в стране. Общество объединялось в торжественном пиршестве, посредством которого крепли социальные связи и все уголки страны извлекали выгоду из влияния этого ритуала. Начало нового цикла возвещалось зажжением огня не в Таре, а в Тлахтге, которая символически представляла южную область Мунстера в пределах центрального царства Великого Короля. Это было место, где Тлахтга, дочь мифологического друида Маг Руита, умерла после того, как была изнасилована "сыновьями Симона Мага" (которые хотели заполучить ее знания и таланты, унаследованные от отца) и родив трех сыновей от трех разных отцов. Современная версия этого мифа очевидно искажена, и все же мы все еще можем заметить в этом образе лик Богини Земли и ее трех "функциональных" супругов. Ассоциация праздника с исключительно "женской" южной четвертью может объяснить такой обычай: в некоторых Уэльсских и Шотландских общинах ритуал Самайна (подготовка церемониальной пищи и т.д.) должен был проводиться девятью женщинами (в отличие от девяти мужчин, проводящих обряд Бельтана).

Какова роль богов в этой критической поворотной точке ритуального года? Так как фактически все наше знание ритуальных практик кельтов происходит из уже христианизированных обществ, упоминания богов, которым действительно поклонялось население, довольно редкие и косвенные. Однако некоторые из историй, сохранившиеся в фольклоре и средневековой литературе, приподнимают завесу тайны над богословием этого праздника. Такие образы, как например герой Диармайт, убитый боровом после его романа с Грайне, женой Финна Мак Кумала; или образ дикого Мирддина, приходящего из леса со стадом оленей, чтобы убить любовника своей жены, проткнув его парой своих рогов; или образ Гвин ап Нудда ("Белого сына Творца Туманов"), сражавшегося с Гвитир ап Грейдалом ("Гневным сыном Зноя") каждый Calan Mai (Бельтан) "до самого судного дня", за руку их общей возлюбленной Креддилад; и образ фения, живущего среди дикой природы от Бельтана до Самайна и в своем доме от Самайна до Бельтана - все эти образы составляют один образ некоего божества, изменяющего свой статус по отношению к Богине Земли в ответ на смену сезонов по оси Самайн-Белтан. Общим знаменателем этих мотивов по всей видимости является фигура бога с оленьими рогами, традиционно упоминаемого как "Кернуннос", чья мифология имеет определенные связи с легендами о фениях и чьи атрибуты в символической форме отображают как смену сезонов, так и взаимодействие между природой и культурой. Рога - сезонное явление: они будут сброшены зимой, чтобы вновь начать расти в конце зимы, полностью обретя свой прежний вид в разгар весны. В терминологии шотландского гаэлика, месяц, предшествующий Самайну, называется Damhar (damh-ghar, "оленья колея"), потому что в это время, когда происходили сражения оленей во время сезона спаривания, незадолго до потери их рогов, рогатый бог, несомненно, точно так же сбрасывал свои рога (вот почему некоторые его статуи, как например одна фигура из монастыря Св. Германа, содержат отверстия для сменных рогов). Важный символический смысл этого атрибута в кельтской ритуальной символике также подтвержден традицией юго-западной Бретани - там пекутся сдобные пироги, называемые kornigou ("маленкие рожки"), которымиотмечают приход зимы. Из многочисленных вариаций мифа можно сделать вывод, что рогатый бог отделен от своей богини-супруги (которая выбирает себе другого любовника) в течение светлой половины года, когда он живет как отшельник в дикой местности и носит свои рога; но с наступлением темного сезона его конкурент уходит и он может возвратиться в объятия своей супруги в Ином Мире. Вряд ли является совпадением тот факт, что "bonnag Samhna" (вновь шотландский гэлик) - пирог Самайна - приготовленный специально для ритуала женщинами, управляющими пиршеством Самайна, нарекается именем какого-нибудь известного "рогоносца". И мы слышим эхо того же самого мотива (как это часто бывает) на другом конце индо-европейского мира, в ритуальном календаре Индии, где на Дивали (Dipavali), Праздник Огней, который обычно празднуется примерно тогда же, когда и Самайн, Лакшми, богиня изобилия и благосостояния, оставляет своего супруга Вишну (который засыпает в это время), чтобы на время возвратиться к своему первому мужу, Кубер, жирному богу материального богатства.

Богиня земли также, изменяет свою внешность в это время: ее "плодородная часть" отступает в Иной Мир, где она может соединиться со своим супругом в начале творения нового ежегодного цикла (в Ином Мире - лето, которое является нашей зимой), но в нашем мире остается только ее "Фоморский" аспект, делая землю бесплодной и враждебной человечеству. В горах Шотландии это время называют сезоном Каллех Бер, чудовищной ведьмы, которая блуждает по холмам, принося дурную погоду, в то время как в Уэльсе мы слышим о Хуче Ддуе Гутае ("бесхвостой черной свинье"), которая скрывается в темноте. Тем не менее все они являются аспектами одного и того же существа, многоликой Кормилицы, от которой все мы зависим, которая, подобно всему сущему, должна пополнить себя в чередующиеся периоды действия и отдыха, и которая уходит - как должны поступить все мы - во тьму и смерть, чтобы найти там источник истинного возрождения.

© Alexei Kondratiev, special thanx to IMBAS.


И, наконец, просто ссылка на тот же портал DRUIDIZM.RU -
другие статьи о Сауне, и не только

http://diary.ru/~asatru/p168320584.htm?oam#more2

Олег Синько О жертве Тюру

 По мотивам одной темы в контакте.

Прошу не обижаться на меня согруппникам – тюрианцам (название несколько корявенькое, если честно, равно как и локианцы, одинисты и фрейристы – «люди Одина», «верные Тюру», «верящие Локи» - это как-то Традиционней, не так ли?), но считать «жертвой Тюру» свои инфатильные «хочу» с заменой их на взрослое «надо» - смешно.
В доминант осознаваемой воли над эмоциональными хотениями человек начинает входить еще до года. Максимально к 21 году его «хочу» должно подчиняться его «нужно» - это элементарный процесс взросления. В уважаемой нами Традиции дети «хороших родов», воинских, овладевали этим свойством годам так к 11-14. Как я понимаю, практикующие Традицию себя ни трелями, ни бондами не мнят – ибо тем магическая традиция по боку, им землю нужно возделывать и хозяевам служить…
Умение с помощью дисциплинированного ума и осознаваемой воли с прогнозированием результатов поступков управлять первично произвольными посылами своего организма – признак взросления. И не более того. Он нужен не Тюру - он нужен вам самим. Зачем отдавать богу то, что вам уже не нужно? «Возьми, боже, что нам негоже»? Привычка из детства за любой написяный горшок получать сладкую конфету, преподнося свой горшок маме как самый дорогой подарок? Уж простите за резкость.

Она оправдана: если вы вошли на Путь верных Богам и стали манифестировать свою посвященность тому или иному патрону из Асгарда, с принесением жертв и ритуалами – то будьте готовы к жесткому и безжалостному отношению к вам. Боги Девяти Миров – боги Взрослых и Сильных.

Имеются в виду реальные боги, а не ньюэйджевские и ньювиккианские представления о них – добрых. Славных. Улыбчивых и все понимающих. Исполняющих любую просьбу. Ага. Все понимающих – по любому. Только нам от этого конфет не перепадет. От них вообще конфет не перепадает. Только Копья, Молоты, Зубы Волка и свободное место на Ясене. Чем богаты… А, и великое деяние в Рагнареке – заранее обреченное на славную погибель. Ну и хер с ней, с погибелью – зато песни будут петь веками! А остальные сгинут в безызвестности…

Речь идет о тех, Кто взывает к Богам, а не о всех, кто работает с рунами. Всегда говорил и буду говорить: работа с рунами не предполагает обязательного ритуального обращения к Богам или Норнам! Руны – уже дар Одина. Активируя их в себе, вы уже получаете, кроме всего прочего, «канал связи» с Всеотцом. При делании набора вы можете активировать его сразу на Норн – и не нужно дергать Дев Судьбы каждый раз при вопрошении! Тем более, гарантий, что вы обратились к Богам нет никаких – и не известно, кто вам ответил, и кто вам создает те или иные приколы по жизни кои вы приписываете Богам. Но об этом я уже писал в теме «Достало».

Вернемся к «жертве Тюра».

Неужели вы считаете, что Тюр пожертвовал «привычкой»? Привычкой кормить волка? Привычкой держать меч в правой руке? Привычкой быть воином? Всего лишь этим?

Тюр пожертвовал всем прошлым образом жизни, признав свое дело уже неправым – и отдал свою правую руку навсегда: лишившись всего, кем он был в жизни. Был. Но ни есть – и не будет.

Вот это и есть реальная «жертва Тюру» - полное жертвование на физическом уровне всеми внешними атрибутами своего прошлого статуса в Совело: всего чем славился сам и всего, чем славили тебя люди. И такая жертва делается один раз в жизни. Потому что правая кисть ни хрена не отростает.

И, естественно, такая жертва должна иметь весьма значимую Цель. Цель, в корне меняющей вашу жизнь, вас, ваше социальное окружение. И это не эгоистическая Цель – ведь ради кого Тюр принес жертву? Ради своего Рода, ради Асов, ради Асгарда. 
Можете в своей цели поставить доминант над вашим Эго счастье всего Человечества – только и дело нужно подобрать соответствующее. Надеюсь, среди читающих все обладают надежным Традиционным прагматизмом и все же для них Человечество –это их семья, их дети и потомки.

Никакое «хочу» не может стать «жертвой Тюру» - прежде всего из-за того, что в «хочу» еще ничего нет. Жертвуется то, что уже есть. Уже твое, тобой выпестовано, взрощено. На что вложены силы и ушли средства. То, что ты создавал, как раз «жертвуя» своими «хочу» в угоду «нужно». И именно это утверждено как ваш заслуженный статус и самоопределенность.
И именно этим в «жертве Тюру» - если речь идет не о ритуальной «жертве крови» при делании трансформирующего амулета – нужно Жертвовать. Безжалостно. Не сожалея. Своими реальными поступками и действиями. 
И для этого не нужно быть посвященным Тюру – но этим ты привлечешь его внимание и его помощь.

Только вот стоит вопрос: а оно вам надо? Или все же можно обойтись более безболезненными способами и средствами? Помощь Асов – это всегда помощь «на грани». И слишком алкающие этой помощи и сами не осознают, как ставят себя «на грань». Чтобы помощь эту поиметь. В результате поимевают самих алкающих…

Богов нужно Знать. В Богов нужно Верить. Богам нужно доверять. Тогда они с вами всегда. Особенно если вы с Даром Одина живете каждый день…

В общем, я считаю, что нужно четко разделять: что нужно тебе, как человеку от самого себя - в чем нужно работать со своми слабостями и что нужно богам от тебя, а тебе - от богов, потому что Нечто, чего ты Алкаешь, уже выходит за грань Человеческого. По крайней мере - привычно человеческого.

Я, как всегда. несколько пафосен и несколько гипертрофированно требователен, но думаю, что тема небесполезна...

6 июл 2012

 

Олег Синько. О Хочу, Нужно и Случится - и как это относится к Футарку - 1 часть

 

Олег Синько. О Хочу, Нужно и Случится - и как это относится к Футарку - 2 часть

 

2 часть "НУЖНО"

«НУЖНО» - программа, которая соотносится с руной Наутиз и Йера. В базовом проявлении (Наутиз) это дефицитарная потребность, от удовлетворения которой зависит, как минимум, выживание, как максимум – развитие. Когда она проявляется, то подчиняет себе наше осознание, внимание, деятельность, перестраивает систему приоритетов и ценностей – так чтобы её удовлетворение было главным приоритетом и ценностью, а действия по её удовлетворению были первозначимыми и полноценно обеспечивались энергией. Отсюда «Нужно» естественного уровня зачастую включает и «Хочу» - причем уже адресно. «Ой, хочу-хочу-хочу!» - вопит ребенок в лифте, когда очень хочет пописать. На самом деле ему «Нужно», но для «канализации» деятельности «Нужно» включает и «Хочу».

Читать далее...

Meginshjól. Серая тетрадь

Читать далее...

МЫ РОЖДАЕМСЯ ЯЗЫЧНИКАМИ

С самого раннего детства для нас нет никаких проблем "уверовать" в Деда Мороза и Снегурочку, Змея Горыныча, в подкроватных монстров, в домовых и русалок, в бабайку; читая древнегреческие или любые другие мифы, мы также спокойно принимали в свою вселенную любого бога или сказочного персонажа - им всем находилось место, наша вера не знала пределов. Малышней мы любили жечь костры и завороженно, не отрываясь, глядеть на пламя, как и наши пращуры. Впервые услышав гром и увидев молнию, мы предсказуемо пугались и прятались под стол ("давай бояться вместе!" - помните такой мультик?). Мы разговариваем с животными - кошками, собаками, лошадями - не воспринимая их как "бессловесных тварей", но заглядывая им в глаза, понимали их ответы. Да что с животными - с деревьями тоже находим общий язык (помните героя Шукшина в "Калине красной", беседующего с березами?) Окружающий мир ничем не ограничивал нас, не запрещал вкушать "запрещенную пищу", не обязывал совершать молитвы строго определенное количество раз в день, не принуждал к обетам и славословию. Все это делали другие, взрослые люди, _если_ делали, конечно - кому как повезло.

Но мы родились язычниками, поэтому язычество - естественно.

https://vk.com/runes14

Видео-рассказ Л.Кораблёва про избранные места Исландии.

Пишет Леонид Кораблёв:
Приглашаю всех посмотреть небольшой документальный фильм, созданный по материалам, отснятым в Исландии в сентябре 2013 года. Это фильм-лекция, в котором я рассказываю о некоторых магических местах Исландии и фольклорных историях об эльфах, троллях, немертвых-драугах, связанных с ними: 
yadi.sk/i/b4BP8Je-dzriv
Список мест, о которых идет речь:

Читать далее...

«Чародейская книжица Гальдраквер» Леонида Кораблёва

Гнездо Феникса. Антон Платов

Вышла новая книга А. Платова "Гнездо Феникса".

Новое время требует новых героев. Они вписаны в ткань бытия сегодняшнего дня и прочно связаны с Прошлым и Будущим, с самим процессом Времени. Традиция, стоящая за произведениями Антона Платова, несет в себе возможность использования этого процесса для изменения реальности, и поэтому каждое его произведение - это пророчество и провидение. "Гнездо Феникса" - новая книга о Пути и Времени от настоящего мастера и новый вызов искателям и странникам современного мира.

Подробности о содержании книги можно прочитать у самого автора: http://anton-platov.livejournal.com/54292.html

Отрывок из книги есть здесьhttps://vk.com/event37458140

Купить можно через Ozon или Лабиринт.

Базовый универсальный расклад

Автор, источник

L. - там еще комментарии следует почитать, приведены примеры. Далее - цитата:

Базовый – оттого, что с него можно начинать знакомство с практикой раскладов. Универсальный – в силу его удобства для просмотра почти любой ситуации – перспективы развития, любови всякие, а также потому что его позиции могут иметь различные значения для того или иного контекста.

Немного истории. Как, наверное, и многие гадатели свой начальный опыт гадания я обрел, доставая всего одну руну из мешочка. Такой метод мне виделся и видится до сих очень подходящим, когда важно уловить самую суть события, его квинтэссенцию, сухой выпаренный остаток. Однако, главный минус этого метода – сложно (или невозможно) понять как будут развиваться события. Расклад на три руны решает эту проблему, где рунам можно задать последовательность «прошлое-настоящее-будущее». Но – где и в какой руне здесь зарыта та самая суть, где, так сказать, некий общий знаменатель? Поэтому однажды я свел воедино два этих расклада; времени прошло прилично с момента его первого использования и до сих пор я не обнаружил причин для доработки или модификации этого расклада – все в нем меня устраивает и в 95% случаев разных вопросов использую именно его.

дальше

Про волшебные слова.

(с) Источник, Magic Runes: Elder Futhark Runes With Supernatural Power , перевод мой.


Среди древнейших надписей, записанных рунами Старшего Футарка, содержится несколько слов, которые появляются довольно часто, но то, что они на самом деле означают, не ясно.
И тут применяется известный в узких кругах принцип:  "Все, что не может быть понято -  колдовство". В самом деле, это довольно заманчиво объявить , что рунические формулы, которые не имеют четких объяснений, были использованы в магических целях. Тем не менее, в данном (описываемом) случае такая трактовка более или менее оправдана. Некоторые слова (т.н. корпусные), похоже, были использованы в магических целях, хотя, по словам J. H. Looijenga:

"Никто на самом деле не знает, к чему именно эти слова относятся, с какой целью использованы и почему они часто наносились на брактеаты ".

Читать

Руны Соломона

Привет, мои хорошие!!! Речь пойдет о Рунах Соломона, они не принадлежат к скандинавским или славянским Рунам. Руны – потому, что ЗНАКИ, ПЕЧАТИ, ТАЛИСМАНЫ. Изготовление этих Рун начинают 24 декабря, в канун Нового года, поэтому пора уже заняться некоторыми приготовлениями… Все, кто правильно провел этот ритуал, говорят о позитивных изменениях в жизни. Конечно, не приходится говорить о превращениях «из грязи в князи»… но и это не исключено. А вот улучшения во всех сферах бытия, не заставят себя ждать, будет впечатление, что вы превращаетесь в баловня СУДЬБЫ!!! И так, приступаем…

Руны Соломона
С 25 декабря по 7 января включительно открываются Космические Врата изобилия. Фактически начало времени наступает с наступлением темноты 24 декабря, как говорится, с появлением первой звезды на небе.
Именно 24 декабря по 30 декабря делают удивительные руны Соломона, которые приносят разные виды удачи в течение всего следующего года, которые помогут вам внести изменения в жизнь (в своем развитии и уровне материального благосостояния). Сила рун настолько велика, что у некоторых людей они начинают работать в первый день после их зарядки (наполнения своей энергией). Эти руны изображены на пентакле Соломона и его кольце. Многие слышали слова, написанные на кольце Соломона и ставшие афоризмом. Но сила кольца не только в его словах, а так же в тех рунах, которые изображены на нем.
Каждый вечер, начиная с 24 декабря по 30 декабря включительно, делают только по одной руне в день – каждый день разная руна! Если вы пропустили какой-нибудь день, то не надо писать руну в другой день – у каждой руны свой день. Просто благодарите, значит, ваше время для этой руны еще не пришло. Всему свое время. Нарисованная не в свой день руна будет работать на 1 % от того, что в ней заложено.
Для каждой руны надо взять кусочек из натурального материала (бумага, картон, дерево, камень, кожа, ткань), размером не более 5 сантиметров. Если вы выбрали в качестве материала бумагу, то отдайте предпочтение красному цвету или пишите красной ручкой (обязательно новой!).
Ближе к полуночи зажгите свечу, поставьте рядом на блюдце немного земли, а если земли нет, то замените ее каменной. зажгите рядом благовоние. Налейте в стакан немного воды (можно святой или сами наговорите на воду любую молитву или мантру). Попросите Высшие силы помогать вам. Начинайте на материале рисовать руну со словами: «Благодарю». После того, как вы ее нарисуете, проведите над огнем справа на лево 3 раза со словами: «Я наполняю тебя энергией огня». Зажгите благовоние и проведите над руной в форме восьмерки со словами: «Я наполняю тебя силой воздуха» (я использую аромапалочки). Приложите руну к земле (соли) на секунду со словами: «Я наполняю тебя энергией земли».В завершение капните на руну капельку воды со словами: «Я наполняю тебя энергией воды». Воду после ритуала можно вылить в цветок или на коврик у входа внутри квартиры. Свечи пусть догорают, а землю отправьте в горшок с цветами. Если вы использовали соль – то ее надо отправить в солонку с благодарностью.
После этого носите руну на себе (в контакте с телом) в течение суток. Руны будут записывать все ваши чувства, эмоции, вибрации и события дня. Самое главное, наблюдайте, что с вами происходит в это время, и старайтесь все время благодарить за все, что с вами происходит.
Кроме того, старайтесь своими действиями усилить энергию руны, тогда она будет еще с большей силой работать на вас весь год.
Начиная делать первую руну 24 декабря ближе к ночи, представьте себе колесо судьбы и то, как вы его на секунду останавливаете. Так нужно поступать перед тем, как сделать каждую руну.
24 декабря рисуем первую руну Соломона – АБЬ - Дворец дождя. Значение этой руны – ждите чего-то очень хорошего и большого! Понимаете смысл этой руны? Да, именно с ней надо сходить в магазин 25 декабря и сделать какую-нибудь приятную покупку, познакомьтесь с кем-нибудь, сходите на корпоратив или на праздник, многократно считайте деньги, дарите в ЭТОТ ДЕНЬ подарки, говорите всем добрые слова и делайте добрые дела (каждое сказанное в этот день доброе слово и дело потом многократно будут возвращаться к вам!), сходите на концерт… Ваше действие многократно усилит результаты в будущем году. Именно с этой руной надо загадывать желания, а еще лучше написать их и чем больше, тем лучше! А писать надо со слов: "Благодарю, Господи, за: ..." и далее перечисляете все, что хотите получить. И читайте в течение следующих суток этот список многократно и дописывайте еще - не стесняйтесь! И делайте что-нибудь!!!!!
Вечером, с наступлением темноты, оденьтесь в новые одежды, подойдет даже новая футболка! "Оденьте" на себя все бумажные деньги, которые есть в доме, а утром, 25 декабря, не вставая с постели, пересчитывайте деньги столько раз, сколько вам будет приятно это делать. Чем больше раз сосчитаете, тем больше денег к вам придет в следующем году - вы ведь уже знаете, что на вас руна, а она все записывает!!! Потом сделайте купание в деньгах, тут же, на кровати, впустите в свою ауру энергию денег!
Деньги не плохие и не хорошие - они есть и это энергия. Как электричество. Вы ведь не просите электричество, вы просите (желаете) погладить белье, осветить лампой дом, постирать в стиральной машине белье и т.д. И тогда приходит электричество (под нужду!). И то, что оно включает - действие - прекрасно. А если 2 пальца в розетку - то +. Но это не электричество плохое, а действия - наши действия!!! Так же и деньги. Пока мы покупаем еду, оплачиваем проезд, вносим деньги в Храм - действия прекрасны! А если деньги на водку, сигареты +. То не в деньгах дело, а в наших действиях. Поэтому деньги, такая же энергия. И как вы ими распорядитесь, зависит только от вас! Подружитесь с энергией и впустите ее в свою жизнь, раз уж она есть - пользуйтесь благами и не ругайте богатых, не завидуйте им, а станьте такими же, как они. И тогда вы сможете не только покупать красивые вещи и отдыхать на океанах, но и строить Храмы, и создавать рабочие места, и Столыпин еще 100 лет назад сказал: "Самое большое, что я могу сделать для бедных, это не быть одним из них"!

 ===============================================

Руна «Владыка Золота»

Ближе к ночи 25 декабря рисуем руну

Ю-«Владыка Золота», она приносит удачу и новые знакомства, процветание (все виды удачи: любовь, семья, дети, здоровье, счастье, деньги, богатство, недвижимость, карьера, работа и т.д.).
Начиная делать руну, представьте себе колесо судьбы и то, как вы его на секунду останавливаете. Так нужно поступать перед тем, как сделать каждую руну.
На стол ставим все в таком порядке:
1. в левом дальнем углу - свечку
2. в правом дальнем - благовоние
3. в левом ближнем - землю (можно заменить солью)
4. в правом - вода!
Заряжаем руну в таком порядке: над огнем, над благовонием, над водой (брызнуть на него 3 раза), над землей (коснуться 3 раза земли или присыпать 3 раза солью).
Дополнительно (необязательно) обеими руками поднести ко рту и долго и медленно выдыхаем на него, представляя, что этим оживляем его. Мысленно произносим ,,Я даю тебе жизнь духом своим,,.
Затем убираем все со стола с благодарностью, свечу тушим последней!!!
В конце водичку можно вылить в цветы или все оставить до следущего раза!
Носите руну на себе сутки до вечера 26 декабря. И делайте добрые дела и поступки, программируйте руну и все сделанное вами вернется к вам многократно.

==================================================

Руна М– «Обитель разлуки»
 Она рисуется ближе к полночи 26 декабря, приносит возможность выйти на новый уровень, расстаться с тем, что вам уже не нужно и что вокруг вас не настоящее, освобождает от страхов и того, что вас безпокоит и мучает, дает возможность избавиться от долгов, убрать весь негатив из жизни и простить себя и всех, на кого вы обижались и кого вы обидели. Это руна очищения от балласта в вашей жизни, который сковывает и тормозит вашу жизнь, дела, отношения с людьми и деньгами. Вы можете вложить в нее своими действиями что хотите, так как вы выступаете Творцом руны и можете ВСЕ. Носите ее на себе сутки и она будет записывать все события дня, ваше настроение и действия! Действуйте!!! В течение дня миллион раз говорите вслух и про себя сакральную фразу: «Старое уходит, новое приходит»! Руна удаляет из жизни все не настоящее, мусор и дает возможность навсегда избавиться от зависимости, долгов, ненужных связей. И главное, прощайте всех. Самое главное в жизни очищение идет через прощение! Попросите прощения у себя и простите за то, что говорите о себе плохо, мало себя любите и т.д. Мысленно или на горящую свечу просите прощение у своих родителей за то, что обижались на них и простите их, за все. Просите прощения у всех, кого вспомните, но в первую очередь у тех, кто вас обидел- это ваши учителя! Простите их и благодарите. Просите прощение у тех, кого обидели вы. И благодарите за все! За очищение, за новые возможности и новую жизнь. Старайтесь весь день благодарить Высшие силы за то, что они убирают из вашей жизни негатив!!! Самая главная молитва в мире – благодарить за все Высшие силы (Господа).

=====================================================

Вечером 27 декабря ближе к полуночи рисуем следующую руну

"Место для отдыха".

Она приносит в вашу жизнь богатство, успех во всех делах, связанных с перемещением и движением, отдыхом. Приносит власть и богатство, возможность путешествовать и отдыхать. Предлагаю в день, когда вы носите на себе эту руну, посмотреть журналы с путешествиями, вырезать себе самые запоминающиеся места и носить с собой картинки, можно составить маленький план того, что вы хотите получить и где купить недвижимость или куда отправиться в путешествия, можно просто помечтать. Зайдите в дорогие супермаркеты, побывайте в ювелирном магазине и примерьте самые дорогие украшения, купите самую дорогу шоколадку или органайзер (кошелек, ежедневник, телефон, галстук и т.д.) для себя. Сделайте хоть что-нибудь в этот день такое для себя, чего вы не позволяли раньше (сходите в СПА или выпейте чая в дорогом ресторане). Благодарите весь день Высшие силы.



===========================================================================

Вечером ближе к полуночи 28 декабря делаем В - руну «Дворец любви». Из названия понятно, что она приносит любовь, дружбу, клиентов, помощников, партнеров, покупателей, защиту покровителей мира сего, защиту от врагов, популярность и известность, уважение к вам, деловую репутацию. Если вам не хватает любимого (любимой) или единомышленников – способных вас понять – эта руна ваша. В те сутки, когда вы носите руну на себе, составьте список людей, которых вы берете в свою команду успеха и процветания из 5 человек. Этот метод очень хорошо известен посвященным, им пользуется даже Дональд Трамп и Билл Гейтс. Он состоит в том, что к своей удаче надо притянуть удачу тех, кого вам не хватает. Если вы хотите процветания и стать магнатом в строительстве или просто супер богатым то напишите свое имя, потом имена еще 4-х личностей, которые по-вашему мнению являются вашим образцом успеха и мастерами. Если вы хотите стать мега звездой шоу бизнеса – то к своему имени напишите удачу людей, преуспевающих в шоу бизнесе и т.д.

 

=========================================================

Вечером 29 декабря делаем АС - руну «Дворец ветра». Ее значение – достижение успеха (вершины во всем), вам открыты все дороги и возможности, здесь не стоит себя ограничивать ни в чем!!!! И самое главное значение этой руны – куда бы ты ни пошел – ты победишь. Эта руна – венец всех ваших возможностей и талантов, которым нет конца и предела (как в духовном, так и в материальном выражении!).



============================================================
Вечером 30 декабря делаем Л - руну «Обитель встреч», которая посылает вам такие встречи, которые полностью меняют вашу жизнь! Действуйте в сутки, когда руна на вас: встречайтесь, звоните знакомым и т.д. Напишите на листке список людей, важных в вашей жизни и тех, с кем вы хотите познакомиться, работать, у кого учиться и т.д. Можно написать список клиентов, партнеров, мастеров и т.д. (только не ограничивайтесь тем, что есть, а напишите новых – полностью новый список тех, с кем вы хотите встретиться в жизни, или работать, или уладить отношения в личной жизни и т.д.). Если вы будете писать о личной жизни, то опишите как можно больше черт своего любимого (любимой), с которым вы хотите встретиться или уже встречаетесь и т.д. Это удивительная возможность материализовать в свою жизнь любые отношения. Удивительная руна! Мы ведь помним, что деньги не приходят сами по себе, они приходят через отношения: клиентов, партнеров, покупателей, работодателей, инвесторов и через инвестиции и т.д.



Изготовленные руны храните в течение года, они будут приносить вам денежную удачу. 24 декабря поблагодарите их и сожгите. Затем снова приступайте к изготовлению нового талисмана на будущий год. Не делайте руны для кого-то. Каждый человек сам должен вложить энергию в изготовление талисмана, только тогда Вселенная откликнется на его зов.
Главное, наблюдайте все сутки, пока руна с вами за своими ощущениями, событиями дня и настроением (можно записать). И если все прошло прекрасно без негатива – то руна ваша готова и будут служить вам весь год! Если события дня были негативными, то руну лучше убрать (закопать или сжечь) с благодарностью. Самое главное – вера! Верить в хорошее, что бы с вами сейчас не происходило - это важно, тогда руны точно будут работать.

Серия сообщений "Руны":
Часть 1 - Мистерия Рун. Хшановска Алла Алиция
Часть 2 - Руническая амулетная практика. Батюшков Сергей.
...
Часть 9 - Руны - гадание
Часть 10 - Продать быстро дом, дачу, земельный участок (руническая магия)
Часть 11 - Руны Соломона
Часть 12 - Руны - погадать
Часть 13 - Славянские Руны
...
Часть 41 - Каталог рунических энергий.
Часть 42 - Техника безопасности при работе с Рунами.
Часть 43 - МЕТОДИКА ВВЕДЕНИЯ РУНИЧЕСКИХ ФОРМУЛ В РАБОТУ.

Руны. Омоложение

 

 

 

Ehwaz-Berkano-Ehwaz
Hagalaz-Perthro-Hagalaz
Ehwaz-Berkano-Ehwaz

Вот такая вот вечная молодость...
Все банально просто, Perthro перерождение, Hagalaz очищение, Berkano рост, развитие, Ehwaz движок процесса...
Это палиндром, очень часто использую в работе этот принцип, работает как часы...
палиндромы работают во всех направлениях сверху вниз с лева на право, а так же и по диагонали

 

 

Algiz, Thurisaz, Othala, Thurisaz, Algiz. где Thurisaz, Othala, Thurisaz иммунитет , Algiz нормализация.

Автор: Vinany

 

 

 

Формула многократно опробована. Дает хороший результат при истощении, отсутствии сил, проблемам со здоровьем. Лечебный амулет, направленный на повышение иммунитета, на повышение выносливости, скорейшее выздоровление, восстановлению сил и энергии.
Автор: О. Шапошников.

 

 

 

Для женской привлекательности. "Brísingamen" 

Брисингамен (Brísingamen) — предмет из германо-скандинавской (иначе нордической) мифологии. Его имя в переводе означает «сверкающее», «искра». Это золотое ожерелье, (по другой версии — пояс), сделанное четырьмя братьями-гномами Брисингами (Brisings). Делает носящего его ещё более прекрасным.

Формула от hadekenа.

 

Источник

http://www.blackwarlock.com/t10944-topic

 

Серия сообщений "Руны":
Часть 1 - Мистерия Рун. Хшановска Алла Алиция
Часть 2 - Руническая амулетная практика. Батюшков Сергей.
...
Часть 33 - Рунический талисман "Защита дома"
Часть 34 - Руническая гимнастика
Часть 35 - Руны. Омоложение
Часть 36 - Руны. Формула для накопления сил во сне
Часть 37 - Восстановление волос. Руны
...
Часть 41 - Каталог рунических энергий.
Часть 42 - Техника безопасности при работе с Рунами.
Часть 43 - МЕТОДИКА ВВЕДЕНИЯ РУНИЧЕСКИХ ФОРМУЛ В РАБОТУ.